Эта книга о вечных наших проблемах, о смысле жизни.

Она рассчитана на широкий круг читателей, так как

большинство из нас преломляют видение нашей жизни

в соответствии со своими мирскими интересами, что

далеко не всегда соответствует реальностям. Светский

и научно-аналитический характер книги неизбежно

ведет к соприкосновению с теологией, но этот труд не

может

претендовать

на

трактовку

каких-либо

сформировавшихся теологических знаний.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ............................................................................................... 3

Глава 1. Немного о прошлом ............................................................. 6

Глава 2. О нашей жизни .................................................................... 42

Глава 3. Мир необычного или на грани фантастики .................. 62

Глава 4. Наука, магия и религия ................................................... 142

Глава 5. Философские взгляды современников ...................... 169

Глава 6. Этические знания ............................................................. 182

Глава 7. Мироздание ....................................................................... 199

Глава 8. Интегрированная сущность ........................................... 231

Глава 9. Душа и тайны ее строения ............................................. 247

Глава 10. Демонические силы ...................................................... 260

Глава 11. Творимые человеком формы или, что такое хорошо

и что такое плохо ............................................................................. 287

Глава 12. Великие вероучения. ..................................................... 305

Глава 13. Куда идти. ........................................................................ 342

Глава 14. Если вы решили идти к Творцу .................................. 347

Заключение ....................................................................................... 354

Люди в своем большинстве живо

интересуются всем на свете, за исключением

того, что действительно стоит знать.

О. Уальд

Введение

В нашей скоротечной жизни, полной суеты, проблем и

соблазнов, трудно остановиться и задуматься: «Для чего мы

живем? Правильны ли наши поступки? Где критерии добра и зла?».

И на бегу, интуитивно преломив в своем сознании что-то

слышанное об этом, продолжаем творить то, что творили и ранее.

Но может, хватит? Может быть, мы уже созрели и поняли, что

жить «на авось» безрассудно? Или оценили, что и так уже слишком

далеко зашли и нашим детям может остаться только пустыня?

Давайте остановимся и осмыслим происходящее с нами.

Хорошо известно, что человеческая жизнь на земле, желаем мы

этого или нет, проходит в рамках и условиях формирования этических

правил, которые отражают, в той или иной степени, интересы и

устремления как индивидуума, так и сообщества. Человек, как

разумное существо, не может жить вообще вне рамок этических

правил. В то же время, этические правила различных сообществ

(государств, регионов, национальностей, профессий, семей и т.д.)

могут значительно различаться между собою, отражая особенности их

мировоззрения. В соответствии с прогрессом или регрессом развития

человека и сообщества меняются и этические нормы.

Основным фактором, влияющим на развитие человечества как

разумного сообщества и формирование этических правил, является

его неосознанное и осознанное стремление к познанию. Оно привело

к возникновению религии и науки как общественных форм

человеческого сознания. С незапамятных времен они шагают рядом.

Но до последнего времени они представляли две недружелюбные

силы, разъединенные между собою. Наука была апологетом

прагматизма, религия – духовной жизни. Наука отвечала запросам

разума и стремления к знаниям, а религия – запросам сердца и

интуитивного стремления к добру. Отсюда у науки – непреодолимая

мощь, а у религии - поразительная магическая сила. Они обе

стремились принести человечеству пользу, хотя наука нередко

скатывалась на позицию разработок, противоречащих запросам

человека (биологические, химические, ядерные, психотропные и

прочие средства массового поражения). Но конечная цель и путь у них

оказались диаметрально противоположными. И это при всем том, что

именно мы, люди, несем в себе эти два мира, возникших в глубине

человеческой сущности и отражающих запросы сердца и ума. Так

построен homo sapiens!

Религия не приводит каких либо доказательств, выстраивая

свои утверждения на вере в Творца всего окружающего

пространства и сущего, наука занимается только физическим

миром без надежды полного познания даже в далеком будущем.

Религия, утверждая единобожие среди полуварварских

народов, была единственной нравственной силой, формирующей

душу человека. И это качество религии остается незыблемым и

сегодня. Наука, поднимая права разума над неизвестностью и

облегчая выживание человека в суровых условиях существования,

вела к интеллектуальному его совершенствованию, изменению

условий жизни и создавала предпосылки нового мировоззрения

через

совершенствование

аналитического,

логического

абстрактного мышления.

Соперничество

между

ними

нанесло

большой

вред

человечеству. С развитием науки как таковой (во всех сферах

общественной деятельности) религии стало труднее защищать

свои основные положения. Развитие интеллекта человечества,

неизбежное сползание науки на чисто прагматические позиции

определило уход части людей, особенно интеллигенции, от

догматов религии. Прагматизм и в религиозной среде усилил

имевшиеся противоречия. И чем выше становился интеллект

человека, тем более настойчиво вынуждена была религия

противопоставлять веру разуму.

В то же время, наука в состоянии эйфории от открытий и

иллюзорных возможностей подчинения себе природы, привела

человечество к неуемной гиперболизации своих возможностей,

определяя целью жизни удовлетворение своих непомерно

растущих потребностей. Внедряемый повсеместно, и что особенно

печально – среди молодежи, натурализм неизбежно стал

проявляться еще более низменными инстинктами.

Связующим звеном между религией и наукой в какой-то мере

служит философия с ее учением об этике. Хотя она, как наука, не

может оторваться от силы разума и пестуемого прагматизма, и все

же именно она вносила в атеистическое сообщество понятие о

необходимости стремления к нравственности и добру. Но, не

имеющая духовной базы, философия и эти понятия подводит под

прагматические и утилитарные цели человека.

В настоящее время интеллект большей части человечества,

знания и индустриализация достигли достаточно высокого уровня.

Интенсивность техногенного развития сообщества возрастает с

фантастической скоростью. Уже сейчас человечество обладает

возможностью великих преобразований. И становится крайне

насущным и болезненным вопрос: кто, и в каком направлении

пустит всю мощь человеческого интеллекта, и что из этого

получится? Мы подошли к очень опасной грани. Что будет дальше?

И что мы можем сделать, чтобы не погибнуть безвозвратно?

Очевидно, необходимо понять, что все сделанное ранее привело

нас совсем не к тому, что мы в глубине нашего существа желали

иметь. Что мы неуклонно стремимся только к удовлетворению своих

непомерных потребностей. Эта вакханалия захватила все слои

общества. Средства массовой информации, быт и работа - все

крутится вокруг прагматизма, возвеличения зла и насилия. О

нравственности и милосердии никто не хочет слушать. Слово

«любовь» почти повсеместно идентифицируется с сексом.

К публикациям нравственного и религиозного характера

большинство людей относится равнодушно. За этим стоит простое

элементарное непонимание сути человека и необходимости

соблюдения нравственных основ жизни.

Понятие о нравственности неразрывно связано с осмыслением

жизни (бытия) человека и его места в Природе. В последние годы

появилось очень много публикаций философского и научного

направлений, которые сходятся на том, что существование

параллельного тонкого, не видимого глазами, мира достаточно

реально. Это подтверждает то, о чем говорят обладающие серьезным

наследием

религиозные

конфессии.

Особое

доверие

подтверждение этого вызывают результаты научных исследований

физического

вакуума,

паранормальных

явлений,

изучение

реанимированных больных и многое другое. Исходя из этого, трудно

отрицать существование тонкого мира, который правильнее назвать

не параллельным, а неразрывно связанным с нашей жизнью, так как

функционирование миров не обособленно, а взаимосвязано.

Несмотря на ряд противоречий, все учения о мироздании

(научные, философские, религиозные, атеистические и др.) имеют

очень много общего. Пришло время не разъединять и

противопоставлять их, а извлечь из каждого направления общее и

наиболее важное для формирования нашей общей жизненной

позиции. Вроде кодекса интеллекта и честности. Это неизбежно

вернулось бы человеку духовным ростом, физическим здоровьем и

более благоприятной перспективой для потомков.

Стали сильны и продолжают усиливаться человеческие

заблуждения, что жизнь коротка, и что ее надо прожить,

максимально «подгребая» под себя все возможное и невозможное,

обманывая, убивая, растлевая и продолжая деградировать.

Каждый должен ответить себе: для чего я живу? Что я оставлю

после себя? И кому я могу оставить свои ценности? И какие

вообще они у меня? Понятно, что с собой ничего накопленного

материального не удастся унести. Оставить детям? Но принесет

это им счастье или, наоборот, – развратит? Может, надо оставить

им другое, более ценное: порядочность, доброту, щедрость,

любовь и понимание смысла жизни? Тем более не исключено, что

часть этого можно взять и с собой.

Не надо ждать полнейшей деградации сообщества. Нужен

сдерживающий фактор. Необходимо объединиться духовно-

нравственным силам и всем, кому не безразлична наша судьба.

Нужна научная концепция о Мироздании, которая бы не

противоречила ни религиозно-философскому наследию, ни нашему

уровню развития. Уже сегодня видно, что вера в Бога сыграла

колоссальную роль в развитии нравственности, но все же для

более глубокого проникновения ее в наше атеистическое сознание

она должна сблизиться с современным пониманием сути вопроса.

Такое мировоззрение будет более понятно и, следовательно,

принято более широкими слоями общества

Поэтому необходимо сеять в людях, особенно среди молодого

поколения, семена нравственного отношения друг к другу, к

окружающей природе и к самому себе. Для этого нужно освещение

высших

учебных

заведениях,

школах,

общественных

организациях и т. д. основ нравственности и духовности (не только

этики), основанных на понимании Мироздания. Пустого места не

бывает. Если мы сможем реализовать правильное воспитание и

образование молодого поколения, то постепенно начнет меняться

мировоззрение у большей части людей. Неверующие – задумаются

и перестанут отмахиваться от этих вопросов, алчные, тщеславные

и плененные страстью станут более сдержанными и осторожными,

а сомневающиеся – верующими. Со временем высокая

нравственность может стать нормой нашей жизни. И это будет уже

другая жизнь, чистая и светлая жизнь наших поколений.

Кто хочет достичь цели, должен ее знать.

Х. П. Циммерман.

Глава 1. Немного о прошлом

Человек — общественное существо, представляющее собой

высшую ступень развития живых организмов на Земле, способное

производить орудия труда, использовать их в своём воздействии на

окружающий мир и обладающее сложно организованным мозгом,

сознанием и членораздельной речью. В истории философии и науки

выдвигались различные взгляды на сущность человека. В поисках

отличительных признаков, отделяющих его от животных, такие

мыслители, как, например, Р. Декарт, Т. Гоббс, Г. Гегель и др., обычно

выделяли разум, сознание и членораздельную речь.

Если развитие животных подчинено чисто биологическим

законам, то в процессе своего развития только человек все больше

и больше уходит от этих законов, осваивая общественные и

нравственные критерии жизни. Он отличается от животных, прежде

всего, образом своей жизни, характером взаимоотношения с

окружающим миром. Животные являются частью природы,

находятся в полной гармонии с ней, получают в готовом виде все,

что им необходимо для удовлетворения своих биологических

потребностей; они ничего не создают и сами являются источником

жизни (чаще питанием) для животных другого вида.

В противоположность животным, человек сам создаёт и

моделирует условия своего существования, и вся история его

становления есть не что иное, как эволюция через осознанный

общественный труд. Он относится к удовлетворению своих

(биологических и нравственных) потребностей как к чему-то

созданному его целенаправленной деятельностью.

Откуда и когда появился человек? В настоящее время имеется

много публикаций научного и религиозного содержания на эту тему.

И все же до сих пор невозможно построить исчерпывающую схему

эволюции человека. Наука и религия стали уже единодушными в

том, что человечество не произошло в результате эволюции

обезьяны. Значит, известной всем нам теории Ч. Дарвина мы

можем не уделять особого внимания.

Еще в позапрошлом веке И. Ранке («Человек», том 2.,

«Современные и доисторические расы», 1900, С.-Петербург) на

основании широких антропологических исследований пришел к

выводу, что среди всего человечества не существует рас, народов,

племен, семейств и индивидуумов, которые могли бы быть

признаны, в зоологическом смысле, связующим звеном между

человеком и обезьяной. Кроме того, автор считает доказанным, что

в пользу нескольких корней человечества имеется мало данных. В

1883 году Рудольф Вирхов еще решительнее высказался за

единство человеческого рода. Становится общепризнанным, что

человек появился на земле как самостоятельная ветвь животного

мира. И с самого начала его появления он уже имел существенные

антропологические отличия, благодаря которым началось быстрое

его совершенствование.

Время появления человека в настоящем облике наука относит

к Четвертичному периоду. Это - последний период геологической

истории земли, продолжающийся и в настоящее время. Он начался

от 1 000 000 до 600 000 лет тому назад. Впервые четвертичные

отложения были выделены У. Баклендом в 1823 г. под названием

дилювия, то есть отложений, связанных со «всемирным потопом».

Сейчас дилювием называют наиболее древние четвертичные

отложения, а более поздние (современные) - аллювием.

Выделение четвертичного периода как системы построено на

признании

чередования

этот

период

ледниковых

межледниковых эпох. Так, в Европе, в четвертичный период

отмечено 4 ледниковых периода. В ледниковую эпоху ледники

двигались с полюсов земли и с гор, покрывая обширные

территории, достигая теплых широт. В соответствии с этим

менялись флора и фауна. В четвертичный период имели место

проявления интенсивного вулканизма, которые приурочены к зонам

складчатости и новейших разломов.

В течение дилювиальной эпохи ледниковые периоды,

характеризующиеся

крайними

обострениями

климатических

условий (которые существуют и доныне), чередовались с более

теплыми межледниковыми периодами. Но все же места, свободные

ото льда, никогда не переставали быть обитаемыми. Учитывая, что

большинство континентов в те времена были связаны между

собою, можно предположить более свободную миграцию людей в

зависимости от изменения температуры и фауны.

По ископаемым находкам можно предположить, что эволюция

человека продолжается уже около трех миллионов лет. Этот срок

определен по маленькому двуногому существу, жившему в Эфиопии,

которому дали прозвище Люси. С объемом мозга 400 кубических

сантиметров (у современного человека - 1300-1500) она не могла быть

человеком. Но Люси не была и обезьяной, так как для нее было

характерным прямохождение и имелись человеческие форма таза и

коренные зубы. Палеоантропологи отнесли ее к виду australopithecus,

которые считаются нашими первыми предками.

За два с лишним миллиона лет, по мнению палеоантропологов,

проявилась и эволюционировала линия Homo (люди), к которой

принадлежим и мы. Основателями нашей линии были Homo habilis,

продолжателями - Homo erectus. Со временем у них происходило

увеличение головного мозга (до 900 кубических сантиметров),

изменялась форма черепа. Затем для Homo erectus наступил

период медленного вымирания, и на фоне этого процесса очень-

очень медленно стала появляться "разумная порода". Когда

начался переход к более разумной форме, установить трудно.

Ученые предполагают, что «разумные человеческие существа»

(Homo sapiens) произошли от Homo erectus в период от 400 000 до

100 000 лет назад.

Примерно в это же время возникает Homo sapiens

neanderthalensis, заметно выделяющийся подвид, известный как

неандерталец. Высокий, с мощной мускулатурой, развитыми

надбровными дугами и вытянутым вперед лицом, неандерталец

обладал в среднем примерно таким же объемом мозга, как

современные люди (1400 куб. см.). Обладание таким большим

мозгом

было

достоинством

этих

смышленых,

духовно

чувствительных существ. Д-р Бёкк Р.М. сообщает о кладбище

неандертальцев 100 000 -летней давности, где эти древние люди

хоронили мертвых в могилах из цветов. Ископаемые останки

свидетельствуют, что Homo sapiens neanderthalensis доминировали

на планете от 100 000 до 40 000 лет тому назад.

Где-то в пределах этого же протяженного и не очень понятного

периода утвердился современный разумный человек (Homo sapiens

sapiens). Обнаруженным его останкам - 40 000 лет. Палеоантропологи

считают, что Homo sapiens sapiens полностью вытеснил Homo sapiens

neanderthalensis примерно 35 000 – 30 000 лет назад. За последние

400 000 лет не отмечено появления кого-нибудь, кого можно было бы

идентифицировать как подвид Homo sapiens sapiens.

В Европе не удалось открыть следов человека в самых

древних слоях дилювия. Следы его появляются уже в последний

межледниковый период и в следующую за ним последнюю

ледниковую эпоху. В древне-германской саге отмечается, что

жизнь нового времени воспрянула из тающего льда. Наука в лице

антропологии и геологии подтверждает мифологические предания,

что человек был свидетелем Великого потопа и последнего

ледникового периода.

Палеолитический

народ

(дилювиальный)

или

народы

появились в Европе вместе со свойственной этой эпохе фауной и

затем исчезли окончательно, просуществовав какой-то, возможно,

климатический или физический период. Куда делся дилювиальный

человек, можно только предполагать. Возможно, он ушел за

тающим ледником. Есть признаки, что аборигены арктического

побережья являются их потомками. Известно, что дилювиальный

человек не мог еще приучить собаку.

Французкие антропологи считают, что эпоха дилювиального

человека без резкой грани перешла в сравнительно высоко

развитую культуру аллювиального, нового каменного или

неолитического периода. Эти люди уже имели более совершенные

орудия быта, мегалитические постройки, керамику, посуду,

украшения, кладбища, повозки и суда, домашних животных,

десятичную систему до 100 или до 1000. Как отмечал И. Ранке,

антропологи и археологи не находят признаки, которые бы

указывали, что этот народ стоял в духовном отношении ниже, чем

многие современные дикие расы. В то же время не исключено, что

это произошла миграция более развитого населения из более

теплых южных краев.

Таким образом, современный человеческий тип сформировался

около 70 – 50 тысяч лет тому назад. С его появлением хронологически

совпадает значительный прогресс в изготовлении орудий труда. С тех

пор больше не образовывался какой-либо его новый род и вид.

Остается лишь биологическая изменчивость — образование

территориальных, конституциональных и тому подобных групп,

имеющих второстепенное значение.

Наибольшее

внимание

антропологов

привлекают

территориальные группы, основные из которых в период

становления человека возникли в связи с его расселением. Под

влиянием разных физико-географических условий на основе

единого исходного типа возникли территориальные типы,

получившие название рас. Большинство исследователей выделяют

4-5 рас. В возникновении вторичных или малых рас, на которые

разделились основные расы, большая роль принадлежала

процессам длительной изоляции групп (в результате исторических

условий) и последовательному неоднократному смешению,

большей частью в результате миграций. Для нас наиболее

существенным в этом является то, что антропологическая разница

между самыми отдаленными расами ничтожно мала. Это еще раз

подчеркивает единый источник всего рода человеческого.

Почему возникали неожиданные массовые миграции народов?

На этот вопрос пытался ответить А. Пенк еще в 18 веке. Согласно

его теории, изменения климата, регулярно наступающие вместе с

ледниковыми периодами на земле, должны вызывать с известной

правильностью переселения народов. Все указывает на то, что

климатические пояса земли не неподвижны, а перемещаются в

известных границах. Пояс «безветрия», смещаясь, смещает

пассаты и пояс дождей, и как бы отдельные широты втягиваются в

арктическую область, и наоборот.

Кроме того, существуют геологические термины "дрейф

континентов" и "тектоника плит". Большинство из нас знает, что

континенты каким-то образом "плавают", перемещаются, меняют свое

положение на поверхности Земли. Здравому смыслу это не

противоречит: достаточно посмотреть на карте на западный берег

Африки и восточный берег Южной Америки, чтобы стало очевидным

— эти два материка раньше были едины. По теории А. Пенка

перемещения пояса безветрия, ледниковые периоды чередуются в

южном и северном полушариях через каждые 10500 лет. Эта

периодичность, если она истинна, влияет на судьбы человечества.

Согласно гипотезе «Большого взрыва» материальный Мир

возник около 18 млрд. лет тому назад. Возраст Земли составляет

около 4,6 миллиардов лет. А человек разумный существует около

75 тыс. лет. В то же время имеются свидетельства о том, что этот

период может быть значительно больше. Как это расценивать?

Если бы цивилизация планомерно развивалась миллионы лет, то

вероятность археологических, палеонтологических находок и

следов величайшего интеллекта было бы достаточно для изучения.

их почти нет.

Но отбрасывать

имеющие сведения

нецелесообразно. Так, в 1929 г. в Танганьике был найден «ручной

топор» из черного полупрозрачного вулканического стекла, возраст

которого составляет более 200 000 лет, что позволяет

предположить появление разумного человека в более ранний

период, чем 100 000 лет. Возраст железного молотка на

деревянной ручке, найденного в штате Техас в монолите

ордовикского песчаника, составляет 438 - 505 млн. лет.

Майкл Кремо, Ричард Томпсон приводят ряд примеров. В Англии

была найдена золотая нить, вмурованная в глыбу каменноугольного

периода, соответствующего 320—360 млн. лет. В Дорчестере

(Америка)

при

взрыве

была

выброшена

на

поверхность

металлическая ваза с инкрустированными серебром цветами и

виноградом. Резьба и инкрустация выполнены с большим

художественным и техническим мастерством. Вмурована она была в

горную породу, возраст которой составил 600 млн. лет. При

разработке мелового пласта третичного периода в г. Лаон (Франция)

обнаружили рукотворный шар из мела. Возраст пласта - 44 - 45 млн.

лет. В оклахомской угольной шахте в глыбе угля была обнаружена

железная кружка - 312 млн. лет. Штат Айдахо. Фигурка, извлеченная

из скважины при бурении слоя эпохи плио-плейстоцена (возраст - 2

млн. лет), отличается большим изяществом и соответствует

высокоорганизованной культуре. Золотой цепочке из глыбы каменного

угля в штате Иллинойс – 260 - 320 млн. лет. Круглой медной

пластинке (Штат Иллинойс), похожей на монету, с грубо

изображенными фигурами и непонятным текстом - 200 - 400 тыс. лет.

И более любопытная находка. Среди скульптур, расположенных в

руинах Тиауанако (Южная Америка), имеются изображения токсодона

– животного третичной эпохи, кости которого были обнаружены в тех

же местах. Кто ваял животного третичной эпохи? И откуда он знал о

нем, жившем в этих местах. Можно лишь предположить, что кто-то

обладал интеллектом в третичной эпохе.

Таких примеров существует достаточно много. Все они в той

или иной степени спорны, так как антропологи утверждают, что

человек Homo sapiens sapiens появился только 75 000 лет назад. А

нахождение рукотворных предметов даже в самых ранних слоях не

может быть гарантировано от случайного их попадания из более

поздних наслоений. В то же время такие исследования

необходимы, чтобы хотя бы немного приоткрыть дверь к разгадке

тщательно спрятанных тайн развития человечества.

Почему человеческая наука наталкивается на трудно

разрешимые

эволюционные

вопросы?

Почему

нам

приоткрывается, и то с большой осторожностью, только последний

период жизни цивилизации? В чем же причина? Мы можем только

догадываться, искать и анализировать. Вероятно, мы слишком

долго созреваем и нам еще не по «зубам» глубинные вопросы

антропогенеза и эволюции.

По христианским и иудейским источникам, послеадамовый

период составляет около 6 000 лет. Официальная наука на основании

исторических документов определяет этот срок как 8 000 лет.

Приведенные же нами геолого-археологические, палеонтологические

исследования и другие источники свидетельствуют о более

длительном этом периоде. Возможно, нас кто-то пытается уберечь от

каких-то ошибок и неправильных выводов. Но человек пытлив. И

удержать его трудно. Так, в 1450 г. был сожжен Самуил Каре за

учение о том, что человечество гораздо древнее, чем указано в

библии. В 1717 году заведующий Ватиканским ботаническим садом

Михаил Меркати описал исследованные им древние каменные орудия

как «произведения рук человеческих», выполненных в «незапамятные

времена». Во время 1 династии Исина (Вавилон, 20 век до н.э.) была

предпринята попытка составить хронологию прошедших веков. Но она

не дошла в полном виде до наших времен. В какой-то степени это

несоответствие подтверждают раскопки г. Мареше в древней Идумеи

(к югу от Мертвого моря). Последняя была стерта с земли за 40 лет до

н.э. Под верхним, разрушенным городом библейских времен, нашли

хорошо сохранившийся более древний город. И самое поразительно

то, что в том более древнем городе отмечены высокие технологии

производства, земледелия и скотоводства, не уступающие

технологиям позднего города.

все

же

более

многочисленные

исследования

свидетельствуют, что люди, совершенно не отличающиеся от нас,

появились в Африке и Азии в период от 50 до 100 тысяч лет назад.

В последние 50 000 лет следы их четко прослеживаются в

различных регионах нашей планеты. Сибирские ученые доказали,

что 50 000 лет тому назад в северной Азии человек изготовлял

разные орудия. Около 20 000 лет назад - активно охотился на

мамонтов на Украине и использовал их кости в качестве арматуры

для сооружения стен домов из глины.

Первые свидетельства о развитии искусства и художественного

мышления у человека относятся к периоду 30 – 35 000 лет назад.

Тогда уже человек стал рисовать на стенах пещер и создавать

великолепные фигурки животных. Лалаянц И.Э. сообщает о находке

терракотовых фигурок в захоронении, относящемся к периоду 24 000

лет до н.э. Каменные инструменты времен

25 000 лет до н.э. найдены на Аляске. В то же время Гричаник

Н. утверждает, что в Египте самые древние рисунки относятся к 8

000 году до н.э.

Такой разброс дат свидетельствует о том, что формирование

человечества происходило в очень сложных условиях и зависело

от множества причин. Основные из них были обусловлены

геологическими

процессами.

Археологические

исследования

показали, что совсем недавно в наших широтах жили мамонты,

слоны, тигры и даже крокодилы. Значит, на Земле происходили

какие-то глобальные изменения климата, которые усложняли

адаптацию человека и вели к массовым людским потерям. Об

одном из таких катаклизмов свидетельствует Библия, в которой

подробно описывается Великий потоп, причины и следствия его.

В это же время отмечено и развитие последнего ледникового

периода. Значит, возникновение и распространение современного

человека в достаточно большой степени совпадает во времени с

межледниковым и последним ледниковым периодами. Последний

Ледниковый период назвали Висконсинским оледенением. Геологи

относят его начало более чем на 100 000 лет назад. Оледенение

происходило

колебаниями

климата

неоднократными

наступлениями и отступлениями кромки ледника. Последний период

мощного нарастания льда соответствовал периоду от 60 000 до 15

000 лет тому назад. После этого началось быстрое таяние ледника и к

8 000 году до н.э. Висконсинский ледник полностью исчез.

Этот период оледенения прямо или косвенно затронул все

регионы земного шара. В Европе около 70 000 лет назад наступающие

льды (так называемого Вюрмского оледенения) из Скандинавии и

Шотландии постепенно покрыли большую часть территории

нынешних Великобритании, Дании, Польши, России, Германии, всю

Швейцарию и участки Австрии, Италии и Франции. Затем около 17 000

лет назад началось интенсивное таяние ледника.

Таким

образом,

Северном

полушарии

хронология

ледникового периода оказалась примерно одинаковой на разных

континентах.

Возможно,

на

Американском

континенте

интенсивность его протекания была несколько большей.

Как видно, появившемуся Homo sapiens sapiens. достались

далеко не лучшие времена освоения мест обитания. Начало

ледникового периода с его жесткими морозами, безжалостное

наступление льдов, моменты многократного быстрого и обширного

таяния, сопровождавшиеся ужасающими наводнениями и другие

катаклизмы,

среди

которых

наиболее

внушительными

устрашающими были вулканические проявления, создавали условия

для жесткого отбора и быстрой эволюции современного человека.

Как считает Г. Хенкок, не будем делать поспешных выводов об

уровне умственного и духовного развития человеческих существ,

которые жили в эту бурную эпоху затянувшегося коллапса.

Распространенное

мнение,

что они были примитивными

обитателями пещер, может оказаться ошибочным. Тем более, что

И. Ранке и Р. Вирхов на основании палеонтологических

исследований пришли к выводу о достаточном умственном и

духовном развитии первых представителей Homo sapiens sapiens.

На самом деле эти люди были физиологически и психологически

практически подобны нам.

Касаясь

эволюции

человечества

необходимо

отметить

великолепную книгу «Следы богов» Г. Хенкока, выпущенную в 1997 г в

русском переводе. В этой книге будет приведен ряд его исследований.

Во время ледникового периода в разных частях света было

несколько явно выраженных эпизодов вымирания. Первый период

массового вымирания животных длился от 17 000 до 15 000 лет

тому назад. Но наибольшее число вымерших видов исчезло на

протяжении семи тысяч лет между 15 000 и 8 000 годами до н.э.

Что явилось причиной массовой гибели животных? Вероятно,

большую роль сыграла повсеместная неустойчивость атмосферных и

геологических процессов. Имеются достаточно обоснованные

предположения, что это резкие смены холода и тепла с их

последствиями, землетрясения, извержения вулканов, ураганы и т.д.

В Новом Свете, например, свыше семидесяти видов крупных

млекопитающих вымерли между 15 000 и 8 000 годами до н.э. Эта, по

сути, насильственная смерть свыше 40 миллионов животных не была

равномерно распределена по всему периоду. Основная их часть

приходится на две тысячи лет между 11 000 и 9 000 годами до н.э.

В Сибири мамонты погибли внезапно в большом количестве.

Смерть наступила так быстро, что в ротовых полостях и желудках

были найдены травы, колокольчики, лютики, осока и дикие бобовые,

которые оставались вполне узнаваемыми. Такой флоры сейчас нет в

Сибири. Значит, климат был там умеренным или даже теплым. Холод

пришел с ужасающей быстротой и с тех пор он существенно не

изменился. Эхо преданий «Авесты» свидетельствует, что «потемнело

небо и был черный дождь из горящей смолы». Земля за одну ночь

покрылась льдом и снегом. В Сибири, Европе, Америке находят в

вулканических отложениях множество заставших врасплох животных

различных видов. Ученые считают, что извержения вулканов в

последний ледниковый период во много раз превосходили все

известные нам извержения. Такая же картина наблюдалась в Европе,

Азии и даже в далекой Австралии.

Последнее оледенение, продолжавшееся 100 000 лет, стало

быстро исчезать около 12 000 лет назад, проявляясь бурными

наводнениями и землетрясениями. Уровень океанов в ледниковый

период был на 120 метров ниже, чем сейчас. Поэтому большие

площади суши были доступными для проживания. И на этом фоне

ледяная шапка, нараставшая в течение 40 000 лет, исчезла всего

за 2 000 лет. Это привело к резкому повышению уровня океанов до

100 метров. Многие и многие пространства Земли скрылись под

водою. В результате на вершинах многих гор находят большие

скопления останков животных. Как выживали люди, можно только

предполагать. Но следов их массовой гибели не отмечено.

Что же происходило дальше после ледникового периода?

Ответить трудно. Официальная наука не спешит с разрешением

этой проблемы. Нужны энтузиасты с нестандартным мышлением и

подходом к проблемам. Нужны активные действия. Похоже, время

не терпит. В последние века уже идет и с достаточно большой

интенсивностью наступление нового ледникового периода.

Достаточно быстро увеличиваются на полюсах ледовые шапки,

моря освобождают все новые площади земли. Старинные морские

города, маяки и портовые сооружения по всему свету как-то

незаметно оказываются удаленными от береговой черты. А что

будет дальше? Без знаний законов развития земли и человека, без

глубокого изучения нашего прошлого ответить на этот вопрос очень

трудно и даже невозможно. Вполне вероятно, что некоторые

процессы, происходящие с нашей землей, цикличны и

взаимозависимы. Когда и как человечество должно, оправдывая

свой интеллект, обезопасить себя от массовой гибели?

Чисто академический подход к описанию истории человеческой

цивилизации схематично сводится к следующему:



Цивилизация впервые возникла в районе Благодатного

Полумесяца на Среднем Востоке.



Ее развитие началось после 4 000 года до н.э. Кульминацией

этого процесса явилось возникновение около 3 000 года до н.э.

первых высокоразвитых культур в Шумере и Египте, а затем в

долине Инда и в Китае. Примерно через 1 500 лет цивилизация

спонтанно и независимо возникла в Америке и Европе С 3 000 года

до н.э. цивилизация неуклонно развивалась в направлении все

более совершенных, сложных и продуктивных форм.

Исходя из этого, все древние цивилизации и все ими

созданное должны расцениваться как довольно примитивные

формы существования, что человек, прошедший каменный и

прочие века в эволюционном процессе, самостоятельно вырвался

из состояния дикости. Но не все так просто и ясно. Не понятно,

каким образом при эволюции Земли в течение 4,5 миллиардов лет

человеку хватило 50 000 лет (а по официальной версии - 6 000),

чтобы

выполнить

фантастический

качественный

скачок

совершенствования, в результате которого он оторвался от

остального животного мира и стал главной фигурой регуляции

жизни на планете? Как оценить знания шумерских астрономов или

технологию и технические средства, использованные при

сооружении египетских пирамид?

Есть много свидетельств о более сложном пути формирования

человека и о более значительных знаниях у очень давних предков,

чем у нас. Так, известный специалистам вавилонский историк

Берос (3 век до н.э.) сообщает, что легендарные цари правили

Шумером до потопа в течение 432 000 лет, а между актом творения

и вселенской катастрофой прошло 2 160 000 лет.

При раскопках в Монголии, Скандинавии, на Цейлоне, возле

озера Байкал, в верхнем течении Лены обнаружены совершенно

одинаковые предметы из кости и камня, которые характерны для

быта эскимосов. Но техника изготовления этих предметов остается

неизвестной. Смитсоновский институт считает, что 10 тысяч лет

назад эскимосы жили в этих регионах. Затем они неожиданно

мигрировали в Гренландию. Зачем они это делали, тем более что и

сейчас не имеют никакого представления о географии. Как они

могли до нее добраться? На эти вопросы отвечает эскимосский

фольклор. Он говорит о племенах, перевезенных на Крайний Север

гигантскими металлическими птицами.

В Иране и в Центральной Австралии были найдены

одинаковые линзы многотысячелетней давности. Это изделия

одной цивилизации? И кто мог их изготовить и обработать? В

обширных районах Гоби наблюдается окисление почвы, похожее

на то, которое появляется после атомных взрывов. В пещерах

Богистана нашли надписи, сопровождаемые астрономическими

картами, фиксирующими звезды в 11 тысячелетии до н.э. и

связывающими линиями Венеру и Землю. Мог ли дикий человек, не

знающий астрономии, составить астрономические карты?

Немецкий археолог Гаген записал близ озера Титикака устное

предание местных индейцев, согласно которому «Тиауанако (плато

на высоте 4 000 м в Южной Америке с необъяснимыми гигантскими

развалинами) был построен прежде, чем звезды появились на

небе». Там же имеются архитектурные обработки многотонных

камней. И никто не знает их предназначение.

Великолепные монолитные фигуры великанов на плато

Тиауанако с выражением высшей добродетели подтверждают

мифы, что искусства были даны людям богами. В этих развалинах

немецким археологом Киссом был найден десятитонный портик с

календарем, созданным в соответствии с наблюдениями

астрономов третичного периода (возраст более 1 млн. лет). Он

разделен на четыре части солнцестояниями и равноденствиями,

отмечающими астрономические времена года. Указано положение

Луны на каждый час суток и два вида ее движения — кажущееся и

действительное, учитывая вращение Земли. Удивительный портик,

украшенный скульптурами, настолько впечатляет и убеждает в том,

что создатели и те, кто пользовался этим календарем, обладали

более высокой культурой, чем наша.

Тиауанако был одним из пяти больших городов морской

цивилизации и построен, по мнению профессоров А. Познански и Р.

Мюллера, примерно в 15 тысячелетии до н.э. великанами,

руководителями людей. Там же находят остатки большого порта с

огромными молами, откуда атланты отправлялись на своих

усовершенствованных кораблях в кругосветное путешествие по

кольцу океанов, посещая четыре других крупных центра: Новую

Гвинею, Мексику, Абиссинию и Тибет. В 11 тысячелетии город

подвергся ужасным природным разрушениям и оказался

отброшенным от береговой зоны.

Таким образом, эта цивилизация была распространена по

всему земному шару, что объясняет сходство между дошедшими

до нас самыми древними преданиями человечества. При высоком

совершенстве знаний и используемых средств люди приводили в

действие индивидуальную и общественную, техническую и

духовную энергию, чтобы задержать катаклизм и продлить этот

удивительный век, размытое воспоминание о котором осталось на

многие тысячелетия.

Несколько по-другому смотрит на причины глобальных

катастроф немецкий инженер Гербигер. По его теории, основанной

на научных данных, легендах и мифах, в настоящее время земля

имеет уже четвертый спутник (Луну). Прежние катаклизмы на земле

были связаны с гибелью этих спутников. В результате великаны,

миллионы лет назад жившие в этом мире, утратили свою

цивилизацию. Люди, над которыми они властвовали, опять

одичали. Это вновь впавшее во мрак дикости человечество с

учителями, лишенными власти, рассеялось ордами по илистым

пустыням. Их падение произошло около 150 тысяч лет тому назад.

По его мнению, 12 тысяч лет назад Земля приобрела

четвертый спутник, нашу теперешнюю Луну. Произошла новая

катастрофа. Земной шар приобрел нынешнюю форму - сплюснутый

у полюсов эллипсоид. Вторая атлантическая цивилизация,

меньшая, чем первая, исчезла за одну ночь, поглощенная водами

Севера. Это и есть Великий Потоп, о котором говорится в Библии.

Это грехопадение, о котором вспоминают люди, изгнанные в то

время из земного рая тропиков. В этот новый период высокой луны

великаны выродились. Мифы полны их сражениями между собой, а

также войнами с людьми. Те, кто были владыками и богами,

придавленные теперь неожиданно увеличившимся тяготением,

истощенные, стали уродами, которых нужно было изгнать. И они

пали. Это гибель богов. Евреи, дойдя до земли обетованной,

увидели монументальное железное ложе умершего царя -

великана: «И смотрите, его постель была железной, десяти локтей

длины и четырех - ширины».

На протяжении 12 тысяч лет не прекращается культ Луны,

полный

неосознанных

тревожных,

привлекающих

ней

беспокойное внимание, воспоминаний, смысл которых мы не очень

понимаем. Мы не перестаем чувствовать при созерцании Луны, как

в глубине нашей памяти шевелится что-то большее, чем мы сами.

В сущности, и эта теория говорит о катаклизмах вселенского

масштаба. И результат тот же. Мир поглощен водой, бывшие

жители Земли погибли, и мы начинаем жизнь одиноких, маленьких

людей, брошенных в ожидании мутаций, чудес и катаклизмов

будущего, в новой череде времен. Но мы уже видим признаки и

следы великих цивилизаций прошлого и они свидетельствуют о

возможности возрождения полноценной жизни человечества. Но

возникают вопросы. Почему могучие цивилизации не могли

избежать гибели? Что делать нам, чтобы не повторить их участи?

Как избежать ужаса внезапных катастроф? Или смена цивилизаций

- это логический ход эволюции человечества? Ради чего-то более

важного? Это требует глубокой оценки и изучения поставленных

вопросов не только энтузиастами, но и на правительственных

уровнях. Если мы, конечно, созрели для этого.

Некоторые верования и легенды, завещанные нам древностью,

укоренились так повсеместно, что мы привыкли считать их чуть ли

не ровесницами самого человечества. Но нам необходимо

разобраться, до какой степени соответствие друг другу многих этих

верований и легенд является делом случая, и до какой степени оно

может быть отражением существования древней цивилизации,

совершенно неизвестной нам, о которой мы даже не подозреваем,

поскольку все прочие следы ее исчезли.

Пополь-Вух, священная книга индейцев киче, рассказывает о

бесконечно древней цивилизации, хорошо знавшей свою

Солнечную систему. «Принадлежавшие к первой расе, - говорится

там, - способны были знать все. Они исследовали четыре стороны

горизонта, четыре точки небосвода и круглое лицо Земли»...

Книга Дзян говорит об «учителях с ослепительными лицами»,

которые оставили Землю, изъяв из памяти у нечистых людей

попавшие к ним знания и уничтожив (путем разложения) следы

своего пребывания. Они удалились в летающих повозках,

движимых светом, чтобы вернуться в свою страну «из железа и

хрусталя».

В «Литературной газете» профессор Агрест сообщил, что он

нашел среди первотекстов, внесенных в Библию еврейскими

священнослужителями, упоминания о существах, прибывших извне.

Они подобно Еноху исчезли, чтобы вознестись на небо в

таинственных ковчегах. Древнейшие эпические тексты Индии,

«Рамаяна» и «Махабхарата», описывают воздушные корабли,

летавшие в небе в начале времен. Они были похожи на «лазоревые

облака в форме яйца или особого светящегося шара» и приводились

в движение «эфирной силой, ударявшей в землю при взлете», или

«посредством вибрации, исходящей из неведомой силы». Они

издавали «нежные и мелодичные звуки», излучали «сверкание,

подобное огню». Материал, из которого были сделаны эти снаряды,

состоял из нескольких белых и красных легких металлов.

В «Маусола Парва» есть странное описание, непонятное для

нас. Оно выглядит так: «Это неизвестное оружие, железная

молния, гигантский посланец смерти, превратило в пепел все

племя Вришнис и Андхакас. Обугленные трупы даже невозможно

было опознать. Волосы и ногти выпадали, горшки разбивались без

видимой причины, птицы становились белыми. Через несколько

часов вся пища становилась ядовитой. Молния превращалась в

тонкий порошок». И далее: «Пукара, летая на борту виманы

высокой мощности, бросил на тройной город только один снаряд,

заряженный силой Вселенной. Раскаленный добела храм, похожий

на десять тысяч солнц, поднялся в его сиянии... Когда вимана

приземлилась, она казалась сверкающей глыбой сурьмы,

опустившейся на землю...».

Возникают, естественно, сомнения в существовании этих

сказочно-развитых

цивилизаций.

Как

объяснить,

что

многочисленные раскопки не обнаруживали никаких остатков

предметов, способных заставить нас поверить в существование

таких цивилизаций? Если атлантическая цивилизация достигла

высшего уровня социального и технического совершенства,

иерархии и унификации, то как она смогла исчезнуть так быстро, не

оставив почти никаких следов?

Это может объясняться тем, что систематические раскопки

производятся не более века. И проводятся они в основном в более

поздних отложениях и доступных местах. Следы давних

цивилизаций, должно быть, «спрятаны» дальше. К тому же лишь

немногие археологи обладают научно-техническими знаниями. Еще

меньшее число тех исследователей, которые способны отдать себе

отчет в том, что технические проблемы могут быть решены

многими способами и что есть машины, вовсе не похожие на то, что

мы называем машинами: без рычагов, рукояток и колес.

Необходимо было случайное посещение Багдадского музея

немецким инженером Вильгельмом Кенигом, чтобы обнаружить,

что плоские камни, найденные в Ираке, в действительности были

электрическими батареями, работавшими за две тысячи лет до

Гальвани. Археологические музеи переполнены находками,

названными «предметами культа», о которых никто ничего не

знает. Недавно в пещерах Гоби и Туркестана россияне обнаружили

полушария из керамики или стекла, оканчивающиеся конусом,

содержащим каплю ртути. О чем здесь идет речь? Кто может

объяснить это?

Мы уже знаем благодаря нашему развитию, что источники

энергии, способы ее передачи все более совершенствуются. Будет

достаточно

аварии

источника,

чтобы

все

одновременно

улетучилось в огромной цепи этих передатчиков и потребителей

энергии - люди, города, нации. Уцелело бы только то, что не

связано с этой высокой технической цивилизацией. Уже

современные

наукоемкие

технологии

позволяют

упрощать

технологические изделия до непонятного даже специалистам.

Несколько линий, проведенных специальными чернилами на

подготовленной

бумаге,

превращаются

приемник

электромагнитных

волн.

Простая

медная

трубка

служит

резонатором при распространении волн радара. Алмаз -

чувствительный детектор как ядерной, так и космической радиации.

Сложные записи могут содержаться в кристаллах.

Не заключены ли целые библиотеки в маленьких ограненных

камнях? Если бы через тысячи лет после нашей гибели археологи

нашли бы ленты с магнитофонными записями, то что бы они с ними

сделали? И как бы они отличили чистую ленту от записанной?

Чтобы понять это, надо прочитать рассказ «Гимн святому

Лейбовичу» Уолтера М. Миллера, в котором повествуется о

времени после атомной войны и монахе Франциско, нашедшем

копирку от плана бомбоубежища. Не имея понятия, что это такое,

из нее сделали культовую реликвию.

Сегодня мы открываем тайны антивещества и антигравитации.

Потребует ли это создания громоздкой аппаратуры, или, наоборот,

простой и компактной? Понятно, что человеку на низших ступенях

развития или возрождения проще выполнять культовый или

религиозный обряд, чем достигнуть знания. Но при развитии

человечества оно должно стремиться к интеллектуальному и

техническому совершенствованию с целью познания окружающей

действительности и своего места в ней.

Если раньше были цивилизации, построенные на системе знаний,

то были учебники и руководства к знанию. Не исключено, что часть их

найдена, благоговейно сохранена (как, например, монахом

Франциско). Чтобы спасти фрагменты, содержащие информацию,

монахам, ставившим своей задачей не столько понять, сколько

сохранить, надо было их бесконечно копировать и переписывать. На

основе малых знаний, естественно, происходило некоторое

приукрашивание и расплывание смысла. Не исключено также, что

было два рода «священных писаний»: фрагменты свидетельств о

древних технических знаниях и фрагменты чисто религиозных книг,

вдохновленных Богом. И те, и другие были сметаны в единое из-за

отсутствия признаков, позволяющих их различить. И в обоих случаях

речь идет о равно священных писаниях. И все, что свидетельствует о

прошлой жизни, должно приниматься с осознанием той титанической

физической и духовной работы, которую выполнили наши предки для

передачи нам бесценных сведений. Только они могут в условиях

дефицита времени навести нас на правильный путь решения наших

же проблем. Похоже, что те далекие цивилизации знали очень много и

пытаются нас предупредить о грозящих опасностях.

Зафиксировать или сохранить информацию можно было не

только на бумаге, камнях и т.д. По сей день еще имеется много не

расшифрованных

письмен.

Методология

расшифровки

не

совершенна и требует большого числа материалов и привязки к

каким-либо событиям. Материал, их содержащий, постепенно

разрушается.

Более

надежно

вложить

информацию

монументальные сооружения. Так, в пирамиды были вложены

достижения, судя по ряду признаков, величайшей науки,

происхождения и методов которой мы не знаем. Мы обнаруживаем

там число «пи», точную продолжительность солнечного года,

радиуса и веса Земли, закон прецессии равноденствий, величину

градуса долготы и многое другое. Откуда? Техника постройки

пирамид непонятна нам. Искусственная гора в 6 500 000 тонн. 2 600

000 блоков до 12 тонн весом каждый обработаны и подогнаны с

полумиллиметровой точностью.

Мы не знаем почти ничего о том, что происходило пять тысяч

лет назад. Мы также не учитываем, что поиски производились

людьми, для которых современная цивилизация - единственно

возможная техническая цивилизация. Измерительные инструменты

и способы обработки материалов, не имеющие ничего общего с

тем, что мы знаем, не оставившие понятных нам следов. Возможно,

что та наука и могучая техника полностью исчезли вместе с миром

фараонов. Хотя все же трудно поверить в то, что цивилизация

может умереть, исчезнуть. Еще труднее поверить в ее отличие от

нашей цивилизации до такой степени, что нам почти невозможно

признать в ней цивилизацию.

Как пишут Луи Повель и Жак Бержье в своей книге «Утро

магов», умершие цивилизации, в чьем существовании можно не

сомневаться, не совсем понятны нам. Мавританская цивилизация

Кордовы и Гренады изобрела современную науку, открыла

экспериментальные методы исследования и их практическое

применение, изучила химию и даже реактивные двигатели. Уже в

рукописях 12 века приводятся схемы боевых ракет. Если бы

империя Альманзора так же далеко продвинулась в биологии, как в

технике, если бы чума не стала союзником испанцев в деле

разрушения этой империи, то промышленная революция, быть

может, имела бы место в 15 или 16 веках в Андалузии.

Остров Пасхи в 3000 км от берегов Чили. Когда первый

европеец, мореплаватель - голландец, причалил к нему в 1722 г.,

он думал, что остров населен великанами. На этом клочке

вулканической полинезийской земли высятся 593 огромных статуй.

Некоторые из них превышают высоту 20 м и весят 50 тонн. Когда

они были воздвигнуты? Как? Но самое интересное заключается в

том, что в результате изучения этих таинственных монументов

специалисты полагают, что там можно различить три уровня

цивилизации, из которых наиболее совершенной была самая

древняя. Если она была самой совершенной, то почему шло затем

ее постепенное угасание? Или катаклизмы постепенно и

скачкообразно

стирали

лика

Земли

все

достижения

человечества? Как и в Египте, на острове Пасхи огромные блоки

туфа, базальта, лавы пригнаны друг к другу с поразительным

искусством. Однако, египетская версия строительства таких

сооружений на этом острове не может быть состоятельной по

многим объективным причинам.

Первые европейцы, исследовавшие остров, обнаружили среди

островитян белых бородатых людей. Откуда они появились?

Потомками какой многотысячелетней расы, выродившейся и ныне

совсем исчезнувшей, они были? Обрывки легенд рассказывали о

расе господ и учителей, упавшей с неба в глубине веков.

Перуанский исследователь и философ Даниэль Русо отправился

в 1952 г. изучать пустынное плато Маркахуаси на высоте 3800 м в

Андах. Это безжизненное плато, добраться до которого можно лишь

верхом. Русо обнаружил там животных и человеческие лица,

высеченные на скале и видимые только во время летнего

солнцестояния в игре светотеней. Один обтесанный холм изображает

голову старика. А на негативе фотографии можно разглядеть

молодого человека, излучающего сияние. Определить возраст

изображения методом С-14 невозможно, так как в соответствии с

постулатами ядерной геохронологии, все они постоянно находились в

углеродообменном резервуаре планеты. Геологические признаки

теряются во тьме веков. Русо думает, что это плато было колыбелью

цивилизации Масма, вероятно, самой древней в мире.

Воспоминание о белом человеке есть и на упоминавшемся нами

сказочном плато, Тиауанако, на высоте 4 000 м. Когда инки завоевали

этот район озера Титикака, Тиауанако уже был тем самым полем с

необъяснимыми гигантскими развалинами. В преданиях четко

фигурируют прибывшие из моря «Виракоча» - белые учителя. В

Южной Америке Виракоча начал свою миссию сразу после великого

потопа. Кецалькоатль принес в Мексику познания в сельском

хозяйстве, математике, астрономии и культуре. Осирис, египетское

воплощение белой и бородатой фигуры, одним из первых его

действий была отмена каннибализма. Их традиция, уже более или

менее забытая, говорит об исчезнувшей расе учителей, белых

гигантов. Она царствовала и учила тысячелетия назад. Затем исчезла

внезапно. О потомках этих

«сынов

Божиих», исполинов,

свидетельствует и Ветхий Завет (Быт. 6:4): «В то время были на

земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали

входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это

сильные, издревле славные люди». И далее (3 Мак. 2:4): «Ты некогда

погубил делавших беззаконие, между которыми были исполины,

надеявшиеся на силу и дерзость, и навел на них безмерную воду».

Эти стихи Ветхого Завета подтверждают реальность существования

белых гигантов, «издревле славных людей», часть которых,

оставшихся с людьми, со временем потеряла свои знания.

Нельзя отделаться от странного ощущения, что нами

манипулирует древний разум, пробивающийся через огромную

толщу

времен

решивший

нам

подкинуть

загадку,

сформулированную на языке мифов. Есть свидетельства того, что

эти мифы относили уже к седой древности, когда начиналась наша

официальная история, т.е. около 5 000 лет назад.

Вообще, поразительна схожесть мифов в различных уголках

земного шара, в том числе и схожесть путей и жизни великих

личностей, оставивших след в религии. Это породило понятие -

«ведущая рука». Все вместе взятое заставляет подозревать, что

мифы написаны для народов той же «одной рукой». И в них

зашифрованы послания грядущему человечеству.

Современные исследователи указывают на поразительную

древность цивилизаций на американском континенте. Кортес,

высадившийся на земле ацтеков, с изумлением обнаружил, что у

них такой же уровень цивилизации, что и у испанцев. Но сегодня

нам известно, что ацтеки жили на останках более высокой культуры

- культуры толтеков. Толтеки, или еще кто-нибудь раньше их,

построили гигантские монументы Америки. Солнечные пирамиды

Теотиуакана и Шолула вдвое больше пирамиды Хеопса. Но сами

толтеки были потомками более совершенной цивилизации майя,

следы которой были обнаружены в джунглях Гондураса,

Гватемалы, Юкатана. Погребенная в хаосе джунглей цивилизация

майя значительно старше греческой и столь же значительно ее

превосходит. Когда она погибла и как?

Подводя итоги самых недавних поисков исчезнувших

цивилизаций, Раймон Картье пишет: «Во многих областях наука

майя превосходила науку греков и римлян. Глубокие познания в

математике и астрономии позволили им довести до совершенства

хронологию и науку календаря. Сделали ли они это сами или

получили в наследство от кого-то еще? Они строили обсерватории

куполами,

ориентированными

лучше,

чем

парижская

обсерватория 17 века. Они использовали священный год в 260

дней, солнечный год в 365 дней и венерианский год в 584 дня. Еще

в незапамятные времена ими была установлена точная

длительность солнечного года в 365,2420 дня, а мы только сейчас

после долгих расчетов пришли к такому же значению - в 365,2422

дня. Возможно, египтяне тоже достигли той же степени

приближения, но для утверждения этого нам еще необходимо

глубже осмыслить заложенную в пирамиды информацию, в то

время как календари майя у нас в руках.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что между

разными цивилизациями, даже отдаленными друг от друга,

существует удивительная схожесть в искусстве. В Египте настенная

живопись, их фрески, росписи ваз показывают людей с явно

семитическим профилем во всех видах деятельности. А гончарные

изделия майя заставляют вспомнить и об этрусках, их барельефы

напоминают об Индии, а большие лестницы их пирамидальных

храмов чем-то сродни Ангкору. Родилась ли цивилизация в

определенном географическом районе и распространялась все

дальше? Или она появилась самопроизвольно и раздельно в

различных районах земного шара? Был ли народ-учитель? У нас нет

никакого удовлетворительного объяснения.

Высокогорные плато Боливии и Перу напоминают Марс.

Давление кислорода вполовину меньше, чем на уровне моря, и,

тем не менее, люди там живут. Их поселения поднимаются до

высоты 3500 м. У них на два литра больше крови, чем у нас, вместо

пяти миллионов кровяных шариков — восемь.

Радиоуглеродный метод показывает, что человек жил здесь

более 21 000 лет назад. Не исключено, что люди, умевшие

обрабатывать металлы, обладавшие обсерваториями и владевшие

наукой, могли построить 30 000 лет назад гигантские города. Кто ими

руководил? Некоторые ирригационные работы, выполненные

праинками, мы сейчас могли бы осуществить с большим трудом. И

зачем люди, не знавшие колеса, строили огромные мощеные дороги?

Не говорит ли это о том, что они получили в наследство совершенно

другие технологии, которые мы даже и не знаем. И эти технологии со

временем были полностью утрачены. А наше развитие пошло по

другому пути и мы с большим трудом понимаем то, что видим.

Американский археолог Хайят Беррилл посвятил тридцать лет

исследованию исчезнувших цивилизаций Центральной и Южной

Америки. В прекрасном романе «Световой мост» он описывает

город праинков, куда можно было попасть по «световому мосту» из

ионизированной материи.

Что означают изваяния Пасхи? Что означают огромные

геометрические линии и фигуры в долине Наска, видимые только с

самолета или с воздушного шара, которые сумела обнаружить только

воздушная разведка? При этом создание этого комплекса имеет два

периода, между которыми есть достаточно различимая разница по

технике исполнения. Ранняя фаза начертания полос в пустыне Наска

была явно более совершенной, чем последующая. Как их создавали?

Профессор Мейсон считает, что фигуры были построены исходя из

уменьшенной модели или с помощью сетки. Но это - более

невероятно.

Какие

нужны

были

знания,

геодезические

измерительные инструменты? И каково значение этого чертежа?

Религиозное? Объяснение неизвестного религией — привычный

метод. Предпочитают предполагать всякого рода безумные идеи, чем

допустить возможность наличия другого уровня знания и техники.

А дальше еще более потрясающие факты, опровергнуть

которые невозможно. В 1950 году Библиотека Конгресса США

получила в подарок от Турции копии карт турецкого адмирала Пири

Рейса, относящихся к 16 веку. Арлингтон Г. Мэллори, крупный

специалист-картограф, исследовал эти документы и заметил, что

все находящееся в Средиземном море, начерчено на не совсем

привычных местах. Затем известный картограф Уолтерс, нанес эти

карты на современный глобус мира, — и они оказались точными и

для других регионов. Делают такие карты только путем проекции,

учитывая сферичность Земли. Но проекционная геометрия

появилась совсем недавно. Кто мог изготовить до 16 века эту

карту? В последующем иезуит Дэниэл Линеан, директор

Бостонской обсерватории, констатировал, что рельеф Северной

Америки, нанесение гор и озер Канады, контуры берегов на

северной оконечности континента и рельеф берегов и самого

материка Антарктиды, который, как считается, с древних времен

покрыт льдами, совершенно точны. А карта Пири Рейса, наоборот,

содержит подтверждение мнения о недавнем, в геологических

масштабах, оледенении Антарктиды вслед за внезапным

смещением земной коры к югу.

На

карте

виден

Антарктический материк, не

покрытый льдом.

Мы только во второй

половине

века

превеликим

трудом

при

помощи

сложных

измерительных инструментов

смогли нанести на карты

скрытый

льдами

рельеф

этого материка. Как могла

древность это сотворить?

Ведь принято считать, что до

000

года

до

н.э.

высокоразвитых цивилизаций

не существовало! Но факт –

есть

факт.

поэтому

вопросов много. Может быть

начерчены они на основе

Карта Оронтеуса Финиуса

наблюдений

борта

летательного аппарата или космического корабля? Зарисовки,

сделанные посетителями, прибывшими извне? Или это другая,

непонятная нам технология использования «психической энергии»?

По крайней мере, возможно, что они являются копиями еще более

древних карт.

Но карта Пири Рейса оказалась далеко не одинокой. На ряде

подобных карт показаны материковые изменения, очевидно,

происходившие в результате подъема и снижения уровня моря. Так,

карты Оронтеуса Финиуса, Меркатора и Буаше показывают процесс

или стадийность оледенения Антарктиды. Эти факты свидетельствует

о том, что наблюдение Антарктиды велось постоянно с очень давних

времен, далеко до 4 000 лет до н.э. Из них источник карты Буаше

восходит к более раннему периоду (около 13 000 лет до н.э.), когда в

Антарктиде не было оледенения вовсе.

Несколько других карт, вероятно, тоже основаны на точной

съемке, выполненной во время последнего ледникового периода.

Одна из них была составлена в 1559 году турецким картографом

Хаджи Ахмедом, который имел доступ к неким весьма необычным

картам-источникам.

Наиболее

потрясающей

особенностью

компиляции (копирования) Хаджи Ахмеда является отчетливо

изображенная полоса суши шириной почти в 1000 миль,

соединяющая Аляску с Сибирью. Такой мост, по мнению геологов,

действительно существовал, но скрылся под поверхностью моря в

конце последнего ледникового периода.

Такой подъем уровня моря (мы об этом говорили ранее) был

вызван бурным таянием ледовой шапки в Северном полушарии

около 10 000 лет до н.э. Хорошо известна "Карта Севера" Клавдия

Птолемея, последнего великого географа античного мира. Она

была составлена во 2 веке. Затем утеряна на несколько столетий, и

вновь обнаружена в 15 веке. Птолемей был хранителем

Александрийской библиотеки, величайшего собрания рукописей

древности, и именно там он имел доступ к древнейшим источникам,

на основе которых составил свою карту.

Когда Птолемей вычерчивал свою карту, никто на Земле и не

подозревал, что некогда на севере Европы существовало

оледенение. Никто не обладал такими познаниями и в 15 веке,

когда карта была найдена. Существует еще карта, называемая

"портулана", так как служила лоцией от порта к порту. Составил ее

в 1487 году Иегуди ибн Бен Зара. Эта карта Европы и Северной

Африки основывается, возможно, на источнике, еще более

древнем, чем у Птолемея, поскольку на ней ледники изображены

намного южнее Швеции - примерно на широте Англии, а

Средиземное, Адриатическое и Эгейское моря показаны так, как

они выглядели до таяния европейской ледовой шапки. Так как

уровень моря был тогда существенно ниже, чем в наше время, то в

Эгейском море изображено гораздо больше островов. На первый

взгляд это кажется странным. Следовательно, источнику, которым

пользовался Ибн Бен Зара, было от 10 до 20 тысяч лет.

И как тут не искать следы исчезнувшей цивилизации (или

цивилизаций), способной создавать удивительно точные карты

удаленных друг от друга частей света. Какая же техника, какое

состояние науки и культуры требовались для выполнения такой

работы? Сейчас уже проще воспринимается, что все знаменитые

морские открытия в средние века основывались на старых картах.

Не исключено, что, имея карты, и в более древние времена на

небольших суднах могли совершать дальние плавания.

Наша цивилизация трудно шла к такому или подобному

совершенному составлению карт. Для ориентировки любого

объекта вообще и в частности на море и при фиксации его

расположения на карте необходимо точное определение широты и

долготы. Широту научились определять еще в давние времена по

звездам и солнцу. Но долготу точно начали определять лишь с

1761 года, когда английский часовщик Д. Гаррисон создал

достаточно точный хронометр. До этого времени наша

цивилизация могла составлять только приблизительные карты.

Поэтому карты далекого прошлого оказались несравненно точными

и были как современные. Вторая особенность в составлении

точных карт была связана с развитием математики и

стереографической тригонометрии, ибо при их изготовлении

должно учитываться сферическое изображение земли.

Позже была еще обнаружена китайская карта, скопированная в

1137 г. На ней имеются точные данные по долготе и составлялась

она с использованием сферической тригонометрии. Естественно,

напрашивается вывод: у всех этих карт - общий источник, не

известная нам цивилизация.

Г. Хэнкок постоянно подчеркивает, что монументальность

древних сооружений, удивительный эпос, аллегории, мифы и

предания, которые далеко не всегда понятны повествующим, но

удивительно схожие в разных уголках нашей планеты, постоянно

заставляют думать о каких-то чрезвычайно важных причинах их

создания. Как будто прежняя великая цивилизация старательно

пытается передать нам какие-то сведения о развитии и

потенциальных опасностях для человечества. Г. Хэнкоком

проведена большая работа по анализу изученных археологами,

палеонтологами, математиками, астрономами и др. следов

обширного наследия. Находки и выводы его удивительны, о чем

читатель может судить сам.

Взглянем на территорию Боливии, развалины города

Тиауанако. В комплексе сохранившихся строений есть так

называемые Врата Солнца. По ним можно определить «наклон

эклиптики». Это угол наклона оси вращения земли к ее

околосолнечной орбите. Этот наклон меняется циклически с

интервалом в 41 000 лет. Сооружение поставлено так, как оно

соответствовало углу наклона эклиптики, который был 17 000 лет

тому назад. Движение оси вращения земли (как бы по конусу)

называется прецессией (предварением равноденствий).

Числа прецессии встречаются во всех известных древних

цивилизациях. Они точны и необходимы для летоисчислений,

определения движения солнца, периодов весеннего и осеннего

равноденствия, прохождения пояса Зодиака и т.д. Числа 12-30-72-360

– основные компоненты прецессионального кода. 12 - число

зодиакальных созвездий; 30 - число градусов вдоль эклиптики,

соответствующее каждому созвездию; 72 - число лет, которое

требуется, чтобы Солнце в день равноденствия сместилось в

результате прецессии на один градус по эклиптике; 360 - общее число

градусов в эклиптике. Дальше идут расчеты. 72 х 30 == 2 160 - число

лет, за которые Солнце прошло 30 ° вдоль эклиптики, то есть,

полностью прошло одно из двенадцати зодиакальных созвездий. 2

160 х 12 (или 360 х 72) == 25 921 - число лет, образующих один цикл

прецессии, или Большой год, иначе говоря, полное число лет,

необходимое для Великого возврата (в первоначальное положение).

Возникают также и другие числа и их комбинации.

Эти исходные данные для расчета прецессии равноденствий

заложены в мифах, постройках, стихах, в еврейской Кабалле, в

преданиях розенкрейцеров, в китайских тайных обществах, в

священных индийских рукописях Пурана и т.д. и т.д.

Казалось, что проще было бы передать нам послание о

прецессии, написав его на чем-либо, чем зашифровывать при помощи

мифов? Но на каком бы носителе информации послание ни было

написано, оно разрушится за многие тысячи лет. И язык, на котором

его составили, окажется полностью позабытым. Так, известна

загадочная рукопись, найденная в долине Инда, которую старательно

изучают уже более полстолетия, но ни одна попытка расшифровать

ее не увенчалась успехом. В 1972 г. на севере штата Нью-Мексико

туристы обнаружили наскальные рисунки, иероглифические символы

и предметы без малейших следов обитания человека. Среди

предметов находился как бы компас, созданный по неизвестной

технологии. Через 20 лет после оползней там же найдена

разветвленная система тоннелей с камерами и надписи. Собранные

материалы

оказались

совершенно

не

постижимыми

для

специалистов. Предполагают, что это была колония неизвестной и

чрезвычайно развитой цивилизации. Поэтому для целей передачи

информации надо было применять универсальный язык, который был

бы понятен любому технически развитому обществу в любую эпоху,

даже через тысячу или десять тысяч лет. Такие языки чрезвычайно

редки, одним из них является математика.

Город Теотиуакан вполне может служить визитной карточкой

пропавшей цивилизации, написанной на вечном языке математики.

Геодезические данные, связанные с точной привязкой знаковых

географических пунктов, а также формой и размерами Земли, будут

узнаваемы в течение десятков тысяч лет. Удобно так же выразить

информацию средствами картографии, либо возводя гигантские

геодезические монументы типа Великой пирамиды в Египте.

Важным путем передачи посланий в нашей Солнечной системе

является язык времени. Регулярные и точные промежутки времени,

поддающиеся контролю при помощи весьма медленного, но

неуклонного процесса прецессии, могут давать надежную

информацию. В любое время послание, которое основывается на

числах прецессионного кода, может быть вполне понятно любой

цивилизации

умеренным

математическим

талантом

способностью обнаружить и измерить почти неощутимое обратное

движение Солнца по эклиптике по отношению к неподвижным

звездам (1" за 71,6 лет, 30 ° за 2148 лет, и так далее).

Кроме того, наблюдается переплетение мифов, связанных с

глобальными катаклизмами и прецессией равноденствий; эта

взаимная связь имеет явно общую образную символику.

Складывается впечатление, что эта развитая взаимосвязь между

двумя категориями преданий является результатом сознательной

деятельности кого-то, оставляющего везде свои узнаваемые

отпечатки. Это подводит к естественному вопросу: а не существует

ли связь между прецессией равноденствий и глобальными

катастрофами. Похоже, что древние создатели мифов пытаются

предупредить нас о грозящей опасности и дают направление

поиска ее сроков.

В процессе познания развития цивилизации возникает ощущение

некоторого несоответствия. С одной стороны, наши предки строили

храмы, обрабатывали блоки и камни, создавали точные карты,

великолепно знали астрономию, то есть имели передовые

технологические процессы, какие только сейчас появляются. А с

другой – все это происходит в такой период человеческой истории,

когда, как считалось, и техники то никакой не было.

Более вероятно, что познания о звездах, которыми

располагали жрецы Гелиополя, вполне могут быть объяснены

наследием неизвестной ветви земной цивилизации, которой

удалось еще в далекой древности достигнуть высокого уровня

технического развития. Они же оставили древним майя календарь

удивительной сложности, базу данных о движении небесных тел,

которая могла быть только результатом тысячелетних аккуратно

регистрируемых наблюдений, и систему с очень большими

числами, которая, казалось бы, больше отвечала потребностям

высокотехнологичного

общества,

чем

примитивного

центральноамериканского государства.

Понятно, что часть элементов древнеегипетской культуры

сформировалась людьми научного склада ума. Поэтому не

приходится удивляться, что у древних египтян, как и у майя, был

такой календарь, причем степень понимания ими принципов его

функционирования со временем не возрастала, а падала. А это

наводит на мысль, что знания, полученные когда-то в далеком

прошлом, постепенно деградируют. У древних египтян есть

предание, что календарь достался им в наследство "от богов".

Вот что говорили древние египтяне о «Первом Времени», когда

в их стране правили боги. Они говорили, что это был золотой век,

когда отступили воды бездны, пропала первобытная тьма и

человечеству были предложены дары цивилизации. Они говорили

также о посредниках между богами и людьми - Уршу, божествами

более низкого разряда, чье название означает "Следящие".

Особенно яркие воспоминания у них сохранились о самих богах,

могущественных и прекрасных существах, называемых Нетеру,

которые жили на земле вместе с людьми и осуществляли свою

власть из Гелиополя и других святилищ, расположенных вдоль

Нила. Среди этих Нетеру были и мужчины, и женщины, но все они

обладали рядом сверхъестественных способностей. Не менее

странно, что они могли болеть и даже умирать, а при

определенных обстоятельствах их могли убить.

Свидетельства жреца Манефона из Гелиополя (3 век до н.э.) о

династическом

периоде

Египта

получили

археологическое

подтверждение. Боги Ра, Осирис, Исида, Гор, Сет были первыми,

кому принадлежала царская власть в Египте. Впоследствии она

переходила от одного к другому в течение 13 900 лет. После богов

1 255 лет правили полубоги; после них в течение 1 817 лет

царствовала другая линия. Затем следующие тридцать царей

правили 1 790 лет, а потом десять — 350. Затем последовало

правление духов мертвых, которое продолжалось 5 813 лет. Это

составляет 24 925 лет, что переносит нас в прошлое далеко за

библейскую дату сотворения мира (пятое тысячелетие до

Рождества Христова).

Сведения Манефона подтверждает греческий историк Диодор

Сицилийский (1 век до н.э.). Перечисляя периоды царствования в

Египте, он отмечает общую их продолжительность, составившую 23

100 лет, то есть то время, когда мир еще находился в цепких

объятиях последнего ледникового периода.

Задолго до Диодора Египет посещал другой и более

прославленный греческий историк - великий Геродот, который жил

в 5 веке до н.э. Во 2 томе своей "Истории" он приводит рассказ

жрецов Гелиополя, что за это время правления было четыре

случая, когда Солнце всходило не на положенном месте: дважды

вставало там, где теперь садится, и дважды садилось там, где

теперь встает. Расчеты показывают, что полный цикл прецессии

равноденствий занимает почти 26 тысяч лет, а полтора цикла -

примерно 39 тысяч лет. Это означает, что жрецы-собеседники

греческого историка имели доступ к точным данным о

прецессионном движении Солнца, относящимся к эпохе как

минимум за 39 тысяч лет до них. В Туринском папирусе (список

древнеегипетских царей, восходящих к доисторическим временам)

приводятся 36 620 лет.

Египет испытал золотой век земледелия с 13 000 до 10 500 лет

до н.э., когда превалировали дожди, наводнения и тепло. Потом

наступил длительный рецидив примитивного образа жизни (сухой

период до 7000 года до н.э.). Поэтому искать Первое Время

(золотой век богов) логично в период золотого века земледелия.

Боливийский Альтиплано и Египет были опустошены наводнениями

в 11 тысячелетии до н.э. В обоих регионах существуют признаки

исключительно давних сельскохозяйственных экспериментов,

которые были потом заброшены. И в обоих регионах существуют

проблемы датировки памятников, которые могли быть построены

около 15 – 10 тысяч лет до н.э.

Великая пирамида Хеопса выполняет функцию геодезического

маяка. Для знания размеров нашей планеты достаточно измерить

высоту и периметр основания Великой пирамиды и умножить их на

43200. Достойна восхищения геодезическая привязка и ее

ориентация по сторонам света. Отношение периметра основания

пирамиды к ее высоте равняется 2 «пи», т.е. величине 3,14х2. Весь

монумент спроектирован так, чтобы служить картографической

проекцией Северного полушария на 4 треугольные грани в

масштабе 1:43200. Вершина представляет полюс, периметр

основания – экватор.

Карты, где использовались сферическая тригонометрия и ряд

изощренных проекций, дали право профессору Чарлзу Хэпгуду

говорить о документальном свидетельстве того, что во времена

последнего ледникового периода на Земле существовала развитая

цивилизация с обстоятельными знаниями о земном шаре. Так же

спроектирована и пирамида Хеопса. Каждая ее грань отображает

одну четверть Северного полушария, или сферический квадрант с

углом 90 градусов.

Чарлз Хэпгуд и его помощники нашли центр картографической

проекции карты Пири Рейса. Оказалось, что центр ее расположен в

Верхнем Египте, в Сейне (Асуане), где находилась астрономическая

обсерватория. Точные астрономические наблюдения были очень

важны для расчетов окружности Земли и определения широты. Но кто

их научил этому? Древние египтяне верят, что астрономии научил их

предков бог – «Тот». Он, кто знает небеса, способный сосчитать

звезды, перечислить все, что ни есть на Земле, и измерить самую

Землю. Тот был ведущим представителем великих богов Первого

Времени - Нетеру, которые доминировали в религиозной жизни

Древнего Египта. Они имели какую-то особенную связь с другой

страной — сказочной и далекой землей, называемой в древних

текстах Та-Нетеру, Страна Богов. Считалось, что у Та-Нетеру

существует конкретное земное расположение где-то далеко к югу от

Древнего Египта, за морями и океанами. Они особенно благосклонно

относились к запахам ладана и мирра.

Другой мифический рай, также связанный с Нетеру - "обитель

благословенных", куда иногда забирают лучших из людей и которая

«расположена за широким водным пространством». Те, кому

повезет туда проникнуть, оказываются в волшебном саду "на

островах, по каналам между которыми струится вода, отчего они

всегда зелены и плодородны".

Не из этой ли страны с прекрасной ирригацией и научно

организованным сельским хозяйством прибыл в Египет на заре

Первого Времени учитель земледелия Осирис, носитель титула

"Владыка Земли Юга"? И не из этой ли земли, до которой можно

добраться только водным путем, явился Тот, чтобы принести

бесценный дар астрономии и геодезии примитивным обитателям

доисторической долины Нила? Они верили, что именно его воля и

энергия удерживали в равновесии силы неба и земли. Именно его

великие познания в небесной механике позволяли правильно

пользоваться законами, на которых зиждется, и по которым

развивается Вселенная. Он считался также изобретателем "цифр,

букв, чтения и письма". Он был "Великим владыкой магии", который

мог передвинуть объекты силой своего голоса, "автором всяческих

деяний во всевозможных областях знаний, как людских, так и

божественных".

Платон (4 век до н.э.) сообщает, что египтяне занимались

наблюдением звезд в течение десяти тысяч лет. С древних времен до

наших дней сохранили они записи за невероятное количество лет,

касающиеся буквально каждой из этих звезд. С чего вообще древним

египтянам понадобилось увлечься астрономией? Сухопутные нации

редко рождают астрономов; совсем другое дело — нации мореходов.

Только такой народ, такая забытая морская цивилизация могли

оставить следы в виде карт, точно отражающих мир таким, как он

выглядел перед концом последнего ледникового периода. Только

такая цивилизация в течение десяти тысяч лет, сверявшая свой курс

со звездами, могла обнаружить и точно рассчитать явления,

связанные с прецессией равноденствия, которые нашли отражение в

древних мифах. И есть все основания утверждать, что только такая

цивилизация могла бы измерить Землю с точностью, достаточной,

чтобы прийти к масштабам Великой пирамиды.

Итак, в масштабе 1:43200 Великая пирамида служит моделью

и картографической проекцией Северного полушария Земли.

Возможность случайного совпадения исключается тем, что

коэффициент масштабирования является одним из ключевых

чисел расчета скорости прецессии равноденствий — одного из

наиболее характерных планетарных параметров Земли. Таким

образом, перед нами - сознательно спланированная акция, которая

может быть распознана любой культурой, обладающей знанием

точных

размеров

Земли

точным

знанием

скорости

прецессионного движения.

Согласно расчетам археоастронома Роберта Бьювэла весь

комплекс пирамид в Египте правильно отображает два достаточно

необычных небесных явления, которые происходили в 10 450 году

до н.э. Млечный Путь в то время точно воспроизводил

меридиональное направление долины Нила, а три звезды Пояса

Ориона (расположение их отражают в Гизе пирамиды) находились

на минимальной высоте согласно циклу прецессии. Как будто некий

архитектор в ту эпоху решил устроить на Земле огромную карту,

используя природные и искусственные объекты. На этой карте

направленная вдоль меридиана долина Нила изображает Млечный

Путь в его тогдашнем направлении. Три пирамиды изображают три

звезды - в точности, как они тогда выглядели. И три пирамиды он

поставил относительно долины Нила так, как расположены три

звезды относительно Млечного Пути. Это оказался очень умный,

очень амбициозный и очень точный способ обозначить эпоху,

воплотить конкретную дату в архитектуре.

Наинизшая точка трех звезд Пояса Ориона по циклу прецессии

(10 450 год до н.э.) является началом Первого Времени

тринадцатитысячелетнего

цикла

«подъема»

Ориона.

Это

астрономическое событие символически связано с мифическим

Первым Временем Осириса – эпохой богов. И нет никаких

принципиальных причин отвергать восхождение мифов об Осирисе

к 10 450 г до н.э., тем более что именно цивилизация

династического Египта подняла статус Осириса до весьма

значимого уровня в оценке развития цивилизации.

Около 10450 года до н.э. Солнце вставало в день весеннего

равноденствия в созвездии Льва. На земле Гизы это событие было

запечатлено в виде фигуры Сфинкса, смотрящего на восход

«своего» созвездия. Сфинкс как бы удостоверяет замысел

архитектора и значимость периода.

Для чего же надо обратить внимание на 11 тысячелетие до

н.э.? Это должно было быть очень важным. Они обозначили

проблему, мы должны ее решить.

На нашей планете была только одна документально

подтвержденная катастрофа. Это резкое и драматическое таяние в

конце последнего ледникового периода, в период 15 000 – 8 000

лет до н.э. Где-то в этом периоде оказываются архитектурное

наследие Теотиуакана и египетских пирамид, множество мифов и

«следов богов».

Последние открытия подтверждают, что значительная часть

Антарктиды была свободна ото льда всего несколько тысяч лет назад,

совсем недавно по геологическим масштабам. Теория "перемещения

земной коры" может объяснить загадочный прилив и отлив ледяного

щита Антарктики. Имеется предположение, что до конца последнего

ледникового периода (до 11 тысячелетия до н.э.) материк Антарктиды

находился примерно на 3 тысячи километров севернее, то есть в

более благоприятных умеренных широтах. Затем в результате

мощного перемещения коры Земли он сдвинулся на свое нынешнее

положение внутри южного Полярного круга.

Это перемещение оставило и роковые свидетельства в виде

пояса смерти вокруг земного шара. У всех континентов, где

наблюдалась быстрая и массовая гибель животных видов

(особенно в Америке и Сибири), произошло резкое изменение

широты. Процесс и последствия этого перемещения грандиозны и

ужасны. Земная кора морщится, мир потрясают ужасные

землетрясения и наводнения. Материки со стоном меняют

расположение. Землетрясения порождают огромные приливные

волны, затопляя побережье. Одни земли попадают в более теплый

пояс, другие - в полярную зону, где страдают от жесточайших зим.

Таяние ледников вызывает подъем уровня океанов. Всем живым

существам, в том числе и людям, предстоит приспособиться,

мигрировать или погибнуть.

Если бы кошмар перемещения земной коры обрушился на

нынешний взаимозависимый мир, то вся наша цивилизация,

развивавшаяся в течение тысяч лет, улетучилась бы с планеты, как

легкая паутинка. Те, кто живет вблизи высоких гор, еще могли бы

спастись от глобальных приливных волн, но им пришлось бы бросить

в низинах на произвол стихии все плоды цивилизации. Какое-то

свидетельство о ней может еще остаться в виде судов торгового и

военного флота. Ржавеющие корпуса кораблей и подводных лодок

постепенно рассыплются в прах, но хранившиеся в них драгоценные

карты могут сберечь те, кто спасется. И, может быть, через тысячи лет

они снова помогут людям в возрождении цивилизации.

Гравитационный фактор, воздействуя через смещения коры,

может влиять на приход и уход ледниковых периодов: Земля

действительно некогда находилась в объятиях жестокой зимы. Но

механизм, приводящий в действие процесс оледенения, долго

оставался загадкой. Строгая привязка оледенения ко времени

стала возможной только в 1976 году.

Альберт Эйнштейн рассматривал возможность того, что такое

перемещение

может

быть

вызвано

несимметричным

расположением ледовых шапок относительно полюсов. Он писал:

"Вращение Земли действует на эти асимметрично расположенные

массы и создает центробежный момент, который передается

жесткой земной коре. Постепенно возрастая, этот момент

достигает порогового значения, которое вызывает движение

земной коры относительно ядра планеты, а это переместит

полярные районы к экватору ".

Когда значительная часть Северной Европы и Северной

Америки была покрыта огромными ледниками (Висконсинское и

Вюрмское оледенения или последний ледниковый период), тогда

эти области находились гораздо ближе к Северному полюсу, чем

теперь. Аналогично, когда последний ледниковый период перешел

около 15 000 лет до н.э. в фазу таяния, то пусковым моментом

послужило не глобальное изменение климата, а смещение

ледяных шапок в более теплые широты. Иными словами,

ледниковый период продолжается и сейчас - за северным

Полярным кругом и в Антарктике.

Согласно модели Чарлза Хэпгуда, поддержанной Альбертом

Энштейном, материк, который мы теперь называем Антарктидой и

значительная часть которого находилась раньше в умеренных и

даже теплых широтах, целиком переместился (примерно на 3 000

км) в пределы Полярного круга в период между 14 500 и 12 500

годами до н.э. Связанные с этим некоторые явления планетарного

характера продолжались до 9 500 года до н.э.

Если в Антарктиде, значительная часть которой располагалась

во вполне комфортных широтах, сложилась великая цивилизация,

то в случае перемещения коры произошло ее разрушение. А

остатки цивилизации (города, памятники, библиотеки и инженерные

сооружения) постепенно все глубже уходили в толщу льда и теперь

погребены под трехкилометровым антарктическим льдом.

Если это так, то все, что можно найти сегодня по свету, это лишь

интригующие следы богов. Это эхо их работ и деяний, неправильно

понятых учений, геометрические сооружения, оставленные немногими

представителями

погибшей

цивилизации,

которые

смогли

переправиться через бушующие океаны на своих кораблях и

поселились в далеких землях: в долине Нила, в Мексиканской долине,

около озера Титикака в Андах и в других местах. Эти их следы

разбросаны по земному шару и почти незаметны.

Известный геологический термин «дрейф континентов» и теория

перемещений земной коры Чарлза Хэпгуда не противоречат друг

другу. По мнению Хэпгуда, могут работать оба механизма:

медленный, почти неощутимый дрейф на протяжении сотен

миллионов лет участков коры относительно друг друга и

одномоментное перемещение всей коры в целом. Второй - в меньшей

степени влияет на взаимное расположение материков, но зато может

быстро передвинуть целые континенты или их части. Возможно, этим

открывая после таяния ледяных шапок отдохнувшие и ставшие

плодородными участки земли для возделывания.

В качестве утверждения можно напомнить, что на картах

Оронтеуса Финиуса и Буаше Антарктида изображена без ледовых

шапок. 360 млн. лет назад там росли лиственные деревья. Около

60 млн. лет - на ее территории было теплое море. Образцы донных

отложений, взятые в море Росса, доказывают, что в этой части

вплоть до 4 000 года до н.э. текли большие реки и что там

отсутствовал обширный лед до 12 000 лет тому назад.

За Северным Полярным кругом - то же. На острове

Шпицберген росли пальмы и его омывали тропические воды. Во

время Висконского оледенения на Баффиновой земле был

умеренный климат. Северный Ледовитый океан в период от 32 000

до 18 000 лет тому назад был теплым. И так далее.

Последняя геомагнитная инверсия произошла всего 12 400 лет

назад - в 11 тысячелетии до нашей эры. Это то самое тысячелетие,

когда погибла, по-видимому, древняя цивилизация Тиауанако в

Андах. О том же тысячелетии напоминают ориентация и проект

великих астрономических монументов на плато Гизы и характер

эрозии Сфинкса. И именно в 11 тысячелетии до н.э. внезапно

потерпел неудачу

"преждевременный сельскохозяйственный

эксперимент" в Египте. Тогда же по всему миру вымерло огромное

количество видов крупных млекопитающих. Причиной всему этому

были - резкий подъем уровня моря, ветры ураганной силы,

штормовые грозы, вулканические возмущения и т. д.

И как это может коснуться нас? Ученые ожидают, что

следующая инверсия магнитных полюсов Земли произойдет около

2030 года. Ожидает ли нас планетарное бедствие? Ведь

закончится цикл, составляющий 12 500 лет.

Что же сейчас происходит с нашими магнитными полюсами?

Южный магнитный полюс триста лет назад покинул свое "насиженное"

место в Антарктиде и вышел на просторы Индийского океана. А

Северный, описав за 4 столетия дугу длиной в 1100 км по арктическим

канадским островам, с возрастающей скоростью (с 10 км\год - в 70-х

годах до 40 км\год в год - в 2002-м) движется в нашу Сибирь. Если его

путь не изменится, то через 40 лет он появится на севере России.

Некоторые

ученые

предполагают, что на этом

полюсы

могут

не

остановиться.

Они

могут

"разбежаться" так, что может

произойти

переполюсовка

нашей планеты. Специалисты

отмечают,

что

ускорения

движения

полюсов

всегда

сопровождались природными

катаклизмами из-за пробоев в

геомагнитной

защите

от

солнечной

радиации

космических

излучений.

Происходящие

сейчас

непредсказуемые

капризы

природы – это, возможно,

ответная реакция на ускорение движения полюсов. Но чем это может

закончиться, похоже, почти никто не думает. Наверное, и не хочет. Мы

не желаем «помнить» и анализировать мифы.

Мы привыкли брать во внимание лишь то, что считается

«надежным

историческим

свидетельством».

Остальное

отбрасываем, как ненужное, или, как какой-то «бред». В мифах

Европы и Азии говорится о регулярности катастроф, уничтожающих

все живое. Так, "Дзэн-Авеста", священное писание древних персов,

рассказывает о 7 великих периодах жизни нашего мира,

разделенных катастрофами. Индусская "Бхагавата Пурана"

повествует о 4 веках и о катаклизмах, которыми в различные эпохи

человечество почти полностью уничтожалось. Хроники китайцев

насчитывают даже 9 таких периодов. В их книге "Синг-ли-та Цуен-

Шу" пишется: "Море выступает из берегов. Горы выступают из

земли. Реки обращают течение. Люди умирают. Все живые

существа умирают. Старые пути умирают".

Предки пытались нам сообщить, что периодическое, почти полное

уничтожение человечества, является неотъемлемой частью жизни на

нашей планете, что такое случалось уже не раз и наверняка

повторится. Они сказали: мы были здесь и дали вам возможность

относительно легко это высчитать. Мы знаем, что кто-то уцелеет, но

будет отброшен назад в каменный век. Поэтому, осознавая вероятный

10 - 12 -тысячелетний период возрождения цивилизации до нашего

уровня, необходимо уже сейчас искать способ связаться с этой

будущей цивилизацией, чтобы помочь им. Надо готовить

цивилизаторов, как и нам предки подали «ведущую руку».

Во многих источниках разного толка указывается на четыре

цивилизации, существовавших на нашей Земле. Так, в преданиях

Ацтеков указывается следующее. Первый мир был уничтожен в

наказание за проступки людей всепожирающим огнем, который

шел и сверху, и снизу. Второй мир кончился тем, что земной шар

свернулся с оси, и все покрылось льдом. Третий мир кончился

вселенским потопом. Нынешний мир — четвертый по счету. Судьба

его зависит от того, будут ли его обладатели вести себя в

соответствии с планами Создателя.

В 8 веке до н.э. Гесиодон получил от жрецов сведения, что

раньше существовали 4 расы. Предыдущие были более развитыми. И

все поглощены глобальными катаклизмами. Грэм Хэнкок тоже

указывает на предшествующие 4 расы (золотая, серебряная,

бронзовая, героев) и последняя наша – железная раса.

Наша земля представляет собой не правильный шар, а геоид, то

есть шар, сплюснутый у полюсов. Экваториальный диаметр Земли

превышает полярный на 21 километр. Поэтому при смещении коры

из-за резкого изменения центробежных сил она неизбежно будет

деформироваться

до

восстановления

нужной

конфигурации,

соответствующей новой оси. В результате этого на планете возникнут

складки (горные хребты) и разломы (впадины), опоясывающие всю

планету.

Российские

ученые

Вотяковы

проанализировали

посредством компьютерной графики все данные по рельефу всей

поверхности Земли. И выявили, что все крупные хребты и впадины

планеты, на суше и на дне океанов, представляют собою

непрерывные пояса, как бы надетые на земной шар. Это

подтверждает, что наша Земля претерпевает регулярные катаклизмы.

Во всех преданиях, мифах, фольклоре особо отмечается, что

происходящие катаклизмы непременно связаны с образом жизни

людей. Праведная жизнь может не только ослабить силу и

масштабность катаклизмов, но и отодвинуть их на длительное

время. И наоборот, жизнь со злобой, завистью и без любви

ускоряет и усиливает разрушительные проявления. Ацтеки

предупреждают нашу цивилизацию, что, если люди будут жить

бездуховно, без морали и закона, то дух, который заботится о мире,

накажет мир огнем и наступит его конец. Земля взорвется, как

звезда. Она - Творение разумного существа, духа-созидателя.

Ничего здесь нет случайного, ничего не случается просто так, ни

хорошего, ни плохого. И есть причина, по которой все случится.

Вдумываясь в легенду Ацтеков, целесообразно вспомнить

библейский текст. Как гласит Библия (Мф. 24:29-38): "Ибо, как во

дни перед Потопом, ели, пили, женились и выходили замуж до того

дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел Потоп и

не истребил всех". Следующая глобальная катастрофа падет на

нас внезапно, "о том же дне и часе никто не знает... как молния

исходит от востока и видна бывает даже до запада... Солнце

померкнет, и Луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и

силы небесные поколеблются... Тогда из двух мужчин на поле один

берется, один оставляется; из двух женщин, мелющих жерновами,

одна берется, одна оставляется...".

Что же надо делать, чтобы разорвать цепь неизбежных событий?

Наталья Литвинова и Дмитрий Логинов уверены, что предыдущая

цивилизация предпринимала попытку предотвратить переполюсовку

Земли. В качестве подтверждения своих выводов они приводят

следующие данные. Так, на известных картах Меркатора в северной

полярной области изображена Арктида с хорошо видным правильной

округлой формы внутренним морем, где - четыре мощных

симметричных потока вод Океана устремлены к полюсу. В балладах

скальдов повествуется об Асах, которые спасли мир от гибели. Асы,

то есть живущие около Оси – это гипербореи. Видимо, они и передали

скандинавским народам знания о работе "ледовых часов" и о

периодических катастрофах. По мнению Литвиновой и Логинова,

благодаря созданию полюсных потоков теплых вод было сдержано

очередное смещение магнитных полюсов. Это может вселять в нас

надежду на наличие достаточного срока для принятия мер для

спасения цивилизации. Если бы не разразилась, по их мнению, война

между Атлантой и гипербореями с применением геофизического

оружия, то "ледовые часы" могли бы остановиться. А так они идут. Что

случилось раньше, может случиться снова. Что было сделано

однажды, может быть сделано опять. И, возможно, действительно,

нет ничего нового под Солнцем...

Чтобы ни создавало человечество, какие бы то ни были великие

цивилизации, достижения ума, воли, человеческого интеллекта, все

это безжалостно уничтожают природные катаклизмы. Планета меняет

поверхность, исчезают империи и цивилизации, обесценивая труд их

создателей. При этом остается какая-то часть людей, которые

помогают в становлении следующей цивилизации.

И так цепь событий идет с неумолимой последовательностью и

четкостью. В этом сомневаться не приходится. Что скрыто за всем

этим? И что нам делать? Логика подсказывает, что за этим стоит

четкий и непоколебимый закон, который покоится на могуществе и

всеобъемлющем знании. В этом законе, похоже, нет обходных

лазеек для человека. У него есть только один выход, узнать или

понять, что от него требуется. И выполнять эти требования!

Таким образом, в конечном итоге для нас не столь существенны

детали происходящих процессов на Земле для построения наших

тактических и стратегических задач. Хотя они и дают возможность

соприкоснуться с вероятным механизмом развития катастроф, но для

нас является главным – как сдержать проявления страшных стихий.

Ясно, что большая часть человечества периодически гибнет. А кто

остается? Тот, кто, например, первым добежал до горы? И это,

конечно, может быть. Но более ценны, безусловно, те, которые могут

выжить в период одичания, а затем дать толчок к новому

возрождению

цивилизации.

Это,

первую

очередь,

высоконравственные люди. Иначе, в период одичания, можно

погибнуть всем оставшимся. Во вторую очередь, это носители

высокого интеллекта, больших знаний и умения трудиться. Вместе,

первое и второе, определяют ту категорию людей, которая готова к

бескорыстному служению ближним и самопожертвованию. Это те, кто

понимает

свою

ответственность

перед

людьми,

имеющие

возможность и желание выполнять любую посильную физическую и

интеллектуальную работу для блага сообщества.

В Библии написано (Бытие 6: 11-22): «…Но земля растлилась

пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел

[Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть

извратила путь свой на земле. И сказал [Господь] Бог Ною: конец

всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от

них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе

ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его

смолою внутри и снаружи… И вот, Я наведу на землю потоп

водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни,

под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я

поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена

твоя, и жены сынов твоих с тобою. И сделал Ной все: как повелел

ему [Господь] Бог, так он и сделал».

Сказано предельно ясно, каким образом человечество влияет

на глобальные катастрофы. И ясно, кто остается и кто погибает.

Это мы будем обсуждать позже. Хотелось бы обратить ваше

внимание на то, что Бог говорит - «…истреблю их с земли», не

уничтожу, но истреблю именно с земли. За этим кроется большой

смысл. Несмотря на злодеяния и растление, Господь не

уничтожает людей, а убирает их с земли как недостойных, давая им

возможность в другом виде продолжать эволюцию.

Когда анализируешь появляющееся ощущение безысходности,

начинаешь понимать, что в этой череде как бы жестоких уничтожений

цивилизаций сам человек в том виде, как мы его видим, не

представляется как основная ценность Мироздания. Как же так? Ведь

более развитого создания на земле нет. Но, в то же самое время,

очевидно, что он - центральная фигура в этом процессе. Вероятно,

это несоответствие объясняется тем, что земной человек выполняет

какую-то особую роль, в которой даже его массовая гибель не наносит

вред планетарным процессам. А, еще более вероятно, что она

должна вести к положительному эффекту. И это может быть в том

случае, когда нужна какая-то его часть, его составляющая, не

видимая, но архиважная. И мы знаем эту архиважность, но в обычной

нашей земной жизни не думаем о ней. Это наша Душа. Та, о которой

так много свидетельствует религия. Получается, что она важнее, чем

интеллект, знания, умения и гениальность. И ради этой составляющей

происходят

такие

глобальные,

космогонические

процессы!

Задумайтесь и попытайтесь понять, что нас должно преследовать?

Чувство безысходности или чувство гордости за человечество? И

если второе, то давайте искать возможности разобраться в этом и

делать правильные выводы. Для первого – этого не надо, ибо

бесполезно.

Катастрофы – это лишь "прозрачный намек" Создателя, что

вечной душе нет смысла сверх меры привязываться к тленному

миру. Ибо мир смертен, а Душа – бессмертна. Все, о чем мы

говорили, все, что происходит, служит для тебя, человеческая

Душа! Но это не просто подарок, это для тебя – жесткая и суровая,

но необходимая школа эволюции.

Опыт прошлых цивилизаций показывает, что научно-

технический

прогресс

достигается

намного

легче,

чем

нравственное

благополучие.

Любая,

даже

сверхмощная,

техногенная цивилизация обречена на гибель, если нравственное

состояние общества будет низким. Дело в том, что где нет высокой

нравственности, там люди живут по законам не любви, а

соперничества, не служения ближнему и всему человечеству, а

личным или корпоративным интересам. А это ведет либо к

военным

катастрофам,

либо

ускорению

процессов

«самоочищения» планеты. Из этого и надо исходить при выборе

приоритетов в своей жизни.

Ум служит нам порою лишь для того,

чтобы смело делать глупости.

Ф. Ларошфуко.

Глава 2. О нашей жизни

Жизнь человека – это многогранное общественно-социальное

понятие. В словаре С. И. Ожегова определение слова «жизнь»

звучит так: «1. Совокупность явлений, происходящих в организмах,

особая форма существования материи; 2. Физиологическое

существование человека, животного, всего живого; 3. Время такого

существования от его возникновения и до конца, а так же в какой-

нибудь период; 4. Деятельность общества и человека в тех или

иных ее проявлениях (общественная жизнь, семейная, духовная,

кипучая…) и т.д. В этом определении видна вся сложность и

многогранность жизни как явления.

Прохождение жизненного пути человеком хотя и носит

общественный характер, но все же является сугубо индивидуальным.

Это связано с тем, что каждый человек, как интеллектуальная

личность, видит по-своему цель и смысл жизни. В течение всего

жизненного пути у человека формируются различные внутренние

убеждения и устремления, которые охватывают все глубины сознания

и определяют целый ряд личностных характеристик. Так создается

целостный

образ

личности,

которой

необходимо

пройти

индивидуальный жизненный путь. Качество прохождения этого

жизненного пути (ее приоритеты) будет известно в его конце по тем

результатам, которые получил сам человек.

Эти результаты могут быть различными. Можно стать очень

богатым или знаменитым, обладать неимоверной властью. Можно

ничего этого не приобрести, но стать милосердным, излучающим

вокруг себя любовь, добро и кротость. И только на смертном одре

человек внезапно, в полном объеме, увидит всю свою жизнь и

сможет осознать то, с чем пришел к концу, что у него осталось

ценного и что безвозвратно потеряно.

Что же может влиять на полноценность прохождения

жизненного пути? Почему мы настолько индивидуальны, что даже

воспитываемые в одной семье близнецы с течением времени

начинают значительно отличаться друг от друга и внешностью и

чертами характера?

Причин этому много. Прежде всего, наследственность. Ребенку

передается генетический код родителей: наследуются и сильные, и

слабые звенья построения и функционирования физического тела.

Кроме этого, на качество передаваемого генетического кода

накладывают отпечаток физическое и психологическое состояние

родителей до оплодотворения, здоровье и образ жизни матери во

время беременности, роды и затем - социальная среда

формирования личности: семья, школа, улица, экономика,

этническое и этическое состояние социума и многое другое.

Но более важную роль в полноценном прохождении земного

жизненного

пути

играют

морально-нравственное

состояние

индивидуума и его душевные и духовные качества. Мы с ними

приходим в мир и их совершенствуем. Они часто ассоциируются у

людей с интуитивным ощущением, голосом совести, чести, «шестым»

чувством и т.д. Многие утверждают, что эти чувства как бы

удерживают человека от принятия безнравственных решений,

воспитывают в человеке милосердие, любовь ко всему окружающему.

Все вместе взятое создает такой широкий спектр человеческих

характеров, жизненных путей и судеб, что даже кажущаяся

схожесть в отдельных случаях, все же отличается своей особенной

индивидуальностью. Это свойственно именно человеку.

Понятия

«духовные

качества»,

«морально-нравственное

состояние» несколько выходят за рамки грубо-вещественного мира,

т. е. мира, в котором мы живем, находясь в материальном теле. И

далеко не всеми воспринимаются серьезно. Да, эти категории

понятий как бы являются частью других измерений, проникающих в

нашу земную жизнь. История развития человечества изобилует

доказательствами наличия тонкого мира, к которому телесный

человек имеет самое прямое отношение. Мы этот вопрос более

детально рассмотрим в дальнейшем. А теперь остановимся на

двух положениях (тезисы И. Канта и формулировка термина

«здоровье»), которые могли бы нас несколько приблизить к более

широкому пониманию человеческой сущности и ее земной жизни,

чем нам внушалось в период господства атеизма.

Первое. Всемирно известный немецкий философ Иммануил

Кант (1724-1804) для более точного понимания сущности человека

выдвинул три тезиса. Первый тезис Канта: всё в мире подчинено

закону причинности. То есть, ничего в мире не может происходить

без причины. Каждая причина несет в себе следствие. Второй

тезис: если человек подчинен этому закону, то он не может

нести нравственную ответственность за свои поступки. То

есть, человек мог бы делать, что угодно, не неся никакой

ответственности за содеянное. Но это совершенно не приемлемо

для существа, обладающего самосознанием и интеллектом.

Третий тезис: если утверждается нравственная вменяемость

человека, то должны постулировать его свободу. Вывод: Значит,

человек не подчиняется основному закону мироздания. Значит,

человек стоит выше, чем весь видимый окружающий мир.

Никакое животное не может действовать свободно. Животный

мир незыблемо подчиняется через инстинкты основному закону

мироздания. В природе «должно» быть только то, что не свободно,

что должно было произойти при наличии соответствующих причин.

Но, в то же время, человек действует свободно, ибо в области

нравственности может быть только то, что избирается и достигается

свободным усилием или свободой воли. Значит, человек – это особая

форма проявления всемирных законов, захватывающих более

высокие уровни мироздания, более тонкие уровни бытия. Они стоят

выше видимого нами мира и поэтому с трудом познаваемы. К ним-то и

относятся понятия души и духа. Человек, следовательно, является

сложной, интегрированной сущностью, в которой и происходит

соприкосновение этих миров. Его телеса - от природы, то есть грубо-

вещественные, и оценивать их органы, чувства, потребности и др.

нужно по природным критериям. А внеприродная сущность

(самосознание, интеллект, Душа, дух, переживания и т.д.), по сути,

стоит отдельно над природной сущностью и поэтому поведенческие

реакции человека должны оцениваться не по природным, а по

нравственным и Тонкого Мира критериям.

Второе положение. Всемирная организация здравоохранения

(ВОЗ), проводя постоянную политику совершенствования оказания

медицинской помощи населению планеты, пришла к необходимости

уточнения определения термина «здоровье». Оно звучит так:

«здоровье человека есть состояние его полного физического,

социального и духовного благополучия». Эта формулировка

замечательна тем, что она утверждает человека не как просто

биологическое существо, а как сущность, имеющую значительно

более сложное, итегрированное содержание. И это содержание

должно нести в себе не только право на поддержание физического

здоровья и определенного социального статуса, но и определенные

обязанности по формированию духовного благополучия.

Эти два аргумента позволяют нам сделать допущение, что та

жизнь, которую мы проходим и завершаем в грубо-вещественном

теле, может оказаться далеко не концом существования

личностного «Я». Это мы будем более подробно рассматривать

дальше. А сейчас вернемся к рассмотрению тех причин, которые

накладывают отпечаток на формирование жизненного пути.

Исходя из рассмотренного, мы можем представить, что на

качество

нашей

земной

жизни,

создание

высших

общечеловеческих ценностей влияет духовная сущность, которая

не является застывшей формой, а постоянно изменяется в

соответствии с нашими земными деяниями.

Таким

образом,

человеку

как

уникальной,

сложной

интегрированной сущности предназначено занимать среди

окружающего нас вещественного мира особое место. Это место

хозяина. Не паразитирующего существа, а рачительного хозяина,

отвечающего за себя и за все окружающее: природу, экологию,

животный и растительный мир, недра и так далее. Но человек

может в соответствии с данной ему свободой выбора идти по

жизненному пути не как хозяин, а как потребитель (сосунок или

паразит) или как индифферентная безвольная личность.

Восприятие человеком своего места в этом мире и определяет

формирование его личности, понимание цели и смысла жизни. Есть

четкий критерий начала осознания смысла жизни. Он базируется на

определении: кончается ли жизнь человека со смертью грубо-

вещественного тела или нет, то есть после смерти продолжается

жизнь личностного «Я» или личностное «Я» разрушается также, как

и тело.

Сложный вопрос. Но человеческая логика неумолимо

свидетельствует: если жизнь человеческая кончается на земле, то

есть вместе со смертью грубо-вещественного тела, то о

нравственности (человечности) не может быть и речи. Ибо такая

смерть узаконивает любое зло вообще, в том числе и для

уничтожения человека как вида. Но зачем же тогда такая

сложнейшая структура, как интеллект? Ведь остальной грубо-

вещественный мир обходится без него.

Если человек считает, что со смертью грубо-вещественного тела

кончается существование личностного «Я», то нравственный аспект

его поведенческих реакций в жизни не найдет достойной реализации,

даже если эта личность будет воспитываться и жить в самых

благополучных

условиях.

лучшем

случае

это

будет

индифферентный или даже добропорядочный человек. Чаще всего

при таких взглядах у человека формируется смысл жизни в создании

личностного, семейного и т.д. наибольшего благоприятствования в

условиях максимального удовлетворения запросов органов чувств.

При этом выраженной нравственной ответственности нет и не может

быть. Умер и все. Никто никому ничего не должен. Моральная

ответственность, воспитанная сообществом, присутствует, но ровно

настолько, насколько ты живешь с ним в согласии. Чувства и

потребности грубо-вещественного тела становятся

основной

движущей силой. Такая жизнь – служить для себя. Это позиция только

потребителя (сосунка).

Если не верить в продолжение жизни после телесной смерти,

то земная жизнь теряет смысл. Она чаще становится жизнью

только потребителя. Каждый вид на земле собою кормит

вышестоящий. Для этого не нужен интеллект. А у человека он есть.

Он использует планету, недра, солнце, растительный и животный

мир для своего благополучия. А своим телом он никого не кормит.

Но бесплатного сыра не бывает. И поэтому за все дары он отдаст

сполна, хочет он этого или нет. А расплатиться он может, вероятно,

только той структурой, которая остается живой после смерти

вещественного тела и является невидимой для его телесных глаз,

то есть состоянием духовной сущности. И может оказаться в конце

жизненного пути, что человек не укрепил свою духовную сущность,

и не использовал своего предназначения в земной жизни.

Если человек не сомневается, что со смертью грубо-

вещественного тела продолжается жизнь личностного «Я», то все

его земные дела неизбежно будут носить явно нравственную

окраску, так как при этом постоянно присутствует понятие

ответственности за все содеянное и перед грубо-вещественным и

перед тонким мирами. Основой такой жизни является служение

своему окружению, ближним и всем людям.

Прошло уже много тысяч лет жизни человечества,

оцениваемой наукой. За это время интенсивность развития

человека увеличилась во многие тысячи раз. Если раньше для

заметного повышения уровня развития человечества нужны были

века, то сейчас за каждые 10 лет человечество перешагивает на

новый уровень технического прогресса. Но человек, добившись

таких высот, в сущности своей ничего не достиг: смертен,

болезнен, изуродована экология, пища стала менее качественной и

более искусственной. И чем дальше, тем не лучше. И даже генная

инженерия и клонирование не дадут бессмертия, существенного

продления жизни и крепкого здоровья. Нависла угроза появления

различных генных мутантов на клеточном и вирусном уровнях с

последующим закатом человечества.

Почему же человечество, несмотря на столь высокий

качественный рывок в интеллектуальном и техническом развитии,

все же остается на утилитарных и прагматических позициях?

Почему его подавляющее большинство на всех общественных и

государственных

уровнях

продолжает

рассматривать

общечеловеческие ценности только через призму своих личных

или корпоративных интересов? А не наоборот.

Это

можно

объяснить

превалированием

человека

эгоцентрического начала, которое идет от животного мира. В

животном мире эгоцентрическое начало играло и играет, по сей

день, важнейшую роль в выполнении своих задач в мироздании –

выживания и воспроизводства. Только жестокая борьба за пищу, за

самку, давала возможность выжить. И эволюция животного мира

отбирала наиболее устойчивые экземпляры.

Человек давно оторвался от животного мира благодаря данному

ему духу и, как следствие этого – развитию интеллекта. Человек стал

общественным существом и у него неуклонно развивается

коллективное начало. Но, несмотря на это, и на кажущееся

превалирование интеллекта над диким прошлым, эгоцентрическое

начало прочно удерживает свои позиции. Рассудок как раз и помогает

сохранять это эгоцентрическое начало, формируя такие проявления

нашей сути как прагматизм, эгоизм, зависть, жадность, тщеславие,

злобность и тому подобное уже не для выживания и воспроизводства,

а для ублажения наших органов чувств.

Но почему все так происходит? Дело в том, что интеллект, как

способность мыслить, нуждается еще в осознании себя,

окружающего и своего места в нем. Значит, уровень нашего

самоосознания еще низкий. Мы только начинаем осознавать место

человека в этом мире, его задачи, отличные от задач окружающего

животного мира. Но рассудок, как продукт развитого или

извращенного интеллекта, уводит человека от этих чувств,

подменяя их утилитарными интересами.

Из преданий, мифов, результатов анализа древнейших

манускриптов, археологических и других исследований видно, что

человечество ведется по жизненному пути учителями, которые

создают и приносят учения, позволяющие вывести его из дикости на

новые, более высокие ступеньки эволюции. Это различные

религиозные высокогуманные учения. Они позволили со временем в

различных сообществах формировать и совершенствовать своды

писанных и не писанных правил жизни, поведения, взаимоотношений,

различные законодательные акты и т.д. Их совокупность называется

этикой. Затем при развитии интеллекта стали создаваться

философские направления. Часть их оставалась на позициях

теологических, а другая – приобретала натуралистический

(прагматический) уклон в развитии человечества, олицетворяющий

материалистические (атеистические) позиции.

Этические правила играют колоссальную роль в развитии

человечества. Они в некоторой степени ограничивают и

сдерживают проявления эгоцентрического начала человека. Более

эффективным в этом направлении является идеалистический путь,

так как вопросы нравственности в религии стоят значительно выше.

К сожалению, и в религию проникают элементы прагматического

решения вопросов, но все же сдерживание эгоцентрического

начала человека является сутью религиозного учения.

История развития человечества свидетельствует о постоянном

стремлении его к улучшению жизни, совершенствованию личности,

развитию у него интеллекта и различных добродетелей. Без этого

не может быть гармоничного развития коллективного начала, то

есть человеческого сообщества. Безусловно, эволюционный

процесс у человека идет. Но что же мы получили на настоящий

момент

нашего

развития?

Единственным

бесспорным

достижением является научно-технический прогресс, который

позволил у большей части населения резко повысить интеллект.

Это положительно. Остальное направлено только на реализацию

эгоцентрического начала: власть, тщеславие, ублажение органов

чувств (удобства в жизни, развлечения, войны, сверхприбыли и

т.п.). И - все. Самоосознание своей роли в Мироздании у человека

остается еще не оформившимся, ибо он еще не видит сути и

смысла жизни. Поэтому даже основные вопросы, касающиеся

физического и духовного здоровья населения, достаточного

питания и доступных для населения запасов энергии, не решены.

У нас выпускается масса литературы различного толка.

Издается бесчисленное количество законов, законодательных

актов, указов, правил. Но нравственная база человечества не

улучшается. Ибо научно-технический прогресс человечества с его

правовой и философской базой направлен не на повышение

нравственного уровня, а только на улучшение условий жизни, то

есть, на удовлетворение чувственных желаний человеческого тела

и его вожделений. Поэтому возникает вопрос. Какой смысл

записывать правила общественного поведения, если мы знаем, что

жадность, трусость, дурной характер, самомнение и тщеславие

помешают нам их выполнять. Выполнять их - это, значит, идти

против своих вожделений, это - видеть смысл жизни не только (и не

столько) в потреблении, а в милосердии и самопожертвовании.

Ничто, кроме мужества и бескорыстия каждого человека, не

сможет заставить любую общественную систему работать, как

надо. Нельзя сделать человека хорошим лишь с помощью закона

или других установленных сообществом правил. Для этого надо, в

первую очередь, каждому навести порядок внутри себя.

Определить цель и смысл жизни. Тогда этические знания помогут

их реализовать. Поэтому необходимо постоянно их поддерживать и

распространять, так как они являются основным сдерживающим

фактором разгула и вакханалии человеческих страстей.

Как мы живем? Что правит людьми, что царит над миром? Не

сила ли золота, не власть ли меча, не стихия ли эгоизма, жестокости и

насилия? Разве задумывается человек, что, если он на земле всю

жизнь тратит только на поиск пищи и крова, удобства и удовольствия,

то бессмысленностью своих действий приносит себе приговор,

который непременно будет исполнен. Ибо в мире все закономерно,

все имеет причинно-следственные связи. Если мы и дальше будем

только потреблять на земле ее богатства, не пытаясь их сохранять и

приумножать; если мы не утилизируем свои отходы и средства

массового уничтожения людей, будем и дальше применять пестициды

и различные химические вещества для обработки земли и

растительности, изменять естественные природные процессы,

подчиняя их своим меркантильным интересам, то, кроме постепенного

разрушения и гибели всего живого, мы ничего не получим. В

результате нашей деятельности все острее встает вопрос о

выживании всего человечества в условиях последствий техногенных

катастроф, нарушения экологического равновесия.

Чего мы достигли к настоящему времени? Разрушение

религиозного мировосприятия привело к тому, что материальное

благополучие и потребительская гонка стали основной целью

нашей жизни. Такие аспекты человеческого бытия, как

традиционное понимание брака, рождение детей и их воспитание в

духе добродетелей стали как бы второстепенными и не важными.

Разрушение традиционного понимания половых различий вызвало

смешение полов, нарушение сексуальной ориентации, проявление

маскулинизации женщин (мужские профессии, внешний облик,

образ жизни) и феминизации мужчин, выражающихся в нежелании

брать ответственность за семью, в иждивенчестве и т.д. И все это

сопровождает зависть до самой смерти человека. Вне зависимости

от нашего желания наш ум постоянно сравнивает происходящее

вокруг. Кто-то богаче, удачливее, моложе, красивее, кому-то крупно

повезло, кто-то одевается моднее. А мне всю жизнь надо

горбатиться, вкалывать, а толку никакого. Человек огорчается,

когда видит, что он хуже других. И радуется, когда он хотя бы

внешне, хотя бы в чем-нибудь несколько лучше: одет, красивее,

умнее, имеет машину, особняк и т.д.

И всю жизнь человек постоянно чего-то хочет, к чему-то

стремится. У одних – это карьера, власть. У других – это богатство,

у третьих – это удовлетворение различных удовольствий. Вообще,

стремление человека к чему-то является необходимым условием

развития, но он это стремление может направлять и на хорошее,

полезное для развития, и на плохое, ведущее к регрессу.

Проектирование

рамках

ООН

будущего

развития

человечества в 21 веке основывается на существующей парадигме

развития, включающей в себя ряд основных концепций. Главная из

них – это концепция удовлетворения возрастающих потребностей.

В основу жизни стран и народов была положена чисто

биологическая, ограниченная во нравственности, концепция

доминирования: отграничение от других, их подавление,

навязывание другим своих представлений; стремление к

независимости, основанной на понимании своей формы жизни как

отдельной самодостаточной страны-организма, рассматривающей

другие страны как средство, как внешнюю среду, из которой

следует получать необходимые ресурсы.

К чему это вело и ведет по настоящий день? Уже сейчас

разрыв в благосостоянии бедного и богатого населения Планеты

достиг чудовищной социально опасной величины. Так, средний

доход на одного представителя наиболее богатой части мирового

населения к 1970 году в 13 раз (13:1) превышал соответствующий

показатель для беднейшей части жителей планеты. По данным

ООН, опубликованным в 1999 году, это соотношение составило уже

74:1! Так избыточное потребление одних приводит к нехватке

остающейся доли ресурсов для других, к нищете и голоду таких же,

созданных «по образу и подобию» людей. У «золотого миллиарда»

населения Земли сосредоточено более 84% всего богатства, в то

время как у «нищего миллиарда» - менее 1,5%. На остальное

население планеты приходится по 3,5% на каждый миллиард.

После 2-й Мировой войны державами антигитлеровской коалиции

были затоплены в Балтийском и Северном морях 303 тысячи тонн

боевых отравляющих веществ фашистской Германии. Подобные 62

захоронения имеются и в других местах акватории мирового океана:

на Дальнем Востоке, Бискайском и Мексиканском заливах,

Сиднейской бухте и т.д. За прошедшие десятилетия степень коррозии

металла достигла угрожающего уровня, появилась опасность выброса

этих веществ в Мировой океан. За счет различных течений и

перемещений воды отравляющие вещества могут поразить все

живое, в том числе и фитопланктон, который является основным

генератором кислорода (до 60%) на Земном шаре. Будет также

уничтожена важная составляющая пищевой базы планеты.

Уничтожение только фитопланктона может привести к снижению

концентрации кислорода в атмосфере и к гибели всего живого.

В водные бассейны земли человеком ежегодно сбрасывается

5000 видов химических продуктов, используемых для удобрений, в

различных ядохимикатах, опылителях, консервантах, красителях и

в других производствах. Используемый объем химикатов постоянно

из года в год увеличивается. Таким образом, вся питьевая вода

планеты, а это 4 000000 кубометров, в своем естественном

кругообороте несет в себе все больше и больше химических

компонентов:

минеральные

удобрения,

тяжелые

металлы,

нефтепродукты и т.д. Все это суммируется и смешивается с

выпадающими токсическими веществами в виде осадков из

атмосферы. В результате Земля становится все более соленой и

отравленной. Умирают леса и моря. Жизнь постепенно и незаметно

гибнет. И человек, недоумевая ищет причины токсикозов, аллергий,

нервных заболеваний, потери иммунитета, различных генетических

изменений. И ему невдомек, что, производя все более

эффективные фармацевтические и другие химические вещества,

он в конечном итоге не получает нужного эффекта. Эти химические

вещества лечат в одном месте, но вызывают не менее значимые

отрицательные изменения и явления в другом.

Экспериментируя

генной

инженерией

смертоносных

организмов, человек умудряется допустить утечку возбудителей за

пределы лабораторий, вызывая появление новых неизлечимых

болезней. Изобретая все новую гамму микроволновых генераторов

бытового и промышленного назначения, усиливает воздействие

электромагнитного (и других видов) излучения на нервные клетки

нашего организма, разрушая тем самым его внутренние излучения.

Это вызывает от легких до стойких нарушений не только в нашей

психической деятельности, но и ведет к изменению функции

внутренних органов.

Экспертная комиссия ВОЗ негативные демографические

тенденции считает следствием неблагоприятной экономической

ситуации

катастрофической

экологической

обстановки.

Отмечается, что само здоровье населения лишь на 10% зависит от

своевременности оказания медицинской помощи и более чем на

50% - от состояния среды обитания человека. Хроническая

психотравмирующая ситуация может вести к выраженным

изменениям высшей нервной деятельности человека, которые

иногда более опасны для здоровья, чем само действие

вредоносного фактора. Так прослеживается четкая негативная

тенденция в показателях здоровья населения:



- снижение рождаемости на 20 - 45%;



- рост детской смертности на 5-15%; '



- рост заболеваемости новорожденных и детей первого года

жизни в 1,5-2 раза;



-увеличение

числа

новорожденных

врожденными

аномалиями в 1,5-2,5 раза и т.д.

На этом мрачном фоне современный человек несет в себе

болезненный, преувеличенный половой инстинкт, стремится

сделать из него культ, хотя еще судорожно пытается прилепиться к

идеалу, вырисовывающемуся где-то там, в тайниках подсознания.

Нынешний век стремится устранить все преграды между мужским и

женским полом, культивирует культуру тела, эстетику наготы,

облагораживающий спорт. Последствия этого достаточно известны.

Одним из наиболее опасных таких последствий является в

настоящее время рост болезней, передаваемых половым путем,

особенно среди молодежи в возрасте от 15 до 19 лет. За

последние 5 лет в России в 31 раз выросло число заболеваний

сифилисом у подростков. А темпы распространения СПИДа просто

шокируют. Они трудно поддаются контролю и проведению

соответствующих лечебных и санитарных мероприятий.

Неуклонно увеличивается добрачная половая жизнь. По дан-

ным стран СНГ, сексуальный опыт имеют больше половины

подростков, причем 35% из них начали половую жизнь в 12-13 лет.

Много абортов приходится на молодых женщин в возрасте до 19

лет. В 1995 г. в России зафиксировано 6 000 беременностей у

девочек до 15 лет, 2 500 из них закончились абортами. В

результате высокого числа абортов и болезней, передаваемых

половым путем, каждая десятая супружеская пара в нашей стране

бесплодна. Современные инфекции протекают более скрыто и

чаще вызывают тяжелые повреждения полового аппарата. В

немалой степени этому способствует пропаганда раннего и

беспорядочного образа половой жизни, т.е., «половое воспитание».

Для преодоления бесплодия предлагается не отказ от греха, т.е.,

от причины болезни, а попытка «перехитрить природу».

Современные взгляды приучают людей к греховному образу жизни,

оправдывая его «правами человека» и «свободой», а на самом

деле сковывают их грехом и ставят в крайнюю зависимость от

медицинского вмешательства.

В то же время, по данным официальной статистики, в России

женщинами от 15 до 47 лет ежегодно через аборты подвергаются

убийству более 5 миллионов детей, из них – 10% криминально. Это

есть массовый террор родителей против собственных детей. Он

является кровавым фоном нашей жизни. По статистике от абортов

в мире ежегодно умирают более 200 000 женщин, причем 10% из

них – в возрасте до 18 лет. У 70% возникают душевные страдания,

проявляющиеся изменением характера, приступами злости и

ярости,

потерей

любви

близким,

трудностями

во

взаимоотношениях с людьми и др.

В качестве компенсации за бездумное отношение к

формированию

здоровой

семьи

человечество

усиленно

разрабатывает так называемые новые репродуктивные технологии

(НРТ): искусственную инсеминацию женщины семенем мужа или

донора; экстракорпоральное оплодотворение; перенос половых

клеток до их слияния (гамет) или яйцеклеток после оплодотворения

(зигот) в трубы и матку; суррогат-материнство; оплодотворение «в

пробирке» с помощью микроманипуляционной техники (например,

инъекции сперматозоида в яйцеклетку) и некоторые другие.

Первым методом стала искусственная инсеминация. При

некоторых формах бесплодия семя мужа или донора вводится в

половые пути женщины, минуя губительные для него барьеры.

Следующим

шагом

стало

оплодотворение

вне

тела

экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО). При этом методе

женскую половую клетку получают непосредственно из фолликула

яичника, соединяют с семенем мужа или донора в искусственных

условиях, а затем подсаживают в половые пути женщины. Женщин

таких очень много. Если учитывать растущее распространение

современной инфекции и трудности ее лечения, то можно ожидать

еще большего количества заболеваний.

Оплодотворение «в пробирке» позволяет стать матерями даже

тем женщинам, бесплодие которых было абсолютным - при

отсутствии матки. Такие состояния могут быть врожденными или

приобретенными, когда женщина лишается матки при операции из-

за какого-либо заболевания. Зародыш, образовавшийся из половых

клеток пациентки и мужа, подсаживают в матку другой женщине -

«суррогатной матери». И наоборот, если у женщины есть матка, но

нет яичников, она может выносить и родить ребенка,

образовавшегося от оплодотворения яйцеклетки другой женщины

сперматозоидами мужа. Наконец, возможность родить получили

женщины, у которых детородная способность угасла в связи с

возрастом. Можно восстановить у них функцию матки и подсадить

чужой зародыш.

Развитие микроманипуляционной техники позволило вводить

сперматозоид непосредственно в яйцеклетку. Стать отцами теперь

могут мужчины, ранее не поддававшиеся лечению. Имеется

возможность контроля яйцеклетки или зародыша на наличие

врожденных заболеваний. Если обнаружится, что яйцеклетка имеет

дефект своих хромосом, ее можно исключить из процедуры

оплодотворения.

Таким образом, тем или иным способом можно преодолеть

бесплодие практически всех супружеских пар. Достигнут прорыв в

многовековой и острой проблеме бесплодия. СМИ сообщают, что в

мире при помощи методов НРТ родилось уже больше 200 000

детей. 18 марта 1996 года в Минске родились первые в СНГ дети

(двойня), зачатые в результате микроинъекции сперматозоидов в

яйцеклетки. В Москве, впервые в СНГ, родился ребенок у женщи-

ны, находящейся в постменопаузе (возраст 57 лет, 10 лет

менопаузы). В Санкт-Петербурге, впервые в СНГ, родились дети

(двойня) в результате реализации программы суррогатного

материнства. Здесь также впервые выполнена юридическая

процедура по передаче детей от суррогатной матери генетической.

Если учесть, что интенсивные исследования в области новых

репродуктивных технологий продолжаются, то перспективы

открываются самые «сияющие».

Что же увидим, когда пройдет ослепление от этого «сияния»?

Разработка новых репродуктивных технологий человека базируется

на большом количестве экспериментов, причем невозможно все

опыты проводить на животных. Для развития НРТ проведение

экспериментов на половых клетках и зародышах человека неизбежно.

Церковь учит, что зародыш имеет бессмертную душу с момента

зачатия и с этого момента является настоящим человеком. Поэтому

проведение над ним экспериментов возможно только вне Церкви и

вопреки ее учению. Сама область и объект исследования сразу же

ставят ученого перед выбором: вера в Бога или неверие.

Применение НРТ – это постоянные этические проблемы. Они

начинаются с непростых межличностных отношений от момента

принятия решения и нередко доходят до юридических

разбирательств. Но это не самое главное. Более серьезные

проблемы связаны со следующим. Для рождения одного ребенка

естественным путем необходимо созревание и оплодотворение

одной яйцеклетки. При ЭКО вероятность рождения хотя бы одного

ребенка прямо зависит от количества перенесенных в матку

эмбрионов и ограничение их числа менее 3 снижает частоту

наступления

беременности.

Для

получения

необходимого

количества

яйцеклеток

проводится

тотальное

отключение

естественных регуляторных систем, а затем искусственная

сверхстимуляция

яичников.

результате

специалисты,

проводящие процедуры вспомогательной репродукции, далеко

нередко получают в руки «лишние эмбрионы». И что с ними

делают? Создают и уничтожают, совершенно игнорируя права

человека на такие действия.

Сегодня практически все население планеты можно считать не

только пострадавшим, но и хронически страдающим от

рукотворных катастроф. Осознанно или неосознанно разрушая мир

вокруг себя, мы воспитываем в наших детях общую установку на

отрицание и уничтожение жизни. А с таким отношением уже не до

любви к ближнему своему. Надо отметить, что не последнюю роль

в этом играют искусство и средства массовой информации (СМИ).

Сегодня именно они стали главными воспитателями.

Неприкрытая пропаганда цинизма, убийства, секса и погони за

услаждениями, воспевание тщеславия и сильной личности, которой

дозволено все, уродует психику человека, дезориентирует его в

осознании

человеческих

ценностей.

Наиболее

сильное

воздействие на людей (особенно детей) оказывают телевидение и

Интернет. Многие люди подвергаются буквально гипнотическому

воздействию, теряют способность самостоятельно мыслить,

принимают за свое то, что навязывают им с экрана, теряют

ощущение реальности, погружаются в мир иллюзий. Молодежь

впитывает образ жизни, поведения, мыслей, диктуемый с экрана

телевизора или компьютера. Идет своеобразная кодировка людей.

Им хочется жить так же, как живут экранные герои. Появляющиеся

желания в большинстве случаев не совпадают с реальными

возможностями. Все это приводит к развитию неврозов и

психических

заболеваний,

то

есть

создается

база

для

криминальных поступков.

Современные телепередачи развивают у людей сильнейшие

страсти – сексуальность, ненависть, злобу, обман, жестокость,

интриги, алкоголизм, курение и многое другое. Телевизор

расслабляет интеллектуальные силы человека. Ум человека

должен развиваться, то есть искать истину, упражняться,

преодолевать преграды, он должен тренироваться. А от

рафинированной телевизионной пищи он становится немощным,

вялым и извращенным.

Попирая все законы природы, человек создает свою

собственную этику и мораль, мораль развращенного потребителя,

ибо он является, прежде всего, эгоистом. Ученые знают об

экологической катастрофе, но они никогда не учитывали значения

психического равновесия и всеобщего участия в необходимости

охраны экологии, где человек является программирующим

инструментом. Осушение болот, насильственное изменение

климата, поворот рек вспять и т.д. уже принесло свои плоды. И,

несмотря на это, человек все же не может понять, что нельзя

трогать «порядок вещей, если не знаете причин». Сама планета

регулирует условия, необходимые для ее существования. И до

какого времени, до какого состояния она позволит человеку

бесчинствовать над ней?

Как человек может называть себя человеком, когда он

заставляет ежегодно умирать 40000 людей от голода, продает

плаценту и живые клетки для косметической индустрии, заставляет

продавать людей, чтобы иметь органы для трансплантации. Это

тот самый человек, который каждый год уничтожает миллионами

тонн продукты питания, такие, как зерно, масло, молоко, фрукты,

овощи, чтобы поднять цены.

Меньше столетия назад Григорий Распутин писал о том, к чему

идет человечество. Эти пророчества сбываются уже сегодня. Он

предсказывал об отравлении атмосферы и воды: «…и яды обнимут

землю, как пламенные любовники… и умрут люди от воды и

воздуха, но будет говориться, что умирают они от сердца, от

печени … Увидите вы земли, которые будут солеными пустынями.

Другие же земли будут высушены от постоянного тепла, которое

постоянно увеличивается. И человек найдет себя под соленым

дождем, будет идти по земле, тоже соленой, и будет метаться

между засухой и наводнением».

И далее у Распутина. Духовная опустошенность, злоба,

зависть и жадность приведут к тому, что «все с большей частотой

увидите, как бесится человеческое тело и его части. Там, где

природа создала порядок, человек внес семена беспорядка….

Когда Содом и Гоморра придут на землю и мужчины оденутся в

женское платье, а женщины оденутся в мужское, вы увидите, как

проходит смерть, верхом на белой чуме. И древние болезни будут

как капля в море по сравнению с этой белой чумой… Города с

миллионами жителей не найдут рук, чтобы похоронить умерших, а

многие деревни будут перечеркнуты единым крестом… никакая

медицина не сможет остановить эту белую чуму. Но самым

несчастливым днем будет день, когда материнская утроба будет

продаваться, как продается мясо быка. И тогда человек, созданный

Богом, станет человеком, созданным наукой».

«Когда времена приблизятся к гибельным, любовь человека к

человеку станет сухой травой. В пустыне этого времени будут цвести

только два цветка – цветок выгоды и цветок эгоизма…. Все

человечество в это проклятое время будет заражено безразличием. И

достанутся беды страждущим старикам-инвалидам и больным

сердцем, потому что останутся они одни в море людском. И будут

иметь неприятности также простые люди, имеющие чистое сердце,

потому что будут они осмеяны и отвергнуты».

Не прошел даже один век, как предсказания Григория

Распутина полностью соответствуют уже свершившемуся или

свершающемуся. При этом, темп негативных проявлений

постоянно нарастает. А таких пророчеств не мало. Зло, которое

человек

этой

планеты

выплескивает

наружу

взрывами

отрицательных эмоций, порожденных ненавистью, войнами, играми

власти, загрязнением природы, наркотиками, ведет к забвению

всех ценностей, нарушает равновесие в природе. Это зло

излучается как радиация, как сгустки отрицательной энергии во

всех направлениях, поражая не только людей, но и элементарную

природу планеты и всю Вселенную. Возникает дисгармония в

процессах вселенского масштаба, но с большей выраженностью в

зоне зарождения отрицательной энергии, именно на земле.

Мироздание

–

это

целостная,

совершенная,

саморегулирующаяся (самоизлечивающаяся) система. И она

борется

источником

разрушения.

Поэтому

возникшая

дисгармония вызывает катастрофы, которые обрушиваются на

самого

человека,

как

источника

отрицательной

энергии,

вызывающей экологические разрушения на земле и изменения

различных, солнечных и звездных течений и процессов.

Человек сначала бездумно создает проблемы, а затем пытается

их разрешить. Все замыкается конкретно на каждом человеке, на его

внутренней ориентации и уровне развития, и на сообществе людей и

уровне развития межличностных и общественных отношений. Других

причин нет, и не может быть, ибо все процессы на Земле, как и во

всем Мироздании, идут по четким законам. Они стабильны, имеют

причинно-следственные связи. Мы их в большинстве случаев не

видим и не понимаем, так же как нам трудно понять и закон энтропии.

Человек имеет свободу выбора в своих действиях, но от причинно-

следственных связей он не может быть освобожден, так как его

действия могут быть в унисон законам Мироздания или им

противоречить. Если его действия соответствуют общим законам, он

не будет иметь каких-либо серьезных проблем в своем развитии. Если

они противоречат законам, то Земля, как составляющая Мироздания,

будет мешать этому, вплоть до отторжения его как инородной ткани.

То же самое имеет отношение к любому сообществу людей: группе,

государству, человечеству в целом.

Вполне обоснованно возникновение понятия "экология

человека", включающего в себя экологию культуры (сюда относится

моральное и нравственно-духовное состояние личности), изучение

социальных проблем урбанизации и многие другие вопросы.

Развитие производства существенно меняет характер духовного

мира человека, это порождает разобщенность, сказывается на

социальной структуре общества, ведет к опасным явлениям его

формирования. Стал заметно меняться характер культуры,

искусства,

музыки.

Доброжелательность,

сопереживание,

милосердие

стали

скорее

исключением,

чем

правилом,

примитивнее становится внутренний мир человека. Утрата чувства

ценности прекрасного свидетельствует не только о кризисе

культуры, но и о кризисе цивилизации в целом.

За последние 4 века экология человека изменилась

неузнаваемо. Человек освободился от груза традиционного

мышления, от географических ограничений, создал новую науку,

которая

со

временем

высвободила

дотоле

неизвестные

производительные силы и полностью преобразила материальный

мир. Он построил политическую систему, которая, казалось,

гарантировала свободное и продуктивное развитие личности, он

сократил продолжительность рабочего дня настолько, что получил

возможность наслаждаться долгими часами досуга, о которых не

смели мечтать его предки.

И что же мы видим сегодня? Над человечеством висит угроза

разрушительных войн, и робкие попытки правительств не в силах

уничтожить эту опасность. Характер человека сформировался под

влиянием мира, который он построил собственными руками. В 18 –

19 веках общественный характер среднего класса обнаружил

сильные эксплуататорские и накопительские черты. Этот характер

определялся стремлением эксплуатировать других и сохранить

собственный капитал, чтобы и дальше получать с него прибыль.

В 20 веке характер человека стал отличаться значительной

пассивностью и ориентацией на ценности рынка. Современный

человек, безусловно, пассивен большую часть своего досуга. Он -

вечный потребитель. Он «поглощает» напитки, пищу, лекции,

зрелища, книги, кинофильмы. Все потребляется, проглатывается.

Мир предстает как огромный предмет его вожделения: большая

бутылка, большое яблоко, большая грудь. Человек превращается в

сосунка, вечно ожидающего, вечно разочарованного и вечно

завистливого. А это порождает злобу и ненависть.

Вера в главенствующую силу разума и неизбежный прогресс

захватила в последние века научную мысль человечества,

создавая иллюзорность его неограниченных возможностей в

преобразовании природы и условий жизни. И это мнение остается

сильным, хотя становится все более очевидным человеческое

бессилие перед Высшими Законами Мироздания. При этом

отрицания Бога у большей части людей нет, но есть убежденность,

что можно и без Бога устроить свою жизнь. У них чистый атеизм

совмещается с равнодушием и леностью помыслов. Но все же

значительная часть ученых остается только на позициях

воинствующего атеизма.

Наука – есть результат накопления и развития познавательной

деятельности человека. И она может служить интересам человека

и окружающего его мира. Именно так она должна служить – и для

человека и для окружающего мира. Но не для человека за счет

создаваемой дисгармонии окружающего мира. Веру и науку нельзя

противопоставлять друг другу. В Библии не говорится об эволюции

и о том, каким образом был создан мир. Человечество должно

постигнуть это своим разумом. Религия и наука не противоречат и

не могут противоречить друг другу по той причине, что они говорят

о совершенно разных вещах. Религия познает Бога, познает мир и

жизнь в его отношении к Богу. А современная наука изучает только

окружающий мир и явления этого мира.

Настоящая наука должна изучать комплексно человека: тело,

Дух и ум. У религии и науки есть точки соприкосновения – это,

прежде всего, зона перехода телесного и тонкого мира. Но для

совместного изучения нужна свободная воля служителей науки и

религии. К великому сожалению, наука все еще находится в

состоянии эйфории, а церковь просто не готова к сотрудничеству.

Церковь, как и любая другая реальность, которую создают люди,

подвержена влиянию человеческих пороков, слабостей и неверности.

Можно даже сказать, что Церковь, в отличие от других учреждений,

непосредственно зависит от таких качеств, как вера, любовь,

жертвенность, бескорыстность, чистота мотивов и т.д. Каждый

недостаток человеческой добродетели влияет на характер Церкви

значительно больше, чем, например, он влияет на государство. В

учреждении, которое создано для того, чтобы отражать миру Святого

Бога, любая пылинка неправедности бросается в глаза.

Нормальный человек находится в постоянном поиске. Его жизнь

сложна и требует приложения больших усилий. Часто она носит

хаотический и плохо осознанный характер. Почему мы, не

задумываясь, отдаем приоритеты богатству (деньгам) и тщеславию?

Почему эти два понятия становятся целью и господином нашей

жизни? Ведь они формируют все известные пороки.

Это

происходит

по

следующим

причинам.

Во-первых,

большинство людей не видит цели и смысла жизни и поэтому отдает

предпочтение удовлетворению своих телесных потребностей,

желаний, удовольствий, наслаждений, то есть, является рабом своих

органов чувств. Во-вторых, несмотря на достаточно развитый

интеллект, большинство людей остается в сущности малограмотными

в вопросах философии, этики и устройства Мироздания. В-третьих,

наука никак не может достичь мудрости, барахтаясь в сетях

человеческого прагматизма. Она все еще живет по принципу

известного чеховского героя: не может быть, потому что этого не

может быть. В-четвертых, религию тоже не обошел стороною

прагматизм. Она замкнулась в конфессиональных проблемах и не

может найти пути к науке для совместного изучения Мироздания. Да,

религия много знает о Творце и тонком мире. Но эти знания являются

достоянием определенного круга священнослужителей, которые

остаются незыблемыми ни в чем. В этом есть большой смысл –

сохранение основ вероисповедования. Но отсутствие гибкости в

каких-то вопросах, не касающихся основных положений конфессии,

привело к возникновению некоторого разрыва между церковными

канонами и развитием человечества. Поэтому сейчас более вольготно

чувствуют себя протестанские церкви. По этой же причине развелось

большое число сект различного направления. Пытливый ум человека

ищет ответы на постоянно возникающие вопросы. И, к большому

сожалению, находит нередко только иллюзию помощи, оказавшись в

сетях сект, колдунов, шаманов и т.д. В-пятых, система среднего и

высшего образования в странах СНГ практически не уделяет

внимания нравственно-духовному воспитанию молодежи. Изучение

основ Мироздания не имеет ни официального, ни общественного

признания.

Этот

пробел

пытаются

устранить

сторонники

эзотерического учения, но они не имеют официального статуса. Да и

наш славянский образ жизни, и наше восприятие тяготеют больше к

традиционным христианским взглядам.

Интеллект человека достиг высокого уровня, и его даже жалко

использовать только на примитивное ублажение своих органов

чувств. Нужна воля человека на познание своего места в

Мироздании, на определение смысла и цели жизни. Поэтому надо

почерпнуть знания о Мироздании из имеющихся источников, а их

достаточно много. И только тогда, самому, индивидуально можно

решить, что принять и что отбросить. Это надо сделать каждому,

ибо у каждого свой путь, шлифуемый свободой воли. Без этого не

может быть осознанного пути, может быть только метание по жизни

и недоуменный вопрос на смертном одре о смысле пройденного.

Как же человеку, попавшему в сети повседневной рутины, не

забыть, что он - человек, неповторимая индивидуальность, тот,

кому дарована только эта, единственная возможность жить, жить

со своими надеждами и разочарованиями, со своими печалями и

страхами, со своей страстной потребностью в любви и ужасом

перед пустотой и отчужденностью? Неудача часто приводит к

ощущению бессмысленности жития, к чувству безнадежности.

Когда внутри человека хаос, дисгармония, он чувствует себя

несчастным, мучается, не находит себе места. У слабого человека

не хватает сил либо искать первопричину или с ней бороться. Ему

открываются (или инициируются ослабленным рассудком) более

легкие пути ухода от стресса. Для одних – это алкоголь, для других

– наркотики, для третьих – секс и т.д., а это все сопровождается

грезами, уходом от реальности, не реализацией своих

способностей и затем - деградацией.

Та боль, в которой мы живем, вызвана не внешними

воздействиями, а порождена нами самими, слепыми ко всему, что мы

творим. Единственный способ избежать ошибки, - это развить в себе

необходимые качества, дающие возможность понимать, что такое зло

и как его не делать. И всегда надо помнить аксиому: зло никогда не

может создавать добра, даже если оно направлено против зла. То

есть, зло, которое борется против другого зла, – не есть добро. Если

мы не будем производить то, что порождает зло, то, в конце концов,

начнем делать добро, которое должно стать началом пути к жизни в

другом измерении. Это путь к бесконечной мудрости человека в

измерении, для которого он рожден. Для этого нельзя оставаться в

невежестве. Необходимо познавать Мироздание, его законы, цель и

смысл жизни. Надо помнить, что человек подвластен закону

эволюции. Стоять в развитии на месте преступно и, прежде всего,

перед собою. Там, где нет движения, там есть только смерть. Если

для человека нет прогресса, то он обречен только на регресс, а

последний постепенно ведет к одичанию.

Почему надо помогать друг другу? Даже если это кажется

бескорыстным (безответным). Во-первых, - надо помнить о

преимуществе коллективного начала над эгоцентрическим. Во-

вторых, - потому что выжить в грубо-вещественном мире трудно

одному, а воспитать (совершенствовать) свой дух еще труднее.

Сначала надо совершенствоваться в помощи своим близким.

Родственники более тесно связаны привычками, чувством

ответственности и т.д. и духи их более близки по своему уровню и

сути. А потом совершенствоваться в помощи всем нуждающимся.

Что делать? Кажется, что человечество уже достаточно

поэкспериментировало с самим собой и с окружающей средой.

Любовь потеряла значение дара, свободы и радости, оплота наших

общественных отношений, все превратилось в настойчивый поиск

желаний и реализацию вожделений. Насилие эгоизма и глупость

частной

собственности

породили

одиночество,

ненависть,

саморазрушение. Мы должны четко себе представить, что это

уровень давно прошедших поколений, что коллективное начало, а

не эгоцентрическое должно быть основой эволюции человека с

нашим уровнем интеллекта. Альтруизм является одним из законов

природы. Это понятие присуще именно коллективному началу. И он

как росток начинал пробиваться уже на заре эволюции живого.

Даже микробные клетки в колонии могут «жертвовать» собою ради

продолжения жизни сообщества при нехватке питательных

веществ. Что тогда говорить о человеке?

Где правильный путь? Ответ однозначен - каждому следует

начинать оздоровление нашей жизни, прежде всего, именно с

самого себя. Навести в своей душе порядок. Формы такой работы

могут быть самыми разнообразными. Но базой поиска пути могут

быть или вера или знание. Лучше и то и другое вместе. Каждому,

кому не безразлична собственная жизнь и жизнь своих детей, надо

понять, что верить – это индивидуальное; знать – это обязанность

каждого цивилизованного человека. Для решения этих задач нужны

принципиально новые подходы, которые в состоянии осуществить

люди, кому не безразличны наши судьбы.

О путях нашего развития имеется обширная теологическая,

философская, научная и популярная литература. Любой источник

располагает какой-то долей истины. Поэтому можно сказать: все

правы и все правильно, но не истинно. Кто больше прав, можно только

предполагать, так как это слишком условно и субъективно. Истина – у

Творца. Но мы должны стремиться к истине, ибо это необходимое

условие нашей человеческой эволюции и судьбы личностного «Я».

Нужно стремиться понять, что такое жизнь, для чего мы

родились и живем, в чем смысл этой жизни и какая ее цель?

Именно стремление к ответам на эти вопросы определяет развитие

нашего осознания (самоосознания).

Большая сила в человеке, который сумеет

промолчать, хотя он и прав. Ювенал.

Глава 3. Мир необычного или на грани фантастики

Эта глава предназначена тем, кто находится в поиске, кто

стремится к познанию и совершенству, у кого проснулось

милосердие и Душа истосковалась по свету. А вам, кто увлечен

только поиском выгоды и богатством, кто пресытился благами этой

жизни, читать дальше очень трудно. Ибо вас не интересует ничего

кроме золотого тельца и тщеславия, вы стали ленивы, и Душа

ваша гибнет в объятиях прелестей земной жизни.

Познание смысла человеческой жизни упирается в познание ее

сущности. В предыдущих главах мы уже говорили, что жизнь

человека не может закончиться со смертью его тела. Это

обусловлено тем, что человеческое «Я» занимает одно из важных

мест в Мироздании. Видимое нами окружение составляет только

его небольшую часть. Остальное – это Тонкий Мир. Наш мир

называется грубо-вещественным и с тонким миром он составляет

единое целое – Мироздание. Человек, живя на земле в грубо-

вещественном теле, имеет отношение и к Тонкому Миру. Об этом

имеются

многочисленные

свидетельства

мифологического,

философского, теологического, научного и светского характера.

О таинственной гибели туристов на Северном Урале в феврале

1959 г. ходило множество невероятных слухов. Материалы следствия

тогда были засекречены. Но через 40 лет завеса тайны несколько

приоткрылась. Группа в составе хорошо подготовленных 9 студентов

Уральского политехнического института во главе с опытным

руководителем И. Дятловым предприняла восхождение к вершине

горы Отортен (Не ходи туда). Манси еще называют ее горой

мертвецов, так как там погибло 9 их соплеменников.

Почему пошла туда группа и тоже числом 9? Возможно,

проверить, правду ли говорят о побывавших там. Не доходя до

Отортена около 10 км, 2 февраля группа была вынуждена

остановиться на ночевку, разбив на склоне горы палатку. Ничего

необычного не было отмечено ни в записях, ни на оставшемся

фотокадре. Температура была порядка 25 -30 градусов ниже нуля,

дул сильный ветер. Так как от группы долго не было вестей, начались

розыскные мероприятия с подключением МВД и авиации. 26 февраля

была обнаружена палатка группы со всем снаряжением и питанием.

Все свидетельст-вовало о

том, что палатка была

оставлена внезапно всеми

туристами

одновре-менно

через выход и два разреза

на ее подветренной стороне.

Ниже

палатки

на

расстоянии

500

метров

хорошо видны были следы

8-9 человек, некоторые из

них были без валенок,

очевидно, в носках. Других

каких-либо

следов

Гора Отортен

присутствия посторонних и

борьбы не было. В 1500 метрах от палатки, на границе с лесом

обнаружены следы костра и двое раздетых до белья студентов. По

прямой от костра к палатке на протяжении 600 метров обнаружено

еще три тела в позе, свидетельствующей, что все они пытались

достичь палатки. Остальные четверо найдены под четырехметровым

слоем снега в 75 метрах от костра в сторону долины. Медико-

судебная экспертиза показала отсутствие у всех внешних телесных

повреждений и следов борьбы. В то же время, четверо из них погибли

от множественных повреждений (перелом ребер, вдавленный

перелом черепа). Остальные замерзли, в том числе и ползущие к

палатке. Заключение комиссии: причиной гибели туристов явилась

стихийная сила, преодолеть которую они были не в состоянии. Дело

засекретили.

Так как в этом регионе неоднократно наблюдались непонятные

аномальные явления (огненные шары, кольца, звезды, свечения),

была проверена возможность причастия к событию испытания

оружия, запуска ракет. Но даже в отдаленных регионах в этот период

ничего такого не было.

Через 40 лет бывший прокурор Л.Н. Иванов сообщил

дополнительные сведения. Так, при осмотре было обнаружено, что

некоторые молодые ёлки на границе леса были словно обожженными.

При этом эпицентра не было. Сильная какая-то энергия действовала

строго избирательно. Создавалось впечатление, что, когда туристы

прошли более 500 метров вниз, то с некоторыми из них кто-то

расправился. У всех был неестественный цвет кожи. Уфологи

предполагают, что сначала все были ослеплены и дезориентированы,

и это привело к панике. Но, несмотря на ужас ситуации, все боролись

за свою и товарищей жизнь.

Подобных примеров имеется довольно много, но мы не можем

дать им внятного объяснения. Это утверждает, что наши

представления о Мироздании крайне скудны. Человечество очень

часто сталкивается с проявлениями различных энергий, лишь

косвенно относящихся к нашему миру. И эти проявления либо

игнорируются, либо строго засекречиваются. Почему? Кому это надо?

Почему наука оказывается от этого в стороне?

Профессор В. Ацюковский считает, что если бы ученые выясняли

причины, почему физические явления именно таковы, каковы они

есть, то многих недоразумений удалось бы избежать. Ученые не

желают иметь дело с так называемыми «ненаблюдаемыми»

величинами.

Поэтому

вместо

выяснения

причин

явлений

используются постулаты (положение, допущение, принимаемое без

доказательств). Если следствия, из него вытекающие, совпадают с

ожидаемыми, то постулат объявляется истиной. Если следствия не

совпадают, то положение отметается в сторону. Обилие

непроверенных, нередко противоречащих друг другу утверждений,

сделало науку, и в, частности, физику, абстрактно-математической

наукой, оторвавшейся от реальной действительности. В результате

этого для нас остается тайной природа электрического заряда,

электрических и магнитных полей, гравитации и т.д. Поэтому мы не

можем допустить, что существуют энергии, объединяющие нас с

тонким миром и что он вообще реален. Может быть, специальная

теория относительности неправомерно отвергает наличие в природе

эфира? А общая теория относительности уже нуждается в его

признании? В. Ацюковский утверждает, что из-за этого наша наука уже

почти 100 лет идет по ложному пути. До сих пор некому серьезно

заняться изучением паранормальных явлений, энергетики человека,

НЛО, способов получения нетрадиционных источников энергии и др. В

конечном итоге, все это не изученное может оказаться единым целым

с нашим видимым миром, и признание этого не будет противоречить

нашим земным открытиям и достижениям. Это даст возможность

значительно расширить наш кругозор. Так, украинский радиофизик

Ю.М. Галаев, изучающий эфирный ветер, установил, что за несколько

месяцев до природных катаклизмов эфирный поток меняет свою

скорость и направление. Так как направление и величина эфирного

ветра несут информацию грядущих событий на Земле, то их

использование может дать возможность прогнозировать катаклизмы и

готовиться к ним. Похоже, что животные, имея более обостренную

чувствительность к тонкому миру, чувствуют приближение катастроф.

Эта особенность животных чаще отмечается в зонах вулканической

активности и землетрясений.

Человечество ждет от официальной науки прояснения назревших

и примелькавшихся непонятных событий. Обилие накопившихся

фактов не позволяет дальше от них отмахиваться. Энтузиасты

пытаются разобраться во многих вопросах, но для этого нужны

коллективные, финансируемые и утвержденные государственной

программой

исследования.

Предыдущие

этапы

эволюции

человечества

свидетельствуют

серьезности

проблемы.

Человечество уже начинает это понимать и пытаться определять

возможные пути спасения. Имеются данные того, что бывшие ранее

цивилизации тоже стремились к спасению и достигли в этом

удивительных успехов. Но катастрофы предотвратить не смогли.

Так, на упоминавшейся

нами карте Г. Меркатора

(1595 г.) видно, что на

Арктическом

континенте

имеется внутреннее озеро

правильной круглой формы,

подпитываемое по четырем

симметрично

расположен-

ным каналам, соединяющим

его с океаном. Н. Литвинова

Д.

Логинов,

изучив

эзотерические предания и

древние мифы, пришли к

выводу, что оно называлось

Великим

Вращающимся

Озером, так как постоянно

находилось во вращении.

Карта Меркатора (из журнала

Дно его было значительно

«Техника молодежи», 1984, №10)

ниже, чем у современной

Марианской впадины. Через эту систему происходила постоянная

циркуляция воды с ее естественным подогревом. Циркуляция теплых

течений препятствовала образованию на участках суши чрезмерных

массивов льда. Работа этого арктического регулятора в период более

10 000 лет назад могла привести к тому, что накопившегося в

настоящее время льда еще недостаточно для критического смещения

земной оси. Успеем ли мы этим воспользоваться? Для этого надо,

прежде всего, отбросить сомнения в реальности уже длительной

эволюции человечества и попытаться ускорить наше развитие.

Доктор медицины Хавьера Кабрера Даркеа собрал возле

Перуанского города Ика десятки тысяч глиптолитов - отполированных

камней с выгравированными на них рисунками. Эти рисунки поражают

воображение. Они свидетельствуют о потрясающей древней

цивилизации, значительно превосходящей нашу. Там - всадники на

динозаврах и летающих ящурах, наблюдения звезд в телескопы,

звездное небо и планеты, соответствующие периоду 11 млн. лет тому

назад, операции пересадки сердца, анестезия посредством

иглоукалывания, карты с погибшими континентами Атлантиды,

Лемурии и Му, различные летательные аппараты и другое.

В том же регионе были обнаружены древних времен черепа, у

которых вместо отсутствующих частей лобной кости были вставлены

золотые пластинки. При этом люди, перенесшие такую операцию,

жили довольно долго, так как пластинки обросли новой костью. Не

менее поразительным оказался отпечаток туфли, обнаруженный в

глинистых сланцах штата Юта, возраст которых - 500 млн. лет.

Куда делась эта могущественная цивилизация? Хавьера Кабрера

Даркеа утверждает, что представители открытой им цивилизации,

опасаясь глобальной катастрофы, нашли прибежище на одной из

планет в созвездии Плеяд. По крайней мере, исходя из имеющихся

рисунков, с этим созвездием у них были тесные связи. Это отражается

и в эпосе американских индейцев.

Много неясного создалось в нашем понимании фиксируемых

паранормальных явлений в связи с тем, что, несмотря на

многочисленные наблюдения таких явлений, официальная наука их

отрицает. В то же время, публикуются различные материалы, в том

числе рассекреченные, достоверность которых достаточно высокая.

Часть их признается отдельными учеными. Все это вызывает

полнейшую дезориентацию людей и вызревание на этом фоне

спекулятивных и шарлатанских суждений. Но, несмотря на

шарлатанство в отдельных случаях и необходимость борьбы с ним,

все же именно многочисленность свидетельств не позволяет

полностью игнорировать паранормальные явления. Значит, надо

изучать свидетельства, стараясь их дифференцировать. Но, как

сказано в Библии (От Матфея 13:29): «…чтобы, выбирая плевелы, вы

не выдергали вместе с ними пшеницы».

Известен,

не

подтвержденный

публично

официальными

органами, снимок обратной стороны Луны, сделанный в 1969 г

«Апполоном -10». На нем, рядом с кратером в диаметре 10 км, виден

сигарообразный светящийся объект длиной 20 км. Во время лунной

экспедиции астронавт Амстронг осматривал небольшой лунный

кратер и увидел что-то очень необычное с противоположной его

стороны и воскликнул, что за ними ведется наблюдение. Марсианские

снимки, сделанные «Викингом – 1», обнаружили группу правильных

четырехугольных пирамид, напоминающих Египетские, но больших

размеров. Каждая их сторона составляет около 1500 метров. Стена

одной из пирамид оказалась разрушенной и внутри ее заметна

пустота. В 2000 г. американцы сообщили, что, согласно их

исследованиям, в далеком прошлом Марс покрывали такие же по

составу моря и океаны, что и на Земле.

Хавьера Кабрера Даркеа описывает карту, изображенную на

глиптолите, на которой точно указано расположение и очертания

континентов земли, какой она была 13 млн. лет назад. Эта карта была

сделана с такой высоты, которую в наше время могут достичь только

сверхсовременные космические аппараты.

Как свидетельствуют эзотерическое учение и Э. Мулдашев,

проводивший ряд экспедиций к местам появления человеческих

цивилизаций, после 3 всемирного катаклизма жизнь воссоздали

«благочестивые» лемурийцы. Это была 3 раса. Затем, после 4

апокалипсиса, постепенно стали появляться атланты. Мексиканская

легенда гласит: лишь только на востоке родились солнце и свет,

появились люди, неуклюжие великаны и стали хозяевами земли.

Подтверждением этому являются находки палеонтологов. Так, в 1790

г. в районе Гибралтара были найдены останки такого человека длиной

в 2,5 метра, а в пещере в Швейцарии был обнаружен скелет,

достигающий 4,5 метров. Почти такой же скелет найден и в Англии.

Согласно древним преданиям, именно великаны начали строить

первые пирамиды, используя психическую энергию. При этом,

перемещая громадные каменные блоки посредством мысли или

светящейся трубочкой. Это была 4 раса.

Потом в недрах этой расы стала формироваться 5 раса, которая

получила название – арийцы. К этой расе относится и современное

человечество. Именно от 4 расы получили арийцы свои знания в

период 1 000 000 – 800 000 лет назад. С течением веков атланты

утрачивали свои особенности и преимущества в знаниях, росте и

силе. Но все же, продолжая учить арийцев многому, сохранялись на

земле до 7-8 веков нашей эры. В Ветхом Завете пишется (Бытие 6:4;

Варух 3:26-28): « В то время были на земле исполины, особенно же с

того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим,

и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. Там

были изначала славные исполины, весьма великие, искусные в войне.

Но не их избрал Бог, и не им открыл пути премудрости; и они погибли

оттого, что не имели мудрости, погибли от неразумия своего».

Атланты еще летали на «вимана», которые по имеющимся

описаниям имели обычный вид летающей тарелки с бесшумным

двигателем. Кроме того, они были вооружены каким-то грозным

оружием массового уничтожения, похожим на ядерное. Применение

его, по мнению Орацио, привело к уничтожению человечества. Грех

их, этих могущественных людей, был не в использовании знаний, а в

злоупотреблении ими.

Сегодня вряд ли кого-нибудь удивишь НЛО. Такие явления были

документированы еще в глубокой древности. Татьяна Ромашенкова

приводит первое письменное упоминание об НЛО, которое имеется в

папирусе «Тулли» и относится к 1390 г. до н.э. Так, при фараоне

Тутмосе третьем многочисленные люди увидели движущийся в

небе огненный круг. Вместе с фараоном солдаты и городские

жители со страхом наблюдали зависший над ними сверкающий

предмет и в честь богов воскурили фимиам. Через несколько дней

этих предметов стало много. Они сияли ярче солнца.

Римский историк Плутарх свидетельствует о том, что в 73 году

до н.э. войска римского полководца Лукулла и боспорского царя

Митридата сошлись на битву возле пролива Дарданеллы. Они еще

только готовились к сражению, как вдруг «небо разверзлось, и

показалось большое огненное тело, которое неслось вниз, в

промежуток между двумя ратями. По виду своему оно походило на

бочку, а по цвету – на расплавленное серебро. Противники,

устрашенные знамением, разошлись без боя». Такое же описание

найдено и в латинской рукописи, когда в 1290 г. появилось

огромное овальное серебристое тело, похожее на диск. Оно сияло

и медленно двигалось, чем привело всех к изумлению и страху.

На всём протяжении истории советской космической

программы космонавты неоднократно наблюдали интересные и

совершенно необычайные явления, происходящие на Земле или в

околоземном пространстве. Алексей Губарев заявил, что верит в

существование пришельцев. В 1976 году космонавт Владимир

Кубасов сделал еще более сенсационное признание: он сообщил

репортерам, что он сам и другие космонавты имеют в своем

распоряжении

многочисленные

факты,

доказывающие

существование НЛО. Георгий Гречко сообщил о гигантском НЛО,

который он наблюдал, пролетая над Монголией. Позже он и

Романенко, находясь уже над Фолклендскими островами,

докладывали в Центр управления на Земле, что видят в небе

огромные буквы. Владимир Волков рассказывал, что во время

полета в космосе слышал музыку, лай собак, плач ребёнка.

Объяснения этому странному эффекту нет до сих пор.

В журнале "Техника - молодежи" (1979, №3) приводилось

высказывание космонавта Хрунова, который заявил, что НЛО

нельзя отрицать, ибо их видели тысячи людей. В этом же журнале

(1981, №1) цитировалось интересное высказывание другого

космонавта Аксенова, который сказал: "Космонавты нередко

наблюдают весьма своеобразные световые явления, природа

которых до конца не понятна. Нынешний этап исследования этих

явлений подобен ранней стадии становления таких наук, как

зоология и ботаника, когда натуралисты просто описывали

неизвестные виды животных и растений. Такого этапа познания

космического мира никто не предвидел".

Космонавт Попович в газете «Социалистическая индустрия» от 5

августа 1984 года заявил, что "сегодня накопилось очень много

сообщений о наблюдениях летающих объектов и пора во всем этом

разобраться. Нет смысла, подобно страусу, прятать голову в песок и

все отрицать. Непонятное надо изучать..." Советский космический

корабль "Союз Т-4" был запущен на орбиту 12 марта 1981 года.

Пилотировали его командир Владимир Васильевич Коваленок и

бортмеханик Виктор Петрович Савиных. 13 марта "Союз Т-4" успешно

пристыковался к орбитальной станции "Салют-6". Программа

экспедиции на станцию разрабатывалась профессором А.И.

Лазаревым. Космонавтам было поручено провести ряд наблюдений в

подтверждение или опровержение необычных данных, поступивших

от членов второй, третьей и четвертой экспедиций на станцию.

Профессор Лазарев предполагал, что необыкновенные эффекты,

наблюдаемые с "Салюта-6", можно объяснить метаморфозами

«серебристых облаков». Упоминание об этих исследованиях связано

с записью от 3 мая 1981 года. В этот день команда наблюдала

«стреловидную структуру» над юго-западной частью Австралии. С

14 по 18 мая космонавты наблюдали НЛО. Сначала корабль

маневрировал на расстоянии полумили от орбитальной станции,

затем приблизился на расстояние 300 футов и от него отделились

три фигуры в коричневых костюмах и с ярко светящимися синими

глазами. Они приблизились к орбитальной станции на расстояние в

100 футов. Космонавты пришли к выводу, что эти существа имеют

определенное сходство с автоматическими роботами. Наземный

Центр управлений полетами категорически запретил космонавтам

вступать в непосредственный контакт с существами. Время от

времени чужой корабль исчезал, чтобы вскоре появиться вновь.

Однажды НЛО подошёл так близко, что космонавты сумели

разглядеть его во всех подробностях. Он имел сферическую

форму, корпус казался металлическим. Никаких выхлопных

отверстий, солнечных батарей, люков и оптических систем на

корпусе замечено не было. Только восемь «иллюминаторов»,

освещенных изнутри и расположенных по диаметру корпуса,

свидетельствовали о том, что НЛО - это искусственный объект,

внутри

которого

кто-то

находится.

Благодаря

этим

«иллюминаторам» космонавты сумели разглядеть внутри сферы

нечто вроде кабины пилота с размещенными там креслами, очень

похожими на привычные им ложементы. Для осмотра чужого

корабля Савиных и Коваленок использовали мощный бинокль.

Когда НЛО приблизился к орбитальной станции почти

вплотную,

космонавтам

через

иллюминатор

была

продемонстрирована карта. На этой карте космонавты опознали

солнечную систему, но они не смогли идентифицировать звезды в

других частях карты. Инопланетяне, в свою очередь, никак не

отреагировали на световые сигналы, переданные в системе азбуки

Морзе. Вместо этого они показывали космонавтам некие символы,

которые были похожи на математические или физические

формулы. Правительством было принято решение засекретить и

эти материалы. Информация об этой фантастической встрече

появилась только в 1990 году, в том числе в телепередаче «О

загадках НЛО».

Интересно интервью журналистки Марии Ветровой с летчиком-

космонавтом, который попросил сохранить его имя в тайне,

поскольку давал подписку о неразглашении. Подобную подписку

спустя примерно год стали брать и в США. Именно этим и

объясняется упорное нежелание американских астронавтов

говорить на эту тему – даже тех, кто побывал на Луне. Вот что

поведал наш космонавт. На самом деле все куда сложнее и

серьезнее, чем упомянутые НЛО. Сразу после полета Титова раз и

навсегда были прекращены одиночные полеты в космос. До этого

отбор в космонавты проводился по принципу физического

соответствия условиям полета. Это были крепкие, спортивные

парни с совершенно конкретным уровнем сознания, не склонные к

философствованиям. А это соответствовало хрупкой и уязвимой

психике, не способной переварить то, что ожидало их в космосе.

Потом стали летать космонавты с высшим образованием,

немолодые, с хорошо развитым и гибким интеллектом.

Почему это было необходимо? Да потому, что главной

трудностью пребывания в открытом космосе стал его «шепот». Так

называют его космонавты, а ученые – «эффект присутствия». Дело

происходило таким образом. Когда это началось, он и бортинженер

находились над Южным полушарием. Конечно, о шепоте они

слышали раньше, но смутно. Большинство космонавтов тогда еще

практически не делились этим впечатлением ни между собой, ни с

медиками, опасаясь, что в итоге их по психическим причинам

отстранят от полетов. Экипаж был поглощен делом. В зоне их

видимости возникло тогда созвездие Южного Креста, самое

красивое и самое яркое созвездие Южного полушария. Они не

способны были думать ни о чем, кроме того, что видели в

иллюминаторе. Тут-то все и началось... В какой-то момент

командир экипажа вдруг почувствовал, что рядом находится еще

кто-то... Трудно было описать это ощущение. Вроде бы некто

невидимый смотрит в спину крайне тяжелым взглядом.

Уверенность в незримом присутствии стопроцентная! Буквально

мгновение спустя резко оторвался от иллюминатора и начал

озираться и его бортинженер. Оба они буквально онемели, когда

незримое существо проявило себя: раздался шепот...

Текст, адресованный командиру, звучал где-то в глубинах

сознания примерно так: «Ты слишком рано и неправильно пришел

сюда. Верь мне, ведь я твой предок по материнской линии.

Помнишь, она рассказывала тебе, еще в детстве, о прадеде,

основавшем завод на Урале? Сынок, вы не должны здесь быть,

возвращайся на Землю, не нарушай законов Творца… сынок, ты

должен вернуться…». Очевидно, для «достоверности» ему была

рассказана еще и небольшая, известная исключительно в семье,

история, связанная с этим прадедом.

Совсем на другом «материале» был создан «текст»

бортинженера, хотя суть его состояла в том же – в призыве

покинуть космос и никогда не возвращаться сюда. Его

«собеседницей» была давно умершая родственница.

Спустя два дня они приземлились. За это время «тексты»

нашептывались еще один раз, без малейших отклонений от их

содержания, а эффект присутствия «чужого» так и не покинул их

все оставшееся на орбите время.

У космонавтов возникло предположение, что их изучает с

какой-то целью иная цивилизация, считывая мысли. Но, по многим

признакам, человечество они очень давно знают. А если учесть их

«технические?» возможности, то становятся более вероятными их

добрые намерения. Так что приходится признать, что к ним

действительно приходили умершие ранее родственники. И что

тогда? Тогда получается, что все наше столь детально

отработанное с точки зрения материализма представление о мире

в корне неверно. Сознание не только неуничтожимо, но и

продолжает после физической смерти существовать на каких-то

иных ступенях. А ступени предполагают целую иерархию, на

вершине которой неизбежно находится тот, кого прапрадед

командира экипажа назвал Творцом...

Космонавты не предоставили решение этой проблемы

специалистам. Они так и не решились рискнуть своей карьерой. Это

сделал другой экипаж. В результате среди медиков, обслуживающих

космонавтов,

постепенно

появились

первоклассные

врачи-

гипнотизеры, были внесены многие изменения в систему подготовки к

полетам и в принцип отбора испытателей.

Этим другим членом экипажа был космонавт, кандидат

технических наук Сергей Кричевский, старший научный сотрудник

Центра подготовки космонавтов имени Ю. А. Гагарина и Института

истории естествознания и техники РАН. В октябре 1995 года он в

своём докладе в Новосибирском международном институте

космической антропологии заявил: «Начиная с 1989 года я

готовился к полёту и непосредственно взаимодействовал в

рабочей и неформальной обстановке со своими коллегами. В том

числе и с космонавтами, побывавшими на орбите. Однако

информацию о видениях - назовем их фантастическими

сновидениями-состояниями - я получил только во второй половине

1994 года, что, скорее всего, было связано с приближением сроков

старта. Все сведения об этих явлениях - достояние весьма узкого

круга лиц. И космонавты келейно делятся такой информацией с

теми, кто вскоре отправится в полёт.

Фантастические видения - новый, ранее не известный

феномен, который можно отнести к классическому состоянию

измененного сознания, что представляет исключительный интерес

для проведения фундаментальных и прикладных исследований.

Так, у космонавта неожиданно пропадает чувство привычного

человеческого облика, и он превращается в какое-то животное.

Один коллега, поведал Кричевский, сообщил о своём пребывании в

«шкуре» динозавра. И заметьте, он чувствовал себя животным,

перемещающимся по поверхности неведомой планеты. Слияние

его «я» с биологической сущностью древнего ящера было

настолько полным, что все ощущения этого, казалось бы,

чужеродного организма воспринимались им как его собственные.

При этом у него возникали не только ощущения пребывания в

«шкуре» животных из предшествующих эпох, но он как бы

превращался в иную личность, становясь инопланетным

существом - гуманоидом. Человек переносился в иное

пространство и время, в том числе и на другие, неизвестные

небесные тела. И, оказавшись в абсолютно новом для него мире, в

тот миг он воспринимал его как нечто привычное, родное.

Характерное свойство фантастических сновидений - космонавт

начинает воспринимать идущий откуда-то извне поток информации.

Потом неожиданно все изменения сознания бесследно исчезают.

Возникает ощущение, что кто-то мощный и великий снаружи

передавал некие важные сообщения. Зачастую они содержат

предсказания будущих опасных ситуаций и пути выхода из них. Таким

образом,

были

заблаговременно

предвосхищены

многие

неприятности. Есть случаи, когда такие вещие сны спасали

космонавтам жизнь. Так, однажды «голос» предупредил о проблемах,

поджидавших при выходе в открытый космос. В вещем сне эта

опасность была показана несколько раз и прокомментирована

«голосом». При работе вне станции всё произошло так, как и

предсказывалось. Благодаря этому человек оказался подготовленным

и избежал угрозы быть унесённым в открытый космос.

Проблема космических видений от научного сообщества упорно

скрывается. О ней не говорят - её как бы не существует. Никто из

космонавтов никогда и никому официально о них не сообщал.

Почему? Ответ очевиден: люди опасаются негативных последствий в

виде медицинской дисквалификации, огласки и обвинений в

психической ненормальности. Подобная информация передаётся

исключительно неофициально и конфиденциально.

Сергей Демкин приводит еще пример воздействия на космонавта

инопланетного? разума. Вот что поведал ему собеседник. Во время

сближения с орбитальной станцией командир корабля никак не мог

выйти на расчётную траекторию, чтобы произвести стыковку. Запасов

топлива у нас оставалось всего на одну попытку. Если бы она не

удалась, мы вынуждены были бы вернуться на Землю, не выполнив

программы полета.

Помочь своему товарищу я ничем не мог, поскольку управление

аппаратом - исключительная прерогатива командира. Мне, как

бортинженеру, оставалось только молча переживать, сидя рядом в

кресле. Вдруг в голове у меня как будто раздалась команда: «Возьми

управление на себя!» Позднее, анализируя случившееся, я пришёл к

выводу, что воспринял чужой мысленный приказ, не выполнить

который почему-то не мог. И, что совсем уж удивительно, командир,

не возражая, передал мне управление кораблём. По его словам, он

вдруг осознал, что должен вести себя именно так, хотя это шло

вразрез с инструкциями.

Дальше, находясь в каком-то трансе, я послушно выполнял

команды, возникавшие невесть откуда в моей голове. Только

благодаря им стыковка прошла успешно. После возвращения на

Землю нас ждала серьезная разборка у начальства. Но о

«потусторонних» приказах мы оба рассказать не решились. Иначе всё

происшедшее могло обернуться для нас ещё хуже. Признаюсь, я был

поражен этой историей, но воспринял её лишь как пример мысленного

зомбирования.

Так как же объяснить таинственные сюрпризы, которые

преподносит человеку космос? Сергей Кричевский предлагает

несколько гипотез, не отдавая предпочтения ни одной из них. Первая:

при длительном пребывании в условиях невесомости возникают

состояния, когда из глубины подсознания всплывают фрагменты

жизни различных животных - дальних предков человека. Но тогда как

объяснить поступление информации о грядущих событиях?

Вторая версия: в мозг космонавтов сведения поступают извне.

Можно предположить, что запускает эти сны некий поток

галактического излучения, в зону действия которого время от времени

попадают орбитальные корабли. Если в момент вхождения в этот луч

человек находился в состоянии дрёмы, то он начинает видеть вещие

сны. Однако в описанном случае космонавт и не думал спать в

процессе стыковки, когда услышал «голос». И потом возникает

вопрос: кто же посылает эту информацию и откуда этот некто знает,

что произойдёт в будущем?

Конечно, чтобы сделать однозначные выводы о природе

загадочных космических видений, нужно иметь значительно больше

данных о них. И, тем не менее, проанализировав всё то, что уже

обнародовано об орбитальных «голосах», «шёпотах» и «вещих снах»,

можно заметить два очень важных момента. Во-первых, очевидно, что

на людей воздействует разумный субъект. Не исключено, что

индукторов несколько. Если в одном полёте «некто» пытался убедить

землян покинуть космос, то в других случаях «чужой» делал нечто

прямо противоположное - помогал преодолеть опасности. Во-вторых,

информация поступала прямо в сознание космонавтов. Физическая

основа всех мыслительных процессов в нашем мозге - биотоки.

Значит, поток данных извне по своей природе – электромагнитный или

подобный ему. Значит, инопланетный разум сходен с человеческим, а

его послания - и «голос», и «шёпот», и видения - в принципе можно

принимать с помощью технических средств.

Кроме того, развитие событий во время полётов подтверждало

достоверность предсказаний, которые получали космонавты. Поэтому

то, что они видели, перевоплощаясь в монстров или путешествуя по

другим небесным телам, можно считать тоже правдой. То есть,

земляне мысленно перемещались во времени и пространстве, что

возможно только в том случае, если их сознание кто-то подключал к

различным участкам вселенского информационного поля, в котором

содержится всё, что произошло, происходит или произойдёт Сегодня

нет смысла гадать, кто тот разумный субъект, вступающий в контакт с

космонавтами. Для этого пока нет необходимых данных. Можно лишь

привести слова одного из тех, кто слышал чужой «голос»: «Космос

доказал нам, что он, безусловно, разумен и куда сложнее наших

представлений о нём».

Мы уже начинаем понимать это и стремимся сделать из наших

представлений какие-то выводы. Уже отдельные службы на Земле

отслеживают информацию, не укладывающуюся в обычные

представления, и кое-чему уже научились. Так, уже известно, что

катастрофы американского шаттла «Колумбия» и гибели астронавтов

можно было бы избежать, если бы в НАСА прислушались к

предупреждению

российских

ученых

из

Экспериментальной

лаборатории энергоинформационной безопасности. За месяц до

трагического события они зафиксировали критическую концентрацию

энергии разрушения в аурах всех семи астронавтов и в

энергоинформационном поле космического корабля, которая

предвещала неминуемую гибель людей и разрушение шаттла.

Ученые сообщили об этом в НАСА, но там не обратили внимания

на тревожное известие. Причем в конце декабря 2002 года известный

журнал «Бабаджи», официальный орган индийских астрологов,

опубликовал, по сути дела, такое же предупреждение: «В

Соединенных Штатах потерпит неудачу крупный научный проект,

скорее всего связанный с космическими исследованиями».

Познавшие космос и его разумные проявления зачастую

меняются в мировоззрении и в характере. Один космонавт сказал, что

его теперь совершенно не удивляет, что известный американский

астронавт стал пастором. Речь идет об изменении чисто

философского взгляда на мир. Космос доказал нам, что он,

безусловно, разумен и куда сложнее наших о нем представлений.

Наши знания не позволяют сегодня понять сути большинства

процессов, происходящих во Вселенной. Сегодня наши возможности

ограничены. Но мы должны оторваться от старых догм и стремиться

к широкому и глубокому познанию этого необъятного мира.

Даже после такого убедительного описания космических проблем

у некоторых все же останется сомнение в их реальности. Так уж

построен современный человек со своим еще примитивным

аналитическим умом. Фома неверующий хорошо показан в Новом

Завете. Для этой категории людей целесообразно познакомиться с

анализом фактов наблюдения НЛО, проведенным уфологом

Геннадием Комовым. Он отмечает, что все имеющиеся гипотезы не

учитывают три фактора. Во-первых, не принимается во внимание, что

НЛО обладают рядом необычных свойств, противоречащих

известным законам физики. Во-вторых, не учитывается то, что НЛО

наблюдаются не только в атмосфере, но и в космосе, где нет ни

воздуха, ни ветра, ни газов. В-третьих, никак не объясняется

разумность поведения НЛО, которая проявляется во многих случаях.

Во Франции опубликован доклад «НЛО и оборона» о проблеме

«летающих тарелок». Примечательно, что его составители - бывшие

слушатели Института высших исследований национальной обороны.

Они объединились в ассоциацию «Комета» под руководством

генерала ВВС Франции Дениса Летти. Все эти люди работали над

вопросом НЛО в течение трех лет в конце 90-х годов и

систематизировали подтвержденные солидными наблюдателями

акты. В результате был сделан вывод, что неопознанные летающие

объекты существуют. А наиболее приемлемой является гипотеза об

их инопланетном происхождении. «По нашему мнению, пишут авторы,

инопланетяне не исследуют землян, а просто хотят приучить нас к

мысли, что они - есть!»

Как же рассматривают НЛО?

1. Как природное явление. Многие ученые и журналисты вообще

отвергают возможность существования каких-то специфических

объектов, которым нельзя было бы дать самое прозаическое земное

объяснение. Не будем приводить за и против. Обратимся к

специальному исследованию американским институтом прикладной

физики по заказу ВВС еще в 1958 году. Исследования показали, что из

2199 исследованных сообщений 434, то есть 19%, оказались

совершенно не объяснимыми.

2. Как форма бреда. Главный аргумент против заключается в том,

что в ряде случаев отмечены различного вида воздействия НЛО на

технические средства и людей, а так же оставляемые следы.

3. Как тайное оружие нашей цивилизации. Еще в 1950 году

президент Г. Трумен заявил на пресс-конференции, что родиной

летающих тарелок не являются ни США, ни другая земная держава. В

последующие годы это стало общепринятым.

4. Как форма разумной жизни, то есть полевых форм. Но тут же

возникает вопрос, зачем полевым формам жизни НЛО, да еще

металлические, когда эти формы могут свободно и мгновенно

перемещаться в своих пределах?

Наиболее заслуживающими внимания являются два варианта:

НЛО, как вестники Шамбалы, или тонкого мира, выполняющего какие-

то глобальные задачи, направленные на поддержание эволюции

человека на земле, и НЛО, как корабли инопланетян. Обе версии

имеют достаточно сильные аргументы. И не исключено, что они обе

реальны.

Признание

этого

смогло

бы

дать

базу

для

дифференцирования материальных и энергетических НЛО. Ясно

только то, что многие загадочные способности НЛО связаны с какими-

то еще не известными нам свойствами материи и энергии и что кого-

то, отождествленного с НЛО, интересует наш земной человек.

Кто это? Цивилизации с других планет, о которых так много

пишется? И которые дистанцируются от нас из-за нашего низкого

сознания (именно осознания себя в Мироздании) и неумения

использовать свой интеллект на созидание? Или это энергетические

формы «параллельного» нам тонкого мира? Мира, к которому мы

принадлежим и только условно считаем его параллельным. Это

необходимо как можно быстрее уточнять. Но такое познание

возможно только при одном условии, когда мы научимся осознавать

себя, свою роль в Мироздании и свою ответственность перед ним.

Только тогда будут открываться нам тайны его строения и пути

нашей жизни. Само по себе осознание не изменится. Для его роста

нам надо отбросить догмы, за которые мы цепляемся с упорством

дикарей, и познавать опыт прошедшего пути человеческой

эволюции. Увидеть его сильные и слабые звенья и не наступать

больше на грабли.

Вадим Сумин в своей аналитической статье «Атакует Венера»

приводит следующие данные. В «Махабхарате», грандиозной

эпической поэме древней Индии, сплошь и рядом красочно и

внушительно описываются эпизоды ядерной войны. Сравнительный

анализ мифов позволил исследователям предположить, что

«Махабхарата» повествует о времени, отстоящем от нашего на

десятки и сотни тысяч лет, о цивилизации асуров, которые,

подобно лемурийцам, атлантам и гиперборейцам, предшествовали

современной цивилизации.

Археологические раскопки полностью подтвердили исторические

события незапамятной древности, описанные в индийском эпосе. Еще

в 19 веке в долине Инда был обнаружен погибший город Мохенджо-

Даро. Развитая система канализации, сложная планировка и еще ряд

фактов свидетельствуют, что в те времена (предположительно 10 - 12

тысяч лет до н.э., когда, по мнению официальной науки, человек

только стал человеком) уже существовала высокоразвитая

цивилизация, владевшая знаниями, недоступными нам и поныне. Но

вот интересная деталь: уровень радиации всех обнаруженных в

городе скелетов намного превосходит норму, а сами скелеты были

найдены в позах, свидетельствующих о том, что смерть настигла их

внезапно. Каменные и кирпичные стены домов, а так же керамические

изделия буквально сплавились, превратившись в подобие стекла.

Единственное объяснение - это действие неимоверно высокой

температуры, возникающей при ядерном взрыве.

Подобных находок (руин доисторических городов с явными

следами воздействия сверхвысокой температуры) десятки, причем не

только в Индии, но и в Шотландии, Турции и других странах.

Косвенных же свидетельств воздействия радиации на людей в

далеком прошлом еще больше. Как известно, воздействие излучения

приводит к различным формам мутаций. Одна из них - циклопизм, т. е.

наличие у живого существа лишь одного глаза. Одноглазые циклопы

упоминаются во многих мифах и легендах. Другая форма мутагенеза -

полиплодия, удвоение хромосомного набора, что ведет к гигантизму и

появлению лишних органов и конечностей. В скульптурах, мифах,

сказках и легендах многорукие великаны – постоянные герои. Еще

одно свидетельство радиации - это атавизм и всевозможные

уродства, вызванные нарушением хромосомного набора. Не этим ли

объясняются упорные слухи о леших, русалках, кикиморах и прочей

нечисти?

Свидетельство ядерной войны можно найти и сейчас на

поверхности нашей планеты. Существует более сотни воронок

диаметром 2-3 километра и две гигантские - 40- километровая в

Южной Америке и 120-километровая в Южной Африке. Расчеты

позволяют определить их возраст как 25-30 тысяч лет до н.э., а заодно

и оценить силу ядерного удара: по подсчетам некоторых ученых, она

составляет 5 тысяч мегатонн в тротиловом эквиваленте.

Серия

ядерных

взрывов

вызвала

страшные

пожары,

уничтожившие все живое, так как при пожарах выделяется энергии в

28 раз больше, чем при самих взрывах. Начавшийся радиоактивный

дождь отравил тех, кто не погиб в огне и дыму. В довершение

несчастий ударная волна разрушила озоновый слой, что привело к

катастрофическому падению атмосферного давления и облучению

поверхности планеты космическим ультрафиолетом. Процессы

трупного гниения отравили воздух и воду, а пыль и копоть закрыли

солнце, вызвав ядерную зиму, продолжавшуюся 20 лет. Избыток

углекислого газа создал затем парниковый эффект и привел к

усилению тектонической деятельности: в течение нескольких сотен и

тысяч лет ливневые дожди и потопы чередовались с затяжными

зимами.

А что делали наши далекие предки, представители цивилизации

асуров, во время этого светопреставления? Высочайший уровень

цивилизации и обладание некоторыми технологиями, недоступными

нам и по сей день, позволяли им спешно возводить исполинские

подземные галереи-убежища, где можно было поддерживать

постоянное

давление,

температуру и уровень

влажности. Это устрой-

ство, с помощью которого

создавались лабиринты

обитаемых

пещер,

детально

описано

«Махабхарате» и отда-

ленно

напоминает

современный

лазер.

Практически все системы

пещер

(например,

знаменитая

Кунгурская

Машина для обработки гор

пещера

Пермской

области, пещеры Тянь

Шаня,

Сахары,

Гоби,

тоннель,

соединяющий

Марокко с Испанией),

тянущиеся в глубь земли

на многие километры, -

это, возможно, остатки

подземных

городов,

созданных асурами.

Эрнст Мулдашев в

своих книгах серии «В

поисках города богов» так

же описывает древние цивилизации и их технические возможности.

Так, им описана во втором томе, как и в «Махабхарате», машина

древней великой цивилизации. Во время экспедиции на Тибет, в

одном из храмов он обнаружил какой-то агрегат, который трудно было

воспринять как носящий некий ритуальный характер.

При этом никто не мог ответить, что бы он означал. И только

обращение к специалистам, хранящим и изучающим письменные

наследия древности в Непале, позволило выяснить, что это - машина

древних. Она существовала для обработки гор, летая при помощи

психической энергией вокруг них.

При знакомстве с этой машиной выяснилось, что она состоит из

металлического цилиндра, на концах которого расположены как бы

захваты или щупы. Вроде бы - простая конструкция, но она выполняла

грандиозную функцию, - обработку гор. Цилиндр, вероятно,

представлял из себя объемный резонатор, который усиливал поток

психической энергии, а щупы направляли и фокусировали это

излучение. Как это сооружение еще летало и в полете обрабатывало

камни, нам представить очень трудно. По крайней мере, это надо

принимать пока на веру. Э. Мулдашев видел и раздробленный

каменный грунт у подножия горы, где не было и не могло быть каких-

либо горных разработок. Если это может быть правдой, то проще

представить, как могли обрабатываться громаднейшие каменные

блоки в Египте, в Южной Америке, Индии и т.д. Особенно такие, как

обработанный каменный параллелепипед весом более 1000 тонн,

который лежит в Баальбеке, и обработанная каменная плита весом в

2000 тонн, венчавшая в Индии крышу храма «Черная пагода».

В задачах обрабатывать камни для строительства и

обрабатывать каменные горы, сокрыта большая разница. Первое

очевидно и понятно. Но зачем обрабатывать горы? На ответ по этому

вопросу буквально наталкивает Э. Мулдашев. Он как бы косвенно

сравнивает конфигурацию горы Кайлас с известными нам

пирамидами. Для зрительного сравнения с пирамидами приводим

снимки двух гор: Отортена (Урал) и Кайлас (Тибет). На снимках видно,

что эти горы в какой-то степени напоминают пирамиды. Их грани,

доминирование над окружающим ландшафтом побуждают к

появлению

мысли

об

их

специальном

предназначении.

Естественное это явление или рукотворное, созданное на основе

природной горы? Хотя логика нашего ограниченного ума упорно

цепляется за первое, все же существуют предпосылки

рассмотрения рукотворного происхождения формы этих гор. А

возможную машину для этого мы уже немного представляем.

Сведения о различных аномальных явлениях и необычных

кругах появляются, в основном, из районов близких к монументам

древности. Мы много уже знаем о необычных местах нашей

планеты. О них говорят как об аномальных зонах, разломах

тектонических

плит,

зон

повышенной

энергетики,

мест

циклопических построек, некоторые из которых вообще не могут

как-то объясняться (например, гигантские изваяния на небольшом

и голом острове Пасхи). К ним относятся пирамиды в Египте и

Южной Америке, Бермудский треугольник, Тибет с горой Кайлас,

долина Солюсберн и монумент Стоун-Хендж (Англия), гора

Отортен

(Северный

Урал),

монумент

древности

Аркаим

(Челябинская обл.), Башня Дьявола в США и т.д. Этих зон,

вероятно, достаточно много. В них происходят не совсем обычные

явления. В начале главы мы рассказывали о непонятной гибели 9

туристов в предгорье Отортена, один из переводов этого названия

звучит как предупреждение – «не ходи туда». Подобная, не

укладывающаяся в нашем сознании, история произошла с

Советским исследовательским судном «Витязь». Оно попало в зоне

Бермудского треугольника в трехдневный жесточайший шторм с

полной потерей связи, хотя все станции слежения не

зарегистрировали в этом районе каких бы то изменений погоды.

Бермудский треугольник овеян легендами и приключениями.

Никто не может внятно объяснить, почему там так много загадок. И

вот, в 1992 г., картографы неожиданно обнаружили в его центре на

значительной глубине пирамиду, которая по своим размерам

оказалась намного большей, чем пирамида Хеопса. Они

утверждают, что ее поверхность совершенно гладкая.

Наиболее изученная пирамида Хеопса, как утверждают

археологи, представляет большую опасность. Многие из

проникавших в нее исследователей вскоре умирали по непонятным

причинам. Николай Гречаник, изучавший этот феномен, пишет

следующее. В 70-х годах журналист из парижской газеты «Пари

Матч» встретился с генеральным директором Службы древностей

Египта Гамалем Мухтаром и задал ему вопрос: «Действительно ли

мумии Рамзеса и Тутанхамона убивали людей или лишали их

рассудка»? Ответ был: «Безусловно, нет. Многие пытались связать

таинственные смерти исследователей гробниц с известными

«табличками проклятий». Но в это я просто не верю. Я в течение

всей жизни имею дела с гробницами и мумиями и как бы являюсь

живым доказательством справедливости моих слов». Через месяц

после этой беседы 52-летний Гамаль Мухтар умер от сердечной

недостаточности. За день до смерти он осматривал сокровища из

могилы Тутанхамона, включая его знаменитую маску. Еще раньше

отмечались таинственные и неожиданные смерти археологов. Но

им не придавали особого значения. Лишь смерть в 1923 году лорда

Карнарвона, который вместе с другим англичанином, Говардом

Картером, занимался поиском гробницы Тутанхамона, и связанные

с ней обстоятельства заставили заговорить о так называемом

«проклятии фараона». Американский эгиптолог Артур Мэйс,

помогавший Картеру проделать брешь в стене в основной зал,

вскоре после смерти Карнарвона начал жаловаться на ощущение

нарастающего упадка сил, а затем умер. Смерти следовали одна

за другой. Умер промышленник Жоэль Вульф, возвращаясь в

Англию, после посещения гробницы Тутанхамона. Потом умерли

вдова лорда Карнарвона и секретарь Картера Ричард Бетл.

Причины смерти у всех были непонятными. Затем таким же

образом

умерли

археолог

Вальтер

Эмери,

профессор

Страсбургского университета Дюмихен в состоянии полного

слабоумия и был парализован египтолог Джеймс Брэстед. Но все

же Картер, превративший гробницу во второе свое жилище,

пережил всех других археологов, принимавших участи в его

экспедиции.

Во многих мифах о богах, живших на земле и обучавших людей

жизни,

земледелию,

правилам взаимоотношений

и т.д., приводятся преду-

преждения

об

опасности

посещения мест, где обитали

боги и откуда они ушли. В

легендах

Тиауанако

тибетскими священнослужи-

телями

указывается,

что

никто из смертных не может

взойти на священную гору,

где обитают Боги. Тот, кто

взглянет в лицо Богам,

должен

умереть.

многочисленных

легендах

утверждается, что в этих местах имеется переход, или невидимый

мост, в другой мир.

Профессор Эрнст Мулдашев, анализируя результаты своих

многочисленных экспедиций, пришел к удивительному заключению,

что все известные аномальные места и монументальные

сооружения древности

располагаются на поверхности земли так, что возникает некая

строго определенная схема. Соединение указанных мест линиями

ведет к построению на поверхности земли ряда определенных

правильных треугольников с одинаковыми углами и длиной сторон.

В результате у него сложилось мнение, что на Земле существует

строгая пирамидально-географическая схема, охватывающая

пирамиды и загадочные монументы древности. При этом,

оказалось, что расстояние между основными монументами

составляло 6666 км. Так, расстояние между Северным полюсом и

горой Кайлас составляет 6666 км, и если следовать далее по

меридиану в сторону США, то через 6666 км мы упремся в Башню

Дьявола (в местном значении – Башня Плохих Богов и Долина

Смерти) и т.д. Для образного представления описываемого

заимствуем со стр.101 первого тома рисунок. Желающих более

подробно разобраться с этой системой, ориентируем на книгу

Эрнста Мулдашева «Трагическое послание древних».

ранее

предпринимались

попытки

найти

некую

математическую и геометрическую закономерность расположения

пирамид и древних монументов. И даже находили некоторые

закономерности. Но когда Э. Мулдашев прибавил к числу

изучаемых объектов и горы, имевшие репутацию необычных, и в

частности, Тибетскую гору Кайлас, то проявилась четкая

математико-геометрическая система их расположения. Эта

система настолько упорядочена, что сниамет сомнения в том, что

она создана какой-то грандиозно совершенной цивилизацией. В

чем смысл создания столь монументальной, явно рассчитанной на

многие-многие тысячелетия системы? Трудно ответить на этот

вопрос. Но Э. Мулдашев вместе с математиками и физиками

изучили имеющийся материал и сделали достаточно вероятные

предположения.

Вообще, получившиеся математические расчеты, в которых

постоянно фигурируют числа 6666 и 9999 в совокупности с

названиями зон аномалий, наталкивают на воспоминание об

учении Пифагора о магической гармонии чисел и геометрических

фигур, продолженного современниками и создавшими понятие о

«золотом сечении». Пифагор заимствовал его у древневосточных

мудрецов. Оно легло в основу средневековой и современной

магии. То, что принято называть сейчас магией, было когда-то

признанной наукой, до которой нашей науке надо еще дорасти.

Учитывая это, не исключено, что в рассматриваемом вопросе

об аномальных зонах и их взаимоотношении мы имеем дело с

гармонией или магией чисел и геометрических фигур. По крайней

мере, значения чисел, углов и расстояний удивительно

согласуются. И предлагаемая интерпретация Э. Мулдашева

логична. Эта логичность подтверждается тем, что храмовые

постройки на Тибете имеют так же четкую ориентацию в

пространстве, как пирамиды в Египте и в Южной Америке. Но если

там выявляется ориентация на космические объекты, то в

Тибетских ступах, которые сами похожи на пирамиды, – на земные.

Приведем для наглядности рисунок с 61 страницы второго тома

«Золотые пластины Харати». На Тибете, на стенах всех основных

храмовых строений имеются изображения необычных глаз,

которые,

как

предполагает

Э.

Мулдашев,

принадлежат

лемурийцам.

Глаза наидревнейшей цивилизации на ступе Сваямбанат в

Катманду смотрят на священную гору Кайлас, которую и

Ступа Сваямбанат

Ступа Будханат

символизирует эта ступа. А направление взгляда глаз ступы

Будханат ориентировано на 60 градусов в сторону – к острову

Пасхи. При этом, если провести по поверхности земли линию до

этого острова, то на этой линии через 6666 км будет Северный

Полюс, затем тоже через 6666 км – Башня Дьявола (природный

национальный памятник США в штате Вайоминг), а затем через

еще 6666 км – искомый остров Пасхи, который расположен на

противоположной стороне Земли прямо напротив горы Кайлас.

Интересно, что высота этой горы составляет 6666, но только

метров. Священная гора Кайлас расположена на Тибете и

ориентировка в ее сторону ступы Сваямбанат идет по древней

магнитной сетке, то есть по направлению к древнему Северному

полюсу, бывшему раньше в зоне горы Кайлас. Выявленные

закономерности представляют большие ценность и интерес.

Поэтому

желающих

более

подробно

ознакомиться

исследованиями Эрнста Мулдашева ориентируем к его книгам.

На основании исследований, проведенных Э. Мулдашевым и

его группой, можно констатировать, что в незапамятные времена,

не менее 1 млн. лет тому назад, была создана на поверхности

земли монументальная математико-геометрическая композиция

посредством использования местных горных массивов и

строительства пирамид, изваяний и других циклопических

сооружений. Системность их расположения, ориентировка,

монументальность и циклопичность указывают на высочайшее

развитие той цивилизации и величайшую значимость информации,

которую пытаются донести до нас предки. Такой важной

информацией (по крайней мере, по значимости) может быть только

предупреждение о грозящей опасности человечеству, заложенной

в систему его эволюции. Осознание самой опасности неизбежно

приведет к изучению факторов ослабления и предупреждения

трагических последствий. И это позволит не только увести из-под

удара стихий какую-то важную часть людей, но и создать

предпосылки для более благоприятного развития следующей

цивилизации. Как и в Египетских пирамидах была заложена

информация о прецессии, о которой говорилось в 1 главе, так и в

рассмотренной

монументальной

математико-геометрической

композиции указывается на цикличность смещения полюсов Земли.

В отличие от «египетского» предупреждения, где приводится

только сам факт «переполюсовки», в описанной системе

указывается и возможный путь смещения полюса. Этот вопрос

требует еще более тщательного изучения, но уже ясно, что

смещение полюса может происходить циклично, как по сценарию,

на 60 градусов, или что означает – на 6666 км. И так дальше. В

смысле восстановления плодородного слоя на земле, это самый

«выгодный» вариант. В прошлом цикле эволюции Северный полюс

был в зоне горы Кайлас, а в следующем, – вероятно, будет в зоне

Башни Дьявола (кстати, эта зона является второй на земле, после

Эль-Азизии, что в 40 км от Триполи, по высоте температур – 57,8 и

56,7 градусов).

И как тут опять не вспомнить Э. Мулдашева, рассчитавшего

расстояния между основными известными искусственными и

естественными циклоскопическими сооружениями и получившего

отрезки 6666 и 9999. Эта закономерность, имеющая тесную связь с

механизмами развития глобальных катаклизмов, наталкивает на

вывод о каком-то магическом значении чисел. Э. Мулдашев

считает, что число 6666 является числом дьявольским и

обозначает глобальные катастрофы. А число 9999 – знак гибели.

Так это или не так, но выявленные закономерности отвергать

трудно.

Столь трудоемкая, грандиозная и глобальная система

сооружений и гор, вероятно, имеет не только информационное

значение. Она по своей четкости очерченных зон (правда, не все из

них найдены и доступны) с правильными и повторяющимися

параметрами

может

свидетельствовать

другом

ее

предназначении. И это предназначение проявляется в точках,

расположенных на вершинах углов, то есть в местах расположения

этих искусственных и природных циклопических монументов. Мы

уже обсуждали опасность для человека этих зон. Само уже

название многих из них предупреждает об соблюдении

осторожности.

Материалистическая

наука

считает,

что

геопатогенные зоны - это проявление реальных геофизических

феноменов; что они проявляются как обширные геофизические

аномалии, характеризованные измененными экологическими

параметрами,

отличающимися

от

статистических

средних

(например, атмосферных геомагнитных полей, электрической

проводимости почв и т.д.). Однако многие специалисты-

криминалисты, уфологи, физики свидетельствуют о периодической

концентрации в этих зонах мало известной нам и очень мощной

энергии,

которую

священнослужители

ряд

ученых

классифицируют как психическую или энергию тонких миров.

Наша наука определяет видимый мир как материальный с

наличием невидимых, но познаваемых материальным миром его

тонких структур, как-то: электроны, кванты, частицы и волны и т.д.

Любое вещество в материальном мире подвержено распаду или

превращению в другое, то есть практически смертно. Все частицы

под названием «элементарные» способны превращаться друг в

друга. Если раньше материю подразделяли на вещество и поле, то

с появлением квантовой физики это разделение потеряло

абсолютный смысл. Каждому полю соответствуют кванты этого

поля: электромагнитному полю — фотоны, ядерному — п-мезоны, а

на более глубоком уровне — глюоны, осуществляющие

взаимодействие кварков. В свою очередь, все частицы обладают

волновыми свойствами и эта двойственность присуща всем

формам материи. Но никакая энергия, известная в природе

(электромагнитная,

гравитационная,

ядерное

или

слабое

взаимодействие) не обуславливает связи души с телом.

Тихоплав В.Ю. и Тихоплав Т.С. в своей книге «Физика веры»

касаются причины, по которым большинство ученых сторонятся

проблем Тонкого (невидимого) Мира. Дело в том, что традиционная

наука базируется на измерениях переноса энергии, массы и

импульса. А в Тонком Мире идут, в основном, процессы лишь

информационного обмена. Приборы для такой регистрации еще не

созданы. Да и вряд ли будут созданы, так как грубо-вещественная

аппаратура не подходит для изучения совершенно другой сути. Это

так же, как пытаться воздействовать кувалдой на электромагнитное

поле. Кроме того, в исследованиях Тонкого Мира нарушается

священный принцип традиционной науки - необходимость

повторяемости результата эксперимента. Вот эти причины создают

мнение у стандартно мыслящих ученых об отсутствии здесь

собственно предмета исследования. Но, несмотря на это, нам

необходимо изучать Тонкий Мир, ибо там, по-видимому,

содержится полная информация обо всем сущем. Мы должны

понять единство Мира, в котором духовное пронизывает

материальное. Но потенциальный информационно-энергетический

барьер, преграждающий путь в Тонкий Мир, можно преодолеть

лишь при высочайшей духовности и нравственности. Более

детально этот вопрос мы рассмотрим дальше.

Вообще в литературе этого направления существует

несогласованность в терминологии. В эзотерической книге

«Спираль познания» пишется, что грубо-вещественный и тонкий

миры составляет материя. Эта материя имеет разные качества в

зависимости от того, на каком уровне Мироздания она находится.

Чем выше, то есть ближе к Абсолюту, тем она тоньше и,

естественно, чище. Контактеры Л. Секлитова и Л. Стрельникова в

своей серии книг «За гранью непознанного», ссылаясь на

информацию, полученную при контактах, утверждают, что все в

Мироздании надо считать энергией, ибо физическая материя это

тоже энергия, но только в своем низком диапазоне. Мы признаем

правоту обоих источников, ибо они говорят об одном и том же

явлении. Более точная трактовка может быть определена только

на основании истинных знаний, к сожалению, которые нам

(человечеству) пока не доступны. Главное в этих названиях – это

признание единства Мироздания. А энергия это или материя –

будет когда-нибудь ясно. Может быть, в этом есть аналогия с

квантом, который может быть то волной, то – частицей. Для

упрощения написания и понимания мы условно выделяем в

Мироздании наш, грубо-вещественный мир, и тонкий мир, которые

существуют как единое целое.

Между ними постоянно идет процесс взаимодействия,

основанный на передаче и получении различных видов энергии, в

том

числе

информации,

обуславливающей

взаимное

функционирование в Мироздании. При этом основополагающая и

руководящая роль во взаимном функционировании принадлежит

естественно тонким энергиям, так как грубо-вещественный мир

вторичен и является производным тонкого мира. Тонкие энергии

(тонкого мира), к которым относится и психическая энергия, это

совершенно другой тип энергий. Последняя находится качественно

выше

системе

тонких

энергий.

Психическая

энергия

предназначена для одушевления грубо-вещественной материи.

Еще более тонкая энергия, Духовная, вселенная в человека,

считается

Душой

отображает

общечеловеческие

индивидуальные качества.

Вернемся к описанной грандиозной и глобальной системе

искусственных сооружений и гор и возможном ее предназначении.

На границе грубо-вещественного и тонкого миров происходит

высочайший обмен энергий. И это связано с человеком. Не

вдаваясь сейчас в подробности (это мы рассмотрим далее),

отметим, что наши сознание, мысли и переживания, являясь

тонкими энергиями, как бы выступают связующими звеньями обоих

миров, по крайней мере, близлежащих. Они служат инструментом

эволюции человека в его пути по Мирозданию. Если человек

мыслит, то он вырабатывает энергию. И, если еще в переживании,

то эта энергия на порядок выше. Хорошие мысли в чистых

переживаниях и делах вырабатывают положительную (чистую)

энергию. Плохие мысли в переживаниях и делах – отрицательную

(темную). Чистая энергия мыслей используется в Тонком Мире для

построения других систем. Туда она и уходит. Отрицательная

энергия не нужна в чистом мире. Куда ей деваться?

Мы знаем, сколько творится всяких грязных дел на планете, и

можем себе представить соразмерность положительной и

отрицательной человеческих энергий. Конечно, он далеко не в

пользу положительной. И если бы не было «выпускных клапанов»,

то человечество исчезало бы с планеты в безумстве

отрицательных воздействий, не успев что-либо сделать на пути к

совершенству.

Если допустить реальность магии цифр и треугольников,

мастером которой был великий Пифагор, в замкнутом треугольном

пространстве с соответствующими энергии числами сторон и углов

такая энергия будет стекаться в сторону острых углов. Если это

верно, то при сторонах треугольника, обозначенных числами 6666,

именно отрицательная энергия будет стекаться к острым углам и

концентрироваться там. А сама конструкция пирамид и гор,

похожих на пирамиды, расположенных на вершинах треугольников,

как бы является фокусировкой для стекания излишка такой

энергии. Вот в чем заключается опасность этих зон, в концентрации

отрицательной энергии. Эта энергия сама по себе может вызвать

очень серьезные неконтролируемые психические расстройства у

человека или просто его убить. Сообщений об аномальных

явлениях, психических расстройствах и смертях при работе в этих

зонах достаточно много. Мы о них уже упоминали. Но видна еще

одна опасность этих зон. Так, Пальялунго в своей книге «Архетипы

и пернатый змей» (1992 г.) пишет, что отрицательную энергию на

земле собирают отрицательные Системы Космоса для своих нужд,

вплоть для построения новых отрицательных Систем. Наверно, это

вызывает тревогу у всех чистых сил Мироздания. Что происходит

при заборе этой энергии, не скажет никто. Кто видел это, тот в

сознании в нашем мире уже не появится. Итак, система

циклопических построек, гор и пирамид уничтожает злые мысли. А

это значит, что функционирование этой системы направлено на

исправление наших ошибок и поддержание условий для

следующих этапов развития через поиск более правильных

эволюционных путей.

Мы с вами рассмотрели второй путь очищения человечества от

отрицательной энергии, которую он сам порождает на свою же

погибель. Первый рассмотренный нами механизм, как вы помните,

- это циклически протекающие катаклизмы, обусловленные

смещением магнитных полюсов по различным причинам. Он

включается только тогда, когда другие пути становятся

недостаточными в очищении планеты. И тогда возникает

необходимость оставить на земле лишь ограниченное число

людей. Например, библейского Ноя с семьей и животными. Но это

крайний вариант.

Второй путь очищения относится к категории постоянно

действующего. Таких путей, может быть, имеется много, но нам

открыты пока еще два. Остановимся на одном из них, для нас он

будет третьим, на механизме, заложенном в наших генах. Об этом

пишет В.В. Вельков в статье «Да неужто любовь прибавляет ума?»,

(Химия и жизнь, 2003, 4, 30-33).

Предположение о необходимости полового размножения

впервые было высказано Августом Вейсманом в 1886 г. Эта

необходимость

определялась

ускорением

распространения

полезных мутаций среди особей популяции. Ибо при бесполом

размножении мутации, полезные и вредные, передаются потомству

из поколения в поколение по типу клона, линейно, а вот при

половом размножении - посредством передачи генов при

скрещиваниях. За счет этого, в частности у людей, увеличивается

скорость эволюционного приспособления организмов, то есть для

их лучшей адаптации к меняющимся условиям внешней среды или

для увеличения генетического разнообразия видов. Другим

преимуществом полового размножения является уменьшение

влияния вредных мутаций. Третьим преимуществом является то,

что происходящий обмен родительскими генами (участками ДНК)

во время оплодотворения ведет при половом размножении к

постепенному освобождению полезных мутаций от вредных.

Недаром верно называют этот феномен «чисткой генома».

Кроме того, оказывается, что своим интеллектом человечество

обязано женщинам. Точнее, их генетической организации и

генетическим, неосознанным предпочтениям. Дело в том, что, как

выяснилось, в Х-хромосомах сосредоточены гены интеллекта! И

причина тут в том, что среди пары половых хромосом у женщин -

две одинаковые хромосомы (ХХ), а у мужчин две разные: одна Х, а

другая, определяющая пол, - Y. У женщин, так же как и у мужчин,

активна только одна хромосома, другая инактивируется, но какая

именно и в какой клетке - дело чисто случайное. Таким образом,

если в одной из двух Х-хромосом у женщины возникла или была

получена от предков какая-либо мутация, то вероятность ее

проявления равна 50%, а вот у мужчин, в их единственной Х-

хромосоме, - все 100.

Уже хорошо известно, что кривая распределения значений

коэффициента интеллектуальности среди мужчин имеет широкий

диапазон как в области низких значений интеллектуальности, так и

в области высоких. А вот среди женщин эта кривая более

компактна, спектр значений коэффициента интеллектуальности

ближе, чем у мужчин, к средним значениям в популяции. То есть,

женщины (в среднем, конечно) по интеллекту пусть «посерее», но

зато с минимумом выхлестов в крайние варианты (олигофрены и

гении). Благодаря тому, что не все гены, ответственные за

формирование

интеллекта,

расположены

Х-хромосомах,

психические заболевания у мужчин встречаются только на 30% (а

не на 50) чаще, чем у женщин. Но все же многие мутации,

приводящие

психическим

нарушениям,

локализованы

действительно в Х-хромосомах.

Как выяснилось, в половой Х-хромосоме отнюдь не случайно

сконцентрированы гены, ответственные и за развитие интеллекта.

Естественный отбор повышает приспособленность особей к

окружающей среде, а половой отбор повышает сексуальную

привлекательность, то есть усиливает развитие вторичных половых

признаков, и в основном у мужчин. А они могут быть не только

морфологическими (изменение внешности), но и поведенческими.

Последние зависят от интеллекта. Именно превалирование

поведенческих

(интеллектуальных)

признаков

над

морфологическими в половом отборе значительно ускоряют

эволюцию. Оказалось, что для повышения эффективности этого

процесса, в Х-хромосоме гены интеллектуальности сцеплены с

генами,

ответственными

за

репродуктивные

функции

(размножения).

Именно в том как они сводят с ума и заключается великая

поведенческая роль женщин в эволюции человечества. А сводят с

ума они так, что в ряду поколений количество ума возрастает.

Естественно, это у женщин происходит подсознательно, но очень

целеустремленно. Можно полагать, что в ходе эволюции человека

подбор брачных пар шел (и идет), в том числе, на увеличение

степени

интеллектуальности

супругов.

Это

повышает

жизнеспособность потомков. Но за кем здесь главный выбор? Как

известно, всем своим поведением предложение делает мужчина, а

решает, делает выбор, женщина. На основании чего? Мужчины

всегда стремились демонстрировать свою интеллектуальную

перспективность. Как? Эрудицией, вниманием, пением серенад под

балконом,

сочинением

сонетов,

романсов,

созданием

произведений живописи и так далее. И все это только Ей.

Для чего же все это, если рассуждать не на бытовом уровне, а

на эволюционном? Похоже, такие поведенческие черты, как

красноречие, музыкальность, артистичность и даже юмор, когда-то

возникли для того, чтобы мужчина при ухаживании мог лучше

продемонстрировать свой уровень интеллекта. То есть, надежней

привлечь партнершу. Именно у людей интеллектуальность

достигла весьма высоких значений благодаря демонстрации во

время ухаживания качеств, связанных с интеллектом.

Результат исследований, проведенных среди студенток

Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, показал, что в те

дни, когда вероятность зачатия наиболее высока (то есть во время

овуляции), студентки предпочитают интеллектуальных мужчин, а в

другие, безопасные дни месяца- мужчин, которые располагают

ресурсами (богатых и влиятельных).

И в результате такой стратегии «сведения с ума» (зачастую

неосознаваемой, сугубо инстинктивной) объем человеческого мозга

и его качество, то есть интеллект, за сотни тысяч лет существенно

увеличились. В то же время женщины, выбирая для своих детей

наиболее умных отцов и направляя эволюцию в сторону

интеллектуальности,

сами

пользуются

результатами

этого

процесса довольно редко. Ведь у них две «умные» Х-хромосомы, и

полезные мутации в таких случаях могут проявиться, только если

будут одинаковыми сразу в обеих хромосомах. А это в череде

поколений происходит не скоро. Впрочем, у всех в этой великой

игре, которая есть жизнь, своя роль. Важно, что благодаря роли,

которую исполняют женщины, человечество в ходе эволюции

поумнело. И, похоже, будет умнеть дальше.

Такие научные исследования не оставляют никаких надежд на

утверждение случайного, не обусловленного развития всего

сущего. Случайный отбор таких бесчисленных механизмов, как

соединение репродуктивных и интеллектуальных функций,

вероятно, возможен, но для этого необходимо необозримое время

для «слепых» проб и ошибок. А наша Земля далеко не вечная.

Внедрение в гены столь грандиозного процесса не повторения, а

развития и совершенствования, то есть эволюции, есть великая

творческая программа. И она по плечу только гениальному

исполнителю в теоретическом и практическом плане. Кто же столь

великий теоретик и инженер? Думается, что всем понятно, кому это

может быть под силу.

Таким образом, эволюция базируется на интеллекте в

сочетании

самоосознанием

(сознанием).

Интеллект

–

мыслительное совершенствование человека, которое ведет к

техническим и творческим достижениям. А глубокое осознание

себя и Мироздания ведет к чистым мыслям и делам. И чем выше

осознание - тем чище дела (в том числе технические и творческие),

тем тоньше излучаемая тобою энергия. Массовая гибель людей

при вселенских катаклизмах, очищение земли от отрицательной

энергии, создаваемой человечеством, и отбраковка не развитых

индивидуумов на генетическом уровне есть звенья одного

процесса, направленного на формирование личностного «Я»

кристальной чистоты. Процесс этот неумолим. Все неудачные

варианты в ходе эволюции неизбежно будут отброшены в небытие.

Что это такое, личностное «Я», да еще кристальной чистоты?

Гадать не надо. Вы и так хорошо знаете, что это наша ДУША. А она

должна быть светлой. Все остальное отбраковывается. Ибо в

нашей системе имеют право на вечную жизнь только те, кто не

может творить зла. Все остальные рано или поздно попадут под

какой-то механизм отбраковки. С некоторыми из них мы уже

ознакомились.

Итак, мы постепенно приближаемся к восприятию Тонкого

Мира. Вернемся еще раз к И. Канту. Он показал, что человек не

может быть только субстанцией этого телесного мира, что он по

своим функциям выходит за его пределы. Нравственная

составляющая человека в основном не отвечает канонам

современного материального мира. А духовная – идет в разрез с

желаниями основной массы людей. Что это за мир, который мы не

видим, но иногда ощущаем как голос совести, чувство интуиции,

предчувствия, некоторые – в ясновидении и т.д.? Что нас

связывает с ним?

Во-первых, мы находимся в одном Мироздании и очень тесно

соприкасаемся. И не только соприкасаемся, но и обмениваемся

энергиями. Во-вторых, человек по своему строению относится и к

грубо-вещественному миру, и к тонкому. К грубо-вещественному

миру относится наше тело с органами чувств, а к тонкому миру –

наша Душа. Это есть совершенно разные сути, хотя внешне

представляют единое целое. Что мы привыкли считать земным

(осознание своего «Я», мысль, интеллект, интуицию, предчувствие

и др.), они только связывают наши обе сущности, или, можно

сказать, служат им. Но они являются структурой Тонкого Мира.

К настоящему времени человечество накопило обширную

информацию о необычных явлениях, способностях отдельных людей

видеть «невидимое» для других, предвидеть события. Многие из нас

отмечают, что с ними происходили какие-то случаи, которые

невозможно объяснить с позиций современной науки. Известно

множество экстрасенсов, ясновидящих, колдунов, шаманов, шептух и

т.д. Одни своими действиями потрясают обычных людей, действия

других вызывают большое сомнение. И у многих возникает

предположение, что все это шарлатанство, только одни более ловкие,

а другие – не умеют ловко работать, или просто жулики.

Но многочисленность свидетельств о необычном не позволяет

бездумно отмахиваться от этого. Хотя среди чудес надо

продвигаться с осторожностью, ибо человек слаб и легко

ошибается, но все же следует отличать секреты мудрых. Именно

большое число свидетельств о непонятном говорит о том, что

имеется нечто, что еще нами не познано и не осознано. Да, тут

могут «греть руки» различные шарлатаны, но проблема из-за этого

не

должна

игнорироваться.

Человеку

свойственны

любознательность и желание познать сущность проблемы,

склонность к сомнениям и самостоятельности суждений.

Естественное состояние человека – стремиться к познанию, это его

суть, это заложено в нем ради его же прогресса.

Еще в древние времена шаманы, колдуны обладали

возможностью управлять психикой соплеменников, проникая в их

сознание, вызывали дожди, находили преступников, лечили,

управляли и общались с духами. Гомеровские эпопеи красочно

рисуют различных богов и контакт с ними отдельных людей.

Ясновидение, телепатия, духовидение и левитация, биолокация,

телекинез, полтергейст, НЛО и др. - это феномены, входящие в

понятие о Тонком Мире. Они широко освещены в философских и

теологических

изданиях,

рассматриваются

как

реализация

объективных возможностей, заложенных в природе и в самом

человеке: психокосмические связи - астрология; психическая энергия -

экстрасенсорное

восприятие

психокинетические

эффекты;

дальнодействие и обратное течение времени - телепатия,

ясновидение, предвидение. Ученые тоже пытаются объяснить

паранормальные явления, рассматривая их как виды природной

энергии, до сих пор не познанные наукой. Вспомним, что магнит

вплоть до возникновения электромагнитной теории тысячелетиями

считался «магическим камнем». Поэтому стоит попробовать понять,

например, экстрасенсорное восприятие как проявление особой

биоэнергии, свойства которой не укладываются в современные

представления о типах взаимодействия. Или допустить, что часть

паранормальных явлений может относиться к еще более тонкой

энергии, недоступной настоящим методам исследования.

Современной физике пока известны только четыре типа

взаимодействия:

гравитационное,

ядерное,

слабое

электромагнитное. Именно последние лежат в основе химических

реакций животного организма. Все другие несопоставимы с доступной

человеку энергией. Опыты показывают, что в момент паранормальных

реакций (например, при телепатии) субъект не излучает необычного

электромагнитного поля. Поэтому большой ряд экспериментально

зафиксированных фактов не может быть объяснен электромагнитной

передачей сигналов. Значит, за этим стоит еще более тонкая

субстанция или энергия, о которой официальная наука не желает

говорить.

Сегодня трудно утверждать, что телесный человек является

центральным явлением в Мироздании, ибо оно необозримо в

понимании. Мы можем оценить человека только в его земном

качестве, в котором он, на самом деле, стоит выше всего земного

сущего. А за пределами нашего познания, понятия, представления

находятся гораздо более сложные структуры, которые могут иметь

совершенно другой принцип существования.

Всегда человечество поражали стройность и равновесие

Мироздания. Хотя изученное нами ближнее окружение создано из

достаточно небольшого числа элементарных частиц, оно имеет такое

разнообразие форм творения, что вполне обоснованно начинаешь

сомневаться в том, что все это могло возникнуть само по себе.

Ученым известно, что стоит убрать в стройной системе совместного

функционирования какую-либо частицу, то может рассыпаться все

Мироздание. Но этого не происходит, несмотря ни на что. Существует

заложенная Творцом стабильность системы, которая сама борется на

основании законов функционирования со всеми негативными

проявлениями, возникающими в Мироздании, в том числе и

вызванными еще не развитым человечеством планеты Земля.

Разнообразность и целесообразность проявления окружающего

мира поражают своим совершенством, которого невозможно

достигнуть «слепой» природой и ее эволюцией. Надо обладать

фантастическим могуществом, чтобы сотворить видимое и невидимое

и обеспечить их стабильное функционирование ради поставленных

целей.

Человечество изобретает, создает, творит и вдруг оказывается,

что сотни тысяч лет назад была еще более развитая цивилизация. А

может быть уже не одна. Вероятнее всего, что не одна. А чего они

достигли? Техногенного преимущества по сравнению с нами?

Несомненно. Но почему мы тогда начинали с нуля, то есть – с пещер?

Значит, не в техногенных совершенствах дело. В чем же? Ответ

может дать только анализ эволюционного развития. А что заложено в

это развитие? Мы уже знаем это. Даже на генетическом уровне. Это

развитие интеллекта и самоосознания. И если интеллект,

проявившийся в техногенном и творческом совершенстве, не спас

цивилизацию (или цивилизации), то, очевидно, просчет оказался в

несовершенстве самоосознания.

Да что говорить о технических успехах, когда природа нам на

каждом шагу показывает наше несовершенство. Мы даже не можем

повторить то, что заложено в нашем грубо-вещественном мире.

Судите сами.

Чудеса в нашем окружении встречаются буквально на каждом

шагу. Мы на них просто не обращаем внимания. А вот Вернер Гитт и

Карл Х. Ванхайд в своей книге «Если бы животные могли говорить»

рассказывают об обычных и, в тоже время, настоящих

фантастических вещах. Так, например. У альбатроса скелет весит до

150 граммов при длине тела более 1 метра и размахе крыльев до 3

метров. Если из рогового вещества клюва воробья сделать провод, то

он оборвется под своей тяжестью при длине в 31 км, а провод,

сделанный из самых крепких материалов, используемых в

самолетостроении, имеет разрывную длину всего лишь 18 км.

Невероятно, какой великолепный инструмент у воробья!

Крупнейший представитель зубастых китов, кашалот (длина 20 м,

вес 55 тонн), ныряет на глубину до 3 км. При этом уже на глубине 1 км

он подвергается давлению в 101 атмосферу. Находясь на таких

глубинах до 45 мин, он не только легко переносит невероятный

перепад давления, но и не страдает кессонной (глубинной) болезнью.

Человек с помощью технических средств не может осуществить что-

либо подобное, а кашалот ныряет туда поесть. Какое великолепное

решение таких архисложных конструктивных вопросов!

Еще один пример. Ржанка бурокрылая, величиною с голубя, вес

около 130 граммов. Размножается на Аляске, зимует на Гаваях. Перед

перелетом прибавляет в весе на 70 грамм. Расстояние в 4,5 тыс. км

покрывает за 88 часов непрерывного полета, летя над водою, без

каких-либо ориентиров и возможности отдыха. При всем этом, если не

сесть на Гаваях, то неминуема гибель, так как запас горючего (70

грамм жира) точно рассчитан на это приземление. Все срабатывает

точно, несмотря на любую непогоду. Всем ли этим может

похвастаться человек, используя столь совершенные технические

средства? Таких примеров в книге много. Есть резон ее прочитать. А

заодно подумать, как это все могло само организоваться.

В научной, популярной и исторической литературе имеются

многочисленные свидетельства о непонятных достоверных событиях,

которые никак не укладываются в наше научное понимание. Ибо

наука формирует новое понятие только на базе изученного ранее и

достоверно известного. А когда вдруг появляется что-то, что не

поддавалось ранее исследованию с применением традиционных

научных методов, то человек сразу готов ответить словами чеховского

героя, что этого просто не может быть. Приведем известные людям

факты.

Хождение по огню практиковалось еще во времена Платона. И

мы неоднократно читали как шаманы и племена, живущие рядом с

действующими вулканами, свободно пересекают места, залитые

раскаленной лавой. И всегда относились к этому как к какой-то

непонятной, сформировавшейся в процессе смены множества

поколений, способности. Геннадий Федотов в своей аналитической

статье сообщает, что в современной Болгарии многочисленных

туристов по сей день развлекают так называемые нестинары,

танцующие на раскаленных камнях люди. Когда бросают на камни

бумажку, она тут же сгорает. Это феномен изучал сотрудник института

плазменной физики Ф. Каргер (Германия). После проведения целого

ряда экспериментов он пришел к выводу, что во время «игр» с огнем

с чисто физическими законами действуют и какие-то законы

человеческой психики, механизм которых пока еще не разгадан, но

им пользуются и очень эффективно.

Когда один из ученых вулканологов был отрезан от всех

разлившейся лавой, то несколько индейцев выводили его прямо по

пылающей лаве. Они были, естественно, босыми и предложили

ученому тоже снять горные ботинки, чтобы они не мешали быстрой

ходьбе. Он слабо верил, что пересечь лаву безопасно, поэтому

ботинки не снял. Когда же пересекли пылающую поверхность,

пораженный вулканолог обнаружил на ногах верхнюю часть

сгоревших ботинок, без каких-либо ожогов на ногах. Индейцы

утверждают, что вера в безопасность хождения по огню и

заклинания (психологическая подготовка) дают возможность с

успехом проделывать подобное в различных ситуациях.

Согласно поверьям, шаманом мог стать лишь "избранный духами"

человек. Во время своих ритуалов и обрядов шаманы, как известно,

впадают в особое состояние, которое определяется как транс или

состояние «расширения сознания», в котором возможно управляемое

проявление сверхъестественных возможностей. Поэтому в экстазе

шаманы не чувствовали боли от уколов и порезов, ходили босиком по

тем же углям и т.д. Так, Туркменский шаман Оразназар в глубоком

экстазе бросался животом на саблю, которую держали острием вверх

два человека. Сабля входила в голое тело и ее острие выходило из

спины. Оразназар брал в руки дутар и принимался петь на высоких

нотах. Закончив пение, гладил себя по животу и вдруг рывком

вытаскивал саблю из тела. Все видели, что крови на животе нет. Это

повторялось многократно.

Еще более поразительные вещи проделывают с собой члены

индусской секты, живущие в одной из деревень, расположенной в

труднодоступном районе Гималаев. Во время религиозных обрядов

они собственноручно протыкают себе головы охотничьими стрелами.

Вот как описывает этот странный ритуал американский антрополог

Джеймс Хортон. Все начинается с песен и молитв вокруг большого

ритуального барабана, на котором лежат пропитанные каким-то

секретным составом стрелы. Песнопения длятся несколько часов,

члены секты постепенно входят в транс и, в конце концов, становятся

в буквальном смысле слова одержимыми. Здесь-то и наступает

кульминационный момент. Все - мужчины, женщины, дети - подходят к

барабану, берут стрелы и... начинают вгонять их себе в головы.

Вгонять до тех пор, пока острие стрелы не прошьет череп насквозь и

не выйдет с другой стороны. На этом праздник заканчивается, и все

расходятся по своим хижинам. Никто не истекает кровью, никто не

жалуется на боль. Невероятно? Да! Но еще невероятнее тот факт, что

по правилам ритуала участник обряда может вынуть стрелу из головы

только... на третий день! Джеймс Хортон в течение нескольких лет

присутствовал на подобных обрядах и ни разу не стал свидетелем

чьей-либо смерти.

Можно предположить, что члены секты досконально изучили

строение человеческого черепа и мозга и поэтому без малейшего

вреда для себя повторяют ритуал из года в год. Но это сомнительно,

ибо организация мозговой ткани настолько сложна, что даже во время

хирургического

вмешательства

высококвалифицированным

специалистам сложно манипулировать без риска вызвать нарушение

функции какого-либо центра. Члены секты не могут знать тонкостей

топографии мозга, но они, как ходящие по огню и туркменский шаман

Оразназар, имеют ключ к использованию какой-то неведомой для нас

энергии.

Все такие чудеса объединяет только одно – это ритуальность

действий. И в этой ритуальности заложены остатки знания нашими

предками тонких энергий, которые на значительно больший порядок

сильнее известных нам. После глобальной катастрофы дичающий

народ постепенно стал терять знания об энергиях и приемы их

использования. Со временем только отдельные избранные, как

правило, жрецы, знахари, колдуны и шаманы, сохранили некоторые,

наиболее простые, приемы ее использования. О самой энергии у них

уже нет понятия, но ритуальность ее использования сохранилась

достаточно широко благодаря тому, что она была и остается

механизмом гарантии власти и влияния. Именно благодаря

использованию тонких энергий, несмотря на кажущуюся нам

бессмысленность выполнения некоторых обрядов, их участники

оказываются в безопасности. Можно догадываться о силе этих

энергий, если, не зная их сути, удается демонстрировать такие

фантастические возможности. Использование такой энергии, которую

называют психической, хорошо известно и в различных религиях. Но

механизм обладания и ее применения несколько другой. Об этом

будет идти речь дальше.

Мы живем в невидимом мире различных тонких энергий. К ним

относятся и наши мысли. Примеров их телепатической передачи

очень много, они приводятся в светской и научной печати. Находясь в

среде мыслей, мы наслаждаемся ими, или отбиваемся от них. Часть

людей проявляет удивительные способности читать чужие мысли и

получать в каком- либо виде информацию из тонкого мира. В

великолепной и поучительной книге «Утро магов» Луи Повеля и Жака

Бержье приводятся достаточно поразительные примеры. Вот

некоторые из них.

Нильс Бор увидел себя во сне на солнце, состоящем из газа,

вокруг проносились планеты, связанные с солнцем. Когда он

проснулся, то проанализировал виденное. Так и появилась модель

атома.

В 1711 году родился серб Боскович. В 14 лет он записался в

Римский иезуитский колледж, где изучал астрономию, математику,

теологию. Написал много трудов, ряд которых поняли только в начале

20 века: всеобщая теория Вселенной, отчет о свете, электричестве,

явлениях химии. Опередил свою эпоху на 200 лет. Но еще ряд его

работ остаются непонятными до сих пор. Детально описал перенос

малярии комарами, существование планет вокруг других звезд,

радиоактивность, еще тогда не известную, и многое другое. Эти

знания не могли быть тогда использованы, т. к. не соответствовали

уровню знаний и существующей концепции. Изучал алхимию и

случайности в природе. Кто это был? Мутант? Путешественник во

времени? Внеземное существо?

В 1887 родился в Индии Рамануджан (умер в 32 года). Он активно

увлекался паранормальными явлениями. Проявил необыкновенные

способности в математике как на бытовом, то есть мог в уме

молниеносно решать сложные математические комбинации, так и на

научном уровне. Преподавал в Англии. Выдвинул и доказал ряд

сложных математических предположений. До настоящего времени

ученые не могут понять методологию некоторых его доказательств.

Еще один пример, более близкий нам. Так, журналист Аркадий

Южный в 2001 году в статье рассказал об инженере, физике,

философе, авиаконструкторе, лауреате Ленинской премии, одном из

создателей итальянской компартии Роберте Бартини. Второй том

уфологической «Энциклопедии непознанного» характеризует его

просто:

пришелец,

контролирующий

техническое

развитие

человеческой цивилизации.

Родился Роберто Ороско ди Бартини 14 мая 1897 года в семье

секретаря итальянского посольства в Австро-Венгрии барона

Людовико ди Бартини. С детства о нем ходили легенды. Малыш чудно

рисовал обеими руками, читать выучился сразу на нескольких языках.

У юного барона рано проявились телепатические способности: он

отвечал на вопросы окружающих, прежде чем те успевали их задать.

В 1923 году, когда Муссолини всерьез берется за коммунистов,

выпускник Миланского политехнического института Бартини уезжает в

СССР помогать государству рабочих и крестьян в деле авиастроения.

В Стране Советов «товарища барона» назначили начальником

научно-исследовательского отдела при научно-опытном аэродроме,

присвоили звание комбрига. Под его руководством работали Королев,

Лавочкин, Ермолаев. Самолеты, разработанные Бартини, - «Сталь-6»

и «Сталь-7» - были в то время самыми скоростными в мире.

Он не остался без внимания и ЧК, так как был подозрительным.

Чего стоила только его «нехорошая квартира»: одна комната была

выкрашена в ярко-красный цвет, в другой - потолок в звездах, по

стенам - море с островами. Бартини пояснял, что в первой впитывает

энергию космоса, во второй - творит. Водились за ученым и другие

странности. У Бартини не суживались зрачки. Поэтому окна его комнат

всегда были зашторены. В 1937 году он был арестован, а в 1946

направлен в Таганрог, где он возглавил ОКБ-86, в котором трудились

126 зэков-инженеров.

«Непонятый гений советской авиации», - написал о нем

авиаконструктор Антонов. Самолетостроение Бартини считал

ремеслом. Главным же - теоретическую физику. Его статья

«Соотношения между физическими величинами», вышедшая в 1965

году в журнале «Доклады Академии наук», вызвала скандал: автор

утверждал, что время трехмерно, а пространство - шестимерно, в нем

сосуществуют параллельные миры. Сегодня «серьезные» ученые с

пониманием относятся к шестимерному пространству Бартини. А для

«несерьезных» он стал после своей смерти в 1974 году культовой

фигурой. Его имя упоминается в любой мало-мальски серьезной

статье, посвященной путешествиям во времени.

Приведенные примеры показывают, что у некоторых людей уже с

детских лет откуда-то проявляются необычные способности познания,

не укладывающиеся в общепринятые рамки, которые формируют

известную и значимую личность в науке. У других, уже

сформировавшихся ученых, при целенаправленном изучении какой-то

проблемы в период глубокого творческого поиска так же может

открыться глубинная суть изучаемого явления. Это состояние

называется озарением. Природа этого явления сокрыта в Тонком

Мире.

Достаточно много литературы различного толка свидетельствует

о том, что в Тонком Мире имеется информационное поле, которое

содержит абсолютные сведения обо всем бывшем, настоящем и

будущем. И при каких-то обстоятельствах отдельным лицам

открывается какая-то часть или вся картина изучаемого вопроса. Так,

Нильсу Бору была показана модель атома, Дмитрию Ивановичу

Менделееву – его таблица элементов с указанием путей поиска

недостающих звеньев. Многие великие композиторы утверждают, что

некоторые произведения или их часть они слышали в состоянии

поиска, близком к медитациии. Все эти примеры свидетельствуют, что

озарение может открыться только при активном умственном и

творческом процессе. То есть, ты всем своим существом стремишься

к познанию и совершенствованию, к возвышенному и чистому, - и тебе

приоткрывается частица информационного сокровища. И это есть

поощрение и помощь в дальнейшей эволюции индивидуума, а через

него – всему человечеству.

Когда человек рождается с необыкновенными способностями, и

его проявившиеся знания выходят за рамки известного, то

напрашивается вывод об избранности этой личности. Такие люди

имеют несколько больший доступ в информационное поле, но в

пределах им отведенной роли в эволюции определенного сообщества

в указанный период времени. Они могут и не знать о своей миссии, но

выполнять им порученное.

Но некоторым людям дается (или открывается) связь с тонким

миром по какой-то другой причине. Четких предположений о природе

этого явления нет. Сбои ли это в отработанной эволюцией системе

взаимодействия миров и физиологии человека или дар, данный

свыше, никто не сможет утверждать. Чаще это отмечается при

появлении ясновидения, телепатии и экстрасенсорных возможностей.

По крайней мере, если эти особенности выражены наиболее ярко, то

их обладатель, как правило, отличается высоким стремлением к

чистым делам или духовности. Слабая выраженность этих

возможностей не открывает путей к достаточно высокому осознанию и

искушение воспользоваться этим даром в прагматических целях

может увести этого человека к неадекватным и отрицательным

поступкам. Это поле деятельности многих шептух, колдунов, гадалок и

т.д., то есть тех, кто подчиняет свой дар чисто меркантильным

интересам. Конечной пользы таким людям не видать, ибо они не

минуют закона причинно-следственной связи. За все придется

получать воздаяние. А дар контакта с тонким миром, видимо, дается

для искушения и последующего укрепления Духа. Но такие нас не

должны интересовать, ибо там достаточно много отрицательной

энергии.

Из современных ясновидящих многим хорошо известна

жительница Болгарии Ванга. Являясь совершенно слепой, она может

видеть не только в своем окружении, но и в удаленных пространствах

мироздания. Так, например, она описывает Иисуса Христа, как очень

яркий, слепящий свет, имеющий форму.

Хорошо был известен ясновидец и пророк Эдгар Кейси, который

жил в США и умер в 1945 году. Еще ребенком, находясь в

бессознательном состоянии, сказал, что его ударили бейсбольным

мячом и что для его выздоровления необходимо делать примочки с

определенными травами. Не имея специального образования,

вылечил более 15000 больных. При этом он не осматривал их, а

получал о них только словесную информацию. Лечил, входя в

состояние дремы (или транса). Когда отказался от своих сеансов –

сразу оглох. Знал день и час своей смерти. Он был в состоянии

вступить в контакт с любым живым человеческим мозгом мира и

использовать его или их информацию для своих целей, в частности

лечебных. Особенно поразительным был случай излечения женщины,

когда он, находясь в трансе, нашел на другом континенте, во Франции,

необходимое лекарственное средство, при том еще не поступившее

после разработки в продажу.

Способность проникать в мысли человека даже на больших

расстояниях,

почти

мгновенно

получать

информацию

по

интересующим вопросам, еще и не имея специальной квалификации,

выглядит для научного прагматика фантастической. Но за этим

кроется просто возможность оперативно вступать в прямой контакт с

Тонким Миром. Некоторым это дано.

Имеются и другие формы проникновения в Тонкий Мир. Так, в

1898 году американский фантаст Морган Робертсон описал крушение

корабля «Титан». Через 3 года произошло известное всем крушение

морского лайнера «Титаник». Сравнительные характеристики

вымышленного и реального лайнеров оказались фантастически

близки. Сравните сами (в скобках даны параметры Титаника).

Водоизмещение – 70 000 тонн (66 000); длина судна – 800 футов

(825,5); число пассажиров на судне 3000 (3000); количество винтов – 3

(3). Крушение происходило в романе и реальности в апреле месяце,

ночью. Причиной крушения явилось столкновение с айсбергом.

Автору книги посчастливилось в юношестве несколько раз

посмотреть выступления Вольфа Мессинга. Его возможности читать

мысли, находить предметы, определять энергетику вещей, в том

числе и писем, поражали. Недаром И. Сталин заинтересовался его

способностями и лично убедился в их реальности. Многие не знают,

что он, по просьбе Сталина, без пропуска прошел к нему в кабинет,

100

получил 100000 рублей в банке по пустой бумажке. Все это для

Мессинга не имело каких-либо отрицательных последствий вероятно

по тому, что еще в 1937 году Адольф Гитлер объявил его своим

личным врагом и врагом Рейха из-за прорицания быстрой их гибели. В

результате Мессингу пришлось спасаться в СССР.

В своей небольшой книжечке Вольф Мессинг ответил на

волнующий многих вопрос, каким образом он все это узнает и делает?

Он написал, что не верит в Бога. Но абсолютно убежден, что вне нас

имеются какие-то связи с чем-то, неизвестным и непонятным нам. И

этими связями могут пользоваться отдельные люди.

Автор книги имел удовольствие в начале 70-х годов лично

контактировать с известной в те времена Розой Кулешовой. Она

обладала экстрасенсорными способностями и ясновидением. Чтобы

не было никаких сомнений, ей создавали неблагоприятные условия

чтения пальцами и определение предметов, находящихся за

препятствиями. Она поражала легкостью исследования. Правильные

ответы давала без затруднения. Но быстро уставала, вследствие чего

концентрация внимания резко снижалась. Этим она и объясняла

мотивацию нападок на нее и обвинений в шарлатанстве.

Предубежденные исследователи заставляли ее выполнять тесты в

периоды усталости, когда она уже не могла сконцентрироваться.

Проверяли ее способность проводить некоторые медицинские

исследования. Это касалось, в основном, определения наличия

камней в желчных и мочевых путях. Надо заметить, что в те времена у

нас

не

было

эхоскопической

техники,

имевшиеся

рентгенологические методы были очень сложными и трудоемкими.

Известные нам случаи наличия камней в желчных и мочевых путях у

ряда представленных исследуемых Роза Кулешова подтвердила. Из

осмотренных присутствующих сотрудников-медиков она обнаружила

несколько камней в желчном пузыре у известного специалиста М.,

который ответил, что это наверняка ошибка, так как он не чувствует

себя больным. Все посмеялись, но, к нашему удивлению, очень скоро

М. пришлось удалить желчный пузырь по поводу калькулезного

холецистита.

Манипуляцию, проводимую Розой, трудно даже назвать

исследованием, так как для этого не надо было раздевать человека,

прощупывать живот или что-то другое. Она просто проводила

ладонью по одной, затем по другой стороне живота и давала

заключение. На вопрос, каким образом она видит камень, она говорит,

что она испытывает ладонью определенные ощущения, которые,

вероятно, рисуют в ее голове соответствующую картину. Эти

ощущения, испытываемые ладонью (или пальцами), могут иметь и

температурные характеристики, особенно при работе с цветными

предметами. Что могла ощущать Роза? Вероятно, какие-то волны.

101

Пальцы – как антенна, мозг – как приемное устройство и

преобразователь сигнала. А кто рисовал образ???

Автору книги удалось наблюдать работу одного известного

экстрасенса на Украине. Особенно поразительным было закрытие

трофической язвы на стопе. Уже во время первого сеанса

гранулирующая рана в диаметре до 2,5 см покрылась белесоватой

пленкой. А после девятого сеанса язвенная поверхность закрылась.

Предшествующее лечение в течение месяца традиционными

медицинскими средствами не дало положительного результата. В чем

же заключалась методика лечения? Экстрасенс, водя ладонью правой

руки над язвой на расстоянии 8 -15 см в течение 5-7 минут, явно

излучал какую-то энергию, так как прямо на глазах состояние раневой

поверхности существенно менялось. Грануляции опадали, тускнели и

постепенно затягивались тонкой матовой пленкой, отдаленно похожей

на кожу.

В те времена, конечно, было трудно что-либо понять в этом. Мы

были ограждены идеологией от подобных вещей. Однако мы видели

достаточно высокую степень убедительности реально происходящего.

Только после того, как на прилавках магазинов появилась мировая

литература, посвященная вопросам Мироздания, стали несколько

более понятны феномены Босковича, Кейси, Мессинга, Кулешовой,

Ванги и многих других.

Мы видим, что у части людей появляются какие-то способности,

которые не вписываются в законы материального мира. Происходит

какой-то переход как бы к пробужденному состоянию, то есть к более

высокому, чем обычное бодрствование. Очевидно, оно вызывает

интуитивное постижение мира в какой-то большей его части, чем

видимый нами грубо-материальный мир, которое сопровождается

озарением, религиозным «экстазом», и т.д. Вероятно, это что-то и

производит переход нашего знания к более глубокому познанию.

Наше аналоговое мышление и язык являются натуральным

тормозом при соприкосновении с познанием, так как с их помощью

человек не всегда может сформулировать то, что видел в озарении. У

обычного человека функционирование разума происходит в

нормальном состоянии. Но может происходить и в высшем состоянии,

когда появляется пробужденность. Это достаточно хорошо

освещается сейчас в доступной литературе. Надо изучать святых,

аскетов, ясновидящих, гениальных и т.д.

У человека имеется два состояния сознания: сон и

бодрствование. Переход от первого ко второму сопровождается

изменениями пульса, давления крови и др. При переходе к

сверхсознанию тоже должно что-то происходить в связи с

сверхпробуждением. Кто это испытал, то в словесной форме не могут

точно описать это состояние. Оно может достигаться сознательным

102

усилием. Это делают мистики, иоги. Этим даром обладали многие

наши христианские святые отцы. Некоторым это дается, некоторые

могут случайно впасть в такое состояние. По крайней мере, вполне

можно допустить, что первый уровень сверхпробужденности есть

гениальность. Что это? Божественная милость? Магическое

посвящение, естественные способности? Пробуждение бессмертного

«я»? Все это требует внимательного изучения.

Безусловно, все видимое нами не отграничено от остального

мира, а является единым целым со всем Мирозданием. Но жизнь в

других его сферах существенно отличается от жизни на нашей

планете. И мы, до какого-то времени, не сможем понять ту, другую

жизнь. Как, например, личинка, находясь под водой, не знает, что,

пройдя положенный цикл развития, уже на поверхности воды она

становится бабочкой. И никак она не может засвидетельствовать

оставшимся в воде личинкам, что есть рядом другая, может, более

прекрасная жизнь.

В такой ситуации и находится земной человек. Но человек не

личинка, он наделен интеллектом. Значит, его роль в Мироздании

значительно выше. Если личинка, подчиненная закону эволюции,

несет в себе местные грубо-вещественные задачи, то эволюция

интеллекта, принимая участие в эволюции грубо-вещественного тела

человека, выполняет совершенно не постижимые нашему уму задачи.

Эти задачи относятся к рядом стоящей части Мироздания. Ибо

интеллект (ум, мышление, знания) – это не только, и не столько,

продукт грубо-вещественного тела. Он более относится к Тонкому

Миру, чем к грубо-вещественному. И к этому все больше и больше

склоняются исследователи различных научных направлений.

Очевидно, человек есть достаточно сложное создание, эволюция

которого выходит за рамки обычной земной жизни. Он принадлежит и

к другому миру. Поэтому ему дано, при каких-то условиях, иметь

осознанный контакт с другой частью Мироздания. Но пока у

подавляющего числа людей окно в Тонкий Мир закрыто и достаточно

прочно. Возможно, основная часть человечества в своем

эволюционном развитии не доросла до понимания сущности

индивидуума и Тонкого Мира. Но этот процесс неизбежен. Главное,

чтобы это было не поздно. Ибо вы знаете, что может произойти с

нами, и что произошло с предшествующими цивилизациями. Это надо

помнить.

Из глубины веков пришли к нам смутные, расплывчатые

сведения, которые пытались передать нам наши предки. Они знали,

что нас ожидает. И предприняли все, чтобы оставить нам какие-то

ориентиры, позволяющие выжить и развиваться. Но этого было,

вероятно, недостаточно. Дошедшие до нас предания свидетельствуют

о страшной поре, когда на землю обрушился великий потоп, и легла

103

великая тьма, вызванная исчезновением солнца. Тогда погибла

большая часть человечества, оставшееся общество впало в хаос,

люди страдали и умирали. Они ходили как дикари, жили в пещерах.

Уже через несколько десятилетий они потеряли знания, связанные с

высокими технологиями, которые стали не нужными из-за отсутствия

технической базы. Слабая приспособленность к диким условиям

существования уже в течение нескольких поколений привела к

изменению физических параметров человека (огрубение кожных

покровов, увеличение мышечной массы, разрастание волосяного

покрова, изменение ориентации мыслительной деятельности). Так

происходило одичание.

Имевшиеся ранее колоссальные знания вдруг оказались не

нужными. Техногенные достижения рассыпались в прах. Нужны были

другие знания, простые, помогающие выжить в условиях естественной

природы, познания чистоты и гармонии в природе. Нужны были

знания о своей сути, то есть, нужно было глубокое осознание, которое

дает возможность приоткрыть для себя тонкий мир и управлять

тонкими видами энергии. И только это давало возможность избежать

губительных последствий глобальной катастрофы, ибо для

применения тонкой энергии не нужны сложные технологии грубо-

вещественного мира. Но этих знаний не было.

Почему же все так происходит? Вывод один. Значит, знания,

сформированные образованием и обусловленные интеллектом, не

самое главное и основополагающее в эволюции человека, как грубо-

вещественного тела и как личностного «Я», то есть Души. В процессе

жизни возникает дисгармония между интеллектом и самоосознанием.

Первое служит в большей части грубо-вещественному миру и

отвечает его интересам, второе – Тонкому. Первое достигается проще

и более желанно, так как связано с пороками земной жизни (слава,

власть, тщеславие, богатство и т.д.). Второе достигается с большим

трудом, ибо связано с добродетелями и жертвенностью, с

ограничением (и даже отказом) земных привилегий и благ.

И можно представить себе, что в период глобальных катастроф

возможность спастись и выжить значительно больше у людей с

высоким осознанием. Об этом говорят все легенды и все религии.

Среди таких людей всегда находятся те, кто обладает знаниями,

нужными не для ублажения, а для выживания, и может управлять

тонкими, в том числе и психической, энергиями. Они могут в трудные

времена выполнять миссионерскую работу. Грэм Хэнкок удачно

назвал их цивилизаторами.

В какой-то период беспросветного одичания, когда человечество

уже не могло ускорять свое развитие и появилась угроза утраты

личностной индивидуальности, тогда пришла к людям крайне

необходимая помощь в лице учителей. Известны более 500 легенд и

104

документальных свидетельств о людях, которые в различные,

тяжелые времена приходили и помогали человечеству пройти какой-

либо критический этап в возрождении жизни. Любопытным является

то, что в совершенно разных частях планеты, даже не могущих иметь

связи, тем более в ранние послепотопные времена, возникли

предания схожего характера и как будто с одними и теми же

действующими лицами.

В 16 веке в святейшем храме Кориканча (Южная Америка) стояло

изображение Виракочи. Согласно описаниям испанцев, мраморная

статуя божества "прической, телосложением, чертами лица, одеждой

и сандалиями больше всего напоминала Святого апостола

Варфоломея - так, как его традиционно изображали художники". По

другим описаниям, Виракоча внешне напоминал Святого Фому.

И вот во время хаоса приходит, завернувшись в плащ, высокая

таинственная фигура светлокожего человека с бородой. И хотя в

разных местах его знали под разными именами, везде в нем можно

узнать одного человека - Виракоча, знатока науки и чародея,

владельца ужасного оружия, который явился, чтобы навести в мире

порядок. Говорят, что этот человек следовал по горам на Север,

совершая по пути чудеса, и что они больше никогда его не видели. Во

многих местах он учил людей, как жить, при этом разговаривал с ними

с большой любовью и добротой, побуждая их быть хорошими и не

причинять вреда друг другу, любить друг друга и проявлять милость

ко всем. Он был ученым, непревзойденным архитектором,

скульптором, лекарем, инженером, создавал оросительные каналы,

устраивал террасы и поля, излечивал больных и возвращал зрение

слепым.

Однако

этого

доброго

просветителя,

самаритянина-

сверхчеловека, была и другая сторона. Если его жизни угрожали, что,

как утверждают, случалось несколько раз, на его вооружении

оказывался небесный огонь. Однажды люди восстали против него и

угрожали забросать камнями. Они увидели, как он опустился на

колени и поднял руки к небу, как бы призывая помощь в постигшей его

беде. По словам индейцев, они затем увидели в небе огонь, который,

казалось, был везде и вокруг. Преисполнившись страха, они умоляли

его простить их. И тогда огонь погас по его приказу. А потом он вышел

на берег и, придерживая мантию, направился прямо в волны. Больше

его не видели. И люди прозвали его Виракоча, что означает "Морская

Пена".

Легенды единодушны в описании внешнего вида Виракочи. Он

был высоким бородачом, одетым в длинную белую рубаху до пола,

перепоясанную на талии, не первой молодости, с седыми волосами,

худощавый. Он ходил со свитой, обращался к туземцам с любовью,

называя их своими сыновьями и дочерьми. Говорил на любом языке

105

даже лучше местных жителей. Его уважали как мудрого советника по

делам государственной важности. Но более всего Виракочу

вспоминают в легендах как учителя. До его прихода люди жили в

полном беспорядке, многие ходили голыми, как дикари. У них не было

домов или иных жилищ, кроме пещер, откуда они ходили по

окрестностям в поисках чего-нибудь съедобного. Утверждают, что

Виракоча изменил все это и положил начало золотому веку, о котором

последующие поколения вспоминали с ностальгией. Причем все

легенды сходятся на том, что он проводил свою цивилизаторскую

работу с великой добротой. Доброжелательные поучения и личный

пример - вот основные методы, которыми он пользовался, чтобы

вооружить людей техникой и познаниями, необходимыми для

культурной и производительной жизни. Особенно ему ставили в

заслугу, что он внедрил в Перу медицину, металлургию, земледелие,

животноводство, письмо (позднее, по словам инков, забытое) и

понимание сложных основ техники и строительства.

В древней Мексике имеются похожие описания Кецалькоатля,

главного божества пантеона. В доколумбовом мифе Мексики

говорится, что Кецалькоатль был белый человек, крупный мужчина с

высоким лбом, большими глазами, длинными волосами и большой

окладистой бородой. В другом источнике его характеризовали как

загадочную личность. Это был белый человек могучего телосложения

с высоким лбом, большими глазами и ниспадающей бородой, одет в

длинную

белую

рубаху

почти

до

пола.

Он

осуждал

жертвоприношения, за исключением плодов и цветов. Его знали как

бога мира. Когда к нему обращались по военным вопросам, он, как

рассказывают, затыкал уши пальцами. Согласно особенно

удивительному преданию, этот мудрый учитель прибыл из-за моря в

лодке, которая двигалась сама, без помощи весел. Он научил людей

пользоваться огнем для приготовления пищи, строил дома и учил

пары жить вместе как муж и жена. Как и Виракоча, Кецалькоатль

путешествовал под разными именами. В некоторых районах

Центральной Америки его называли Гукумац. В других местах его

знали как Кукулкана. Когда оба эти имени перевели с местных

наречий, оказалось, что они означают в точности одно и то же:

Пернатый Змей. Так же переводится и Кецалькоатль. Были и другие

боги, особенно у майя, чье описание было очень близко к описанию

облика Кецалькоатля.

Все легенды недвусмысленно утверждают, что Кецалькоатль (он

же Кукулкан, Гукумац, Вотан, Ицамана...) прибыл в Центральную

Америку издалека (из-за "Восточного моря") и впоследствии снова

уплыл в том же направлении, к всеобщей великой печали. Легенды

добавляют, что он, как и Виракоча, обещал когда-нибудь вернуться.

Отбытие Кецалькоатля из Мексики также выглядит достаточно

106

странно. Утверждается, что он отплыл "на плоту из змей". Похоже, что,

судя по преданиям, бородатый светлокожий иностранец по имени

Кецалькоатль (он же Кукулкан и пр.) был не одним лицом, а

несколькими

людьми,

прибывшими

из

одного

места

принадлежавшими к одному, но явно не индейскому этническому типу

(борода, светлая кожа и т.д.). В пользу такой гипотезы о

существовании целого семейства родственных, но слегка различных

богов с общим символом змеи говорит, в частности, то, что, согласно

многим источникам, Кецалькоатля - Кукулкана - Ицамана

сопровождали "спутники", или "помощники". "Кукулкан, - как гласит

другое предание, - приплыл с девятнадцатью спутниками, двое из

которых были богами рыбы, двое других — богами земледелия и еще

один — богом грома... Они оставались в Юкатане десять лет. Кукулкан

сотворил мудрые законы, после чего поднял парус и исчез в

направлении восходящего солнца..."

Испанский хронист Лас Касасу пишет, что в древние времена в

Мексику прибыли двадцать человек, вождя которых звали Кукулкан.

Они носили свободные рубахи и сандалии, у них были длинные

бороды и непокрытые головы. Кукулкан преподал людям искусство

жить в мире и научил их, как изготавливать различные важные

орудия. Кецалькоатль подобно андскому богу Виракоче принес в

Мексику все ремесла и науки, необходимые для перехода к

цивилизованной жизни, чем обеспечил наступление золотого века.

Верили, что он принес в Центральную Америку письменность, изобрел

календарь и был блестящим строителем, который научил людей

секретам каменной кладки и архитектуры. Он был отцом математики,

металлургии и астрономии. Явился также родоначальником

продуктивного земледелия, открыл людям загадочные свойства

растений и внедрил кукурузу — основу жизни в этих краях. Он

категорически

запрещал

грязную

практику

человеческих

жертвоприношений во время своего правления. Но, к сожалению,

после его отбытия кровавый ритуал возродился с новой силой.

В Египте тоже был учитель и в те же времена. Звали его Осирис

(владыка света). Он, как Виракоча и Кецалькоатль, был очень

высокого роста и всегда изображался с волнистой божественной

бородой. И подобно им, располагая сверхъестественными

возможностями, он избегает использования силы. Его помнили как

благодетеля человечества, просветителя и великого вождя-

цивилизатора. К его заслугам относились ликвидация людоедства и

приобщение египтян к земледелию - в особенности возделыванию

пшеницы

ячменя;

он

также

обучил

их

изготовлению

сельскохозяйственных орудий, виноградарству и виноделию, в том

числе сбору гроздей и хранению вина. Затем он передал управление

царством Исиде и на долгие годы покинул Египет, отправившись в

107

путешествие по миру с намерением посетить все населенные земли и

научить род людской возделыванию виноградной лозы, пшеницы и

ячменя.

Сначала Осирис направился в Эфиопию, где обучил встреченных

им примитивных охотников-собирателей земледелию. Кроме того, он

организовал

ряд

крупномасштабных

строительных

гидротехнических работ. Позднее он направился в Аравию, а затем —

в Индию, где основал много городов. Во Фракии он убил царя-варвара

за то, что тот отказался принять предписанную ему систему

правления. Это, вообще-то, было не в характере Осириса. Путем

мягкого убеждения и обращения к их здравому смыслу ему удавалось

побуждать их выполнить то, что он проповедовал.

Общность этих людей потрясающая. Во времена тьмы и хаоса,

которые, вероятнее всего, связаны с потопом, некий бородатый бог

(или человек) материализуется в различных регионах земли. Он

владеет разнообразными практическими и научными знаниями и

навыками, характерными для зрелой и высокоразвитой цивилизации,

которые бескорыстно использует на благо человечества. Он

инстинктивно мягок, но при необходимости способен проявить

твердость. Его характеризует очень высокая целеустремленность.

Остановившись в каком-либо месте, он с группой избранных

сторонников принимается за установление порядка и реставрацию

утраченного равновесия в мире.

Иногда внутри этих групп возникали жестокие внутренние

конфликты, возможно, борьба за власть. Но независимо от того, где

развертывались мифические события - в Центральной Америке,

Андах или Египте, исход всегда был один - заговорщики изгоняли или

убивали цивилизатора.

Одним из последователей или соратников Осириса был Тот,

которому приписываются еще в большей степени мудрость, знания и

различные способности. Кроме этого он обладал большой

возможностью пользоваться тонкими энергиями и мог изменять

окружающую реальность. Часто встречаются его изображения на

стенах храмов и гробниц в виде ибиса или человека с головой ибиса.

Тот пользовался почитанием как некая регулирующая сила,

ответственная за все священные расчеты и толкования, как властелин

и умножитель времени, изобретатель алфавита и покровитель магии.

Его имя особо связывали с астрономией, математикой, геодезией и

геометрией. Он был сведущ в небесах, считал звезды и измерял

землю. Его считали божеством, которое знает все тайны и которое

может ниспослать мудрость на избранных. Предания гласят, что он

записал свои знания в тайных книгах и спрятал в разных местах на

Земле, в надежде, что их станут искать будущие поколения. Но их

найдут "только достойные", которые смогут использовать свои

108

открытия на пользу человечества. Таким образом, Тот сочетал в себе

древнего ученого, благодетеля и цивилизатора.

Тот упоминается и в современной литературе. Так, американцу

Друнвало Мелхиседеку во время медитации явился человек по имени

Тот, заявивший о том, что он живет в другом пространственном

измерении. Он поведал Мелхиседеку историю Земли, что побудило

Друнвало написать книгу «Древняя тайна цветка жизни». В книге

приведен невероятный путь эволюции человечества с его взлетами и

падениями. Большое число конкретных фактов и стройность

изложения заставляют проникаться верой к излагаемому. Тот сказал,

что человечество постоянно находится под угрозой уничтожения в

результате проявления глобальных катаклизмов и воздействия

внеземных цивилизаций. Это все называется борьбой тьмы и света.

Такие ситуации возникали миллионы раз. Но в критические моменты

всегда находится очень чистый человек, который постигает, как

подняться на новый уровень сознания. Человек этот наделяется

Творцом великой силой и может все творить своими мыслями и

разумом, то есть, что он чувствует и думает, становится реальностью.

Это позволяет нашему эволюционному процессу протекать без какого-

либо вмешательства или влияния извне.

По его словам, в определенных точках, которые являются

сакральными, в Тибете, Египте, Перу и др., под землей и водой

имеются несколько кораблей, в которых можно сохранить нужное

число чистых людей для последующего прогресса в эволюции. У этих

кораблей нет видимых двигателей. Они приводятся в действие

мыслями и чувствами. Эти корабли непосредственно связаны с духом

Земли и являются ее защитниками.

На эту же личность указала и Элизабет Бакон, которая посетила

одну из выставок археологических находок. Одним из экспонатов

была кристаллическая сфера, внутри которой имеется изображение

трех пирамид. Никто не может по настоящее время, хотя бы

предположительно, сказать о предназначении этой находки. При

внимательном осмотре этого экспоната Элизабет Бакон внезапно

впала в транс, во время которого ей было сообщено, что данный

предмет является каким-то устройством бога Тота. А он являлся

ответственным за захоронение секретного хранилища знаний на

плато Гиза около 3 больших пирамид.

Известен еще один сподвижник или последователь Озириса

(Осириса). О нем повествует Эдуард Шюре в книге «Великие

посвященные». Это тот, который повел к развитию белую расу, кого

назвали создателем арийской религии, выступающий из лесов

древней Скифии в двойной роли - завоевателя и Посвященного. Его

имя – Рама. Он понес тот священный огонь, от которого загорелся

духовный свет для всех арийских народов.

109

Как мы отмечали раньше, в междилювическом периоде на

каждом континенте стали развиваться свои подрасы. На Южном

континенте – красная подраса (такие, как американские индейцы), в

Африке – черная, в Азии – желтая. И четвертая, в лесах Европы –

белая. Все имеющиеся разновидности людей – это смешение этих

подрас. Поочередно в предыдущих периодах господствовали красная

подраса, затем – черная. В настоящем цикле господствует белая

подраса. Начало ее господства ориентировочно относится к периоду 5

– 8 тысяч лет до н.э.

К тому времени белый человек, обитавший в лесах Европы,

перестал быть пещерным. Он приобрел себе двух превосходных

друзей: собаку и лошадь. Скифы, которые, по преданиям, являлись

сынами гиперборейцев, всюду воздвигали своим предкам огромные

жертвенные камни, то есть в основу их религии был положен культ

предков. В глубине лесов они нашли своих многочисленных духов и

богов. На этом фоне практическая власть оказалась в руках

ясновидящих, пророков и жриц. Они для удержания власти основали

человеческие жертвоприношения, и кровь безостановочно текла при

зловещем пении жрецов и иступленных восклицаниях диких скифов.

Еще более зловеще в это же время выглядела Южная Америка, где

жрецы при жертвоприношениях сдирали кожу с живых людей и

надевали на свое голое тело. Только в одном из храмов испанцы

обнаружили 136000 жертвенных черепов.

Среди скифских жрецов был молодой человек, Душа и ясный ум

которого возмущались при виде кровавого культа. Однажды во время

молитвы в лесу он услышал зовущий его голос. Он увидел перед

собою величественного человека, одетого в белые одежды и

держащего в руке жезл, вокруг которого обвивалась змея. Этот

человек поведал ему рецепты приготовления лекарств из лесной

Омелы. Успешное лечение чумы дало Раме широкую известность.

Будучи начальником жрецов своего племени, он запретил

человеческие жертвоприношения, изменил статус женщины в

племени и семье, поставив ее на одном уровне с мужем. Он запрещал

рабство, так же как и убийство, утверждая, что порабощение человека

человеком есть источник всех зол, научил народы обрабатывать

землю, был отцом хлебных злаков и виноградной лозы. Рама ввел

понятия циклов времен года и астрономического годового оборота.

Являясь практиком, в то же время он стремился выдвинуть

божественный смысл человеческой жизни.

Рама первый понял закон общественности как выражение закона

Божия и выступил как просветитель и общественный деятель. Уходя

со своими сторонниками к югу, завоевал Кавказ, Иран и Индию. В

последней находился главный центр черных. Повсеместно он

проводил свою идеологию. И в завершение своих подвигов, как

110

говорит предание, он завоевал Цейлон, прибежище черного мага

Раваны. Рама имел много учеников и последователей, из его

окружения вышли пророки. Он получал в видениях помощь при

решении трудных вопросов.

Со временем Рама состарился. Короли и посланники народов

предлагали ему высочайшую власть, от которой он отказывался. Но,

когда Рама стал колебаться, к нему в видении снова явился прежний

его добрый гений. Он сказал, что если он наденет корону, то его

покинет божественный разум и что он больше не увидит своего

учителя. Рама собрал правителей, сделал им напутствие соблюдать

его законы, а затем с ближними учениками уединился на горе Альбори

в убежище посвященных. Его ученики понесли в Египет и до самой

Окситании священный огонь, символ божественного единства вещей

и рога Овна, эмблему арийской религии. В последние годы Рама был

занят устройством календаря для арийцев. Ему мы обязаны знаками

зодиака, в которых еще сокрыто много тайн.

Представляет значительный интерес то, что Рама в раннем

периоде выглядел как почти обычный человек того времени, хотя с

более выраженными благородными стремлениями. А затем его

совершенствование шло при помощи периодически появляющегося

(возможно даже, что не наяву, а в видении) белого человека,

обладающего безраздельной властью и силою. Затем он стал

сочетать в себе все качества известных нам учителей или

цивилизаторов.

Видно, что человечеству помогают вырваться из состояния

одичания приходящие, как бы из ниоткуда и уходящие в никуда,

совершенно знающие и одухотворенные лица и отдельные люди,

которые могут почти достичь уровня совершенствования первых. Если

какая-то

личность

достигает

очень

больших

знаний

одухотворенности, то она будет выполнять в эволюции человечества

роль Виракочи или Рамы. Если уровень будет меньшим, то она может

быть цивилизатором меньшего значения или его помощником, или

пророком, или еще кем-то нужным для человечества. В любом случае

это уже люди Тонкого Мира, хотя и носящие до определенного

момента грубо-вещественное тело.

Столетний Муни Васишта жил в хижине, затерянной в самой

глубине священного леса, в ожидании смерти. Но еще до смерти тела

он был освобожден из телесной темницы. Его земное зрение уже

погасло, но он видел с помощью души. Его кожа уже не ощущала ни

тепла, ни холода, но дух его жил в совершенном единстве с высшим

духом. Он уже не видел явлений этого мира, молясь, размышляя и

созерцая беспрерывно. Верный ученик приносил ему ежедневно из

обители отшельников немного рису, который и составлял все его

питание. Людей он видел внутренним зрением на расстоянии

111

нескольких миль. Когда Кришна (он приехал вместе с царем Канза)

внезапно очутился лицом к лицу с Васиштой, то сразу узнал в нем

того святого старца, который раскрыл ему его дальнейший путь. Из

слепых глаз старца светилось внутреннее сияние высокого

ясновидения. Васишта, казалось, увидел Кришну, по телу его

пробежала легкая дрожь, он протянул обе руки, чтобы благословить

своего гостя и уста его прошептали священное слово: АУМ.

Таких учителей, или цивилизаторов известно много, как уже

упоминалось, о них имеется около полтысячи различных

свидетельств. К ним мы можем отнести, с некоторой долей

условности, и всех великих ученых и религиозных деятелей. Таких, как

епископ Лука (профессор В.Ф. Воино-Ясинецкий), Альберт Энштейн,

Дмитрий Менделеев, Нильс Бор, Исаак Ньютон, Пифагор, Леонардо

да Винчи, древнеегипетский зодчий Хеси-Ра и многих-многих других,

которые внесли свой, ощутимый человечеством, вклад в его

эволюцию. Все они – дерзновенные цивилизаторы, большинство из

них были глубоко верующими и известно, что подавляющее число из

них получили информацию из Тонкого Мира по соответствующему

направлению их деятельности.

Но цивилизаторы или учителя первого послепотопного периода

отличались от последующих, как колоссальными, разносторонними

знаниями,

так

высочайшей

духовностью,

позволяющей

использовать тонкие энергии во всех сферах грубо-вещественной и

духовной жизни. В те, полудикие времена, примерно 9 000 лет назад в

Альтиплано (Южная Америка) и Египте прошел, так называемый

период сельскохозяйственного эксперимента. В нем, очевидно,

участвовали, уже известные нам, Виракоча и Осирис. Они создали и

провели такие агротехнические мероприятия, что можно было

получать высокий урожай при всех условиях затихания катаклизмов и

нестабильного климата. Этот сельскохозяйственный эксперимент был

годен для засухи, потопа и холодов. Затем этот эксперимент

постепенно угас, что соответствовало уходу учителей. Хотя в нем

участвовали

местные

люди

остались

подготовленные

последователи, все же этого было недостаточно для сохранения

высоких технологий. Но все же, людям был показан путь

совершенствования, то есть выживания и эволюции. При изучении

агротехнических сооружений в Альтиплане в наше время агрономы и

археологи решили на их базе провести свой эксперимент. Они

культивировали часть этих полей и получили тройной урожай по

сравнению с окружающим.

Мы знаем уже примеры более долгосрочной помощи

человечеству в его эволюции. Так, все циклопические постройки

содержат в себе сведения о прецессии, о треугольниках с

многофункциональными

задачами,

вероятности

направления

112

смещения магнитного полюса и многое другое. Но это, безусловно,

только ничтожная доля всего заложенного. Мы остановимся еще на

одном из посланий из далекого прошлого. Его оставил нам, по данным

И. Шмелева, древнеегипетский зодчий Хеси-Ра. Это понятие о

«золотом сечении». Он его не создавал, а получил от прежней

цивилизации и смог передать нам. Для этого он использовал самый

надежный математико-геометрический способ, зашифровав это

понятие в рисунках на панелях. Почему важно это послание и почему

оно может понадобиться только при достижении какого-то уровня

развития? Дело в том, что это понятие об устойчивой форме в

Мироздании. Это есть понятие о совершенстве и гармонии во всем

сущем, в грубо-вещественном мире и Тонком. Вероятно, можно жить

без совершенства и гармонии до какого-то предела, но достигнуть

необходимого человечеству уровня, невозможно.

3олотое сечение (гармоническое деление) было известно еще в

древности. Оно впервые встречается в «Началах» Эвклида при

построении правильных пяти- и десятиугольников. В 15-16 вв.

усилился интерес к золотому сечению среди учёных и художников в

связи с его применением как в геометрии, так и в искусстве, особенно

в архитектуре. Сам термин «золотое сечение» ввёл Леонардо да

Винчи. Начиная с древности, с золотым сечением пытались связать

различные мистико-магические спекуляции. Такого же рода попытки

делались и в средние века. В середине 19 в. немецкий учёный А.

Цейзинг провозгласил золотое сечение универсальной пропорцией,

равно характерной для совершенных творений природы и

произведений искусства. Как и в далеком прошлом, гармония

олицетворяет эстетическое отношение человека к миру и является

одной из центральных проблем науки, по-прежнему приковывая

внимание исследователей, пытающихся логически выразить сущность

данного понятия.

В фазы наивысшего расцвета культуры ученые всех стран и

цивилизаций

наиболее

существенные

знания

сохраняли

строжайшей тайне. Они никогда не фиксировались в виде

общедоступного текста, а излагались языком мифа, сакральный

смысл которого был понятен лишь ограниченному числу лиц, давших

обет не распространять их в миру. Система таких знаний

передавалась устно от учителя (духовника) к ученику (посвященному).

Именно поэтому в иероглифической литературе нигде не удалось

обнаружить сведений о геометрии и математике как своде правил, т.

е. их системного изложения.

Половинные и удвоенные значения интервалов производных

золотого сечения подчиняются правилу дихотомии, чему в музыке

отвечает октавный принцип. Биология, генетика, биокибернетика и

биомеханика

при

выявлении

структурно-функциональных

113

компонентов биоорганизмов и динамических систем сталкиваются с

числовыми

атрибутами,

«обусловленными

цифрой

3»,

производными золотого сечения: генный аппарат, органная

локализация, энтропийные показатели и другие функциональные

звенья биообъектов обнаруживают стойкую «жизнеспособность»

отмеченных числовых характеристик.

В начале прошлого века в Саккаре археологи вскрыли склеп, в

котором были погребены останки древнеегипетского зодчего по имени

Хеси-Ра, жившего в период правления фараона Джосера (16 в. до н.

э.). Из склепа наряду с различными материальными ценностями были

извлечены деревянные доски-панели, покрытые великолепной

резьбой, которую исполнила рука безупречного мастера. С обратных

сторон на них вырезаны едва различимые геометрические схемы

(чертежи?). Изучение их показало, что получен уникальный

методологический прием, свидетельствующий о чрезвычайно тонкой

разработке метода пропорционирования в Древнем Египте.

Найденные

панели

повествуют

высочайшем

уровне

абстрактного мышления выдающихся интеллектуалов из древнего

Египта. Автор, резавший доски, с изумительной точностью,

ювелирным

изяществом

виртуозной

изобретательностью

продемонстрировал правило золотого сечения в его широчайшем

диапазоне вариаций. Это свидетельствует, что автор был посвящен в

магическое таинство гармонии.

Таким образом, можно аргументированно утверждать, что некто

по имени Хеси («первый из всех») был посвящен в сан бога Ра за

разработку эстетических принципов в системе канона, отражающего

гармонические

основы

Мироздания.

Гармония

есть

мера

антропогенной организованности системы. Именно поэтому в

дальнейшем античность взяла на вооружение знаменитый тезис

Протагора - «Человек есть мера всех вещей...», неоправданно

преданный забвению нашими современниками. Надо особо

подчеркнуть данное обстоятельство, ибо отечественная строительная

индустрия использует модули только целочисленных кратностей, что

равносильно запрету на использование гармонических пропорций.

Если версия о Хеси-Ра как составителе канона справедлива, то

справедливо, что именно он был первооткрывателем системы так

называемых «священных» (гармонических) треугольников, и в том

числе треугольника 3:4:5. Если же знание канона уходит еще дальше

в глубь веков, то не исключено, что Хеси-Ра заново открыл

утраченные знания, полученные цивилизацией Древнего Египта из

какого-то очень «сильного» источника, которым, в частности, могла

быть легендарная Атлантида, где, согласно преданиям, существовали

храмы «Озаряющего Света», т. е. такие сооружения, в пространстве

которых медитационный сеанс мог протекать в высшей степени

114

успешно благодаря усиливающему воздействию биоритмически

структурированного пространства храма. При целенаправленной

концентрации сознания стена (скорее всего, не имевшая оконных

проемов) утрачивала свойство зрительной непроницаемости, и

индивид обретал способность наблюдать события за пределами

своего «изолированного» местонахождения. Храм в этом случае играл

роль синтезатора, генерирующего стационарное поле (внутри

оболочки в виде стеновых ограждений и кровельного покрытия),

которое позволяло сохранить устойчивую глубину транса.

Спустя века смысл антропоритмического структурирования

архитектурного пространства утратился, но традиция оставалась

прежней. Судя по всему, Хеси-Ра при строительстве пирамиды

отнюдь не ставил главной целью захоронение фараона. Пирамида

предназначалась и для последующей деятельности жречества,

которой определялась программа тотального управления страной

посредством психотехники - затея поистине головокружительная.

Последовательная логика суждений заставляет задуматься: не

являются ли панели Хеси-Ра, по крайней мере, частью наследия,

воплощенного в легендарных скрижалях, где изложена мудрость (уже

известного нам) великого Тота, о чем сообщает иератический папирус,

хранящийся в Берлинском музее? По крайней мере, время прочтения

«текста» панелей совпадает с "намеками" в папирусе на то, что в

конце 20 века будут раскрыты тайны скрижалей и человечество

вступит в эру глубочайших преобразований.

Предание гласит, что древние египтяне получили знание в виде

системы представлений о мироустройстве от легендарного мудреца

Гермеса Трисмегиста, что переводится как Гермес Трижды-

величайший. Это легендарное имя приобретает смысл в выражении

«тайна треидинства», чему в современной трактовке может

соответствовать ТЕОРИЯ ГАРМОНИИ, ибо принцип триплетности,

триадности составляет ядро резонансного феномена (сигнал -эхо -

резонанс), который образует феноменологический базис теории

гармонии. А тогда получается, что теория гармонии была разработана

задолго до того как древне-египетская цивилизация вступила в фазу

наивысшего расцвета культуры.

Не исключено, что совершенное применение методологии теории

гармонии было тем прочным фундаментом, на котором покоилась

цивилизация золотого века, когда в основе учения древних мудрецов

лежала духовная материя (или энергия). Правильное владение ею

давало возможность человеку гармонично развиваться в едином

потоке законов Природы. Затем великое учение стало постепенно

смещаться с духовной сферы на физическую, понимание глубинных

уровней теории гармонии начало утрачиваться, и цивилизация в

дальнейшем целенаправленно вошла в русло технократических идей,

115

с неизбежностью поставивших человечество 20 века перед угрозой

самоуничтожения. Бездуховность есть носитель смерти. Поэтому

переоценка категорий Бытия сегодня является условием выживания и

дальнейшей эволюции человека. Вероятно, сознавая важность теории

гармонии,

иерофанты

Древнего

Египта

приняли

решение

зашифровать ее математические аспекты средствами геометрии для

сохранения и передачи знания грядущим поколениям, что и было

блестяще исполнено гением Хеси-Ра.

Разумеется, творческое начало всегда останется доминирующим

принципом, и нелепо надеяться, что бездарный проектировщик,

усвоив данную методологию, станет «выдавать» шедевры. Это все

равно, что ожидать от слабого музыканта создания нового

талантливого музыкального произведения, посадив его за хорошо

настроенный инструмент. Естественно, на расстроенном инструменте

не способен играть и высококвалифицированный специалист.

Аналогичное будет иметь место и в архитектуре: нужен мастер,

одаренный полетом творческой фантазии, в совершенстве

владеющий грамотой гармонии. Вне этих двух взаимодополняющих

условий создание шедевра совершенно невозможно. Зато достаточно

опытный

проектировщик

способен

получать

весьма

удовлетворительные результаты, если успешно овладеет навыками

пропорционирования. Вот почему столь важно знать об этом всем, кто

связан с творческой и духовной работой.

Исследования И. Шмелева подтверждает С.Н. Павлова

(Послание из прошлого. Расшифровка Дендерского Зодиака), 2001. В

результате исследования древнейшего Дендерского Зодиака она

пришла к выводу, что числа, сами по себе, не являются сакральными

или магическими, они лишь отражают Законы Мироздания. И только в

этом их сакральность и магия. В данном случае - магия жизни, ибо

правильный пятиугольник - Пентагон - с углом при вершинах, равным

108°, и есть символ жизни. Всё живое имеет пятилучевую симметрию.

И все небесные тела в объёме своём имеют форму пятигранников -

пентагондодеказдров, Земля наша в том числе. И вся Вселенная

имеет пентагональную сотовую структуру. Это дает возможность

разобраться, что есть живое, а что живым (как бы) не является.

Сотворённое Творцом - всё живое. Древние об этом знали и оставили

это Великое Знание нам в наследство - только сумей до него

добраться.

Математические и геометрические исследования показывают, что

все памятники древних цивилизаций Азии, Центральной Америки,

сооружения на территории Англии типа Стоунхенджа, египетские

пирамиды и т.д. построены точно по одним и тем же законам

резонансной гармонии и содержат всё те же пропорции, линейные

измерения и углы.

116

Дендерский Зодиак построен по строгой геометрической матрице,

включающей в себя высочайший уровень знаний не только так

называемой нами "эвклидовой" геометрии, астрономии, но и законов

гармонии, резонансной природы устройства Мироздания. Великий

астроном и математик И. Кеплер писал о том, что "геометрия владеет

двумя сокровищами: одно из них - это теорема Пифагора, а другое -

деление отрезка в крайнем и среднем отношении", т.е. Золотое

Сечение.

Но Дендерский Зодиак уводит нас гораздо дальше по времени,

чем время Пифагора, Эвклида и тем более Птолемеев. А в нём

налицо всё это: изумительная по стройности геометрия с

"пифагоровскими" треугольниками и Золотым Сечением в том числе,

резонансные основы, выраженные в геометрии и сакральных числах,

информация о строении Солнечной системы на тот период, когда ещё

была планета между Марсом и Юпитером, включая какое-то

гипотетическое тело - то ли планету, то ли "чёрную дыру", то ли

звезду-спутник Солнца, существование которого до сих пор для

астрономов является предметом дискуссии. Плюс ко всему

информация о цикличности космических и планетарных процессов, о

периодах глобальных катастроф и т.д. и т.д. Да ещё всё это с

привязкой по времени! Когда просто посмотришь на Дендерский

Зодиак, то понимаешь, что это красиво, но когда в нём начинаешь

разбираться - понимаешь, что здесь сокрыт бездонный кладезь

Истины. У Н. Васютинского в брошюре "Золотая пропорция" есть

высказывание о том, что художник ищет Истину в Красоте, а учёный -

Красоту в Истине. Дендерский Зодиак- произведение универсального

Гения - блестяще объединяет и то и другое.

Дендерский Зодиак - это великое послание из прошлого в

будущее, в его геометрии заложены главные принципы устройства

Мироздания и зашифрована информация об истории Солнечной

системы и планеты Земля в том числе. Древние показали, что они

прекрасно знали, как устроен Мир – только так – по резонансным

законам гармонии. Он подтверждает, что продолжительность

прецессионного цикла (колеблется около 26 тысячи лет) не есть

величина постоянная. Неравномерность и симметрия времени

(отрезки Дендерского Зодиака расположены симметрично, но

неравномерно) дает нам возможность воспользоваться этим законом

для сдерживания начала глобальных катаклизмов. Творя добро, мы

можем отсрочить их начало для проведения подготовительных

мероприятий.

Что еще нужно нам, чтобы убедиться в цикличности

эволюционных процессов в Мироздании, в том числе, и на нашей

Земле?

Все

больше

открывается

посланий

предшествовавших цивилизаций, которые призывают нас поверить им

117

сделать соответствующие выводы. Они знали важность этого акта и

мы должны им верить.

Столетие завершилось, на планете продолжаются драматические

события, в ходе которых интенсивно преобразуется социальная

организация человеческого общества. Настало время, когда мифы,

обретая силу, превращаются в реальность. Назрела пора «собирать

камни». Результаты исследования Дендерского Зодиака и панелей из

захоронения Хеси-Ра доказывают, что истоки современной науки и

культуры находятся в необозримых пластах истории, питающих

творчество мастеров наших дней великими идеями, которые издавна

одухотворяли

устремления

выдающихся

представителей

человечества. И наша задача - не утратить единства связующей нити.

Существует

большое

число

примеров,

где

отчетливо

прослеживается связь поколений. Это проявляется тогда, когда

большие знания предшествующих цивилизаций, найденные в виде

фрагментов в сокровищницах древности, предвосхищая время,

становятся базой как бы нового открытия в отдельных областях

технологического совершенствования развивающегося человечества.

Такие примеры приводятся в великолепной и поучительной книге

«Утро магов» Луи Повеля и Жака Бержье. Вот некоторые из них.

В 1636 г. Швентер описал принцип электрического телеграфа

посредством намагниченной иглы. Но опыты с такой иглой смогли

проводиться только в 1819 году. В 1320 г. был описан водолазный

колокол, а в 1510 - водолазный костюм. Но изучение возможности

длительного нахождения человека под водой и техническая

реализация такого проекта стала возможной только в последние 2

столетия.

В 1729 году был описан принцип черно-белой и цветной

фотографии. А официальное открытие относится только к 1839. В

1681 году был написан трактат об операциях без боли на основе

применения древними китайцами мака и вина из мандрагоры. И

только в 1823 г. были опубликованы научные исследования на эту

тему. Известно, что еще в древности накладывали повязки с сыром

рокфор на воспаленные участки кожи и раны. Понадобилось более

1000 лет, чтобы в 1897 г. была представлена диссертация на тему:

«Антагонизм между плесенями и микробами – пенициллиум глаукум»,

и еще почти 50 лет, чтобы появился антибиотик - пенициллин.

Большая часть таких знаний была доступна жрецам и хранителям

библиотек. Поэтому увидеть свет могло лишь то, что, по мнению

жрецов, соответствовало уровню понимания и то, что не могло

нанести вред, но только пользу. Так, начиная со второго тысячелетия

нашей эры стали появляться карты морей и континентов (с ними

читатель

уже

знаком).

Затем

постепенно

открывались

технологические

знания.

Некоторые

известные

жрецам

118

посвященным знания не открываются и до сих пор. Так, в Багдаде

очень тщательно хранили в течение 2000 лет секрет электрической

батареи и держали монополию на гальванопластину. А бронзовую

голову, которая на вопросы политики и христианства отвечала «да»

или «нет», подарили в Индии испанскому папе Сильвестру еще в 920

году. Это была машина, аналогичная нашим двоичным машинам. Но

эта акция оказалась ранней, машина-голова быстро вышла из строя и

безвозвратно утеряна.

Изучая рассматриваемую проблему, невольно напрашивается

мысль, что предыдущие цивилизации больше беспокоились о нашей

эволюции, чем мы сами. Мы почему-то предпочитаем не обращать на

нее внимания, как будто она не касается нас. Есть, спать и

развлекаться – это интересно. Зачем же заниматься скучными

фантазиями? И многим невдомек, что ничего в жизни бесплатного и

бесцельного не бывает. Уже погибли до нас могущественные

цивилизации, не достигнув того совершенства, которое определено

эволюцией. И сколько бы мы не упирались, нам все равно придется в

ней участвовать. С муками или без мук, с большими или малыми

потерями, это мы сами должны выбирать. Мы не в силах уйти с этого

пути эволюции, нам этого не дано. Поэтому, либо мы встанем на путь

спасения в совершенствовании, либо - гибели в иллюзорных

низменных интересах. Все это уже проходилось. Результат виден.

Но почему же так беспокоились предшествующие цивилизации о

нас? Только ли из альтруистических соображений? Может быть, у них

к этому имелся свой интерес? Категорически это отвергать нелогично,

так как мы уже немного знаем о нашей Душе, о том нашем

«личностном Я», которое относится не к грубо-вещественному, а

Тонкому Миру. Ему земные глобальные катастрофы не опасны, так

как Душа при этом не разрушается, но неприятны, так как они

свидетельствуют о неправильном пути развития человека.

Эволюция

–

это

не

только

процесс

развития

совершенствования, но и процесс собирания вселенной. Человек

появляется на одном из этапов эволюции, чтобы, употребляя свой

разум, продолжить ее и довершить создание мирового всеединства.

Задача человека состоит в преодолении несовершенства и зла в

мире, в устранении всего того, что препятствует процессу

воссоединения.

Находясь в грубо-вещественном теле, мы стоим только в начале

эволюции, на первом ее этапе, на самом низу. Но это не дает нам

основания считать, что мы еще совсем младенцы. Этот вопрос мы

рассмотрим позже, когда мы поймем тонкости нашей жизни. Сейчас

мы постараемся понять наше личностное отношение к Тонкому Миру.

На эту тему в последние 50 лет появилось достаточно много

публикаций о научных исследованиях, которые подтверждают

119

богатый духовный опыт, вызревший в известных религиозных

конфессиях. Их ценность обусловлена тем, что ученые и специалисты

различных светских дисциплин, в том числе и врачи, исследовали

возможность и проявления выхода «личностного Я» из грубо-

вещественного тела. Сегодня уже накоплен большой материал по

наблюдениям выхода из тела у больных, перенесших клиническую

смерть. Но не менее убедительными являются свидетельства выхода

«личностного Я» из тела у отдельных людей. Особенный интерес

представляют исследования Роберта Монро и психолога, доктора

Фостера Брэдшоу.

У Роберта Монро в течение двух месяцев периодически

возникали непонятные состояния, сопровождавшиеся дрожью,

вибрациями и гулом. Обследование всех органов не выявило

патологии. Они обсудили эту тему, и Фостер Брэдшоу предположил

какую-то форму галлюцинации. Он прекрасно знал Роберта Монро и

потому рассмеялся над мыслью о том, что это первые стадии

шизофрении или чего-то в этом роде. Решили, что остается только

наблюдать и разбираться в том, что это такое.

Прошло несколько месяцев. Состояние вибраций продолжало

возникать. Оно уже изрядно надоело Роберту Монро, но одной ночью,

когда он лег в постель, случилось кое-что новенькое. Сначала пришли

вибрации. Устав, он лежал так, что одна рука свисала с правого края

постели, и ее пальцы слегка касались ковра на полу. Когда

машинально он шевельнул пальцами и почувствовал, как они трутся о

ковер, уперся пальцами в него. Ощутив мгновенное сопротивление,

его пальцы словно пронзили ковер насквозь и коснулись поверхности

пола. Легкое любопытство заставило его опустить руку еще ниже:

пальцы прошли сквозь пол, и он почувствовал шероховатую

внутреннюю поверхность потолка комнаты этажом ниже. Ощупывая

это пространство, он наткнулся на деревянную щепку треугольной

формы, какой-то гнутый гвоздь и немного опилок. Он опустил руку еще

глубже. Она прошла сквозь потолок первого этажа, и теперь он

чувствовал, что ладонь полностью пересекла поверхность пола. В

этот миг он вдруг полностью осознал происходящее. Он не спал и

видел залитый лунным светом пейзаж за окном, что лежит на кровати,

что тело прикрыто одеялом, под головой лежит подушка. Вибрации

по-прежнему чувствовались, хотя и немного ослабли. Однако в то же

время его ладонь, судя по ощущениям, прошла сквозь пол. Вибрации

начали постепенно слабеть, и он судорожно вырвал руку из пола и

прижал ее к телу. Вскоре вибрации окончательно исчезли. Ни в ковре,

ни в самом полу не было никакой дыры. Они были такими, какими и

должны были быть.

Примерно четыре недели спустя, когда «вибрации» возникли в

очередной раз, Роберт Монро внимательно следил за собой, стараясь

120

не шевельнуть рукой или ногой. Была глубокая ночь, и он уже лег в

постель, собираясь поспать. Жена спала рядом. Волна вибраций

зародилась в голове и быстро распространялась по всему телу. Все

это было давно знакомо. Он просто лежал и думал о том, нельзя ли

подойти к этой проблеме с какой-то иной стороны. Совершенно

случайно в голове мелькнула мысль о том, что неплохо бы завтра

после обеда нанять планер и немного полетать - в то время он

пристрастился к этому занятию. Не задумываясь о последствиях и не

подозревая, что они могут возникнуть, он представил себе

удовольствие от такого полета. В следующее мгновение он

почувствовал, как что-то уперлось ему в плечо. Несколько

удивившись, он протянул туда руку: пальцы коснулись гладкой стены.

Он провел вдоль нее ладонью, сколько хватало руки, но стена

оставалась ровной, пальцы ни на что не наткнулись. Внимательно

всмотревшись в полумрак, он понял, что что-то было не так. Он не

видел ни окон, ни мебели, ни дверей. И тут все понял: это не стена, а

потолок. Он парил под самым потолком, пружинисто отскакивая от

него при любом легком движении. Перевернулся в воздухе и

изумленно уставился вниз. Там, под ним, в полумраке виднелась

кровать, а на ней лежали две фигуры: справа - его жена, но кто это

рядом с ней? Оба, судя по всему, спали.

Он решил, что это весьма странный сон. Разбирало любопытство.

Интересно, кто может присниться лежащим рядом с его женой? Он

присмотрелся внимательнее и пережил сильнейшее потрясение.

Этим «кем-то» в постели был он сам! Мысли неслись стремительно,

почти мгновенно. Он здесь, а тело - там. В отчаянии он метнулся к

своему телу и, словно ныряльщик, погрузился в него. Вслед за этим

он ощутил кровать и одеяло. Тут же открыв глаза, увидел свою

комнату с привычной точки зрения. Сердцебиение было учащенным,

но не таким уж быстрым. Он пошевелил руками и ногами. Похоже, все

было в порядке. Вибрации исчезли. Он поднялся, прошелся по

комнате, выглянул в окно и закурил.

В дальнейшем Роберт Монро тщательно протоколировал с

помощью доктора Фостера Брэдшоу все более усложнявшиеся

выходы «личностного Я» из тела. Стало ясно, что «личностное Я»

обладает всеми ощущениями человека. Особенно было поразительно

то, что сознание приобретало большую ясность и четкость. Совершая

дальние путешествия, он постепенно приобретал опыт поведения в

новых ощущениях.

Опытом выхода из тела обладают и шаманы. М. Харнер в книге

«Путь шамана» утверждает, что шаманы являются хранителями

замечательных древнейших приемов лечения и предотвращения

болезней, которыми они пользуются, чтобы помогать себе и своим

соплеменникам. Шаман отличается от других волшебников и знахарей

121

тем, что он использует особое состояние сознания, которое, в

традициях западного мистицизма, называет «экстазом». Но не всякий

человек, впадающий в экстаз, может быть признан шаманом; для

шамана характерен транс, в котором его Душа покидает тело и

возносится на небеса или нисходит в преисподнюю. Находясь в таком

трансе,

шаман

пытается

излечить

пациента,

восстановив

благотворную, или жизненную, силу или изгнав вредную силу.

Просвещение шамана — это в буквальном смысле способность

освещать темноту, видеть в темноте то, что не могут увидеть другие

люди. Возможно, именно в этом и заключается наиболее древний

смысл, вкладываемый в понятие «просвещение». Например, у

эскимосского племени иглулик особый зрительный дар шамана

называется «кауманэк», то есть «освещение», или «просвещение»,

«...которое позволяет ему видеть в темноте, как в прямом, так и в

переносном смысле, ибо он может даже с закрытыми глазами видеть

сквозь темноту и различать скрытые от других людей вещи и будущие

события; поэтому шаманы могут заглядывать в будущее и в чужие

тайны».

Методология управляемого выхода из тела выглядит так.

Приводим выдержку из указанного источника. «…Итак, теперь вы

готовы осуществить свой первый практический опыт по шаманству.

Это будет простое путешествие с целью разведки: вы спуститесь по

Туннелю, ведущему в Преисподний Мир. Ваша единственная задача -

пройти по Туннелю от начала до конца, посмотреть, если удастся, что

лежит за ним, и возвратиться назад. Прежде чем начать,

внимательнейшим образом изучите нижеследующую инструкцию. Для

проведения опыта вам понадобится барабан (или магнитофонная

запись барабанного боя шамана), а также помощник, который будет

бить в этот барабан. Приступая к этому или любому другому опыту по

шаманству, вы должны быть спокойны и расслаблены. В течение

двадцати четырех часов перед началом опыта не принимайте никаких

наркотических веществ или алкоголя: необходима высокая

способность к сосредоточению, а мозг должен быть свободен от

посторонних образов. В течение четырех часов перед началом опыта

ешьте только легкую пищу или не ешьте совсем. Найдите темное,

уединенное помещение. Снимите ботинки, ослабьте застежки на

одежде и ложитесь поудобнее на пол, но не кладите под голову

подушку. Сделайте несколько глубоких вдохов. Расслабьте руки и

ноги. В течение нескольких минут спокойно лежите и обдумывайте то,

что вам предстоит выполнить. Потом закройте глаза и прикройте их

рукой, чтобы до них не доходил никакой свет. Теперь зрительно

представьте себе какое-нибудь отверстие, ведущее под землю,

которое вы помните из прошлого. Неважно, когда вы его видели: в

детстве, на прошлой неделе или даже в тот же день. Неважно и то,

122

что оно собой представляет,— это может быть норка, вырытая каким-

нибудь зверьком, пещера, дуплистый пень, родник или даже болото.

Более того, оно может быть и искусственного происхождения. Важно

только, чтобы оно было вам удобно, и чтобы вы могли его себе

зрительно представить. В течение одной-двух минут смотрите на это

отверстие, внимательно отмечая все подробности. Теперь велите

помощнику начинать бить в барабан в энергичном, монотонном,

быстром и постоянном ритме. Сила ударов и промежутки между ними

должны быть примерно одинаковые. Как правило, темп, необходимый

для путешествия, составляет 205— 220 ударов в минуту.

На все путешествие отведите минут десять. Скажите помощнику,

чтобы через десять минут он прекратил барабанить и резко ударил в

барабан четыре раза - это будет сигнал к возвращению. Сразу же

вслед за этим он должен в течение полминуты быстро-быстро бить в

барабан, тем самым, сопровождая вас на обратном пути, а потом

снова резко ударить четыре раза в знак того, что путешествие

окончено. Когда начнется барабанный бой, мысленно представьте

себе уже знакомое вам отверстие, ведущее под землю, войдите в него

и отправляйтесь в путешествие. Спуститесь в отверстие и войдите в

Туннель…».

Дальше приводится опыт проходящего обучение шаманства.

«…Когда раздался барабанный бой, я начал мысленно искать

знакомые мне места, откуда я мог бы попасть туда, куда стремился. Я

представил себе два таких места - у меня было с ними многое

связано, и, казалось, они должны подойти, но потом увидел, что что-то

в них было не так... Затем передо мной возникла высокая пещера на

озере Пирамид в Неваде - таинственная и величественная, но я

подумал, что путь по Туннелю с вышины будет слишком долгим.

Наконец в моей памяти всплыла волшебная пещера моего детства -

помню, туда еще часто ездили туристы - кажется, она называлась

«Рубиновая пещера», и было это где-то на юге - то ли в Джорджии, то

ли в Северной Каролине. И это была настоящая пещера с

множеством сталактитов и сталагмитов. Я шагнул в узкое темное

углубление и увидел перед собой совсем не ту пещеру, которую

воображал себе в детстве - населенную разными зверями и

чудовищами, а что-то совершенно другое. Меня окружали томные и

светлые концентрические кольца — они уходили куда-то вглубь и,

казалось, увлекали меня за собой. Но впечатление было такое, что не

я двигаюсь по Туннелю, а он сам движется вдоль меня. Сначала

кольца были круглые, а потом вдруг вытянулись вверх и приняли

овальную форму, но продолжали оставаться концентрическими и все

время находились в движении, а чередование темных и светлых

полос отдаленно напоминало какое-то сияние, разлившееся по

выемкам рифленой трубы. Время от времени мне начинало

123

надоедать, что Туннель все не кончается, и тогда я говорил себе, что

хорошо, конечно, было бы увидеть, что находится там, за Туннелем,

но неплохо уже и то, что я вижу сам Туннель.

Вдруг вытянутые вверх кольца сдвинулись в сторону, появились

другие, вытянутые вдоль, и через некоторое время верхняя их часть

мало-помалу начала отделяться от нижней, они стали раскрываться

посередине, и в просветах показался какой-то тускло освещенный

пейзаж. Это было подземное море, и я долго плыл над ним,

пристально глядя на то, как внизу подо мной вздымаются, сходятся и

опускаются волны.

Туннель, который вывел меня к этому месту, шел под небольшим

углом - примерно в пятнадцать градусов; но теперь сумрачное небо,

распростершееся над подземным морем, повело меня в другой

Туннель, который обрывался вниз совершенно отвесно, и снова меня

несло по Туннелю, вернее, меня нес сам Туннель. Его стенами были

уже знакомые мне концентрические круги, и, казалось, сама пульсация

света и тени гнали меня вперед. Не было никакого ощущения

падения: я двигался как бы совершенно сознательно. Я удивился,

когда услышал, что меня зовут назад, и неохотно решил

возвращаться. Было жалко, что не удалось дойти до конца Туннеля,

но в то же время я был потрясен тем, что пережил. Возвращение

оказалось легким и быстрым. До сих пор во мне живо чувство

благоговейного трепета и узнавания чего-то нового».

Второй рассказ принадлежит человеку, который также

использовал в качестве входа под землю пещеру; он же говорит об

особом, похожем на сон, состоянии своего сознания. «Я выбрал

знакомую мне пещеру, где уже бывал четыре или пять раз. Она

находится в густом лесу. Ширина входа в нее - приблизительно

четыре фута. Когда спустишься, попадаешь в большое помещение с

коридорами, а пещера уходит дальше, в глубь горы. Мне пришлось

пробираться через довольно-таки глубокие расщелины, а в одном

месте я еле-еле сумел протиснуться — очень трудно было сделать

это самому, без чужой помощи.

Я спускался все ниже и дошел до места, дальше которого еще не

бывал. Ни разу я не забирался так глубоко, а тут взял и пошел вперед,

и вышел из другого входа, или, вернее сказать, выхода, и оказался на

каком-то тропическом острове, и там был такой большой, отличный

пляж, и разные тропические птицы и растения — рай, да и только!

Потом я вернулся. Все это было почти как во сне, но я про себя всегда

знаю, - сплю или нет, и тут точно могу сказать, что не спал».

Вот еще один пример: «На подготовку у меня ушло много

времени. Наконец мне удалось сосредоточить свои мысли на одной

пещере, которую я видел во Франции - когда-то в ней жили

первобытные люди. Я вошел в нее и двинулся вперед - все дальше и

124

дальше. Потолок в пещере если и становился иногда ниже моего

роста, то ненамного, так что мне ни разу не пришлось передвигаться

ползком, и я все шел и шел. Проход делался все свободнее, и вскоре

я оказался у широкой дыры, ведшей из пещеры наружу. Я вышел и

увидел перед собой утес. Я направился вокруг него, потом забрался

наверх и, усевшись как раз над выходом из пещеры, созерцал

открывшиеся мне далекие просторы. Потом я вернулся».

Люди с незаурядным шаманским дарованием уже во время

первого путешествия способны не только видеть, но и слышать,

осязать и обонять. «Я отправился в путь в ручейке, который течет по

моему участку. Поднырнув под большой камень, я почувствовал, что

стал совсем крошечным. Я оказался в небольшой влажной канавке -

она шла куда-то вверх. Я ощущал, как ползу по ней на карачках. Там

было очень темно. Темнота наступила сразу, как только я перестал

видеть дыру, в которую вошел. Внезапно канавка круто пошла вниз, я

не понимал, куда она ведет. Я почувствовал, что скольжу по мокрым

камням; в конце концов я оказался посреди обширного пространства,

и там было маленькое озерцо. Вода была очень холодная. С другого

конца озерца доходил неясный свет, и мне показалось, что там или

где-то снаружи должно что-то быть. Я вошел в воду, чтобы

перебраться на тот край: временами я шел вброд, временами

пускался вплавь. Помню ощущение сильного холода. Потом я

карабкался по какой-то канавке, очень круто уходившей вверх, -

казалось, я нахожусь в пещере. Я вышел на луг, он весь был покрыт

яркой зеленью, а посреди его стоял огромный дуб. Я уселся в тени

этого дуба и вдруг увидел, что на мне накидка из кожи и кожаные

чулки - вроде тех, какие носят индейцы.

Очень уютно было сидеть под тем деревом, но тут настало время

возвращаться. Возвращаться мне совсем не хотелось, но, как

послушный ученик, я решил строго следовать указаниям и добрался

до того самого пространства, где впервые увидел озерцо. Тут я

обнаружил, что индейское одеяние куда-то исчезло, а на мне просто

джинсы и горные ботинки. Потом я снова вошел в ручеек. Небо было

сероватое и облачное. Я чувствовал себя как дома, будто вернулся в

родные места».

Имеются многочисленные свидетельства выхода из тела и

путешествий на большие расстояния «личностного Я» во время сна.

Такие свидетельства чаще всего являются причиной формирования

недоверия к этой проблеме, особенно со стороны науки. Несколько

спокойнее относится наука к свидетельствам выхода из тела

«личностного Я» при наступлении клинической смерти у больных,

находящихся на лечении, или людей, попавших в аварию.

Исследования, опубликованные Реймондом Моуди, Элизабет Кублер-

Росс, Стивеном Левиным, В.К. Юриным и другими, как бы

125

приоткрывают завесу в Тонкий Мир, показывают его изнутри и, при

этом, в совокупности с конкретным, «личностным Я». Из этих

исследований видно, что, находясь в состоянии клинической смерти,

некоторые люди сознательно воспринимают окружающую их

обстановку. Это явление застало врасплох многих известных врачей.

Все такие пациенты пережили существование себя вне своей

материальной оболочки, ощутив при этом не какие-то ужасы, а тишину

и покой. Большинство из них осознавало переход в другую форму

существования. Многих «умерших» приветствовали любимые люди,

ушедшие в мир иной раньше них, к ним пришли лики из их религий.

Несмотря на широкий диапазон обстоятельств, встреч со

смертью и разнообразный типаж людей, повстречавшихся с ней,

остается верным утверждение об удивительном сходстве содержания

рассказов. Действительно, сходство в различных сообщениях

настолько велико, что можно легко выделить ряд отдельных

элементов, повторяющихся вновь и вновь в массе собранных

повествований. На основании этих общих моментов можно построить

краткую, теоретически «идеальную» модель смерти, включающую в

себя все общие элементы в типичной для них последовательности.

Вот как пишет об этом Реймонд Моуди.

Человек умирает, и в наивысший момент физической

угнетенности он слышит, как врач объявляет о его смерти. Он

начинает слышать неприятный шум, громкий звон или жужжание и в

то же время чувствует, что движется очень быстро через длинный

темный туннель. После этого он вдруг замечает, что очутился снаружи

собственного физического тела, хотя и в непосредственном

физическом окружении, видит собственное тело на некотором

расстоянии и как его пытаются оживить.

Через некоторое время он «берет себя в руки» и более или менее

осваивается в этих невероятных условиях. Он замечает, что у него

все-таки есть «тело», но очень отличающееся по природе и

способностям от физического. Вскоре начинают происходить и другие

события. К нему приходят, чтобы встретить и помочь ему. Перед ним

мелькают духи родственников и друзей, которые уже умерли, и горячо

любящий дух, раньше не встречавшийся ему ни разу, - существо из

света - предстает перед ним. Это существо, не прибегая к звуковой

речи, задает ему вопрос, позволяющий дать оценку собственной

жизни, и помогает ему это сделать посредством мгновенного

просмотра панорамы главных событий его жизни. В какой-то момент

он видит, что приближается к некоторому барьеру, или своего рода

границе, вероятно, представляющей рубеж между земной и

следующей жизнью. Однако он видит, что должен возвратиться на

землю, что час его смерти еще не пробил. В этот момент он начинает

сопротивляться, поскольку теперь он захвачен своими открытиями о

126

загробной жизни и не хочет возвращаться. Его обуревает

всеобъемлющее чувство любви, радости и покоя. Но так или иначе он

воссоединяется со своим физическим телом и продолжает жить.

Позже он пытается все рассказать другим, но это причиняет ему

много неприятностей. Во-первых, он не может подобрать нужных

слов, чтобы описать эти неземные эпизоды. Он также замечает, что

люди начинают над ним насмехаться, и перестает об этом

рассказывать. И все же пережитые события глубоко затрагивают его:

меняют представление о смерти, о ее соотношении с жизнью.

Важно отметить, что вышеприведенное описание не является

представлением опыта какой-то одной личности. Это действительно

модель, составленная из общих элементов, присутствовавших в очень

многих рассказах. Но не все, находившиеся в состоянии клинической

смерти, отмечали опыт выхода из тела, или его отдельный компонент.

Полстер Джордж Гэллап утверждает, что 5% американцев имели в

том или ином виде подобный посмертный опыт. Раймонду Моуди

приходилось контактировать с людьми, которые перенесли

клиническую смерть неоднократно и с большими перерывами во

времени. Большинство из них отмечало, что в первом случае они

ничего не испытывали. Но зато во втором - они получали яркую

картину посмертного опыта.

То, что большинство из нас почти повсеместно отождествляет

себя с физическим телом, - это бесспорная истина. Конечно, мы

допускаем, что у нас есть еще ум. Но для части людей ум - еще более

эфемерное понятие, чем физическое тело. Ум, в конце концов,

возможно, не больше, чем проявление электрических и химических

процессов, происходящих в мозгу, который лишь часть физического

тела. Для многих будет непосильной задачей даже представить себе

жизнь вне физического тела. Для нас немыслимы никакие

возможности существования, кроме как в физическом теле, к которому

мы так привыкли. В этом смысле все исследуемые до приобретения

посмертного опыта ничем не отличались от обычного среднего

человека. Вот почему таким ошеломляющим было оказаться вне

собственного физического тела и смотреть на него со стороны, словно

сторонний наблюдатель или «третье лицо». Это также можно еще

сравнить с просмотром постановки на сцене или кинофильма.

Вот один из рассказов. «Мне было семнадцать. Мы с братом

работали в луна-парке. Однажды в полдень мы решили пойти

искупаться. С нами пошли еще несколько ребят. Кто-то предложил

переплыть озеро. Я уже проделывал это не раз, но в тот день стал

почему-то тонуть на середине озера... и вдруг почувствовал, что

очутился как бы снаружи собственного тела, в стороне от всех, сам с

собой в пространстве. Хотя я продолжал висеть таким образом на

одном и том же уровне, я видел, как мое тело то погружалось в воду,

127

то выныривало снова на поверхность на расстоянии трех-четырех

дюймов от меня. Я наблюдал за своим телом как бы сзади и

немножечко справа. Даже будучи снаружи собственного тела, я все-

таки ощущал себя в каком-то теле. Появилось чувство невыразимой

легкости и воздушности. Я был словно перышко».

Подобный опыт, полученный женщиной в больнице. «Год назад

меня доставили в больницу с сердечным приступом. На следующее

утро, в кровати, я почувствовала страшную боль в груди. Я нажала

кнопку вызова - ко мне прибежали медсестры и стали со мной

возиться. Мне было неудобно лежать на спине, поэтому я

повернулась на бок. Как только я это сделала, у меня прервалось

дыхание и остановилось сердце. Тут же я услышала, как закричали

медсестры: «Красный сигнал! Красный сигнал!» Пока они кричали, я

почувствовала, что выхожу из тела, и скольжу вниз между матрацем и

боковым ограждением кровати, - мне в действительности даже

показалось, что я прошла сквозь ограждение и очутилась на полу.

Затем я стала медленно подниматься вверх. Поднимаясь, я увидела,

как в палату бегут еще сестры. Всего их собралось человек

двенадцать. Мой лечащий врач делал обход больных. Его тут же

вызвали, и я увидела, как он тоже прибежал в палату. Я подумала:

«Что он, интересно, здесь делает?» Меня пронесло мимо

светильников. Я на них смотрела сбоку и видела их четко. Затем

подъем прекратился, и я стала плавать под потолком, смотря на всех

сверху. У меня было такое ощущение, будто я превратилась в лист

бумаги, на который дунули и подняли к потолку. Оттуда-то я и

наблюдала, как они меня оживляют! Тело мое лежало распростертым

на кровати, а они все толпились вокруг него. Я слышала, как одна из

сестер сказала: «Боже мой! Она умерла». Другая медсестра

приставила свои губы к моим и стала делать искусственное дыхание,

пытаясь меня оживить. Я смотрела ей в затылок, когда она

занималась этим. Мне запомнились ее коротко подстриженные

волосы. В этот момент я увидела, как в палату вкатывают

реанимационную машину и к моей груди приставляют разрядники.

Когда они включили ее, я увидела, как мое тело подпрыгнуло и едва

не свалилось с кровати. Я слышала, как в моем теле хрустнула и

дернулась каждая косточка. Это было самое ужасное. Когда я

смотрела на них сверху и наблюдала, как они бьют меня в грудь,

растирают руки и ноги, я думала: «Что они так беспокоятся? Я

чувствую себя прекрасно».

А вот свидетельство молодого человека, попавшего в аварию.

«Это произошло два года тому назад, мне едва исполнилось

девятнадцать. Я вез своего приятеля на машине к нему домой. Мы

выехали из города и подъехали к перекрестку. Я притормозил и

огляделся по сторонам, но ничего подозрительного не заметил.

128

Вырулил на перекресток и в этот момент услышал, как мой приятель,

что есть силы, закричал. Я поднял глаза и был ослеплен фарами

встречной машины, мчавшейся на большой скорости. Я услышал

ужасный звук сокрушительного удара в бок моей машины и тут же

почувствовал, что лечу через темноту, в закрытое пространство. Все

произошло мгновенно. Затем я как бы поплыл на высоте около пяти

футов над улицей, ярдах в пяти от автомобиля. Я слышал, как

затухает эхо от столкновения машин. Видел, как отовсюду бежали

люди к моей машине. Собралась толпа. Мой приятель вылез из

машины; вероятно, он был в шоке. Я видел собственное тело в

исковерканном салоне автомобиля, людей, пытающихся вытащить

меня из него. Ноги у меня были разбиты и скрючены и везде была

кровь».

Легко представить, какие невообразимые мысли и чувства

охватывают людей, оказавшихся в подобной ситуации. Многие

считают собственный выход из тела настолько невероятным, что,

даже испытав его, долгое время пребывают в растерянности и не

могут увязать его со смертью. Они удивляются тому, что с ними

происходит: почему они вдруг видят себя со стороны, как бы в роли

наблюдателя? Эмоциональная реакция на это странное состояние

чрезвычайно разнообразна. Большинство отмечает, что поначалу

возникает отчаянное желание залезть обратно в свое тело, но как это

сделать - никто не имеет ни малейшего представления. Другие

вспоминают, что были страшно перепуганы, находились в панике.

Некоторые, однако, сообщают о положительных реакциях.

Часть людей, имевших такой опыт, не помнят, была ли у них

после выхода из земного тела какая-нибудь оболочка «личностного

Я». Но в подавляющем большинстве исследуемые сообщали, что они

после выхода из физического тела оказались в другом теле. Все они

при попытке уточнения терялись и говорили, что они просто не знают,

как более точно это описать. Некоторые видят его шаровидным,

другие – в форме физического тела, не имеющего плотности и цвета.

Как, например: «Когда я вышла из своего физического тела, у меня

сложилось впечатление, что я направляюсь во что-то еще, но не в

другое обычное человеческое тело. Это не было точной копией моего

тела, но не очень от него отличалось. Оно имело человеческую

форму, но не имело цвета. И, вы знаете, у меня было то, что можно

было бы назвать руками. Я не могу точно этого описать. Я была

настолько захвачена происходящим вокруг меня - видом собственного

тела, лежавшим где-то там, - что не задумывалась, в каком новом

теле нахожусь. Казалось, все происходило быстро. Но время

потеряло свою значимость, хотя все-таки оно присутствовало.

События, вероятно, протекают значительно быстрее после того, как

покидаешь свое тело».

129

Наверное, логично назвать это тело тонко-эфирным, в

противоположность грубо-вещественному, хотя существуют и другие

названия (духовное, астральное, бета-тело и т.д.). Ясно, что это тело

не имеет земного веса, оно не видимо и не «слышимо» телесным

человеком. У человека в тонко-эфирном теле меняется оценка

времени. Как только человек осваивался со своим новым состоянием,

мысль становилась более четкой и быстрой, чем в физическом теле.

Например, один мужчина сообщил: «те вещи, которые невозможны

здесь, там возможны. Мой ум просто вбирал сначала в себя все

происходящее и сразу же перерабатывал, мне не требовалось

переосмысления. Все становилось на свои места и имело значение».

Чувства зрения и слуха не пропадают, напротив – они

обостряются, становятся более совершенными. Один человек

говорил, что зрение у него невероятно усилилось и, выражаясь его

словами, он «не мог понять, почему он так далеко видит». Женщина,

исходя из собственного опыта, отмечала: «Казалось, это духовное

чувство зрения не имеет границ, как если бы я могла видеть везде и

всюду». Этот феномен подробно описан в рассказе другой женщины,

попавшей в автомобильную катастрофу: «Вокруг машины «скорой

помощи» была суета, толпились и подходили новые люди. И стоило

мне подумать, о чем мыслит тот или иной человек, как тут же, словно

через видеообъектив, я была там, хотя мой ум, как я это называю,

продолжал находиться в нескольких ярдах от физического тела. Когда

я хотела увидеть кого-то на расстоянии, он как бы становился частью

меня и между нами, как бы налаживалась линия связи. Мне в тот

момент казалось, что я могу тут же попасть в любую часть света, если

захочу».

«Слух» в духовном состоянии может быть назван так только по

аналогии; большинство людей говорят, что они не слышали в

действительности физических голосов или звуков. Напротив, им

казалось, что они ловят мысли людей, находившихся вокруг. Вот как

рассказывала об этом одна женщина: « Я видела вокруг людей и

понимала, о чем они говорят. Но я не слышала их так, как слышу вас.

Скорее, я узнавала, о чем они думают, через свое сознание: они не

успевали еще открыть рот, а я уже знала, о чем будут говорить».

Некоторые рассказывают, что в какой-то момент умирания они начали

осознавать присутствие других существ, которые хотели помочь им в

этот период. Одна женщина видела в такой период много людей,

паривших в комнате. Это были ранее умершие родственники и

знакомые.

Часть людей описывала встречу с неким очень ярким светом,

который все же определялся как существо из света, представляющее

из себя личность. Хотя был только свет, но каждый сходился на том,

что принял существо за некоего посланника или проводника. Один

130

мужчина, который до этого вообще ни во что не верил в религиозном

смысле, сказал, что он видел «существо из света». Появившись,

существо почти сразу начинает общаться с умирающим. Заметим, что

общение принимает форму прямой связи, как это было описано выше,

когда говорилось, что личность в тонко-эфирном теле может

«улавливать мысли» тех, кто ее окружает. В этом случае люди также

говорят, что они не слышали никакого физического голоса или звуков,

исходящих от существа, и не отвечали ему какими-то звуками.

Сообщается о прямой, без помех, передаче мыслей, и в такой ясной

форме, что не может быть и речи о какой-то возможности

неправильно понять существо или солгать ему. Это общение могло

происходить даже не на родном языке личности. И тем не менее, все

прекрасно понимается и осмысливается. Потом, после своего

возвращения к земной жизни, личность не может передать словами

предсмертного состояния.

Существо почти сразу направляет определенную мысль в

сознание личности, перед которой оно появилось при столь

драматических событиях. Обычно люди стараются сформулировать

эту мысль в виде вопроса. Вот некоторые переводы этой мысли:

«Подготовлен ты к смерти?», «Готов ли умереть?», «Что сделал в

своей жизни, чтобы показать мне?», «Что значительного было

сделано в твоей жизни?».

Особенно впечатлительным является свидетельство доктора

Мелвина Морзе (из «Поиска Души» В.К. Юрина) об околосмертном

опыте семилетней девочки. «…Она купалась в бассейне в

многолюдный день. Когда все вышли из бассейна, она осталась

лежать на дне. К счастью, там оказался врач. Он прямо на месте

приступил к реанимации. Затем ее забрали в местную больницу, где

она находилась в коматозном состоянии: зрачки расширены и

фиксированы, отсутствие дыхания, роговица сухая. Реанимация

продолжалась. И сознание вернулось к ней. Предполагалось, что у

нее будут тяжелые мозговые повреждения. Но она полностью

восстановилась за три дня. Ее попросили рассказать, что случилось,

когда она была в плавательном бассейне. Хотелось узнать, не

схватил ли ее кто-нибудь, не ударил ли по голове, или еще что.

Вместо этого она ответила: «Вы имеете в виду, когда я пошла и

уселась на коленях Отца Небесного?». Она сказала, что была в

темном месте, но не знает, где это место и как она туда попала.

Очевидно, это был некий туннель. Затем пришла женщина, чтобы

встретить ее. У нее были длинные золотистые волосы и звали ее

Елизавета. Она взяла ее за руку. Затем туннель стал еще темнее, и

маленькая девочка обнаружила, что может идти. Они вместе пришли

на место, которое она восприняла как небеса.

131

Место, куда она пришла, имело границу. Похоже, что это был

круг, за которым она не могла ничего видеть, потому что граница

около него была заполнена цветами. На вопрос, что это означает

умереть, она сказала: «Вы увидите. На небесах очень хорошо. Что

случилось со мной, в действительности не смерть, потому что когда

вы умираете, то вы лежите под землей, в ящике». Она произнесла это

с неподдельной уверенностью. Потом она рассказала, что встретила

Иисуса, который отвел ее к Отцу Небесному. Отец Небесный сказал

что-то вроде: «На самом деле не предполагалось, что ты будешь

здесь. Ты хочешь остаться или хочешь отправиться назад?» Она

ответила, что хочет остаться. Тогда он спросил ее: «Хотела бы ты

быть со своей мамой?» На это она ответила «да» - и проснулась.

Пробудившись, она спросила сестер о своих друзьях. То были

первые, ею произнесенные, слова. Она спросила: «Где такой-то и

такой-то?» То были люди, встреченные ребенком на небесах.

Еще

один

пример,

подтверждающий

восприятие

действительности при выходе «личностного Я» у американского

солдата времен Вьетнамской войны. «… Его очень тяжело ранило, и

опыт внетелесного восприятия он имел прямо в бою. Он наблюдал,

как вьетконговцы пришли на поле боя и сняли с него все, что он имел:

часы, оружие и даже обувь. Он наблюдал это сверху и видел, как

после полудня вернулись американцы, уложили его тело в черный

мешок и затем бросили в кучу тел на грузовике для отправки в морг,

где его должны были набальзамировать. Бальзамирующий сделал

надрез на левой бедренной вене, чтобы ввести бальзамирующую

жидкость, и заметил избыточное кровотечение. Привели врачей, и те

заметили, что он все еще жив. Его осмотрели и тут же отправили в

операционную, где ампутировали руку. Он все это видел.

Такие исследования, к которым наука в какой-то степени терпима,

стали проводить только в середине прошлого столетия. Но

христианство с древности знает не менее поразительные случаи,

когда какая-то часть человека выходит из своего тела и способна

наблюдать его и окружающее со стороны. Вот пример из книги П.

Калиновского

«Переход».

Это

сообщение

было

впервые

опубликовано архиепископом Никоном в «Троицких листках» в 1916

году.

К. Икскуль, рассказавший о своем переживании, вскоре после

случившегося ушел в монастырь. Раньше он не задумывался, читал

священные книги, признавал, что все в них написанное - правда, но

чувства веры у него не было, и смерть оставалась для него финалом

человеческого бытия. Он много лет был формальным христианином.

Ходил в церковь, крестился, но, по сути, не верил, всерьез всего не

принимал.

132

После многих лет спокойной жизни он заболел воспалением

легких. Болел долго и серьезно, но как-то утром вдруг почувствовал

себя почти хорошо. Кашель исчез, температура упала до нормы. К его

удивлению, врачи забеспокоились... принесли кислород. А потом -

озноб и полная безучастность к окружающему. Он рассказывает: «Все

мое внимание сосредоточилось на самом себе... и как бы

раздвоение... появился внутренний человек - главный, у которого

полное безразличие к внешнему (к телу) и к тому, что с ним

происходит. Удивительно было жить, видеть и не понимать ничего,

такую чувствовать ко всему отчужденность. Вот доктор задает вопрос,

а я слышу, понимаю, но не отвечаю - мне незачем говорить с ним... И

вдруг меня со страшной силой потянуло вниз, в землю... я заметался.

«Агония», - сказал доктор. Я все понимал. Не испугался. Вспомнил,

что читал, что смерть болезненна, но болей не было. Но мне было

тяжко, томно. Меня тянуло вниз... я чувствовал, что что-то должно

отделиться... я сделал усилие освободиться, и вдруг мне стало легко,

я почувствовал покой.

Дальнейшее я помню ясно. Я стою в комнате, посредине ее.

Справа от меня полукругом стоят врачи и сестры, вокруг кровати. Я

удивился, что они там делают, ведь я не там, а здесь. Я подошел

ближе, посмотреть. На кровати лежал я. Увидев своего двойника, я не

испугался, а был только удивлен - как это возможно? Я хотел

потрогать самого себя - моя рука прошла насквозь, как через пустоту.

Себя стоящего я тоже видел, но ощущать не мог - рука проходила

через туловище насквозь. И пола я не чувствовал... Дотянуться до

других тоже не мог.

Я позвал доктора, но тот не реагировал. Я понял, что я

совершенно одинок, и меня охватила паника. Посмотрев на свое

мертвое тело, подумал, а не умер ли я. Но я был живее, чем прежде, я

все чувствовал и сознавал. Кроме того, в жизнь души я не верил, и эта

мысль не приходила». Позже, вспоминая пережитое, Икскуль говорит:

«Предположение, что, сбросив тело, Душа сразу все знает и

понимает, неверно. Я явился в этот новый мир таким, каким ушел из

старого. Тело - не тюрьма души, а ее законное жилище, и поэтому

Душа является в новый мир в той степени своего развития и зрелости,

каких достигла в совместной жизни с телом».

Он видел, как старушка няня перекрестилась: «Ну, Царство ему

небесное», и вдруг увидел двух ангелов. В одном он почему-то узнал

ангела-хранителя, а другого он не знал. Ангелы взяли его за руки и

пронесли через стены палаты на улицу. Затем он описывает подъем,

видение «безобразных существ» («Я сразу понял, что этот вид

принимают на себя бесы») и появление света... ярче солнечного.

«Всюду свет и нет теней». Свет был так ярок, что он не мог ничего

видеть. «Как во тьме. И вдруг сверху, властно, но без гнева, раздались

133

слова: «Не готов», и началось стремительное движение вниз». Он

вернулся к телу. Ангел-хранитель сказал: «Ты слышал Божие

определение. Войди и готовься». Оба ангела стали невидимы.

Появилось чувство стеснения и холода и глубокая грусть об

утраченном. «Она всегда со мной».

Он потерял сознание и очнулся в палате на койке. Врачи,

наблюдавшие за Икскулем, сообщили, что все клинические признаки

смерти были налицо. Это состояние смерти продолжалось 36 часов.

Несколько другие и очень интересные проявления Тонкого Мира

описаны в книге «Тайны загробного мира» архимандрита

Пантелеймона. Приводим рассказ императора Павла 1. «Однажды

вечером или, пожалуй, уже ночью, я в сопровождении князя Куракина

и двух слуг шел по петербургским улицам. Мы провели вечер во

дворце за разговором и табаком и вздумали освежиться,

прогулявшись инкогнито при луне. Это было в лучшую пору нашей

весны, конечно, не южного климата. Разговор наш шел не о религии и

не о чем-либо серьезном, а, напротив, был веселого свойства.

Куракин так и сыпал шутками насчет встречных. Лунный свет был так

ярок, что при нем можно было бы читать письмо, и, следовательно,

тени были очень густы.

При повороте в одну из улиц вдруг вижу я в глубине подъезда

высокую худую фигуру, завернутую в плащ, вроде испанского, и в

военной, надвинутой на глаза, шляпе. Он будто ждал кого-то. Только

что я миновал его, он вышел и пошел около меня с левой стороны, не

говоря ни слова. Я не мог разглядеть ни одной черты лица его. Мне

казалось, что ноги его, ступая по плитам тротуара, производят

страшный звук, как будто камень ударяется о камень. Я был изумлен,

и охватившее меня чувство стало еще сильнее, когда я почувствовал

ледяной холод в моем левом боку, со стороны незнакомца. Я

вздрогнул и, обратясь к Куракину, сказал: «Судьба нам послала

странного спутника».

- Какого спутника? - спросил Куракин.

- Господина, идущего у меня слева, которого, кажется, можно

заметить по шуму, производимому им. Куракин раскрыл глаза в

изумлении и заметил, что никого нет у меня с левой стороны. - Как?

Ты не видишь этого человека между мною и стеной дома?

- Ваше высочество, вы идете возле самой стены и физически

невозможно, чтобы кто-нибудь был между вами и стеной. Я протянул

руку, и точно, ощупал камень. Но все-таки незнакомец был тут, и шел

со мною шаг в шаг, и звуки шагов его, как удары молота, раздавались

по тротуару. Я посмотрел на него внимательнее прежнего, под

шляпой сверкнули глаза столь блестящие, таких я не видал никогда

ни прежде, ни после. Они смотрели прямо на меня и производили

какое-то околдовывающее действие.

134

- Ах, - сказал я Куракину, - я не могу передать тебе, что я

чувствую, но только во мне происходит что-то особенное. Я дрожал не

от страха, но от холода. Я чувствовал, как что-то особенное пронзало

все мои члены и мне казалось, что кровь замерзла в моих жилах.

Вдруг из-под плаща, закрывавшего рот таинственного спутника,

раздался глухой и грустный голос: «Павел!». Я был во власти какой-то

неведомой силы и машинально ответил: «Что вам нужно?» - «Павел!»

— сказал опять голос, на этот раз, впрочем, сочувственно, но с еще

большим оттенком грусти. Я не мог сказать ни слова. Голос снова

назвал меня по имени, и незнакомец остановился, Я чувствовал

какую-то внутреннюю потребность сделать то же. - Павел! Павел!

Бедный князь! Я обратился к Куракину, который также остановился:

- Слышишь?— спросил я его.

- Ничего не слышу, отвечал тот, - решительно ничего.

Что касается меня, то этот голос и до сих пор раздается в моих

ушах. Я сделал отчаянное усилие над собою, и спросил незнакомца,

кто он и что ему нужно? - Кто я?.. Бедный Павел! Я тот, кто принимает

участие в твоей судьбе, и кто хочет, чтобы ты не особенно

привязывался к этому миру, потому что ты не долго останешься в нем.

Живи по законам справедливости, и конец твой будет спокоен. Бойся

укора совести: для благодарной души нет более чувствительного

наказания. Он пошел снова, глядя на меня все тем же

проницательным взором. И если прежде я остановился, когда

остановился он, так и теперь я почувствовал необходимость пойти

потому только, что пошел он. Он не говорил, и я не чувствовал

особенного желания обратиться к нему с речью. Я шел за ним, потому

что он теперь направлял меня. Это продолжалось около часа. Где мы

шли, я не знаю. Наконец, мы пришли к большой площади, между

мостом через Неву и зданием Сената. Он пошел прямо к одному, как

бы заранее отмеченному месту площади, где в то время воздвигался

монумент Петру Великому; я, конечно, следовал за ним, и затем он

остановился.

- Прощай, Павел! - сказал он. - Ты еще увидишь меня. При этом

шляпа его поднялась, как бы сама собою, и глазам моим

представился орлиный взор, смуглый лоб и строгая улыбка моего

прадеда Петра Великого. Когда я пришел в себя от страха, его уже не

было предо мною". ("Русский Архив", 1869, № 3).

В журнале «Новое время» в 1893 году был напечатан следующий

случай из жизни митрополита Платона. «Когда я епископствовал на

Дону, явился мне император Николай Павлович, это было в конце

сорокоуста по скончавшемуся государю. Сижу я у себя, время было

около полуночи, под воскресенье, сижу и читаю очередную проповедь

одного священника, в которую и было погружено все мое внимание.

Стало быть, воображение бездействовало и ни к чему меня не

135

приготовляло. По правую сторону от моего стола находилась дверь в

приемную, и она, по обыкновению, настежь была отворена. Сижу я,

углубленно читая проповедь, кое-что мараю в ней, и вдруг чувствую,

что меня что-то ударило в правый бок, ударило слегка, как будто

детским резиновым мячиком, брошенным из растворенной двери. Я

не мог не взглянуть в эту сторону, взглянул, и что же представилось

глазам моим?

В дверях стоит во всем своем царском величии, немного склонясь

в сторону, государь император Николай Павлович, устремляя на меня

свой орлиный взор. И это не было какое-нибудь туманное, призрачное

явление, нет, я вижу незабвенного моего царя как живого, и все в нем,

до мельчайших подробностей, явилось мне в осязаемых очертаниях.

Мог ли я не прийти в трепетное смущение? Смотрю на явившегося

возлюбленного царя, и он проницательно, величественно и, вместе с

тем, добродушно смотрит на меня. И это было не на мгновение.

Невольно возник в душе моей вопрос: встать ли мне и поклониться?

Но как кланяться привидению? А с другой стороны, как не поклониться

царю? Привстаю, и в эти секунды ясный, дивный образ великого из

царей земных стал мало-помалу переходить в туманный призрак, стал

исчезать, не двигаясь с места, и исчез; но я не заплакал и вот с той

поры реже стали падать из глаз моих слезы при воспоминании о

незабвенном царе Русского царства.

Не знаю, - добавил митрополит, обратившись к слушавшим

рассказ, - поверите ли вы этому? Но не забывайте, я старик и хотя

недостойный, но служитель алтаря Господня, и мне нет никакой

надобности говорить ложь или вымысел».

Таким образом, приведенные материалы свидетельствует о том,

что окружающая нас действительность оказалась далеко не такой,

какой мы привыкли ее воспринимать. С каждым годом рушатся

прежние представления. Новое проявляется в недрах нашего

сознания благодаря неутомимому поиску всего человечества, и

особенно его передового отряда, несущего на себе посильную, хотя и

разноуровневую, цивилизаторскую миссию.

Что же происходит на самом деле? Хотя мы и не можем

утверждать степень достоверности каждого приводимого источника,

но вся их совокупность, многочисленность и однонаправленность их

действий свидетельствует о четкости и закономерности происходящих

событий. Особенно поражает схожесть построек храмов, изваяний

богов, пирамид Индии, Египта, Мексики, всех древнейших сооружений

циклопического характера, мифов, преданий, учителей-цивилизаторов

и даже биографий великих спасителей. Создается впечатление, что

все это имеет единый корень и единый принцип действий,

отличающийся только особенностями, обусловленными земными

136

условиями, регионом, укладом жизни человеческого сообщества,

временем и т.д.

Уже имеется достаточно данных о том, что мы (наша

цивилизация) далеко не единственное исключение у Творца или у

природы. Да и это понятно, по-другому и не может быть. Ибо в

контексте вечности наша цивилизация - это просто меньше, чем миг.

Из этого следует, что мы либо какая-то аномалия или сбой чего-то,

или мы являемся частью длительно протекающего причинно-

следственного глобального процесса.

Есть источники, о которых мы уже говорили, свидетельствующие,

что человечество существует на земле уже многие миллионы лет. И

не исключено, что оно в таком или подобном виде существовало, а

может быть, и существует на других планетах (уже сейчас ученые с

помощью техники сумели насчитать 70 секстильонов - это 7 и 22 нуля

– звезд в нашем окружении). Можно сомневаться во многом, но

изготовить имеющиеся древние карты можно было только в древние

времена, то есть тогда, когда этому соответствовали континенты,

моря и звездное небо. Для этого еще нужна была научно-техническая

оснащенность даже в большей степени, чем мы имеем сейчас.

Вопрос об НЛО уже нельзя просто отвергать. Слишком много

информации об этом явлении. Для гуманоидов высшего уровня

развития мы, вероятно, являемся хотя и цивилизованными, но все

еще дикарями. Мы еще не можем выйти на более близкий к ним

уровень, когда нас смогли бы принять в свой клуб. Поэтому за нами,

очевидно, просто наблюдают, и кто-то из них стремится нам помочь, а

кто-то, может быть, преследует другую цель. Неоднородность

свидетельств об НЛО говорит о том, что они носят разный характер и,

очевидно, одни являются посланцами другого высокоразвитого

гуманоидного вещественного мира, а другие – трансформируемыми

структурами (нашего же родного) Тонкого Мира.

Наше человечество уже приближается к созданию различных

«тарелок». Так, практически в одно время в США был получен с

высоты 120 км первый снимок земной поверхности из космоса при

помощи немецкой ракеты «ФАУ-2» (Российская археология, 2003, 4,

125) и испытан в Германии «летающий блин Циммермана», имеющий

форму диска 5 метров в диаметре. Кстати, относительно недавно

мальчишки нашли в песчаном карьере под Калининградом такую

«тарелку» с затемненными стеклами и изображением свастики на

люке аппарата. Человечество уже в 1945 году приблизилось к

покорению космоса. И если бы были продолжены работы над диском

Циммермана, мог бы получиться прототип наблюдаемого НЛО.

Правда, двигатель пока не тот.

Мы еще не знаем, какая энергия движет эти аппараты. Эта

энергия явно не нашего уровня. Она вообще не соответствует уровню

137

и направлению нашего технократического развития. Фашисты имели

возможность уже к концу войны изготовить атомную бомбу. Хорошо,

что не получилось. Результаты ее применения человечество уже

знает на себе. А находки в Индии, Африке, Южной Америке,

сплавленные керамика и кирпич, высокая радиоактивность, гигантские

воронки, высокая кислотность почв и так далее, свидетельствует о

том, что это мы уже проходили.

Многие устные и письменные свидетельства несут нам весть о

том, что в истории человечества были и еще будут глобальные и

региональные катаклизмы различного природного и рукотворного

характера. Причинами глобальных катаклизмов, вероятнее всего,

являются смещение полюсов с быстрым таянием ледников или

космические катастрофы. И те, и другие сопровождаются

землетрясениями, потопами, активной вулканической деятельностью.

В некоторых легендах майя и ацтеков говорится о «небе без Луны».

Анализ изображений на развалинах Тиауанако позволил учёным

сделать вывод, что в седой древности, не поддающейся точному

календарному исчислению, видимый с Земли диск Луны был больше

нынешнего в 14 раз. Тибетские хроники вообще утверждают, что на

нашем небе в разные периоды земной эволюции последовательно

покрасовались четыре абсолютно разных лунных диска. В мифах

африканского племени догонов, у которого обнаружены «внеземные»

астрономические знания, говорится, что Луна появилась на небе

после потопа, то есть примерно 12 тысяч лет назад. Естественно,

такие лунные метаморфозы могут вызывать глобальные катаклизмы.

Другой вопрос, почему происходят эти глобальные катаклизмы и

региональные тоже? Почему большая часть человечества должна

погибнуть? В чем смысл этого? Случайности это или - причинно-

следственная связь? Прослеживаемая регулярность таких событий,

мероприятия, проводимые учителями-цивилизаторами, механизмы,

заложенные

в поддержание процесса эволюции человека,

свидетельствуют об отсутствии случайностей во всех глобальных и

региональных процессах. Остается только причинно-следственная

связь. И оказывается, что она относится к человеку. К его эволюции и

к свободе выбора своего жизненного (эволюционного) пути.

В чем же необходимость катастроф? Кажется, проще развиваться

в спокойной обстановке, ничего не теряя, и не воссоздавая снова.

Оказывается, нет. И это прежние цивилизации, на каком то этапе

своего развития уже понимали, но не успевали изменить ситуацию.

Однако сумели оставить нам свидетельства о себе, возможном пути

нашего дальнейшего развития и предупреждения об опасности. И все

это постепенно нам открывается.

Что же неправильно делали люди из века в века? Почему

эволюция человека не способствовала стабильности процессов на

138

земле и в космосе? Обратимся опять к мифам и письменному

наследию. Буквально во всех мифах говорится, что причиною всех

бед является именно зло и только зло. И когда оно достигает

определенного уровня, то приходят столпотворения. Для региона или

глобально для всей Земли. В Новом Завете (Иуды 1: 7; 15) сказано

«…Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им

блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни

огня вечного, поставлены в пример. … Сотворить суд над всеми и

обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые

произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые

произносили на Него нечестивые грешники».

На первый взгляд, как-то парадоксальным кажется уничтожение

всех достижений цивилизации: прежде всего, интеллектуального и

технического уровня, материальных ценностей и, наконец, самой

жизни высшего творения земли, человека. Чтобы разобраться в этом

вопросе, надо сначала выделить два аспекта. Первое, это

уничтожение или самоуничтожение человека? И второе, если

уничтожение, то чего или кого?

Если учитывать, что причиной всех катаклизмов является зло,

сотворенное самим человеком, и пусковым моментом начала

столпотворения служит концентрация или величина зла, то

классифицировать этот процесс как уничтожение невозможно. Это

чистой воды – самоуничтожение. Творец только сожалеет об этом и

предпринимает попытки исправить дело и направить его в

спасительное русло, в русло добра. В этом, вероятно, и скрыта основа

эволюции человека. Он сам выбирает свой индивидуальный и

общественный путь.

Все видимые достижения человеческой цивилизации при

наступлении катаклизмов оказываются вдруг пустым местом, в том

числе, интеллект и технический уровень. Только на миг представьте,

что безвозвратно потеряны основные источники электроэнергии. И вы

поймете, что настало время примитивного голодного существования.

А тут еще разрушится и инфраструктура общества, погибнет

подавляющая часть населения. Кому будут

нужны высокие знания в любой области, высочайший интеллект.

Нужны будут конкретные знания как оборудовать жилище, что-то

вырастить или добыть. И это надо все для неприспособленных и

растерянных людей. Что может помочь им? Первое, это сплоченность

(то есть задаток добра и любви) и жертвенность по отношению к

оставшимся (это уже нравственность и духовность). Это как раз то,

чего до катаклизма не хватало людям.

Значит, интеллект не самое главное в развитии человека, он

нужен ему, но не как основное, а как вспомогательное для чего-то

другого. А это другое содержит (или должно содержать) в себе

139

антипод зла, - добро. Мы уже знаем, что эволюция человека, как

существа со свободой выбора своих действий, сопровождается

совершенствованием еще одного качественного признака – это

осознания (сознания). Осознания своего места в Мироздании, своей

роли в развитии всего сущего, в том числе и себя. Осознание – это

понимание всех своих и других действий. Это знание причинно-

следственных связей. Это то, что уводит от зла и приближает к добру.

А интеллект помогает в совершенствовании самоосознания. Оба эти

понятия, как энергетические субстанции, являются переходом от

грубо-вещественного мира к Тонкому Миру. Интеллект – больше

служит первому, а самоосознание – второму.

Мы должны понять своим разумом и сознанием, что при

катаклизмах и вообще при любой смерти уничтожается все, что

относится к видимому нами грубо-вещественному миру. Остается

только то, что относится к Тонкому Миру. В человеке это то, что мы

называем «личностным Я» или Душой. Мы рассмотрели это на многих

примерах проявления тонкой энергии в ритуалах шаманов, опытах

Монро,

наблюдениях

врачей-реаниматоров,

экстрасенсов,

ясновидящих, в механизмах озарения и т.д. Все это поражает своей

необычностью и убедительностью. Но нам, как известному Фоме

неверующему, трудно отказаться от прежних стереотипов, мы за них

цепляемся как особи с неразвитым самоосознанием. Пока этого не

поймем, мы никогда не познаем смысла жизни и она будет оставаться

для нас пустой.

Наша Душа содержит в себе наше «личностное Я», которое,

отделившись от грубо-вещественного тела, сохраняет в себе

привычное

ощущение

личности

оценкой

окружающей

действительности, возможностью перемещения и контакта с Тонким

Миром. Грубо-вещественный мир можно видеть и слышать, но он не

может выходить на контакт с Тонким Миром, так как у него ощущения

этого мира нет. Особенно поразительно то, что все свидетельства

контакта с Тонким Миром подтверждают сохранение самоосознания и

мыслительной способности у «личностного Я» в полном объеме. Мы

открываем для нашей грубо-вещественности только малую толику

близлежащих отделов Тонкого Мира, хотя в религиозных источниках

опыт познания в этом вопросе значительно больший. В то же время

возможности Тонкого Мира поражают, когда оцениваешь упомянутое

свидетельство космонавта об ощущении своего «личностного Я» как

обычного состояния в теле гуманоида.

Теперь становится ясным, что какая бы то ни была катастрофа с

человечеством или отдельным человеком, она, уничтожая грубо-

вещественное тело, не может нанести вреда его Душе, сохраняющей

в той или иной степени атрибуты привычной для человека личности.

Но не всем одинаково, кто больше томился по добру, тот сохранил

140

больше. Кто больше жил во зле, тот может провести какое-то время в

полубессознательном состоянии. И все в соответствии с причинно-

следственными связями. Надо только осознать, что зло и добро не

являются абстрактными понятиями. Это тонкая энергия, которую

вырабатывает человек, и ее надо куда-то девать. Насчет этого с

добром, понятно, просто. А как быть со злом? Куда и кому вы отдадите

его переизбыток? Можно догадаться, в какие руки, и для каких целей

это пойдет.

Прослеживается достаточно четкая связь. Чтобы эволюция была

качественной

(прогрессивной),

надо

совершенствовать

самоосознание. Оно ведет человека по пути добра, любви. Это путь,

предначертанный Творцом. Чтобы удержать человечество на этом

пути, в грубую вещественность заложены соответствующие

механизмы. Мы уже с вами знаем некоторые из них: катаклизмы, когда

зло поразило большую часть людей; нейтрализация (или сбор)

отрицательной энергии в аномальных зонах на вершинах

треугольников в процессе ее накопления; связь ХХ – хромосом

женщины с геном интеллекта, ведущее к уменьшению числа

ненужных мутаций, и отбор более развитых, интеллектуальных

мужчин на генетическом уровне. Но есть еще более значимый путь,

это путь повышения осознания или духовный путь.

По всем имеющимся признакам, остаются в живых после

глобальных катастроф лучшие из лучших, такие, как Лот и Ной. И это

естественно, ибо они жили по законам эволюции и им нужно

зарождать лучшее. Все остальные должны начинать все сначала

после соответствующего искупления за то зло, которое они породили

во время земной жизни.

Предупреждения прошлой цивилизации свидетельствуют, что

возрождение человечества - это тяжелый эволюционный процесс.

Кое-что о нем мы знаем сами, по крайней мере, о приближенном к нам

периоде. Само человечество не могло вырваться из капканов дикости

и это при том, что оно началось с оставшихся высокоразвитых людей

прошлой цивилизации. Вдумайтесь, как быстро теряет человечество

знания и интеллект, остаются только мифы, предания и легенды. И

вот тут приходит помощь в виде учителей, цивилизаторов, пророков,

посвященных, просто одаренных в состоянии озарения, ясновидящих

и прямых посланников Творца. Они спасают нас, указывая путь

эволюции. А наша воля, наш свободный выбор уводит в сторону от

обозначенного пути. Почему мы повторяем с упорством старое?

Почему мы глухи и слепы? Да потому, что мы даже не пытаемся

развивать свое осознание. Мы даже не хотим знать, для чего мы

живем. Мы отмахиваемся от всего, что не соответствует нашим

повседневным, примитивным и так дорогим нам привычкам.

141

Надо задуматься и, наконец, понять, что бесплатного (т.е. без

следствия, без воздаяния) ничего не бывает. Все живет в Мироздании,

чтобы поддержать жизнь вышестоящему. У человека вышестоящее –

это Тонкий Мир и первый его представитель – это его «личностное Я»

или Душа. Тонкому миру нужна светлая, чистая энергия. И ее надо

творить. И для себя и для системы Тонкого Мира. Отказ от этого очень

опасен и ведет к настоящей гибели, то есть гибели «личностного Я».

Так что выбирайте сами.

Жизнь человека только тогда разумна,

когда она понимается как исполнение

долга, служение. Д. Руми.

Глава 4. Наука, магия и религия

Жизнь в первобытную эпоху - это жизнь на грани смерти. Человек

из-за слабой природной приспособленности столкнулся с грозными

реалиями борьбы за существование, и долгое время находился на

грани вымирания. Соревнование за выживание с другими животными

периода раннего неолита кажется немыслимым. Спасение человека

не могло быть гарантировано ни примитивными орудиями труда, ни

первобытным коллективизмом. Оба эти фактора сами нуждались в

совершенствовании для последующей эволюции. Это явилось базой

осознания собственной ограниченности и безграничного многообразия

мира. Фоном этого процесса было странное несоответствие между

недостаточно совершенным телом и развитым по сравнению с

другими животными головным мозгом.

Именно тогда уже началось познание Тонкого Мира через поиск

источника помощи и защиты. Такой поиск явился базой возникновения

первобытной магии, которая стала связующим звеном грубо-

вещественного и тонкого миров. Она, в сущности, закладывала

социальную структуру первобытного общества, организовывала

важнейшие формы деятельности, являясь основой развития

индивидуальности и сферой приложения всех духовных и

практических новаций.

В этих недрах сформировался религиозный культ. Наиболее

интеллектуально

развитая

часть

человечества

тянулась

идеалистическому (религиозному) осознанию себя и мира, а другая

оставалась в подчинении магии в различных формах ее проявления.

И все же религия не смогла полностью освободиться от магии. Она и

поныне включает в себя ряд магических ритуалов, часть которых

вытекает из ее конкретного содержания. Примером является

экзорцизм, или изгнание злого духа (дьявола). Это своеобразная

магия с религиозным и медицинским уклоном, направленная на

142

борьбу с черной магией. Другим примером может служить теургия, т.

е. использование магических средств для поклонения или слияния с

Богом. Теургия значима в особенности для религиозных египетских и

индуистских культов. Но и такие стандартные для христианства

ритуалы, как крещение, причащение, молитва, покаяние, а также

множество праздничных и гастрономических обрядов несут на себе

явные признаки магии.

Во многих религиях точное соблюдение погребального ритуала -

своеобразная магия, гарантирующая воскрешение для вечной

загробной жизни не только самого покойного, но и его жен, слуг,

домашнего скота и другой живности. Каббалистическая магия

(посвящение во что-либо, религиозно-философская система,

рассматривающая сущность Бога в человеческом понимании)

органически включилась в религиозную систему иудаизма. Для

индуистской религии особое значение имеет магическая сила,

производная от «тапас» - аскетической практики умерщвления плоти.

Развитие человечества ставило перед ним конкретные задачи

выживания, улучшения образа жизни, создания государственности,

более рационального использования ресурсов и т.д. Практическая

магия и религия не могли удовлетворять растущие потребности

человека. Это создало посылки для развития нового направления

человеческой деятельности, соответствующего его физиологическим

возможностям, - науки. Если с начала своего формирования она была

направлена на выживание, то в последующем наука (официальная)

стала служить запросам человеческого тела, его вожделениям, в то

же время, повышая общий интеллектуальный уровень человечества.

Других задач у науки нет. Даже фундаментальные исследования

предполагают извлечение выгоды для прагматических целей земного

человека. Остальное не только остается вне зоны ее интересов, но

отвергается всеми способами. Ее стратегия строится по стандартной

схеме объяснения неизвестного через известное, используя

логический прием аналогии. Но так как ее поле деятельности – грубо-

вещественный мир, то познавать она может только его. Другой мир

познать могут только структуры того мира. И методы такого познания

в корне отличны от земных научных методов. Можно познавать только

границу миров, но при условии допущения их наличия и

соответствующего нравственно-духовного совершенствования.

Но неужели наука в принципе отказывает религии и магии в

реальности, сводит их к незнанию, заблуждению? Неужели они не

могут быть поняты «сами в себе», безотносительно к иным

реальностям? Сущность их обнаружилась в принципиальной

приграничности с наукой и житейской практикой. Там, где практика не

достигла уверенной регулярности, а наука не предоставляет

убедительного объяснения, всегда находится место для религии и

143

магии. Поскольку природа (грубо-вещественный мир) сама по себе до

известного предела неисчерпаема, а наука не всеобъемлюща и как

бы ее возможности всегда ограничены, то значит, религии и магии

суждена вечная жизнь. Это необходимо понять всем, особенно

представителям ортодоксальной науки. Каждое направление

деятельности человека имеет равное право на существование и

занимает свою общественно-социальную нишу. А границы между

ними будут заполнять наиболее пытливые люди, стремящиеся

познать больше, чем предлагает любая из сторон.

Наша жизнь и деятельность в своем многообразии взглядов,

привязанности, развития ведет все же к формированию, в основном,

устойчивых общественных позиций или направлений дальнейшего

развития человечества. Это накладывает отпечаток на образ

мышления, пути познания и совершенствования, характер, искусство

и т.д. Так, например, прочитав Карлоса Кастанеду, посмотрев гравюры

Гойи, картины Сальвадора Дали или бросив взгляд на химеры собора

Парижской богоматери, мы явственно ощутим магический дух и

проникнем в тайну магии едва ли не глубже, чем смогли бы это

сделать с помощью самых солидных научных концепций.

Соприкоснувшись с ними, мы словно начинаем жить в магическом

Космосе, полном таинственных сил и чудесных событий, и

окружающие нас вещи наполняются загадочным и пугающим

смыслом. И здесь мы вспоминаем, что и в наши дни немало людей

искренне верит в магию и целенаправленно овладевает ее приемами.

Между религией, магией и наукой имеются некоторые сходства.

Настоящая наука, даже в ее зачаточных формах, базируется на

повседневном универсальном опыте человеческой жизни, на тех

победах, которые человек одерживает над природой в борьбе за свое

существование и безопасность, на наблюдении, результаты которых

находят рациональное оформление. Религия и магия основываются

на специфическом опыте особых эмоциональных состояний, в

которых человек наблюдает не природу, а самого себя. Истина в

которых постигается не разумом, а раскрывается в игре чувств,

охватывающих человека. Наука стоит на убеждении в универсальной

значимости опыта, практических усилий и разума; религия и магия - на

вере в то, что человеческая надежда не может не сбыться, желание -

не исполниться. В теории научного познания центральное место

отводится логике, в теории религии и магии - ассоциации идей под

воздействием веры или желаний. Исследования показывают, что

религиозно-магическое и рациональное знания относятся к разным

культурным традициям, к различным социальным условиям и типам

деятельности. И эти различия ясно осознавались людьми на всех

этапах развития сообщества. Рациональное знание доступно всем

непосвященным, религиозное и магическое - входит в область

144

сакрального. Овладение им не требует рационального знания, а

связано с глубиной веры и вытекающими отсюда последствиями, с

посвящением в таинства обряда, выполнением заповедей и табу.

Как считает И.Т. Касавин (Магический кристалл, 1994), магия и

религия чаще всего возникают в ситуациях эмоционального стресса:

житейский кризис, крушение важнейших замыслов, смерть,

несчастная любовь или неутоленная ненависть. Как магия, так и

религия указывают выходы из таких ситуаций и жизненных тупиков,

когда действительность не позволяет человеку найти иной путь, кроме

обращения к вере, ритуалу, сфере сверхъестественного. В религии

эта сфера наполняется богами, духами и Душами, провидением,

сверхъестественными покровителями рода и провозвестниками его

тайн; в магии - первобытной верой в силу волшебства магического

заклинания. И магия, и религия прямо опираются на мифологическую

традицию, на атмосферу чудесного ожидания раскрытия своей

чудотворной силы. И магия, и религия окружены системой табу и

обрядов, которая отличает их действия от того, как ведут себя

непосвященные.

Что же отличает магию от религии? В сакральной сфере магия

выступает как некое практическое искусство, служащее для

выполнения действий, каждое из которых является средством

достижения какой-то определенной цели. Религия выступает как

система выполнения уже на первых этапах таких действий, которые

сами по себе являются конкретной целью. Практическое искусство

магии обладает определенной и применяемой в строгих границах

техникой исполнения: колдовские заклинания, ритуал и личные

способности исполнителя. Религия, во всем многообразии аспектов и

целей, не имеет столь простой техники. Ее единство заключается в

выполняемой функции и в ценностном значении веры и ритуала.

Верования, свойственные магии, в соответствии с ее практической

направленностью крайне просты. Это всегда вера во власть человека

достигать желаемой цели с помощью колдовства и ритуала. В религии

же

наблюдается

значительная

сложность

многообразие

сверхъестественного мира как объекта веры: Бог и божества, духи и

демоны, благотворные силы тотема, духи-хранители, души праотцов,

картины будущей загробной жизни - все это, и многое другое, создают

вторую, сверхъестественную реальность для человека. Религиозная

мифология также более сложна и разнообразна, в большей степени

проникнута творчеством. Обычно религиозные мифы сосредоточены

вокруг различных догматов и развивают их содержание в

космогонических и героических повествованиях, в описаниях деяний

богов и полубогов. Магическая мифология выступает, как правило, в

виде бесконечно повторяющихся рассказов о сверхобычных

достижениях людей.

145

Какое отношение все это может иметь к нам, живущим в высоко

цивилизованном техногенном обществе? Многие люди достигли

больших высот в познании нашего мира, имеют заслуженные награды

за великие открытия. Многие стали сказочно богатыми и могут

позволить себе все, что только вздумается. Многие просто прожигают

свою жизнь в удовольствиях. Но далеко не все они довольны своим

жизненным путем. И награды, и богатство и другие успехи становятся

со временем чем-то пустым и никчемным. Остается впечатление чего-

то упущенного и прошедшего мимо тебя. В чем же дело?

Техногенное совершенствование жизни всего человечества

лавинообразно ускоряется. В то же время усиливается разрыв в

обеспеченности результатами этого процесса между отдельными

нациями, группами народов и людей. В связи с этим, у одних

интеллектуальное развитие уже стоит на достаточно высоком уровне,

а у других – оно остается явно примитивным. В то же время мы не

видим существенной разницы в развитии осознания у тех и других.

Даже у вторых, наиболее близких к естественным условиям жизни,

осознание себя, окружающей действительности, а также духовность

оказываются нередко более высокими.

У первых в связи с техногенными и личными успехами

формируется образ «всесильного человека», который сам всего

может достичь. Он понимает только: повезло или не повезло. Но не

задумывается, несмотря на колоссальный интеллект, что мы живем

не в мире случайностей, а в мире закона причинно-следственной

связи, которому нас еще учили в отроческие годы. Хотя о нем и не

хочется помнить, все же он никого не обойдет стороною. У вторых, как

правило, нет такого понятия, как «самость». Они знают, что во всем

зависят от сил природы, которыми повелевают боги. А они

наказывают за всякое сотворенное зло. Поэтому стараются его не

творить. Высота осознания у них связана с существующей идеологией

племени или какого-либо сообщества. Чем ближе идеология к

понятию монобожия, тем выше осознание. А чем ближе к идеологии

язычества и постепенной потерей ее - возникает опасность

постепенной деградации. Известными примерами этого являются

дети, выросшие в животной среде, и племена людей в

труднодоступных районах планеты. Некоторые из них значительно

утратили человеческий облик, и речь которых с трудом напоминает

человеческую.

Этому есть такое научное объяснение. Так, американские

исследователи под руководством доктора Джорджа Барцокиса

измеряли с помощью магнитного резонанса развитие мозга у 70

обычных людей в возрасте от 19 до 76 лет. Они установили, что так

называемое белое вещество, которое проводит сигналы из одного

участка мозга в другой, продолжает развиваться в лобных и височных

146

участках мозга в среднем до 48 лет. В то время как серое вещество -

кора головного мозга - достигает пика своего развития уже в конце

юности и затем вплоть до старости идет на спад.

Исходя из этого, становится понятным, почему дети, рано

попавшие в окружение животных, и, не имея возможности развивать

(заполнять) свое серое вещество (компьютер) информацией

совершенствования человека, очень быстро утрачивают эту

возможность навсегда. Подобное происходит и в ограниченном

изолированном сообществе. В нем постепенно происходит снижение

уровня человеческих ценностей, замыкающихся на удовлетворении

естественных нужд. Заполнять серое вещество в таких условиях

возможно только рутиной. Так идет деградация. Когда это - отдельные

племена или сообщества, угрозы исчезновения человека разумного

на планете нет. Но когда такая ситуация возникает после глобальных

катастроф, то на помощь вынужденно приходят, как мы уже выяснили

учителя-цивилизаторы.

Кто же занимается ростом нашего осознания? Испокон и сейчас

этим занимается религия, а где нет монотеизма – шаманы и жрецы.

Они дают человеку представление о реалиях жизни, о смысле бытия,

окружаемой (и не только видимой) действительности. Учат правилам

и нормам человеческой жизни. Но уровень и глубина этих знаний

различны и зависят от многих причин. Наиболее значимыми и

очевидными из них являются: духовная глубина постулируемых истин;

понимание процессов, происходящих в обществе в связи с развитием

коллективного интеллекта; трансформирование, в связи с этим,

пасторской и «учебной» работы без отступления от догматических

истин; степень выраженности формальности в работе с населением и

другими

конфессиями

др.

Остается

бесспорным,

что

превалирующая роль в формировании осознания в человеческом

обществе остается в руках этих структур. Только они говорят о

недопустимости зла. Только они знают, что зло, направленное даже

против зла, не есть добро.

В нашей обыденной жизни, или как называет церковь, «в миру» -

никому в голову не приходят мысли об осознании себя. В этой

беспросветной суете, а мы другого просто не знаем, нам некогда

подумать о чем-то, что выходит за рамки нашей прагматической

жизни. Мы даже во сне - спим, едим, покупаем, продаем, работаем,

ловим, убегаем и т.д. и т.п. И мы не видим, и не хотим видеть, других

приоритетов. Мы находимся в постоянной погоне за комфортом,

предела которому нет. Мы думаем, что все нас окружающее нам дано

просто так, как бы бесплатно, для услаждения наших органов чувств.

И из этого окружающего можно черпать все до конца, а там наука

придумает еще что-нибудь. Но мы еще не знаем, что наша земная

наука может черпать знания только из грубо-вещественного уровня и

147

познавать своими методами только процессы, происходящие на этом

уровне. Науке можно познать и процессы, происходящие на границе

миров, но косвенным путем. И чем они будут дальше от грубо-

вещественного уровня, тем их труднее не только познать, но и

представить, не имея большого духовного опыта.

В уже упоминаемой книге «Утро магов» Луи Повель и Жак Бержье

описали работу алхимика. Так вот, великие алхимики, которые

ставили перед собою, кажется, недостижимые задачи, повторяя

непрерывно в течение всей своей жизни один и тот же опыт, меняя его

составляющие, в том числе учитывая различные астрономические

тонкости, получали искомое - особое золото или магический камень.

Отстранившись от мирской жизни, как отшельники, они с годами

начинали понимать, что для реализации их желания нужно было еще

какое-то особое состояние духа. И кто смог его сформировать

(получить), тот и достигал цели. Но, достигнув ее, как правило, они

безвозмездно жертвовали тем, чего добивались путем неимоверного

труда и лишений. Отдавали нуждающимся то, что было для них ранее

вожделением, ибо уже познали другие ценности. Более яркие

способности материализации вещей демонстрируют сейчас в Индии

Сатья Саи Баба и в России - Г.П. Грабовой. Такие поразительные

дела не остаются без внимания. И они накладывают отпечаток на все

сферы деятельности человека. Поэтому не удивительно, что

специалисты начинают допускать мысль о какой-то непонятной связи

в квантовой физике между сознанием экспериментатора и

поведением частиц (синхронные изменения их направления при

наблюдении). Об этом свидетельствовали Е. Вагнер и участники

одной из известных телепередач Гордона, посвященной тайнам

квантовой физики.

Мы понимаем, что весь Мир, который нас окружает, не мог

возникнуть сам по себе. Хотя мы не знаем, когда он возник, но зато

знаем, что имел начало. Была высшая сила, которая дала ему это

начало. Какой же она могла быть? Конечно, - это не материя (или

энергия низшего плана), ибо она мертва и сама зависит от причины.

Но не просто сила, - ибо она слепа! Не случай, - так как он

целенаправленно создавать не умеет! Это - именно Высшая Сила, не

зависящая от чего-либо или кого-либо, свободная и безграничная

сила, это – сила Творца!

Мы знаем, что человек по своей сути выходит за пределы грубо-

вещественного мира. Наша жизнь в этом мире коротка, но очень

важна. Мы поняли, что существуют строго определенные законы

эволюции. Одним из них является отбор лучших на различных этапах

земной жизни. Один из механизмов отбора - это периодичность

возникновения катаклизмов, которые до нас пытались приостановить

предшествующие

цивилизации.

Нам

нет

никакого

смысла

148

сомневаться в этом. Лучше все это тщательно изучить и очень хорошо

познать. Мы должны, как интеллектуальные и осознанные люди,

предпринимать какие-то шаги по созданию условий более

благоприятного выживания наших потомков, а может быть, и нас

самих.

Что мы для этого делаем? Пока абсолютно ничего. Вместо

объединения усилий мы разделились на непримиримые лагери. И

каждый из нас считает, что он лучше и больше знает. Наука

противопоставляет себя религии, конфессии – друг другу,

государственные структуры – всем. Последние, обладая официально

документированными

материалами

непонятных

явлениях,

свойствах, предметах, изделиях, не создают условия для их широкого

изучения и обсуждения. В результате даже не засекреченная

информация остается уделом отдельных групп ученых с весьма узким

мировоззрением и не достаточно высоким осознанием.

Что же получается: многие понимают, что мы живем не так, как

надо, что вечно такой земной Содом не может быть, что это уже

проходили человеческие цивилизации? А мы, как просто недалекие

люди, как будто в какой глухомани, ничего не хотим видеть и слышать

и решаем свои никчемные, пустячные проблемы, считая их

наиглавнейшими. Нас ничего не интересует, кроме вожделений во

всем. Мы считаем себя самыми умными и смеемся над теми, кто

взывает к рассудку. Так было и при Ное.

Давайте посмотрим, как выглядят в сравнении между собою люди

и животные в их отношении к окружающему миру. Хотя они относятся

к одному классу, но им присущи свои особенности.

человек

животное

Ест, пьет, спит, воспроизводит, то

есть

удовлетворяет

потребности,

То же

определяемые

органами

чувств

инстинктами.

Занимается общественным трудом,

но, имея разум, просчитывает пики

Нет пороков

удовольствия, начиная им служить,

гипертрофируя остроту ощущений. В

результате: переедает, пьет, курит,

потребляет наркотики. В сексуальном

угаре забывает о воспроизводстве.

Стремится к пресыщениям.

Что отдает Земле и Творцу? –

За дарованную

практически ничего. За дарованную жизнь и питание

жизнь и питание, за данный интеллект и расплачивается тем,

сознание,

за

Землю

недра что само является

149

рассчитываться обязан двояко: беречь источником жизни (в

все на Земле и отдавать дань основном

пищей)

вышестоящему (тонкому) миру в виде для вышестоящих.

положительной энергии, так как не

является источником жизни другого

земного

вида.

подавляющего

большинства людей такого воздаяния

нет. В основном – это работа на себя.

Если не научится отдавать столько,

Живет

сколько взял или больше, то не может гармонии

иметь право на жизнь. Ибо становится природой, так как

только потребителем, то есть паразитом является положите-

на

теле

Земли,

отрицательной льной компонентой

компонентой природы и источником природы.

отрицательной энергии.

Создается впечатление, что большинство людей вообще не

имеет представления о причинно - следственных связях. Даже

наделенные большим интеллектом, думают, что, сколько успели

схватить для себя, столько, им и подарено. Но невдомек, что от них

ждут отдачу наша Земля, окружающая нас природа, животный и

растительный мир и, конечно, вышестоящий Мир – мир нашей Души.

Ничего случайного в Мироздании нет, все взаимосвязано и

функционирует как единое целое. И каждое создание - живое,

органическое или неорганическое занимает свою нишу в этом едином

процессе. Все рационально и для чего-то предназначено. Балласта

нет. И если он появляется, то сразу включаются механизмы

избавления от ненужного. Человеку крупно повезло. Он получил

архиважную задачу – в эволюционном процессе совершенствовать

свое «личностное Я», то есть свою Душу, основой которой является

Дух, имеющий «Искру Божию». Все это субстанции Тонкого Мира. И

мы служим ему путем деяний, исполненных благодарности и добра.

Ибо в Тонком Мире, где должен находиться наш Дух, нет и намека на

зло. Так как в Мироздании - это очень важная задача, а ее достижение

очень сложно, то человеку предназначен тернистый путь. Но этот путь

надо пройти. Альтернативы абсолютно нет никакой.

Если же человек не хочет проходить этот путь, предназначенный

для него, то жизнь все равно будет наталкивать его в нужное русло. И

если это будет безрезультатно, то тогда будут предъявлены векселя

за бездарно потраченное время и затраченную энергию низкого

плана. Это и есть воздаяние. Оно очень серьезно и опасно. Когда оно

придет, шансов на благополучный исход слишком мало. О нем мы

поговорим позже. Именно важность и необходимость человеческой

эволюции дает ему шанс на ошибки и поиск лучшего варианта своей

жизни. Но не для ублажения своих органов чувств и своего

150

тщеславия, а для отказа от вожделений ради главной цели –

совершенствования «личностного Я», то есть своей Души.

Как же мы пытаемся выполнить свою миссию? Где наши

приоритеты? Над этим мы вообще не задумываемся. А надо было бы,

так как подавляющее большинство людей абсолютно убеждено, что

главное не быть дураком, добиваться роста по служебной лестнице,

зарабатывать больше денег и совершенствовать свой интеллект. Но

мы уже говорили об этом. Интеллект не может быть самоцелью, ибо

ведет в сторону от основной задачи. Он может быть только как

вспомогательное средство на эволюционном пути (осознания своего

предназначения). В трактовке этого вопроса сталкиваются интересы

науки и религии.

Вообще, в древности научное и религиозное познание мира были

едины. Еще со времен Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста,

шумерских, египетских, тибетских и многих других письменностей

видно было, как зарождались все виды жизнедеятельности

человечества – религия, искусство, наука, философия и формы

государственности. И так было в течение многих столетий. Но

постепенно человечество скатывается на более простой путь, на путь

подчинения себя своим вожделениям, выпестованными органами

чувств и интеллектом. То есть на путь, который предусматривает

только

грубо-вещественное

совершенствование,

котором

практически нет эволюции человеческого Духа. Периодически

приходят на Землю учителя-цивилизаторы в виде пророков, великих

посвященных, Богочеловека Иисуса Христа, но, сделав поворот в

сторону

духовного

совершенствования,

человечество

снова

потихоньку скатывается на более простой и менее обременительный

грубо-вещественный путь.

Почему так происходит? Прежде всего, это не знание основ

Мироздания. Не знание предназначения человека. Когда интеллект

человечества был не высок, тогда слепая вера в Творца могла еще

удержать часть людей в русле духовной жизни. Но, когда интеллект

человека достиг высокого уровня, когда технологические возможности

стали для многих просто фантастическими, у человека появилось

ощущение всевозможности. Человек стал ощущать себя главной

фигурой во Вселенной, способной на все, вплоть до достижения

бессмертия. И он старательно пытается претворить эту мечту в жизнь,

хотя подспудно чувствует бредовость этой идеи. Как же так: высокий

интеллект и полнейшее непонимание жизненного пути?

Обратимся к рисунку «Интеллект и самосознание в эволюции

человека» (см. цветную вкладку). Сознание – как восприятие

окружающего характерно для всего животного мира в разной степени

выраженности. Для человека – это восприятие в мышлении. На этой

основе формируется разум (способность человека логически и

151

творчески мыслить, обобщать результаты познания), который

предназначен для разностороннего совершенствования человека,

облегчения его труда и выживания в меняющихся условиях. Именно

разум должен создать базу для эволюции человека. Путем улучшения

условий жизни человека он способствует высвобождению части его

физических ресурсов для совершенствования «личностного Я».

Шествуя по эволюционному пути, человек неизбежно вынужден

совершенствовать разум и повышать свой интеллект. Если он

останется единственной путеводной звездой, то человек все свои

старания ограничит только грубо-вещественным миром. Он

неизбежно попадет в сети тщеславия и чисто прагматических

решений, то есть будет служить своему телу и своим удовольствиям.

Он будет до конца своего пытаться усовершенствовать свою и

окружающих утилитарную личную жизнь, изобретая, создавая и т.д. и

т.п. Это есть диалектический подход (философское учение о

наиболее общих законах развития природы) и научный метод

познания Вселенной. Дальше грубо-вещественного мира этот подход

не ведет. Можно косвенно познавать приграничные с Тонким Миром

области, но только – самые ближние. Ибо с помощью кувалды

невозможно познать, например, микрочип, а энергией низкого плана

(грубо-вещественной материей) – тонкие энергии, относящиеся

совершенно к другой сути. Наоборот – возможно, ибо тонкая энергия

творит грубую энергию.

Но существует и метафизический подход познания Мироздания,

то есть единого пространства, которое мы чисто условно делим на

грубо-вещественный мир и Тонкий Мир. Определение метафизики как

области изучения следующее: «идеалистическое философское

учение, утверждающее неизменность раз и навсегда данных и

недоступных опыту начал мира. Или – недиалектический способ

мышления, рассмотрение явлений вне их взаимной связи и развития».

В общем, определение допустимое, но кроме концовки. Как раз это

направление познания определяет взаимную связь всех явлений в

Мироздании. К сожалению, познать эту связь пока трудно из-за того,

что идем мы к познанию посредством диалектического мышления. Но

опыт развития человечества несет очень богатую информацию

метафизического подхода. И мы с ним знакомились в 1 и 3 главах.

Метафизический

подход

познания

раскрывает

тайны

Мироздания,

суть

человека,

смысл

его

жизни,

пути

совершенствования и учит, как жить, выполняя свои эволюционные

задачи и обязанности. Он показывает, что в нашей жизни является

иллюзорным, а что – реальным. Реальным является путь истинного

осознания своего «личностного Я» и места его в Мироздании. Этот

путь может быть самостоятельным, как, например, у монахов, или

совмещенным с мирским совершенствованием интеллекта. Такое

152

особенно ярко проявлялось в среде великих ученых, пришедших к

Богу: Пифагор, Ньютон, Нильс Бор, Альберт Эйнштейн, А.Ф. Войно-

Ясенецкий и другие. Такой путь присущ всем людям различных

мирских специальностей, которые, в силу своих гражданских

обязанностей, совершенствуя свой интеллект, все же отдают

предпочтение укреплению и совершенствованию самоосознания.

Целью изучения, базой и опорой самосознания является Тонкий Мир.

Тот мир, в который уйдет наше «личностное Я» после смерти нашего

грубо-вещественного тела. Но для этого надо помнить о причинно-

следственных связях, о необходимости отдавать окружающему не

меньше, чем взял, о своем предназначении и готовиться к воздаянию.

Главное, чтобы оно не было ужасным.

Объявив

единственной

реальностью

материю,

ученые-

материалисты (канонизированные ученые) вольно или невольно

сузили мир до видимого, свели человека к его физическому телу, а его

потребности - к поиску комфорта. Вообразив себя единственным

разумом в бесконечной Вселенной, самонадеянное человечество

пришло к опасной иллюзии собственного всемогущества. Человек

объявил себя высшим существом и полновластным хозяином мира.

Главной задачей познания материалистическая наука стала считать

открытие законов, управляющих Вселенной. Конечной целью

является покорение природы человеком. У ученых до сих пор не

возникает сомнений в возможности безграничного познания

Вселенной, хотя только 0,000001% ее составляет грубо-вещественная

материя.

Вот где корни сегодняшнего потребительского и хищнического

отношения ко всему, что нас окружает: к природе, да и к самому

человеку. Возникли серьезные проблемы с нравственностью человека

и ученого. Трудно ученому устоять перед соблазном переступить

допустимое. Азарт, ажиотаж, жажда успеха, богатства и славы

сметают все нравственные запреты. Рассматривая материю как

объективную реальность, существующую вне и независимо от

человека, материалистическая наука изгнала понятие «Дух» из

научно-материалистической

философии.

Даже

передовая

интеллигенция, допускающая наличие Тонкого Мира, хочет получить

неограниченную даровую энергию, не зная, как не допустить к ней

ястребов. Для чего они это делают? Что они хотят и ради чего?

На эти вопросы трудно ответить. Очевидно только одно – не

хватает осознания себя и своей миссии! Чтобы понять ситуацию,

обратимся к докладу на заседании президиума РАН академика Э.П.

Круглякова, председателя Комиссии по борьбе с лженаукой и

фальсификацией научных исследований. «Лженаука» («ненастоящая

наука» или псевдонаука) по самой этимологии подразумевает

сознательную ложь, то есть это слово относится скорее не к работе, а

153

к ее автору, легко позволяя повернуть дискуссию от чисто научных

проблем к личным или политическим.

Этим термином оперировали борцы с генетикой и кибернетикой.

И сегодня отношение научного мира к Комиссии неоднозначное.

Автору доклада приходилось слышать в свой адрес и «современный

Лысенко», и «член трибунала инквизиции». Понять такую реакцию

легко. Но все же комиссия считает, что лженаука существует и на

самом деле причиняет вред. Комиссия не призывает к ответу всех без

исключения авторов спекулятивных гипотез или экстравагантных

теорий. Мыслящий человек должен иногда выдумывать что-нибудь

абсолютно новое, хотя бы для того, чтобы, по совету Конрада

Лоренца, каждое утро расставаться с одной любимой гипотезой. Но

вряд ли кто-то сочтет нормальным, что государство финансирует

эфемерные проекты.

Правомерно ли вообще подвергать сомнению свободу поиска?

Можно ли лишать исследователя права на ошибку? Как отличить

предмет научного исследования от лженауки? Такие риторические

вопросы постоянно звучат при любом публичном обсуждении темы

лженауки. Комиссия считает, что человечество накопило грандиозное

количество знаний, которые решительно ограничивают фантазии

исследователей в отношении новых открытий, и особенно

фундаментальных. Каждая новая гипотеза должна быть, прежде

всего, увязана с уже известными бесспорными законами и фактами.

Именно такого рода «принцип соответствия» позволяет без колебаний

отвергать лженаучные притязания, например, абсурдные проекты

производства даровой энергии из «физического вакуума» и

построения

«безопорного

движителя»,

нарушающие

два

фундаментальных закона - сохранения энергии и импульса.

Адепты лженауки с легкостью выдвигают произвольные гипотезы,

которые несовместимы с имеющимся достоверным знанием. Очень

характерны для лженауки всех времен заявления об открытии новых

видов взаимодействия, новых частиц, новых сил. Но любая новая

сила должна быть увязана с уже известными. Например, нельзя

ввести новое дальнодействие без оглядки на необъятный

наблюдательный материал в области небесной механики. При этом

сразу возникают непреодолимые ограничения на величину

гипотетической новой силы - она должна быть так слаба, чтобы ничего

не изменить в картине мира в пределах достигнутой точности

наблюдений.

Таким образом, можно сказать, что истина должна выявляться в

ходе

многих

независимо

воспроизводимых

исследований,

экспериментов или наблюдений, но и этого недостаточно: новая

истина должна быть совместима с истинами, достоверно

установленными

ранее.

Не

следует

преувеличивать

роль

154

эксперимента, - он может быть ошибочным, неверно истолкованным

или фальсифицированным. И даже независимое воспроизведение не

является

абсолютной

гарантией:

бывают

индуцированные

коллективные заблуждения, даже если не учитывать возможности

сговора.

На вопрос о том, кто судьи, естественно ответить, что верховный

судья - мировое научное сообщество, опирающееся на непрерывно

растущий свод фактов и объективных законов природы. И суд этот

достаточно безапелляционен. В науке, по крайней мере, в области

точных наук, неприменим принцип свободы совести, позволяющий

каждому верить по-своему: наука живет знанием, а не верой. А точное

знание оставляет мало пространства для различных взглядов - наука

не демократична. Дискуссии в науке уместны на стадии гипотез.

Дискуссии прекращаются, когда на смену гипотезе приходит теория.

Как считает комиссия, современная лженаука, базируясь

традиционно на средневековых предрассудках и имея корни в магии и

оккультизме, берет на вооружение терминологию переднего края

истинной науки, разглагольствуя о когерентности «биополей», о

голографическом принципе кодирования информации «аурой», об

информационном

поле

«кварк-глюонного

конденсата»,

неисчерпаемых энергетических ресурсах «физического вакуума», о

полевой природе посмертной жизни души и прочем. Этим свойством

мимикрии (у некоторых животных и растений - сходство окраски и

формы с окружающей средой) под современную науку отличается,

прежде всего, откровенно мошенническая лженаука, представляющая

собой, по существу, одну из новых форм криминального бизнеса.

Типичным примером может служить широкая кампания вокруг так

называемых «торсионных» полей.

Идея телепатии была в большой моде с конца 50-х годов. До

наших спецслужб тогда дошли сведения о попытках США (неизменно

бесплодных) установления телепатической связи с подводными

лодками. Были предприняты попытки мысленной передачи бинарного

послания из подвала на Лубянке реципиенту-экстрасенсу на окраине

Москвы. Работой руководил А.Е. Акимов. Он объявил об открытии

идеальной связи - строго адресной, то есть не подверженной

перехвату, всепроникающей, безграничной и, как утверждалось

позднее, мгновенной. Официальные ведомственные отчеты это

достижение не подтверждали.

Для компании Акимова остался лишь один гарантированный

участок рынка, не подразумевающий объективных доказательств

действенности, - целительство. Через СМИ стали распускаться слухи

о разработанном в недрах старого КГБ могучем «психотронном»

оружии на основе тех самых полей, каковое оружие можно, при

желании, обратить во благо. В интернете появилась реклама

155

«торсионных генераторов», облегчающих практически любую хворь по

доступной цене.

Вторым масштабным проявлением современной лженауки, по

мнению комиссии, также не без государственной поддержки, стало

прорицательство. Газеты публикуют астрологические гороскопы и

рекламу услуг ясновидцев, и это выглядит как достаточно невинное

массовое развлечение с привкусом ретро. Ввиду полной абсурдности

астрологии серьезная наука практически не занимается ее

разоблачением. Однако время от времени появляются сообщения,

что

астрологические

прогнозы

используют

при

выработке

государственных решений, включая вопросы войны и мира.

В апреле 2002 года в Военно-морской академии в Санкт-

Петербурге

проводились

официальные заседания

комиссии,

состоящей из военных и научных экспертов. Все они были призваны

оценить метод предсказания природных и техногенных катастроф

профессора А.Н. Синякова, использующий в качестве входных данных

только текущие координаты планет Солнечной системы! Профессор

Академии авиационного и космического приборостроения претендует

на открытие нового явления: «локального геофизического резонанса».

Сущность явления комиссии раскрыта не была ввиду затруднений с

пониманием таковой самим профессором, но предположительно

связывалась им с загадочным «возбуждением физического вакуума»,

вызванным движением планет. «Возбуждение вакуума» якобы

приводит к нестабильности атомных ядер, молекул, кристаллов и

провоцирует катастрофы, в том числе наводнения, землетрясения и

тайфуны. Профессор относит 90% мировых катастроф на счет

открытого им рокового влияния планет! Несмотря на вопиющую

бессмысленность этой идеи, она была рекомендована комиссией

(хотя отнюдь не единогласно и с рядом оговорок) для дальнейшей

разработки: автор идеи сулил широкие перспективы снижения

аварийности в авиации, на флоте и в народном хозяйстве. Горячими

сторонниками Синякова на комиссии выступили военные астрологи

А.С. Бузинов, прославившийся предсказанием задним числом аварии

подводного атомного ракетоносца «Курск», и его сын А.А. Бузинов,

сотрудник НИИ прикладных проблем при Президенте РФ. «Метод»

Синякова уже пропагандируют СМИ, и, по-видимому, его будут

финансировать оборонные ведомства.

В заключение комиссия по лженауке коснулась направления в

лженауке, которое связано с «таинственными» явлениями психики,

объединяемыми термином «парапсихология». Сюда относятся

широко известные мифические, то есть реально не существующие,

явления:

медиумизм,

ясновидение,

телепатия,

телекинез,

телепортация, левитация и пр. Вера в эти «феномены»

самовоспроизводится из поколения в поколение. Буквально каждый

156

слышал в своей жизни внутренний голос, мысли ближнего или ясно

предвидел будущее. Но немногие способны трезво проанализировать

свои чувства и проследить рациональные истоки соответствующих

аберраций восприятия - как говорят, устоять против искушения

мистикой.

Попытки же их объективной регистрации неизменно оказываются

тщетными ввиду невоспроизводимости. Это неудивительно, поскольку

они представляют собой фантомы психики — следствия обмана,

самообмана,

внушения

или

самовнушения.

СССР

последовательный поиск гипотетического «биополя» экстрасенсов,

якобы ответственного за все чудеса, был предпринят в семидесятые

годы по инициативе академика Н.Д. Девяткова в Институте

радиотехники и электроники в лаборатории Ю.В. Гуляева (ныне

академика РАН). Одним из субъектов исследования была известная

аферистка Нинель Кулагина, публично демонстрировавшая до того

чтение текстов в заклеенных конвертах, воздействие взгляда на

стрелку компаса и многие другие чудеса. Ее неоднократно уличали в

мошенничестве, но, как всегда, это не всех убеждало. В конце концов

исследователи пришли к вполне очевидному выводу, что никакого

специфического биополя не существует. Человек является

источником естественных физических полей - электромагнитного

(главным образом, тепловой природы), полей издаваемых им звуков и

запахов, очень слабого квазистатического магнитного поля,

связанного с биением сердца, с кровотоком и электрическими токами

нервной системы. Никаких особых свойств у «ведьмы» так и не было

найдено.

Сегодня наблюдается очередной всплеск массового интереса к

«паранормальным» явлениям. Развилось целое псевдонаучное

направление,

называемое

«биоэнергетикой»

или

«биоэнергоинформатикой»,

котором

причудливо

сливаются

наукообразные

басни о торсионных полях,

парапсихология. астрология

элементы

различных

религиозных

культов.

Лженаука сопутствует науке

с начала существования

последней

не

Эсминец Элдридж.

обнаруживает

никаких

тенденций к увяданию. Ее темы, бесчисленное число раз

разоблаченные

осмеянные,

неизменно

возрождаются

подновленном виде. Коренясь в свойствах человеческой природы,

157

лженаука, по-видимому, так же принципиально непреодолима как

преступность или наркомания.

Вот так говорит официальная наука. Это ее точка зрения или,

вернее, отдельной части ее. В чем же провинились академики и

профессора, занимающиеся «лженаукой»? Как сказал сам

председатель комиссии по борьбе с лженаукой, - это деньги, которые

отдает правительство на шарлатанские проекты. В чем же суть этих

разработок? Мы уже о них немного говорили. Они являются

противоположностью официальной версии. Но они имеют право на

свое существование. Это проекты и исследования, которые касаются

познания проявлений тонкого мира в нашем - грубо-вещественном.

Это исследования переходных энергий между этими мирами. Это

совершенно другая область, и ждать проверяемость получаемых

результатов ранними исследованиями, мягко говоря, - большое

заблуждение. Тем более – ждать стабильную повторяемось опыта.

Тонкий мир должен познаваться тонкими энергиями, а не кувалдами.

Но эти тонкие энергии нам, людям, не всегда и не всем доступны.

Вспомните алхимиков, о которых шла речь в 3 главе.

Познание энергий, связывающих грубо-вещественный мир с

тонким, не такая уж простая и безопасная затея. Как пишет Владимир

Стрелецкий в аналитической статье «Разорвавшие время», по заказу

военного ведомства США 22.10.1943 г. Альберт Эйнштейн при

участии гения электротехники 20 века Николы Теслы поставил так

называемый

«Филадельфийский

экспери-мент».

На

эсминце

сопровождения «Элдридж» были установлены мощные генераторы

магнитного поля весом в 380 тонн. Когда их запустили, корабль не

просто исчез из поля зрения наблюдателей и экранов радаров, но как

будто провалился в другое измерение. Через некоторое время он

снова появился, но уже с обезумевшим экипажем на борту. Некоторые

документально утверждали, что видели эсминец в это же время в

другом месте, расположенном на тысячи миль от места эксперимента.

С моряками стали происходить удивительные вещи: одни как бы

«замерзали» – выпадали из реального хода времени, другие на глазах

людей буквально растворялись в воздухе, чтобы уже никогда не

появиться в нашем мире.

Ученые предполагают, что нечто похожее на «Филаделийский

эксперимент» Никола Тесла осуществил в 1908 году. Об этом

свидетельствует недавно обнаруженная рукопись гениального

ученого. Вот выдержки из его рукописи: «…мне пришла мысль, что

если я смогу создать резонансную систему между Землей и Луной, то

мощность передатчика может быть очень маленькой, а энергию из

этой системы можно извлекать очень большую. Произведя расчеты,

какую энергию можно извлечь, я удивился. Из расчета следовало, что

энергии, извлеченной из этой системы, достаточно, чтобы разрушить

158

большой город. И только потом, прочитав в газетах о необычных

явлениях, я понял, какое страшное оружие создал. Я, конечно,

ожидал, что будет сильный взрыв. Но это был даже не взрыв, – это

была катастрофа!».

Эксперимент

был

проведен

июня

1908

года.

Высоконравственный Никола Тесла и не думал направлять энергию

на город. Но изобретатель должен был утвердиться в своей правоте,

и он направил мощный концентрат электромагнитной энергии в

безлюдную Сибирь. Многие ученые убеждены, что так произошел

«Тунгусский феномен». Конечно, давать огласку этому было нельзя,

так как эксперимент мог быть использован в военных целях и

привести к истинно катастрофическим последствиям. И Тесла молчал.

Ответил он лишь помощью Эйнштейну в «Филадельфийском

эксперименте».

Видимо, в районе Подкаменной Тунгуски произошло следующее.

Мощный поток электромагнитной энергии, полученный в процессе

эксперимента, привел не только к оптическим, звуковым и

механическим эффектам, но и, как предполагают, разорвал

пространственно-временной континуум. В образовавшуюся брешь в

район катастрофы по случайному стечению обстоятельств попала

еще энергия из будущего (?). Предположительно, это были

остаточные явления одного из термоядерных взрывов, которые

производились на Новой Земле в 50-60 годах. И основания для таких

предположений существуют. Ученых-физиков тех лет смущало, а

может быть, и по сей день смущает то, что при одинаковых атомных

взрывах практическая их мощность может снижаться до 55% или

повышаться до 100%. Почему так?

Еще в начале прошлого столетия два великих ученых, английский

астрофизик Артур Стенли Эддингтон и отец теории относительности

Альберт Эйнштейн, независимо друг от друга обосновали

возможность нарушения четырехмерного пространства-времени. Они

пришли к выводу, что при больших концентрациях энергии в

ограниченном объеме, выраженной либо в вещественном или

полевом эквиваленте, нарушаются его метрика и топология.

Природный или созданный искусственным путем концентрат энергии

может буквально «провалиться» из нашего мира в другое измерение и

начать там самостоятельное существование. Андрей Дмитриевич

Сахаров в своей работе «Многолистная модель Вселенной» описал

свойства искривленного пространства-времени и его аномалий.

Случайно ли это описывал отец термоядерной бомбы? По крайней

мере, его последователи пришли к выводу, что в прошлое или

будущее можно проникнуть не покидая Земли, «взломав»

пространство-время мощным термоядерным воздействием. В связи с

этим, появляется возможность объяснить документированные

159

описания ранее не известного заболевания с группами людей,

столкнувшимися с необычными проявлениями на море и в районе

озера Мид (США) в 1886-1887 годах. По единодушному мнению

специалистов нашего времени, во всех этих случаях описана лучевая

болезнь, приведшая некоторых к быстрой смерти. Откуда в

общедоступных и известных местах вдруг возникало смертельное

ядерное излучение? Ведь тогда еще никто не испытывал ядерного

оружия и даже не думал о возможности расщепления ядра.

Категорически утверждать, что этого не может быть, нельзя.

Имеются взаимосвязанные факты, которые надо стремиться понять и

сделать четкие и определенные выводы. В связи с возможностью и

желанием многих познать и управлять тонкой энергией, надо помнить

о трех важных аспектах. Первое, если продолжать бездумно и без

всякого понятия «взламывать» пространство-время, то мы можем

нанести серьезный вред Мирозданию. Результат этого будет

однозначным. Зачем же нам быть самоубийцами? Мы уже начинаем

понимать, что многие «аномальные» явления и НЛО носят достаточно

недружелюбный характер. Кому-то мы уже достаточно надоели

своими дикарскими выходками-исследованиями. Об этом надо

думать, головотяпство здесь не пройдет.

Второе, перемещение событий и даже людей из будущего в

настоящее или в прошедшее, или наоборот, судя по всему, реально.

Пытливый ум человека нащупает ту потайную дверь. Уже сейчас

появились сообщения о возвращении трех немецких космонавтов

через 47 лет после запуска, американского космонавта и совместного

русско-американского экипажа, якобы запущенного на Марс в 2012

году. Несмотря на скрытую серьезность вопроса (поверхностно, это

еще сегодня - просто бред), официальное сообщение было только

одно по поводу космонавта Чарльза Никсона. А если за этим кроется

реальность или возможность? Тогда уместно подумать, для чего такие

перемещения? Просто можно не вернуться. И что будет с твоими

телом и Душою? Но главное все же в том, что если мы узнаем свое

будущее, то его уже не будет. Нарушится функционирование закона

причинно-следственной связи, то есть мы будем постоянно что-либо

исправлять. Следовательно, уже не будет эволюции ни грубо-

вещественного тела, ни Души. Значит, это будет конец. Зачем это

нам?

Третье, познание тонких энергий и управление ими возможно

человеком без атомных взрывов и других способов технической

концентрации энергии. Этот путь известен и мы о нем уже говорили.

Это – путь самоосознания, духовный путь, модель гуманного и

гармоничного освоения человеком многомерной Вселенной. Он

является самой разумной альтернативой пути стихийного и

160

варварского «взлома» фундаментальных основ Мироздания, к

которому тяготеет научно-технический прогресс.

Смысл всего, происходящего с человечеством, ведом только

Всевышнему, а нам следует лишь творить добро и не грешить. Иные

мировые религии отвечают на этот вопрос примерно так же: вера в

Творца и высшую справедливость дает многим утешение в нашем

жестоком мире. Но с точки зрения науки этот ответ вызывает

сомнения.

Формальное

мышление

не

позволяет

довести

свою

«формальность» до Абсолюта. Но это просто потому, что мышление,

духовная деятельность человека - как познавательная, так и

эмоциональная - всегда имеют два аспекта, формальный и

неформальный. Это два краеугольных камня нашего восприятия

Мироздания, и упразднить один из них - все равно, что уничтожить

один из берегов реки. Так что ни классические логические парадоксы,

ни их современные аналоги никаких ограничений на научный прогресс

не налагают. Они лишь указывают, что логика как инструмент

формальной части познания - штука нетривиальная и обращаться с

ней как попало нельзя. Истинен ли субъективный образ мира?

Ограничены ли наши возможности воздействовать на него? Но одна

логика не может ответить на эти вопросы. В любом случае такие

ответы – больше предмет Веры, чем Знания.

Но и Вера базируется на Знаниях, но это совсем другая категория

знаний. Она базируется на богатом духовном опыте и

соответствующих знаниях, приобретенных в процессе развития

человечества. Они передаются не только в традициях и ритуалах во

всех религиях, но имеет неисчислимое письменное наследие,

отражающее Богооткровение и познание Тонкого Мира через глубину

духовного проникновения. Именно глубина духовной жизни открывает

то, к чему так стремятся лучшие представители технической мысли. И

здесь сходятся интересы людей, накопивших большой духовный опыт,

и ученых, стремящихся познать Тонкий Мир с помощью технических

средств грубо-вещественного мира. Ибо даже святые христианские

отцы, прошедшие тернистый путь духовного совершенствования и

познавшие глубины Богооткровения, обладающие способностью

через тонкую энергию творить чудеса, никогда не отвергали знаний и

технического совершенствования. Но они считали, что путь

технического совершенствования не должен быть самоцелью, ибо он

– тупиковый путь, так как сам не отвечает задачам осознания и

духовного развития.

Если суммировать высказывания святых отцов на эту тему, то

можно выразить изложенное следующей фразой: «Чем больше я

понимаю, тем больше я люблю, потому что все, что понятно, - то

хорошо». Апостол Павел более четко разделил знания (и связанные с

161

ними возможности) и духовные ценности: «Если имею дар

пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру,

так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто» (1

Кор. 13). Трудно ученому, да и любому образованному человеку, не

имея духовного опыта, допустить в свое сознание такую мысль. Но,

если еще раз внимательно посмотреть на первый рис. этой главы, то

присущий ему интеллект поможет усомниться во вчерашних догмах.

Может, копаем не там, где надо, и ищем - совсем не то!

Как представляют науку те ученые, которых академик

Александров называет «шарлатанами»? Так, академику Г.И. Шипову

удалось обосновать концепцию физического вакуума. Им было

открыто пятое фундаментальное взаимодействие – информационное,

и был найден носитель информации в Тонком Мире – торсионное

поле. Оно связывает в единое целое четыре фундаментальных

взаимодействия: гравитационное, электромагнитное, ядерное -

сильное и слабое. Поэтому можно предположить, что грубо-

вещественный мир не противоречит Тонкому Миру, и не должен ему

противопоставляться. Просто первый – мир низкочастотных вибраций,

а тонкий – высокочастотных вибраций. Это дает основание

подтвердить единство этих миров. Тогда появляется научное

обоснование давно уже известного сложного строения человека как

единого целого, который своим телом относится к грубо-

вещественному миру, а Душой – к тонкому.

Академик РАЕН А. Е. Акимов и его школа провели

экспериментальные и теоретические работы по изучению торсионных

полей и выяснили, что они составляют так называемый физический

вакуум. Это то «ничто», которое искали многие ученые от Пифагора и

вплоть до знаменитого А. Эйнштейна и называли «эфиром». Теперь

этому эфиру дали, может быть, и не совсем точное и правильное

определение, но все же он стал приобретать какую-то реальность и

осмысленность. Выяснилось, что это поле сопровождает и

пронизывает все сущее в грубой вещественности и имеет поля

кручения, которые возникают при вращении одних частиц вправо, а

других – влево. Правое вращение создает положительную энергию, а

левое – отрицательную. Добрые дела раскручивают торсионное поле

вправо, злые – влево. Частота вращения торсионных вихрей меняется

в зависимости от информации. Торсионные поля могут усложняться и

становиться многослойными.

При воздействии торсионного поля на любое вещество, тело,

клетку и т.д. происходит поляризация объекта, которая сохраняется

довольно долго после снятия внешнего торсионного поля. Наличие

такого эффекта - эффекта торсионной памяти - позволяет записывать

торсионное поле на любое вещество, например, воду, воск, сахар и т.

д. Ясновидящая Ванга именно с кусочка сахара считывала

162

информацию о посетителе. Таким образом, торсионное поле имеет

свойства информационного характера и передает информацию,

которая тоже является энергией, но еще более тонкого (высокого)

плана.

Изменения в торсионных полях сопровождаются изменением

характеристик и выделением положительной или отрицательной

энергии.

Человек

может

непосредственно

воспринимать

преобразовывать торсионные поля. Мысль имеет торсионную

природу. Г. И. Шипов считает, что мысль является полевым

самоорганизующим образованием. Это сгустки в торсионном поле,

сами себя удерживающие. Мы ощущаем их как образы и идеи. С

физической точки зрения, сознание есть особая форма полевой

(торсионной) материи. Для торсионных полей нет ограничений во

времени. Торсионные сигналы от объекта могут восприниматься из

прошлого, настоящего и будущего.

Таким образом, с некоторой степенью вероятности мы можем

считать, что торсионные поля являются основой Мироздания.

Некоторые ученые предлагают называть торсионное поле «полем

Сознания», ибо оно несет в себе информацию о всей реальности. Оно

способно воздействовать на сознание человека, и в результате этого

воздействия происходит вербализация научного или религиозного

знания (явления). В. Екшибаров считает, что торсионные поля,

являясь материей сознания, несут в себе знания о будущем

Вселенной, в них первоначально формулируется судьба каждого

отдельного человека. Они могут влиять на предметы и явления

материального мира и направлять ход всех процессов. Эти поля

пронизывают каждый миг нашей жизни от рождения до смерти и после

нее. Только мы достаточно толстокожи и умудряемся их не замечать.

А тех, кто замечает, называем либо гениями, либо пророками, либо

экстрасенсами.

ходе

эволюции

поле

Сознания

Вселенной

(или

информационное поле Вселенной) заполняется информацией точно

так же, как заполняется информацией сознание человека при его

жизни.

Космическое

энергоинформационное

поле,

сконцентрированное и локализованное вокруг Земли, образует

энергоинформационное поле Земли. В настоящее время ученые

пытаются определить геометрию этого поля, в результате чего

получается какая-то хитрозакрученная спираль.

Несколько отличны от представленных работ, но имеющие не

меньшую ценность, исследования профессора В.П. Олейника. Он

глубоко убежден, что возможно видеть будущее.

Есть

твёрдо

установленные, хотя и немногочисленные факты такого видения. Но

сама эта возможность противоречит всем нашим знаниям об

устройстве мира. Ибо завтра ещё нет. Его нельзя видеть сегодня - так

163

считают здравый смысл и наука. Но если кому-то это всё-таки

достоверно удаётся, значит, настоящее, будущее и прошлое могут

как-то совмещаться. Если мир многомерен, то наблюдателю из

высшего измерения прекрасно видно невидимое для нас будущее. Но

есть и другая возможность. Работа нашего мозга может позволить

видеть будущее в воображении. У нас в голове есть информационная

модель вероятного будущего. Почему же мир в целом должен быть

устроен иначе, чем человек? Может, и Вселенная сохраняет всю

информацию о прошлом и на её основе строит картины будущего в

своём воображении. Космический Разум охватывает всю Вселенную,

и мы находимся внутри него. Но только он знает несравненно больше

нас, поэтому лучше строит наше, страны и Земли вероятное будущее.

Эта гипотеза позволяет понять, как прошлое, настоящее и будущее

существуют одновременно. Парадокс разрешается тем, что прошлое

и будущее есть, и их одновременно нет.

Таким

образом

выглядят

взаимоотношения

сторонников

официальной науки и той части ее, которая, уходя от принятых

стандартов, пытается каким-либо образом приблизиться к познанию

Тонкого Мира. Вторым что-то удается, а что-то нет. Что-то у них

спорно, а что-то неприемлемо. Но это может быть сегодня. А кто

знает, что будет завтра? Категоричность может быть только при

недостаточном знании. И не надо искать технических тонкостей в

материале этой главе. Она построена на противоречиях в науке и

нашей жизни. Это свидетельство нашего несовершенства и плохого

видения смысла и сути нашей жизни, в том числе и науки, как ее

составляющей.

Как же человек заглядывает в воображение Космического

Разума? Такая способность есть у нашего подсознания. Работа этой

части психики может базироваться не на обычных электромагнитных

явлениях, а на основе собственного поля электрона. Оно слабое,

всепроникающее и охватывает всю Вселенную. Если именно

коллективное электронное поле и есть то, что мы называем

Космическим Разумом, то подсознание человека просто находится в

нём и видит образы будущего. Если этому мешает сознание, то его

можно отключить. Самый простой способ – это сон. Секретами

усиления природных способностей прорицателей владели служители

храма Аполлона в Греции. Отобранные прорицательницы после

подготовки, впадая в полусон, начинали вещать. Кстати, именно в

состоянии полусна лечил больных и знаменитый Э. Кейси. Так как

прорицатели видят будущее на языке символов или образного

мышления, то полностью осознать его не под силу. Для этого

необходимо такое развитие сознания, которого люди ещё не достигли.

Раз будущее можно предсказать, значит, оно в какой-то степени

неизбежно. Сама же возможность предсказания ведёт к выводу о

164

предопределённости Мира. Но такой взгляд отрицает даже сам

Нострадамус. В предисловии к своей книге он пишет, что видит

будущее в разных вариантах. Это не неподвижная картина, она

меняется. Полностью предопределённый Мир был бы похож на

часовой механизм с тесно связанными между собой колесиками. Но

данные человеку свобода воли и интеллект порождают новое и

неожиданное. Даже чистая случайность, например, гвоздь на дороге,

может внести коррективы в стройность причинно-следственных

связей. Будущее может меняться, и судя по всему, в основном от

волеизлияния человека, от его стремления к добру или злу. Поэтому

Иисус Христос говорил своим ученикам: «…О дне же том и часе никто

не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один; но, как было

во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во

дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того

дня, как вошел Ной в ковчег…» (От Матфея 24:36-38). Христианская

религия всегда учила и учит, что апокалипсис можно приблизить или

отсрочить делами своими.

Чем меньше человек следует своей духовной природе, тем

больше передаёт он руль своей жизни в руки Судьбы. Он следует по

намеченной ею линии, как шарик скатывается по наклонной

плоскости. Картина его будущего уже не меняется. Её контуры может

увидеть одарённый провидец. Картина будущего иногда существует в

нескольких вариантах, образуя как бы ветви будущего. Прорицатель

видит одну ветвь, а события развиваются по другой. Предсказание не

сбывается. Но когда картина застывает, значит, возникла

предопределенность, событие уже сложилось. Тогда результат

неизбежен.

Но для возникновения модели будущего необходима полная

картина прошлого. Она действительно сохраняется, ибо порождает

будущее, которое связано с прошлым тысячами нитей. Картина

прошлого переходит в картину будущего в мышлении Космического

Разума.

Возможно, модель будущего как-то воздействует на само его

наступление. Это, на сегодняшний день, очень сложный вопрос, так

как электронное поле очень слабое. Обнаружить его может лишь

прибор, способный измерять эту невидимую часть известного

электромагнитного поля.

Итак, некоторым хранилищем Вселенской информации может

служить коллективное поле электронов. Это поле, как показывают

расчеты, наделено большой проникающей способностью и

охватывает собой всю Вселенную. Информационная ёмкость общего

поля всех электронов Вселенной огромна. Оно бесконечно. Поэтому

доступ в него возможен из любой точки. Именно подсознание,

работающее на этом поле, способно получать из него информацию.

165

Для усиления способности подсознания извлекать информацию из

поля Вселенной необходимо научиться усиливать электронное поле.

Но человечество, узнавшее свое будущее, не сможет вернуться к

прежней жизни. Будущее, которое знаешь, уже не будущее. Оно не

наступит. История человечества завершится. И начнется новая.

Подобных разработок уже имеется достаточно много. И они,

конечно, не так аргументированы, как известные законы физики,

химии и других точных наук. Они и не могут претендовать на

абсолютную достоверность, в них имеется достаточно много

условностей и предположений. Но их отличает от точных наук поиск

на грани фантастики и невероятности. В то же время этот поиск

строится не на пустом месте, а на базе научных достижений

человечества в грубо-вещественном мире. И еще есть одно очень

важное отличие. Такие направления в науке могут раскрывать только

те, кто достиг более высокого уровня осознания. Те, кто верит в

существование Тонкого Мира, кто имеет представление о Мироздании

и предназначении Человека. Это еще не значит, что такие люди

совершенны, до совершенства с наукой и интеллектом очень далеко.

Но это те, кто увидел реальную и главную дорогу. А по ней еще надо

идти.

Чтобы нам определить места науки и так называемой

«лженауки», давайте вернемся к этому вопросу с использованием

рисунка «Тонкий и грубо-вещественный мир, самоосознание и

интеллект» (см. цветную вкладку). О Мироздании здесь не будем

говорить. На рисунке видны земля и меняющееся в цвете

пространство над землей. Оно символизирует невидимый нашими

глазами переход грубо-вещественной сферы в Тонкий Мир. Этот

переход не является как бы дверью в другой мир, он имеет какую-то

зону постепенного перехода энергии низкого плана в энергию более

высокого плана, соответствующую сути тонкого мира. В этой зоне

происходят взаимосвязанные процессы обоих миров. И где-то выше

этой зоны находится уже известное нам информационное поле.

Вектор грубо-вещественного мира, относящегося к Земле,

естественно, направлен вдоль земли, а вектор тонкого мира -

перпендикулярно

ней.

Интеллект,

предназначенный

для

обслуживания грубо-вещественного мира, имеет тот же самый

горизонтальный вектор. В Человека, как особую сущность, были

изначально заложены разум и свобода воли. При рождении каждый

индивидуум получает их и развивает свой разум в желаемом ему

направлении. Разум и его дальнейшее совершенствование, то есть

интеллект, даны для выживания рода человеческого и создания для

него таких условий, в которых бы он мог высвободить часть энергии и

времени. Эти энергию и время, освободившиеся от обеспечения

процесса выживания, человек должен направить на решение

166

вопросов своего предназначения. В соответствии со своим

волеизлиянием может направить могущество своего интеллекта на

создание еще большего комфорта для своей личной или семейной

жизни, или на совершенствование сознания, осознания своих места и

роли в Мироздании.

Если сознание человека еще не достигло уровня осознания, то он

будет подчинять свой интеллект служению интересам грубо-

вещественного мира. А это, прежде всего, - удовлетворение

безмерных запросов своих органов чувств в создании грубо-

вещественного комфорта. В лучшем случае, - создание общественных

благ, развитие науки грубо-вещественного мира, направленное на

совершенствование технической базы, получение дармовой энергии и

т.д. В то же время, несмотря на то, что человечество поднялось на

высочайший технологический уровень, проблемы, его преследующие,

становятся все более острыми. Усиливается разрыв между

технологическим совершенством и обеспечением качественным

питанием, здоровьем, долголетием. Если и есть какая-то гарантия

решений по этим вопросам, то только для очень ограниченной части

людей. Остальные голодают и социально не обеспечены. Да и

обеспеченные, и очень обеспеченные, подвержены всем массовым

бедам и остаются абсолютно незащищенными перед неизбежной

смертью. В любом случае, самые благие намерения интеллекта в

грубо-вещественном служении становятся иллюзорными, так как не

решают главных задач нашей жизни - эволюции «личностного Я» или

Души.

Но есть в этом и более опасный аспект. Дело в том, что именно

разум, в своей изощренности, просчитывающий ежесекундно все

варианты нашей жизни, выбирает из них наиболее оптимальный для

себя, обеспечивая тем самым свой (в лучшем, но не намного, случае

для своего окружения) комфорт. Даже не вдаваясь в то, что ты кого-то

лишил каких-то благ, кого-то обидел, это воспринимается как особое

качество жизни и черт характера человека. Этим гордятся, и это

ставят в пример. А это взращивает один из самых главных пороков –

тщеславие. Оно сопровождает все «успехи» в нашей грубо-

вещественной жизни во всех ее сферах, в том числе и в науке и, к

большому сожалению, как само собою разумеющееся, - в политике и

государственных структурах. А за ним, как единое целое, идет

подчинение окружающих своим интересам. Вот вам – и

джентльменский набор. Как говорится, - приехали. Где здесь

осознание? Его здесь просто не может быть.

Чего бы мы ни достигли в науке (в космических исследованиях,

глубинах

микромира,

тайнах

генетики

возможностей

клонирования), все равно это будет направлено только для

удовлетворения

человеческого

телесного

благополучия

или

167

интеллектуального интереса (читай – тщеславия). Все это может быть

только преходящим. Вечным здесь и не пахнет. Мы уже касались этих

вопросов и знаем, к чему ведет такой путь. Но все же за него

держимся с упорством маньяков. Познать Тонкий Мир при помощи

грубо-вещественных инструментов, аппаратуры невозможно. Это

другая суть, недоступная даже для самого могучего интеллекта, если

он не обрастет самоосознанием. Как тут не вспомнить приводимый

ранее пример с алхимиками. Пока алхимик не достигал глубокого

духовного совершенства, не мог получить желаемого.

Пропуском в Тонкий Мир служит самоосознание. Только

представление о сущности Человека, о смысле его жизни, о задачах и

путях

прохождения грубо-вещественного

мира может

дать

возможность

сформировать

самоосознание

до

уровня,

тождественного тонкому миру. Но все это должно носить не

схоластический характер, а базироваться на высших духовных

понятиях, о которых мы будем говорить далее.

Все научные направления, которые ортодоксальная наука

называет «лженаукой», выполняются учеными, у которых в той или

иной мере развито самоосознание. Их разработки имеют большое

значение для понимания Тонкого Мира. Ибо мы можем его познавать

в нашей науке только косвенным путем. Но в большей степени это

возможно, идя другим путем - духовным. Это подтверждает большой

опыт представителей многих религий.

Не столь важно, как и что изучают «лжеученые» (по Э. П.

Круглякову). Главное то, что они ищут информацию о Тонком Мире и

пытаются изучать феномены переходного пространства между

мирами. И чем мы больше будем знать об этом, тем наше осознание

будет выше, тем будет больше и крепче наша вера. И путь наш к

Тонкому Миру будет более осознанным. А для интеллектуалов, не

погрязших в тщеславии, это будет более ясным предложением идти к

будущему, а не просто к неизбежной смерти в этом мире. В то же

время, в большинстве книг, посвященных научным исследованиям

паранормальных явлений, строению тонких миров, души и т.д. и т.д.

конечным итогом просматривается скатывание авторов на позиции

ортодоксальных ученых с предложением использовать достижения и

различные разработки для нужд и интересов нашего грубо-

вещественного тела. Это не плохое стремление. Но оно уводит от

главного, от того, к чему стремится наша Душа. А она стремится к

своему совершенствованию через тернии испытаний, стремится к той

чистоте и мироощущению, которое соответствует вышестоящим

мирам. Поэтому давайте помогать нашим Душам!

Почему самоосознание как бы ставится выше, чем интеллект?

Это объясняется тем, что знания, приобретенные в грубой

вещественности, нужны и очень важны только здесь. В Тонком Мире

168

они не нужны. Они нас здесь освобождают от примитивного труда и

развивают наш интеллект. В Тонком Мире существуют другие знания

и им – свое время. Мы их будем достигать. Для нас важно

рационально использовать наш интеллект, а это значит - через него

уходить от изнуряющего несовершенного труда и максимально

совершенствовать свое осознание. Другого пути у человека нет.

Многие ученые стараются найти путь в информационное поле.

Да, это сулит опять кому-то выделиться среди других и получить

какие-то преимущества. Опять корысть или тщеславие. Но

информационное поле существует пока не для нас, а для Тонкого

Мира, оно служит как бы макетом формирования наших причинно-

следственных связей и нашей жизни. При правильном нашем

развитии мы познаем это информационное поле и, может быть, будем

участвовать в его планировании. Это поле даст нам в Тонком Мире и

величайшие знания, которые соединятся с осознанием и чистотой

наших Душ. Но для этого надо понять, кто мы. А, поняв, - служить этой

цели!

И основное: для имеющего хоть какой-либо интеллект, надо знать

о Мироздании, об основных аспектах нашей жизни и их ценностях. Без

этого жить нельзя! Вера же - это выражение свободы воли. Она ваша

и вы вправе распоряжаться ею, как хотите. Но знать о сути нашей

жизни обязан каждый!

В человека заложена вечная, возвышающая

его потребность любить. А. Франс.

Глава 5. Философские взгляды современников

Широко известный философ 19 века Тейар де Шардене очень

точно сказал: «религия и наука – две неразрывно связанные стороны,

или фазы, одного и того же полного акта познания, который смог бы

охватить прошлое и будущее эволюции». Говоря так, он справедливо

не сравнивал их, а определял их совместное значение в познании

жизни и ее смысла. Это идеал целостного и знания и познания. Если

бы мы не пытались их искусственно разобщить, то они могли бы

хорошо дополнять друг друга. Каждая из них имеет свой опыт и

убеждения. Места соприкосновения можно было бы эффективно

изучать сообща. Мы не должны забывать, что все религии многие

аспекты развития человека вообще не рассматривают. Например,

библейское сказание не рисует вовсе исторического хода создания

мира. Религии больше говорят об отношении человека к Творцу или

Тонкому Миру. Остальные вопросы может и должна решать наука.

Надо только знать цель этих знаний и пределы их действия.

Одной из наук, наиболее ближе стоящих к понятию или

неприятию веры, является философия. Это наука о наиболее общих

169

законах развития природы, общества и мышления. Мы уже

останавливались на трех постулатах И. Канта, в которых он с

философской логикой убедительно аргументирует надмирность

человека. И если из анализа изучаемого вопроса исключить труды

философов крайнего толка (атеистов и теистов), то в любом случае

возникает картина многослойного сложного мира. С Богом или без

Бога, но с духовным миром. Остановимся на некоторых известных

работах.

Н.Н. Моисеев в своей работе «Человек во Вселенной и на Земле»

анализирует место и роль человека во Вселенной (Вопросы

философии, 1990, 6). Он отмечает, что человек начал осознавать

свою исключительность уже на ранней стадии общественного

развития. Перед ним возникла масса вопросов. И прежде всего: кто он

такой, каково его место в мире и в чем его предназначение? На эти

вопросы пытались давать ответы самые выдающиеся умы

человечества. И все же эта тайна человека остается тайной или почти

тайной. И такие вопросы снова и снова задаются, и будут задаваться

до тех пор, пока будет существовать на Земле человечество.

Существует немало философских, религиозных и научных учений

о человеке, порой очень противоречивых. Оценивать их, по-видимому,

нужно исходя из опыта, тысячелетиями накопленного людьми.

Подобная позиция оправданна тем, что человечество стоит на грани

глобального кризиса. И самая главная причина его кроется в самом

человеке.

Его

биологическая

природа

сформировалась

предледниковые эпохи и с тех пор не изменилась. Но современный

человек не охотится на мамонтов, а владеет атомным оружием. Вот

почему на первый план выступает способность общества так

воспитывать своих членов, так влиять на формирование их духовного

мира, чтобы они оказались способными мыслить не категориями

своей пещеры и даже племени, а чувствовать себя частицей

огромного мира, судьба которого в той или иной степени зависит от

каждого.

Развитию Вселенной, т. е. всего нашего материального мира,

свойственна определенная направленность, несмотря на видимое

отсутствие целеполагающего начала. В результате этого непрерывно

протекающего процесса возникновения все более и более сложных

материальных образований во Вселенной появилось живое вещество.

И на этой основе возник и Разум, и Человек, как его носитель. Это все

этапы единого процесса самоорганизации, и мы их способны

фиксировать

качестве

экспериментальных

фактов.

Но

интерпретировать их можно очень по-разному.

С появлением человека (как части) Вселенная (как целое) обрела

в нем и с его помощью способность познавать саму себя, законы

собственного развития, ставить цели этому развитию. Возникла Воля,

170

способная вмешиваться в процесс самоорганизации и направлять его

в русло тех целей, которые способен ставить Разум. Столь же

неотъемлемой

составляющей

структурой

явилась

память.

Совершенствование и возникновение ее новых форм есть важнейшие

условия эволюционного процесса. Без создания новой формы

негенетической памяти не могло бы возникнуть и общество.

Но наиболее сложным остается понятие феномена духовной

жизни, которая может быть и есть «сущность человека»? Как в

процессе саморазвития Природы, саморазвития живого вещества

возникла его составляющая - Человек, обладающая ярко выраженной

индивидуальностью собственного духовного мира. Мира стремлений,

мира любви и ненависти, надежд и горя. Как и почему возникло

существо, обладающее собственным неповторимым образом

окружающего? Н.Н. Моисеев считает, что это и есть та величайшая

тайна, не разгадав которую, трудно обсуждать смысл понятия

«сущность человека».

Мы можем схематично представить себе, как и почему развился

мозг, как возникли различные формы памяти и общественные связи,

как все это связано с накоплением трудовых навыков, мастерства и

знаний. Мы можем понять механизмы возникновения табу и на их

основе постепенное становление нравственности. Но возникновение

духовного мира человека трудно включить в известные нам схемы.

Поэтому многие философы соглашаются, что становление

человеческого «Я», его «рациональной субъективности», лежит в

какой-то иной плоскости.

настоящее

время

существует

три

по-настоящему

фундаментальные проблемы, которые, весьма вероятно, как-то

связаны между собой. Первая - это так называемый «антропный

принцип». Все мировые константы - скорость света, гравитационная

постоянная и др. согласованы столь точно, что даже ничтожное

изменение (на доли процента) их величин превратило бы Вселенную

в совсем другой мир. Так, например, в нем не могли бы существовать

какие-либо

стационарные

образования.

Это

означает,

что

саморазвитие Вселенной могло бы происходить без свидетелей.

Поэтому мы имеем основание сказать: мир такой потому, что мы

существуем!

Вторая фундаментальная проблема - происхождение живого

вещества. Какие механизмы самоорганизации способны привести к

появлению обратных связей, сохраняющих гомеостаз (совокупность

приспособительных реакций организма с целью сохранения его

внутренней среды); как могло образоваться сложное вещество,

которое в соответствии с законом Кюри - Пастора обладает

оптической активностью, т. е. поляризует свет; зачем живому

171

веществу нужно это свойство? На эти вопросы, по сути, нет

исчерпывающего ответа.

И третья проблема - как и зачем у человека сформировался

духовный мир? Не разум или память, не общественная организация, а

невероятно разнообразный и бесконечно сложный духовный мир.

Помогает ли он развитию нашей популяции? Не является ли он

«ошибкой Природы»? Не разрушает ли он равновесие во

взаимоотношении человека и окружающей среды, хрупкость которого

мы ощущаем во все большей и большей степени? Не является ли он

источником грядущих разрушений и деградации?

Можно подумать, что уникальность и многоплановость

человеческого «Я» всего лишь следствие закона дивергенции

(расхождение, отклонение), которому следуют все эволюционные

процессы. Но становление духовного мира - это не просто рост

разнообразия и усложнения. Духовный мир и сознание – это разные

понятия, но они тесно связаны между собою (мы уже касались этого

вопроса в предыдущей главе: духовный мир человека не относится к

грубо-вещественному миру и проявляется он через осознание, от

авт.). И не случайно, что у человека разные полушария головного

мозга ориентированы на выполнение разных функций. Одно из них

ответственно за логические структуры, а другое - за образное

мышление. Именно последнее дает синтез общей картины. И именно

оно, более нужно человеку, чем локальные логические построения.

Здесь прямо работает принцип дополнительности Бора: только тогда

сознание полноценно, когда оно объединяет два различных способа

познания. Все это еще можно понять и объяснить с позиции

универсального эволюционизма. Но духовный мир человека есть

нечто существенно более сложное, хотя опирается на сознание и

подсознание.

Духовная жизнь человека связана с отображением внешнего

мира. Но эта связь разнообразна и не является рефлексами. В

одинаковых условиях люди поступают совершенно по-разному, ибо

живут в различных духовных мирах. Формирование духовного мира -

это

тоже

эволюционный

процесс,

имеющий,

вероятно,

информационную природу. А законы преобразования информации, на

определенном уровне сложности, не выводимы из биологических

законов и законов общественного развития.

Н.Н. Моисеев делает вывод, что духовная жизнь человека

определяется совокупностью сознания, подсознания, природных

факторов и общественным окружением человека. И если

морфологически современный человек такой же, как и кроманьонец,

то в духовной сфере наш современник качественно отличается даже

от своего недалекого предка. Изучение этого вопроса и

закономерностей эволюции становится первостепенной задачей науки

172

о человеке. Это важно еще потому, что именно духовный мир рождает

приоритеты человека и его активность. И только в обществе он может

раскрыть

свою

истинную

природу.

Поэтому

различие

противоречивость

множества

духовных

миров

неизбежно

представляют некую целостность: духовность + интеллект –

эволюция.

Любая кооперативность приводит к возникновению общественных

структур и появлению противоречий между отдельным организмом и

организацией в целом. Так или иначе, они всегда разрешаются. Так, у

стадных животных, согласующих свое поведение с интересами стада

в целом, каждое животное, например, в стае обезьян, сохраняет свою

индивидуальность и способно вести себя «неподобающим» образом.

Но бывает, как в термитнике, где индивидуальное начало полностью

подавлено. Организмом может считаться только термитник в целом.

Такое полное подчинение каждого термита раз и навсегда заданной

программе действий оказалось чрезвычайно устойчивой формой

разрешения противоречий «часть-целое»!

Совершенно иная ситуация в человеческом обществе. Уже на

уровне высших животных сложность и многообразие задач,

возникающих перед стадом, требуют индивидуального разнообразия,

в том числе и генетического. По мере усложнения трудовой

деятельности непрерывно возрастает разнообразие задач, встающих

перед сообществом. И как следствие - расплывание стереотипа.

Значит, разнообразие возникающих личностей - это результат

своеобразного отбора. Вероятно, именно в этих условиях и возникает

множественность духовных миров, как некоторый удивительный и

нераскрытый феномен эволюционного процесса.

То, что мы называем духовным миром, нельзя понять без синтеза

собственного «Я» человека и некоей общей, абстрактной «высокой»

идеи. Это всегда противоречие между двумя ипостасями (телесное и

духовнное) человеческой личности. И каждым человеком оно

разрешается по-своему. Превалирование любой из них всегда

рождает личностей - уродов. Отсутствие общих идей и целей, веры в

идеалы приводит к бездуховности и нравственной деградации

общества.

Их

превалирование

рождает

фанатиков,

фундаменталистов и т.д.

Человечество, чтобы обеспечить свое будущее, должно бережно

изменять характеристики биосферы для своих целей и, что особенно

важно, - ограничивать собственные потребности, направлять свои

действия сообразно тем требованиям, которые ставит природа. Это

теперь принято называть экологическим императивом. Биосфера без

человека может существовать, но человек вне биосферы

существовать не может. Значит, при определенной степени развития

173

производительных сил человек становится ответственным за

дальнейшее развитие и общества, и биосферы.

На определенной стадии развития уже нельзя понимать и изучать

общество вне его связи с эволюцией природных процессов.

Дальнейшее

развитие

человека

требует

очень

точной

согласованности характера эволюции человеческого общества, его

производительных сил и развития природы. Человек есть лишь часть

некоей более общей единой системы, с которой он находится в

глубокой взаимосвязи. Она становится определяющей в нашей

судьбе. Возникает потребность в формировании общей стратегии во

взаимоотношениях человечества и биосферы. Важно понять, что

спонтанное, неконтролируемое развитие производительных сил и

нарастающие темпы увеличения нагрузки на биосферу - это прямой

путь к вселенской катастрофе. Где же выход?

Эти проблемы известны достаточно давно. Но решения их пока

нет, и не предвидится. Первая задача, которая встала перед

цивилизацией – это оценка предельных нагрузок на природу, если,

конечно, они еще есть. Может, уже возникла такая биосфера, в

которой нет места человеку? Такая задача и есть основная

составляющая экологического императива. Но надо помнить, что

биосфера существует в единственном экземпляре и ее надо изучать в

целом. К сожалению, многие у нас пребывают в иллюзии, что с

развитием техники, технологии, науки зависимость человека от

природы уменьшается. В действительности все происходит в точности

наоборот. Похоже, что наша цивилизация не сможет перенести даже

настоящего нефтяного кризиса. Так как человек является частью

биосферы, то антропогенные воздействия на самого человека, его

организм, его психику не менее опасны, чем воздействия на

окружающую среду. Это сопровождается увеличением генетических

(наследственных) заболеваний, различных аномалий, мутаций, в том

числе и числа дебилов и т. д. При определенном уровне

интенсивности мутагенеза (происхождение, развитие изменений

наследственных свойств организма) любой биологический вид может

потерять стабильность и будет обречен на деградацию и вымирание.

Все абсолютно сходится к проблемам человека. Человечество

неоднократно устанавливало систему табу: на производство и

испытание химического и ядерного оружия, истребление многих видов

животных, загрязнение мирового океана и др. Но люди не хотят

выполнять эти табу, так как они в чем-то обременительны, как-то

связывают инициативу и энергию людей, ограничивают развитие

производительных сил. К сожалению, разум далеко не всегда

превалирует над эмоциями. И простого объяснения ситуации, и

призывов к соблюдению ограничений еще недостаточно. Основная

задача заложена в перестройке приоритетов человека, их

174

согласованности с возможностями Природы. Тонкая, ювелирная

согласованность

человеческого

поведения

требованиями

стабильности окружающей среды - характерная особенность

наступающей эпохи. Она требует нового миропонимания, новой

нравственности и, в конечном итоге, нового духовного мира.

Если бы принципы Нагорной проповеди были усвоены людьми и

они действительно повлияли бы на поведение людей, то многие из

вопросов, определяющих будущность человечества, были бы сняты.

Тем не менее, люди, произнося «полюби ближнего как самого себя»,

жгли костры инквизиции, уничтожали альбигойцев и творили прочие

мерзости.

Нарастающий кризис человека, заложенный в несогласованности

его натуры, его сущности, - с требованиями настоящего времени,

является самым главным кризисом современности. Необходимо

понять возможности общества влиять на человека, как-то менять его

духовный мир, научиться воздействовать на него, выстраивать в нем

иную систему приоритетов.

Внимательный анализ мог бы показать существование прямой

корреляции между темпами научно-технического прогресса и

развитием информационных процессов в обществе. Биологическое

развитие человека и его мозга прекратилось уже десятки тысяч лет

тому назад. Но непрерывно растут связи между людьми, между их

разумами. Знания, опыт, отдельные мысли и догадки фантастически

быстро становятся общим достоянием. Огромную роль играют

персональные компьютеры и сети электронных вычислительных

машин, которые развиваются особенно быстро и уже сегодня

опутывают собой всю планету с помощью спутниковой связи.

Возможно, что мы присутствуем при той качественной перестройке

информационной среды человеческого общества, которая рождает

феномен,

чье

естественное

название

-«коллективный

общепланетарный мозг». Можно будет реально говорить о появлении

коллективного Разума.

Точно так же вполне реально говорить и о появлении новой

общепланетарной памяти, ячейками которой будут, в частности, и те

персональные банки данных, которые сделаются доступными людям.

Но для этого недостаточно коллективных Разума и Памяти.

Необходима еще и коллективная Воля, т. е. коллективный Духовный

мир, должна возникнуть некая новая шкала общечеловеческих

ценностей. Только триединство интеллекта, памяти и духовного

начала способно обеспечить необходимое русло эволюционного

процесса.

Трудно заподозрить Н.Н. Моисеева в приверженности к теизму

или атеизму. Но при анализе появления и развития человека он

неизбежно приходит к феномену духовной жизни, которая, собственно

175

говоря, и является основной определяющей человеческой жизни в ее

многообразии и неповторимости. Именно духовная жизнь может

предотвратить скатывание человечества в пропасть. Но тут возникает

дилемма. С одной стороны, современным человечеством почти не

воспринимается высоконравственный путь, на который указывает

Нагорная проповедь. С другой, запрещения неблаговидной

деятельности, зла и низменных пороков остается совершенно не

эффективным. Да и совершенствование интеллекта и коллективного

разума не впечатляет. Остается только развивать индивидуальный

духовный мир и трансформировать эти миры в коллективный

духовный мир. Возможно, что это создаст базу для предотвращения

угрозы различных глобальных катастроф и, прежде всего,

техногенных. Другого пути, по мнению автора, не может быть, так как

эволюция человека определяется понятиями – духовность +

интеллект.

Несколько с большей теологической окраской проблемы

человечества рассматривает Р. Гвардини в статье «Конец нового

времени» (Вопросы философии, 1990, 4.). Он пишет, что уже с 15 века

развитие

интеллекта

заставляло

человека

обращаться

непосредственной действительности вещей. Его уже не устраивало

осмысление того, что было дано в авторитетных источниках как

истина. Он хотел увидеть все своими глазами, испытать собственным

рассудком и получить критически обоснованное суждение. Он

обращался к природе - возникал эксперимент и рациональная теория.

Обращался к традиции - складывалась гуманистическая критика и

основанная на источниках историография. Поворачивался к

общественной жизни - появлялись новые учения о государстве и

праве. Так возникла наука нового времени. Она высвободилась и

утвердилась самостоятельно как автономная область культуры из

существовавшего до тех пор единства жизни и деятельности,

определяемого религией.

Аналогичный процесс происходил и в хозяйственной жизни.

Возникла капиталистическая система, в которой каждый вправе иметь

столько, сколько сумеет приобрести. То же самое произошло с

историей. Библейское учение об определенном начале и столь же

определенном конце было поставлено под сомнение. Ломая его,

пробивало себе путь представление об историческом процессе,

возникающем из все более отдаленного прошлого и уходящем во все

более далекое будущее. Одновременно складывалось характерное

для нового времени сознание личности.

Но уже сегодня становится все яснее и яснее, что культура нового

времени (наука, философия, воспитание, учение об обществе,

литература) неверно видела человека; не только в частностях, но и в

целом. Человек далеко не таков, каким его рисуют позитивизм и

176

материализм. Ибо человек есть по большому счету нечто

принципиально отличное от материи, выделяющее его среди всего

живого в мире. И это определяется духом, который ни из чего

материального выведен быть не может.

В ходе истории человек снова вступил в опасную зону. Большая

опасность исходит не из трудностей, с которыми еще не справились

наука и техника. Ее источник - компонент всякого человеческого

деяния, даже самого духовного, это - власть. Иметь ее – значит, быть

хозяином всего, на что она распространяется. Человек свободен и

может использовать свою власть, как хочет. К злу или добру. Но

человек нашего времени не подготовлен к чудовищному взлету

власти. Даже не существует еще этики ею пользования.

Принципиальная опасность, заложенная в самой свободе,

приняла особо угрожающую форму. Наука и техника научились

использовать энергию природы и самого человека в таких масштабах,

что размеров возможных внезапных катастроф и постепенных

разрушений попросту нельзя предугадать. Отныне и навсегда человек

будет жить бок о бок с постоянно растущей и угрожающей его бытию

опасностью. Каждый миг ситуация грозит стать неуправляемой, и не

только для всех, но в первую очередь для завоевателей,

организаторов,

вождей.

Поэтому

центральной

проблемой

наступившего времени становится укрощение и правильное

распоряжение властью.

Страшно, что большинство ничего не замечает: ведь повсюду

машины работают, учреждения функционируют, научно образованные

люди говорят без умолку. Если все то, что производил и в чем жил

человек раньше, была культура, тогда то, с чем мы имеем дело

сегодня, есть, безусловно, нечто иное. Оно занимает другое

пространство, от него зависит жизнь или гибель человечества и всего

живого на земле, и по характеру оно мало напоминает то, что люди

раньше называли культурой.

Как же быть? Решение этой проблемы на самом деле сложно.

Выход можно найти в воспитании у человека добродетелей. Главной

из добродетелей станет, прежде всего, серьезность и серьезное

желание правды. Ее спутником будет деловитость. Они будут знать

подлинную суть дела, скрывающуюся за болтовней о прогрессе и

освоении природы, и возьмут на себя ответственность, которую

требует новая ситуация.

Второй

добродетелью

будет

храбрость.

Основательная,

духовная, личная храбрость, которая отважится противостоять

надвигающемуся хаосу. Противников у нее будет множество, главные

из них - это общественность в различных ее проявлениях и ложь.

К этим двум добродетелям присоединится третья - аскеза. Для

нового времени, для всего его мировосприятия аскеза была пугалом,

177

воплощением всего того, от чего оно хотело освободиться. Через

отказ от себя и преодоление самого себя человеку придется учиться

властвовать над самим собою и тем самым стать хозяином своей

власти. Завоеванная таким образом свобода позволит относиться

серьезно к подлинному выбору. Аскеза даст нам мужество,

необходимое для настоящей храбрости, и позволит снять маску с

ложного героизма, в порывах которого сегодняшний человек приносит

себя в жертву иллюзорным задачам и стремлениям. Из всего этого,

наконец, должно будет сложиться духовное искусство управления,

осуществляющее власть над властью.

В средние века все формы жизни были религиозно насыщены.

Христианская вера представляла общепризнанную истину. Церковь

как таковая не ставилась под сомнение. На протяжении нового

времени истинность христианского Откровения все больше ставится

под сомнение, все решительнее оспаривается его значимость для

формирования

устройства

жизни.

Наконец,

культурное

умонастроение все резче противопоставляет себя церкви. Как само

собой разумеющееся, самые разные сферы жизни и созидания

(политика, хозяйство, социальное устройство, наука, искусство,

философия, воспитание) развиваются на основании своих

собственных

критериев.

Так

постепенно

складывается

нехристианская, а во многих отношениях - антихристианская форма

жизни. Она прокладывает себе путь с такой неуклонной

последовательностью, что начинает казаться чем-то единственно

нормальным. Даже верующий разделяет эту позицию, полагая, что

религиозные вещи должны быть сами по себе, а светские - сами по

себе. Что всякая сфера должна оформляться в соответствии только с

ее собственной сущностью, и что каждому должно быть

предоставлено право самому решать, хочется ли ему жить в обеих

или в одной из них. Каждая сфера деятельности замыкается сама в

себе. Так и религия. В ней остается все меньше непосредственной

связи с конкретной жизнью, беднеет ее мирское содержание, она все

больше замыкается на «чисто религиозном» учении и практике и, в

конце концов, все ее значение сводится для многих только к

религиозному освящению известных кульминационных пунктов жизни

- рождения, бракосочетания, смерти.

Осмысление своих возможностей человеком и развитие науки

увело в сторону от религии большую часть населения. И особенное

сожаление вызывает то, что среди них находится интеллигенция. Это

привело

к тому,

что жизнь стала

рассматриваться

как

последовательность эмпирических причин и следствий, которые

подвластны уму человека. Всевозможность породила опасность

бесконтрольной власти. Все это привело к тому, что церковь

178

вынуждена была уйти в «себя». Это результат общей тенденции

разделения во всех сферах жизни человечества.

Как повернуть людей на путь добродетели? Как это делать? И

почему именно так, а не по другому? И что за этим стоит? Раскрыть

этот вопрос предпринял С.Л. Франк в своей аналитической статье

«Смысл жизни».

Имеет ли жизнь вообще смысл, и если да – то какой именно? Или

жизнь есть просто бессмыслица, бессмысленный никчемный процесс

естественного рождения, расцветания, созревания, увядания и смерти

человека, как всякого другого органического существа?

Человек может на время совсем забыть о нем, погрузиться с

головой в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные

заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных

успехах, но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда

отмахнуться от него не может никто. Даже самый тупой или духовно

спящий человек с приближением смерти и неизбежных ее

предвестников, таких как старение и болезнь, воспринимает факт

исчезновения в невозвратное прошлое всей нашей жизни со всей

иллюзорной значительностью ее интересов, как грозное и неотвязное

напоминание нерешенного и отложенного в сторону вопроса о смысле

жизни.

И все-таки большинство людей считает нужным отмахиваться от

этого вопроса, прятаться от него и находит величайшую жизненную

мудрость в такой «страусовой политике». Они называют это

«принципиальным отказом» от попытки разрешить «неразрешимые

метафизические вопросы». И чем спокойнее, чем более размерена и

упорядочена внешняя жизнь, чем более она занята текущими

земными интересами и имеет удачу в их осуществлении, тем глубже

та душевная могила, в которой похоронен вопрос о смысле жизни.

Допустим, что мечта о всеобщем спасении, об установлении в

мире царства добра, разума и правды осуществима человеческими

силами и что мы можем уже участвовать в этом. Тогда возникает

вопрос: освобождает ли нас от бессмысленности жизни, дарует ли

нашей жизни смысл грядущее наступление этого идеала и наше

участие в его осуществлении? Некогда в будущем, все равно, в

отдаленном или близком - все люди будут счастливы, добры и

разумны. Ну, а весь неисчислимый ряд предыдущих поколений, уже

сошедших в могилу, и мы, живущие теперь, но еще до наступления

этого состояния? Для чего они жили и мы живем? Для подготовки

этого грядущего блаженства? Пусть так. Но ведь умершие ранее уже

не будут его участниками? Чем же она оправдана или осмыслена уже

прошедшая жизнь?

Почему одни должны страдать и умирать во тьме, а другие, их

грядущие преемники, наслаждаться светом добра и счастья? Для чего

179

неисчислимое множество людей обречены всю свою жизнь проводить

в этом чистилище, в этом утомительно долгом приготовительном

«классе» человечества? Пока мы не ответим на этот вопрос, мир

остается бессмысленным, а потому бессмысленно само грядущее его

блаженство.

Под «смыслом» жизни подразумевается примерно то же, что

«разумность», то есть все целесообразное, все правильно ведущее к

цели или помогающее ее осуществить. Конечно, при условии, что

сама цель бесспорно разумна или осмысленна. Мы можем назвать в

относительном смысле «разумным» поведение человека, который

умеет приспособиться к жизни, зарабатывать деньги, делать себе

карьеру. Но для этого необходимо утверждение, что сам жизненный

успех, богатство, высокое общественное положение мы признаем

бесспорными,

т.е.

«разумными»

благами.

Если

же

мы,

разочаровавшись в жизни, усмотрели ее «бессмысленность» из-за

краткости и шаткости всех этих благ или из-за того, что они не дают

нашей душе истинного удовлетворения, то признали спорной саму

цель этих стремлений.

Мы видим, что большинство людей посвящает большую часть

своих сил и времени ряду вполне целесообразных действий, что они

постоянно озабочены достижением каких-то целей и правильно

действуют для их достижения, т. е. по большей части поступают

вполне «разумно». И вместе с тем мы видим, что вся человеческая

жизнь принимает характер бессмысленного кружения, наподобие

кружения белки в колесе. То ли цели эти «бессмысленны», или

остается нерешенным и спорным вопрос об их «осмысленности».

Что значит «разумная цель?». Если цель подлинная в своей

целесообразности, значит, она разумная. Наша же жизнь не может

быть самоцелью, ибо страдания и тяжести преобладают в ней над

радостями и наслаждениями. Поэтому мы не можем жить просто для

жизни в ее тяготах и страданиях, мы живем для чего-то другого. Жизнь

наша становится осмысленной только тогда, когда она служит какой-

то наиболее важной и разумной цели. И это должно происходить в

полном согласии с требованиями глубин нашего сознания и души.

Такое служение может быть только высшему и абсолютному благу.

Прослеживается необходимость еще одного, дополнительного

условия осмысленности жизни. Не только человек фактически должен

служить высшему благу и, пребывая в нем, пропитывать им свою

жизнь, обретая истинность ее. Но он должен также непрерывно

разумно осознавать это.

Таким образом, жизнь становится осмысленной тогда, когда она

свободно и сознательно служит абсолютному и высшему благу,

которое есть вечная жизнь. Она оживотворяет человеческую жизнь,

как ее вечная основа и подлинное завершение, и есть вместе с тем

180

абсолютная истина, свет разума, пронизывающий и озаряющий

человеческую жизнь.

Для того чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия:

существование Бога и наша собственная причастность к нему,

достижимость для нас жизни в Боге или божественной жизни. И

необходимо, чтобы мы сами, несмотря на все наше бессилие, на

слепоту и губительность наших страстей, на краткосрочность нашей

жизни, были «творениями» Бога. Чтобы, служа Ему, мы в этом

служении не угасали и не изнуряли своей собственной жизни, а,

напротив, ее утверждали, обогащали и просветляли.

Поиск смысла жизни – есть осмысление ее. Любовь есть основа

всей человеческой жизни, само ее существо. Человек сознает, что вне

любви нет жизни. Чем глубже человек уходит вовнутрь, тем более он

расширяется и обретает естественную связь со всеми людьми, со

всей мировой жизнью в целом. Молитвенный и аскетический подвиг

есть не бесплодное занятие, а единственное производительное дело,

подлинное созидание или добывание того питания, без которого все

мы обречены на голодную смерть.

Но как же быть со всеми остальными человеческими делами,

со всеми интересами нашей жизни, со всем тем, что отовсюду нас

окружает и заполняет нашу обычную жизнь? Осмысление жизни

должно ли искупаться отречением от всего земного, отказом от

всего ее эмпирического содержания? Любовь, семья, заботы о

пропитании, а также те блага, которые мы обычно считаем

объективно-ценными и которым посвящаем нашу жизнь, - наука,

искусство, справедливость в человеческих отношениях, судьба

родины, - остаются ли по-прежнему они бессмысленными, суть ли

они иллюзии, погоня за которыми зря губит нашу жизнь и от

которых мы должны поэтому просто отвернуться и отказаться? Не

искупается ли в таком случае обретение смысла жизни ее

ужасающим обеднением и не слишком ли для этого дорогая цена?

Надо постараться понять, что «смысл жизни» есть основное благо,

превышающее все остальные человеческие блага. Что подлинное

его обретение есть обретение сокровища, безмерно обогащающего

человеческую душу, и что оно - единственное и настоящее, а не

мнимое и иллюзорное благо. И только потому оно не может быть

оплачено «слишком дорогой ценой». И кто не понимает этого, тот

просто еще не изведал настоящей жажды, еще повязан мелочным

и суетным и не для него пишутся эти слова.

Без жертвы и отречения нельзя вообще найти смысла жизни,

или подлинной жизни, таков внутренний закон духовного бытия.

Надо понять бессмысленность всего на свете вне связи с

подлинно-абсолютным благом. Душа наша, колеблясь между двумя

мирами, тяготеет к более привычной нам и легкой для нее мысли,

181

что в богатстве, славе, земной любви, в счастье всего

человечества, в благе родины, науке, искусстве, - заключено

«настоящее», «реальное» удовлетворение человеческой души. А

все остальное есть туманная и призрачная «метафизика». Но,

постепенно пробуждаясь, она не может не понимать, что все это

есть тлен, суета и что единственное, что ей подлинно нужно, есть

смысл жизни, заключенный в подлинной, вечной, просветленной и

успокоенной жизни.

Почему философы любого толка, говоря о смысле жизни,

неизбежно приходят к понятиям нравственности и духовности? Да

потому, что мы уже хорошо видим, что значит жить без

нравственности и духовности. И думается, что любой человек,

политик, бизнесмен, интеллектуал, богатый и бедный или просто

обыватель и даже бандит, стал бы стремиться к жизни по этим

понятиям, если бы он мог узнать, осмыслить, затем - осознать

четкие и неумолимые законы Творения. Это может дать силу

изменить свое внутреннее «Я», чтобы появилось желание служить

людям и Творцу. И тогда это будет началом пути к вечной жизни.

Если не будет первого шага, то человек не будет понимать, о

чем идет речь, и всегда будет противиться мыслям и понятиям о

духовности и Творце. Помните, что пустого места не бывает. Если

не с Творцом, то – с Его антиподом!

Жажда желания богатства никогда

не утоляется и не удовлетворяется.

Те, кто владеют им, мучаются не только

желанием приобрести еще больше, но и

страхом потерять то, что есть. Цицерон.

Глава 6. Этические знания

Этика (греч. Ethika, от ethos - обычай) - одна из древнейших

теоретических дисциплин, возникшая как часть философии в

период становления рабовладельческого общества. Но корнями

она уходит в глубокую древность, переплетаясь с образованием

человеческих сообществ, в том числе и государственности.

Как свидетельствует «Словарь по этике» под редакцией И.С.

Кона (1983), этика есть философская наука, отличающаяся от

обыденного морального сознания, стихийно формирующегося в

процессе социальной практики людей. Она совершенствуется в

сопоставлении

духовно-теоретической

материально-

практической деятельности. Этика теоретически призвана была

решать те же самые практические нравственные проблемы,

которые возникали перед человеком в жизни (как должно

поступать, что следует считать добром и что злом и т. д.). Поэтому,

уже начиная с древности, этику было принято считать

182

«практической философией» в отличие от «чисто теоретического»

знания

мире.

Это

разделение

«практического»

«теоретического» знания в известной мере сохраняется до сих пор.

Но всякое теоретическое знание имеет, в конечном счете,

практическое значение. Оно не только вооружает человека

методами и средствами преобразования мира, но и содержит

мировоззренческую сторону, так или иначе, обосновывает цели

практической деятельности. Это относится не только к этике, но к

философии в целом и всем другим гуманитарным наукам.

Постепенно в этике начали различать два рода проблем:

вопросы о том, как должен поступать человек (нормативная этика),

и собственно теоретические вопросы о происхождении и сущности

морали. В общем, это разграничение было исторически

оправданно. В то же время нравственные принципы не

устанавливаются философами, а вырабатываются в процессе

социальной практики людей. В них отражается громадный

жизненный опыт миллионов поколений. Этика обобщает и

систематизирует эти принципы, теоретически осмысляет их

содержание.

Основу предмета этики составляет учение о природе морали

как особого социального явления и формы общественного

сознания, о роли морали в жизни общества, о законах развития

нравственных представлений, отражающих материальные условия

жизни людей, об общественном характере морали. Основные

элементы моральных отношений, сознания и деятельности

обобщаются и отражаются в категориях этики. Однако в ее

развитии постоянно происходила борьба между откровенно

идеалистическими

теориями,

усматривающими

основу

нравственности в повелениях Бога, в абсолютной идее или

человеческом сознании, и материалистической тенденцией, в

которой мораль сводилась к земной основе, к практическим

интересам и потребностям людей.

Этому вопросу посвящено замечательное учебное пособие Р.

Янушкявичюс и О. Янушкявичене «Основы нравственности». В нем

говорится, что нравственность - это код человеческих отношений.

Латинское слово ethice означает - учение о нравственности, т.е.

систему непротиворечивых суждений об основаниях, смысле и

назначении морали. При определении этики употребляются слова

«нравственность» и «мораль», которые в данном случае и очень

часто в разговорной речи используются как синонимы. Тем не

менее, между ними есть различие.

Схематично каждый поступок человека является результатом

взаимодействия (включая противоборство) его нрава (природы и

свободы) и моральных норм (долга, обязанности). Многообразие

183

возможных комбинаций и сочетаний в этом взаимодействии

определяется

многообразием

характеров,

ситуаций,

эмоциональных состояний и составляет реальность нравственных

отношений. К непреходящим этическим ценностям относятся

милосердие, забота, сочувствие, спасение жизни. Именно эти

ценности являются центральными и определяющими для

профессиональной деятельности или морали.

Таким образом, при всей правильности и полезности большого

числа работ по Этике, все же существует некоторая размытость ее

основных философских понятий. Даже в расшифровке понятий

«этика», «мораль» и «нравственность» они звучат нередко как

синонимы. В то же самое время, они имеют существенные

различия. Для упрощения дальнейшего изложения материала мы

возьмем за основу толкование некоторых философско-этических

понятий в Словаре русского языка С.И. Ожегова.

ЭТИКА: 1. Философское учение о морали, ее развитии,

принципах, нормах и роли в обществе. 2. Совокупность принципов

и норм поведения, принятых в обществе или в его какой либо

среде.

Она охватывает все стороны человеческой жизни. Она

пронизывает всю деятельность человека. Ничего, связанного с ним,

не может существовать вне этических правил и норм поведения.

Все, что только ни делает человек, все относится к этике, то есть

все должно соответствовать совокупности принципов и норм

поведения. И в ее рамках существуют такие понятия как «мораль»

и «нравственность», которые и определяют категорию принципов и

норм поведения или являются базой развития других категорий

этики.

Существует три уровня этики. 1. Личная этика. Зависит от тех

жизненных норм, которые избирает для себя человек. Она

подвержена изменениям, как и вся его жизнь, в результате

приобретения опыта, мудрости, то есть в результате эволюции. Это

как бы этическая личностная карточка. 2. Законодательная этика.

Должна регулировать и охранять жизнь общества. Сюда относятся

все законы, подзаконные документы, кодексы, инструкции, правила,

профессиональные особенности, то есть все, что регулирует жизнь

сообщества. 3. Культурная этика. Она влияет на самые

разнообразные виды повседневной деятельности людей и

существует в тех сферах, где общество устанавливает свои нормы

социально приемлемого.

Вся этика в целом и ее уровни базируются на двух основных

понятиях - морали и нравственности, основой, или сутью которых

является долг друг перед другом. В понятии «мораль» долг имеет

характер как бы внешнего долга, общепринятого, в определенной

184

степени обязательного в данном сообществе (государстве, городе,

общине, работе и т.д.). А в понятии «нравственность» он носит

характер внутренних качеств, убеждений, устремлений, которые

определяют отношение данного человека к внешнему долгу, то

есть к морали. Понятие «нравственность», по своей сути, отражает

то, что нравится, то есть -добро, милосердие, сострадание и ближе

к понятию совести. Как разграничиваются эти понятия в жизни?

Рассмотрим следующую жизненную ситуацию. В час пик в автобус

пытается сесть старая женщина. Возможны три основных варианта

действия окружающих. Первый – равнодушное или с насмешкой

наблюдение, или еще хуже – отталкивая старушку залезть в

транспорт. Второй – кто-то подсадил бабушку, сопровождая свои

действия словами: что ты ездишь, старая, сидела бы дома. Третий

– кто-то, помогая бабушке, сопровождал свои действия словами и

выражением сочувствия, милосердия, понимания неизбежности

старости и возникающими в связи со старостью проблемами.

Совершенно очевидно, что первый вариант свидетельствует об

аморальности человека. Если человек вышел из создавшейся

ситуации таким образом, то это уже для него является серьезным

звонком скатывания к деградации. Второй вариант – не лучший

уровень морального поведения, но все же, оказавший помощь

выполнил

моральные

требования

этики.

На

проявление

нравственной оценки ситуации у него не хватило зрелости и

совести.

Третий

вариант

–

естественная

позиция

для

нравственного поведения и образа жизни.

Таким образом, рассмотрим определения, с которыми мы

будем сталкиваться.

МОРАЛЬ - это (внешний) долг и обязанности друг перед

другом, носящие общепринятый в сообществе характер.

НРАВСТВЕННОСТЬ

–

внутренние

качества,

которыми

руководствуется человек. Это внутренняя оценка выполнения

внешнего (морального) долга, в котором участвует совесть.

СОВЕСТЬ – это своего рода духовный инстинкт, который

быстрее и яснее отличает добро от зла, нежели ум. Кто следует

голосу совести, тот не будет сожалеть о своих поступках.

СОЗНАНИЕ - сознать себя. Человеческая способность к

воспроизведению действительности в мышлении, состояние

человека в здравом уме и памяти. Способность отдавать себе

отчет в поступках, чувствах.

ОСОЗНАНИЕ - способность полного сознания принадлежности

к чему-либо. Осознание своего положения или чего-то другого.

Осознание необходимости решения.

185

ИНТЕЛЛЕКТ - Ум, мыслительная способность, умственное

начало у человека. Мыслительная способность создавать

логические и абстрактные понятия.

УМ - способность человека мыслить; основа сознательной,

разумной жизни. Высокое развитие интеллекта.

МЫСЛЬ - мыслительный процесс, мышление. То, что

появилось в результате размышления. Идея.

МЫСЛИТЬ - работа мысли, ума сопоставлять данные опыта и

обобщать познанное.

СВОЕКОРЫСТИЕ - преследование только своей личной

выгоды.

ТЩЕСЛАВИЕ - высокомерное стремление к славе.

МИЛОСЕРДИЕ - готовность помочь или простить кого-либо из

сострадания, человеколюбия.

СУТЬ - самое главное и существенное в чем-нибудь.

СУЩНОСТЬ

внутреннее

содержание

предмета,

обнаруживающееся во внешних формах его существования; то же,

что и суть.

ЧУВСТВО – способность ощущать, воспринимать внешние

воздействия (состояние, в котором человек способен осознавать

себя и окружающее).

ОЩУЩЕНИЕ – чувствительное восприятие, переживание.

РАССУДОК - способность к мыслительной деятельности, к

осмыслению чего-либо, разумная мысль. Рассуждать – поиск

оптимального варианта, оценка путей действия.

СЛАДОСТРАСТИЕ – наслаждение, страстная увлеченность,

сильное влечение к удовлетворению полового чувства.

СМИРЕНИЕ - смириться перед кем-либо, чем-либо, отсутствие

гордости, готовность подчиниться чужой воле.

КРОТКИЙ – незлобливый, покорный, смирный.

ДУХОВНОСТЬ – свойство души, состоящее в преобладании

духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над

материальными.

СВЯТОСТЬ – обладание Божественной милостью, образцовая

праведная жизнь.

АМОРАЛЬНОСТЬ - отсутствие морали.

ДЕГРАДАЦИЯ – постепенное сползание к вырождению, полная

потеря моральных принципов.

Основу, или стержень, всех этических знаний составляют два

понятия: мораль и нравственность. Если мы их расположим на

шкале, то они должны находиться рядом, так как оба эти понятия

обозначают долг друг перед другом (рис. Шкала этических понятий.

См.

цветную

вкладку).

При

этом

значение

понятия

«нравственность», качественно выше, чем понятие «мораль». Ибо

186

первое

предполагает

наиболее

чистые,

благородные

человеколюбивые помыслы. На рисунке слева по центру

расположена «нравственность», справа от нее – «мораль».

Левее нравственности располагается еще более совершенное

понятие, свидетельствующее о более высоких человеческих

качествах. Это – духовность. А еще левее – самая высокая

категория человеческого состояния – это святость, или

праведность.

И по аналогии строим шкалу вправо. За «моралью» справа

располагается понятие «аморальность», то есть – отсутствие

морали. Еще более низкая категория человеческих качеств, это

деградация. Она расположена справа с краю. Вот и получилась

шкала

базовых

этических

понятий.

Это

та

реальность

человеческого бытия, которая сформировалась в глубине веков и в

процессе эволюции человека приобретает различные оттенки. Но

суть ее остается прежней, о чем свидетельствует история

человечества.

Вся жизнь людей связана с этими понятиями. Вне их нет жизни

разумного человека с данной ему свободой выбора. Человек за

весь период своей жизни вынужден, даже если он этого не

понимает, все равно идти в рамках этических правил. Но диапазон

этих правил, хотя и имеет всего 6 названий, невообразимо широк.

И желание перейти с одного критерия в другой, более чистый,

требует большой титанической работы со своим сознанием и в

искоренении своих пороков. Обратный путь (вправо на рисунке),

путь скатывания, происходит удивительно быстро и просто. Там

главенствуют пороки. Их не надо познавать, они подавляющему

большинству из нас хорошо известны.

Если представить наш жизненный путь, то он вряд ли у кого

будет такой прямой, как изображены стрелки на рисунке по краям.

Даже у отпетого деграданта совесть может достучаться до

сознания, и он сделает попытку уйти со своего гибельного пути.

Наш путь должен быть осознанным и продуктивным. Только тогда

мы можем претендовать на понятие смысла жизни и надеяться на

ее вечность. При осознании важности цели необходима

титаническая борьба, без нее никогда не придешь к искомому. И в

этой борьбе неизбежны поражения, и нужна сила воли и

убежденность (осознание) правого дела, и тогда придут победы.

Поэтому на рисунке в центре жизненного пути показана петляющая

стрелка, наиболее реально отражающая наши возможности. Но

это, конечно, усреднено. При большом желании, сильной воле и

высоком осознании можно добиться гораздо большего.

Внизу рисунка располагается двойная стрелка (лево - право) с

надписями «эволюция» и «регресс». Кто прочитал предыдущие

187

главы, уже мог осознать, что эволюция предусматривает

всестороннее

развитие

человека

предпочтительным

совершенствованием осознания (самоосознания) своего места в

жизни, ее задач, смысла и путей. Поэтому только путь, идущий от

морали и нравственности в глубины жизни к святости может быть

достойной и сформировавшейся эволюцией. Все остальное ведет к

регрессу, потере времени и смысла жизни. Конечно, у Творца есть

механизмы спасения и в таких ситуациях. Но они невообразимо

сложны и для нас, людей, почти нереальны. Поэтому в Ветхом

Завете сказано: «Как земледелец сеет на земле многие семена и

садит многие растения, но не все посеянное сохранится со

временем, и не все посаженное укоренится, так и те, которые

посеяны в веке сем, не все спасутся» (3 Езд. 8:41).

История культуры представлена рядом разнообразных теорий

относительно природы и проявления моральных обязательств и

нравственных

ценностей.

Это

разнообразие

связано

возможностью выбора разных исходных позиций. Но они, по сути

дела, сводится в своем логическом пределе к очень небольшому их

числу, которое определяет существование двух типов этических

теорий. Первый тип этических теорий связывает решение

морально-этических проблем с Божественным Откровением. Для

второго типа характерно отрицание этой связи и стремление

обойтись принципом целесообразности и пользы. Логическое

противостояние двух типов этических теорий принимало в истории

культуры разные формы, да и сами теории назывались по-разному.

Первый

тип

этических

теорий

получал

названия

«идеалистической», «религиозной», «деонтологической» этики.

Второй

связывался

этикой

«натуралистической»,

«прагматической».

Прагматико-натуралистический

тип

этических

теорий

представлен даосской традицией на Востоке, киническим

гедонизмом

античности,

идеологами

"естественности"

человеческой природы, права, морали в Новое время,

прагматизмом, утилитаризмом, социобиологизмом в современной

культуре. Позитивное содержание любой из перечисленных

концепций в рамках данного типа располагается между двумя

позициями. Исходной, как правило, является утверждение

"первичности" реальности природных потребностей или нужд,

социальных интересов человека, которые являются "базисом" для

череды сменяющих друг друга ценностей и идеалов. Конечной

позицией при этом, как правило, становится отрицание ценности

идеального

измерения

человеческих

отношений.

Понятия

«милосердия», «любви», «заботы», «сострадания» лишаются

самодостаточности и постепенно теряют смысл. Они могут

188

рассматриваться как более или менее удачно используемые

средства для достижения целей и удовлетворения интересов

соперничающих желаний и стремлений. «Польза» и «благо»

становятся основными, или базовыми, критериями моральности

поведения и поступка. При этом «целесообразность» и «благо»

трактуются не только как личные, но и как критерии для

максимально большого количества людей.

Но все же очевидно, что польза бывает разная. В перечне

возможных «польз», опять же в рамках данного типа этических

учений, ведущее место занимает польза экономическая. Никто не

может возражать, что экономическая польза близка к понятию

рациональная польза, то есть отвечающая всем интересам и

запросам человека и общества. Но экономическая польза отвечает

только запросам земной жизни и, причем, не самым основным.

Если брать экономическую пользу как основную, как цель жизни,

ради которой можно отодвинуть в сторону все другие «пользы», то

общество, как и отдельный человек, неизбежно начинает

скатываться в сторону регресса. Так, например, несложные

экономические расчеты приводят к выводу, что «больной является

паразитом общества». Именно это суждение становится исходным

и определяющим в той новой «морали для врачей», которую

предлагал Ф. Ницше. В его философии логика прагматико-

натуралистической

этики

представлена

наиболее

последовательно.

В 36-м фрагменте "Сумерок кумиров" Ницше пишет: «Мораль

для врачей. Больной - паразит общества. В известном состоянии

неприлично

продолжать

жить.

Прозябание

трусливой

зависимости от врачей и искусственных мер, после того как

потерян смысл жизни, право на жизнь, должно бы вызывать

глубокое презрение общества. Врачам же следовало бы быть

посредниками в этом презрении, — не рецепты, а каждый день

новая доза отвращения к своему пациенту... Создать новую

ответственность, ответственность врача, для всех случаев, где

высший интерес к жизни, восходящей жизни, требует беспощадного

подавления и устранения вырождающейся жизни - например, для

права на зачатие, для права быть рожденным, для права жить... Не

в наших руках воспрепятствовать нашему рождению: но эту ошибку

- ибо порою это ошибка - мы можем исправить...». На таких же

правах оказываются инвалиды, пенсионеры, безработные и т.д.

Такое общество – общество сильных людей, копирует животный

мир. Но человек – не просто животное.

А что происходит сейчас? Во второй половине 20 века

формируется первый блок «новых этических стандартов». К ним

относятся: «моральность убийства», «моральность отключения

189

жизнеподдерживающей аппаратуры». Эти понятия обсуждаются в

прессе, на научных конференциях. «Достойно жить, достойно

умереть» - это лозунг сторонников эвтаназии. «Смерть мозга»,

«дарение и продажа органов» - не только медицинская, но и

этическая

санкция

на

исследование

использование

человеческого биоматериала. «Технология деторождения» - это

новый вид бизнеса, уже сегодня процветающий на ниве нарушений

зачатия и рождения. «Рациональное планирование семьи»,

«генетическое наступление» на наследственные заболевания с

целью «коррекции естественного отбора», пренатальная (плода)

диагностика, как средство «искусственного отбора» и т.п., получили

широкое распространение. Данные «этические стандарты»

являются структурными элементами либеральной формы биоэтики,

именно в рамках прагматико-натуралистического пути развития.

Прагматико-натуралистическую этику и либеральную идеологию

объединяет

общее

исходное

основание,

коим

является

доминирование естественных прав и прирожденных потребностей

человека.

Идеалистический

(религиозный,

деонтологический)

тип

этических теорий в основу развития человека ставит не

потребности земной жизни, а стремление к нравственным ее

основам, к поиску ее смысла. В то же время, не отвергая и не

отрицая насущные потребности земной жизни.

Таким образом, с седой древности человечество идет в своем

развитии

двумя

путями,

которые

совершенствуются

моделируются в рамках совершенствующейся и моделирующейся

этики. Эти пути есть не отдельные дороги, а соприкасающиеся и

переплетающиеся друг с другом направления, по которым

проходит свой жизненный путь каждый человек. И в зависимости от

зрелости человека и нравственных качеств его души этот путь

может приобретать прямой или хаотический характер с вектором,

идущим к вечной жизни или к страданиям и погибели.

Таким

образом,

есть

два

пути:

натуралистически-

прагматический путь и идеалистический. Первый базируется на

моральных и аморальных принципах, которые неизбежно приводят

в конечном итоге к деградации, если человек, познав пагубность

этого пути, не изменит его вектор в сторону нравственности.

Второй базируется на нравственных принципах, что позволяет

человеку при совершенствовании осознания искать путь к

духовному познанию мира. И только глубокое познание не только

тонкого, но и духовного мира может привести к святости и вечной

жизни.

Обратимся к рисунку «Пути развития человечества» (см.

цветную вкладку). Человек на земле начинает свою жизнь с

190

формирования этических знаний. Основой для этого служит

заложенное в человека интуитивное чувство (интуитивный блок), о

котором мы будем говорить дальше. На нем, как на стержне,

начинают формироваться этические принципы под влиянием

окружающей среды: семьи, школы, улицы, то есть под влиянием

шести основных этических блоков – морали, аморальности,

нравственности, духовности, деградации и святости. Святость в

нашей жизни встречается крайне редко и она, как правило, не

демонстрируется. Ее могут видеть только избранные.

На самом виду – это мораль и нравственность. Как сами

знаете, последняя ведет себя тихо и почти незаметно. Зато мораль

и особенно ее переход к аморальности всегда на виду, шумная, все

заслоняющая и глушащая. Она обычно выглядит уверенно и

значимо. Вот в какую среду окунаются наши дети. И не надо гадать,

к чему у них быстрее появится интерес, - к незаметному и тихому

или к громкому и внешне сильному. Только мы, родители, можем

уберечь время проб и ошибок наших детей, но для этого нам нужны

знания, мудрость и осознание себя и действительности. А при

наличии этого нужны еще сильнейшая воля и глубокая

убежденность.

Почему это так? Потому, что на натуралистически-

прагматическом пути основной задачей является решение чисто

земных проблем: как обеспечить себя пропитанием, жильем, и не

просто обеспечить, но и запастись впрок. Если бы человек на этом

останавливался и вспоминал о других задачах, не сиюминутных, а

горних,

то

он

неизбежно

устремлялся

бы

сторону

идеалистического пути. Но человек имеет изощренный ум, который

легко просчитывает, что можно заработать или взять больше,

скушать не просто необходимое для поддержания жизни, но самое

вкусное, одеть самое красивое и т.д. и т.п. На этом фоне пышно

расцветают услаждение своих органов чувств, своекорыстие и

тщеславие. Если первое еще как-то может быть не столь

сказывается на окружении, нанося непоправимый вред хозяину, то

своекорыстие и тщеславие явно отрицательно влияют на ближнее

окружение и опосредованно - на всех. При этом не остается в

сознании и душе места не только для любви, но и для милосердия

к нуждающимся. Это для них ненужные и мешающие своему успеху

понятия. Они являются противоположностью его устремлениям.

Такие люди служат только всему земному, они пленены им и

считают себя удачливыми и умными. Финиш этого пути ясен. Вы

его знаете и он изображен в право- нижнем углу рисунка. И чем

больше успехи в прагматической жизни, тем труднее свернуть с

этого пути, даже имея большой интеллект и высокие научные

знания и регалии.

191

Такие люди считают, что если есть деньги, стало быть, могу

делать все. Есть деньги, то не погибну и не пойду просить помощи,

а не просить ни у кого помощи и есть высшая свобода. А между

тем, это, в сущности, не свобода, а опять-таки рабство, рабство от

денег. Напротив, самая высшая свобода - не копить и не

обеспечивать себя деньгами, а «разделить все, что имеешь, и

пойти всем служить». Если человек способен на это, если способен

одолеть себя до такой степени, то не свободен ли он после этого?

Это уже высочайшее проявление воли!

Кстати, в ранге значимости денег и тщеславия, последнее

существенно главенствует. Оно и является самым значимым

пороком. Проведенное группой английских экономистов и

психологов исследование показало, что человеку приятнее быть

большим начальником, чем иметь более высокую зарплату. Так,

ученые из университета города Уорика проанализировали данные

о 16266 сотрудниках, занимающих 886 различных должностей, и

провели

два

психологических

эксперимента.

Результаты

свидетельствуют, что уровень зарплаты сотрудника, так же как и

средний уровень зарплаты в учреждении, практически не влияют на

степень уважения к человеку. От величины зарплаты не зависит и

то, довольны ли люди собственными достижениями в организации,

где трудятся. В частности, при ответе на вопрос, насколько человек

доволен зарплатой, число положительных ответов было тем

больше, чем выше ранг участника в организации, независимо от

величины зарплаты.

В то же время идущие по прагматическому пути развития

считают, что самый простой путь к счастью - жизненный успех;

богатство, слава, положение в обществе. Однако социологические

опросы показывают иное: большинство людей, достигших всего

этого, как правило, жизнью недовольны. А есть ли на Земле

счастливые люди? — таким вопросом задались учёные из

Медисонского университета в США. Оказывается, есть, и их

немало.

Но, вопреки ожиданиям, эти счастливцы совсем не богаты и

живут в небогатых странах. Установлено: в головном мозге есть

области, ответственные за чувство счастья. Если при сканировании

мозга у человека обнаружится повышенная активность этой зоны,

это и есть по-настоящему счастливый человек. Результаты опытов

оказались необычными: 98% счастливцев - убеждённые буддисты.

Они издавна утверждали, что им известен секрет счастья, но это

утверждение не воспринималось приверженцами других религий

всерьёз. Однако теперь стало ясно: такой рецепт у них

действительно есть. Его суть заключена в образе жизни буддистов

192

и их философии, а главный же инструмент активизации зон счастья

головного мозга - медитация.

Теперь понятно, почему буддисты уравновешенны и не

тщеславны, почему страны с буддистским населением не

агрессивны. Исследователи, однако, отмечают: осчастливить всё

человечество с помощью медитации едва ли возможно, поскольку

большинство людей, живущих на нашей планете, буддизма не

воспримет. Тем не менее, у открытия, сделанного американцами,

есть область практического применения. Оно даёт возможность

уже в ближайшее время разработать методы лечебной медитации

для больных депрессивным синдромом и некоторыми другими

душевными болезнями, которые ранее считались неизлечимыми.

Идеалистический путь не предусматривает отказ от всего

земного. Земное должно быть земным настолько, насколько нужно

поддерживать и продолжать жизнь, иметь семью, выполнять свои

обязанности. Но это не должно быть основным или главным.

Человек, идущий по такому пути, не может быть рабом земного.

Главное для него – это совершенствование своих нравственно-

духовных качеств во имя служения добру, людям, во имя вечной

жизни. Двум хозяевам служить невозможно. Служат либо земному,

либо духовному. Так сказано в Новом Завете: «Никто не может

служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а

другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом

нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне…Посему говорю

вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для

тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело

одежды?» (От Матфея 6:24,25).

Таким образом, человек, идущий через свою земную жизнь,

сам определяет, каким путем идти и к чему стремиться. В этом и

заключается свобода воли, которую человек получает вместе с

сознанием. Это дает возможность проходить процесс эволюции

через развитие интеллекта и осознания. Но это не значит, что

выполнение этого обязательно. Нет, это свобода воли. Но так

лучше для человека, для его будущего, если он, конечно, это может

понять, если у него есть осознание основ Мироздания и места

человека в нем. Путь к осознанию крайне тяжелый и идет через

борьбу с земными необходимостями, желаниями, соблазнами,

через подчинение себя интересам ближних и человечества в

целом. Эта жертвенность есть любовь и подвижничество.

Но даже когда человек знает много, он может поступать совсем

иначе. Пока будет существовать человек, он не перестанет

мучительно размышлять над проблемой добра и зла. Четкое

определение добра и зла осложняется многозначностью обоих

понятий. Более того, поскольку добро и зло столь многообразны, а

193

их взаимные отношения так многогранны, то многие авторы

вообще отрицают определения добра и зла. А поскольку слову

добро синонимом является благо, то чаще всего человек

воспринимает добро, как добрые дела, идущие во благо.

В истории формирования человечества зло наиболее часто

характеризуется

трояко:

как

глупость

(недостаток

ума,

интеллектуального развития), как слабость (недостаток воли и

самостоятельности),

как

испорченность

(непосредственный

аморализм). Оно в литературе и в быту трактуется как нечестность,

проявление

темных

иррациональных

сил,

дисгармония

рационального и эмоционального, тирания, изуродованная

свободная воля человека, насилие, произвол, паразитирование за

счет добра, стремление к разрушению, уничтожению, беспредел и

т.д. С другой стороны, мыслящие люди уже в древние времена

поняли, что порок может формироваться как продолжение

добродетели, если не соблюдается такт, необходимая мера

культуры, человечности, сдержанности, то, до какой степени

трудности мы способны быть добрыми.

Добро духовно освещает жизнь, все ярче показывая тени,

потемки души; доброта не только разрешает существующие

противоречия, но и, как это ни странно, создает новые. Ибо высшие

требования заставляют увидеть больше недостатков и активнее

действовать, чтобы их искоренить.

Главные добродетели - это те, которые признают все

цивилизованные

люди.

ним

относятся

благоразумие,

воздержанность, справедливость и стойкость. Благоразумие

означает практический здравый смысл. Человек, обладающий им,

всегда думает о том, что делает, и что может из этого выйти. В

наши дни большинство людей едва ли считают благоразумие

добродетелью. Христос сказал, что мы сможем войти в Его мир,

только если уподобимся детям, и люди сделали вывод: если вы

«хороший» человек, то тот факт, что вы глупы, роли не играет. Это

не так! Во-первых, большинство детей проявляют достаточно

благоразумия в делах, которые действительно для них интересны,

и довольно тщательно их обдумывают. Во-вторых, как заметил

апостол Павел, Христос совсем не имел в виду, чтобы мы

оставались детьми по разуму. Совсем наоборот! Он призывал нас

быть не только «кроткими, как голуби», но и «мудрыми, как змии».

Он хотел, чтобы мы, как дети, были просты, недвуличны,

любвеобильны, восприимчивы. Но еще Он хотел, чтобы каждая

частица нашего разума работала в полную силу и пребывала в

отличной форме.

То, что вы даете деньги на благотворительные цели, не значит,

что вам не следует проверить, не идут ли ваши деньги в руки

194

мошенников. То, что ваши мысли заняты Богом (например, когда

вы молитесь), не значит, что вы должны довольствоваться теми

представлениями о Нем, которые были у вас в пять лет. Нет

сомнения в том, что людей с недалеким от рождения разумом Бог

будет любить и использовать не меньше, чем наделенных

блестящим умом. У Него и для них есть место. Но Он хочет, чтобы

каждый из нас в полной мере пользовался теми умственными

способностями, которые нам отпущены. Цель не в том, чтобы быть

хорошим и добрым, предоставляя привилегию быть умным

другому, а в том, чтобы быть хорошим и добрым, стараясь при этом

быть настолько умным, насколько это в наших силах. Богу противна

лень интеллекта, как и любая другая.

Воздержанность - одно из тех слов, значение которых, к

сожалению, в быту изменилось. Сегодня оно обычно означает

полный отказ от спиртного. Но в те дни, когда вторую из главных

добродетелей окрестили «воздержанностью», это слово ничего

подобного не означало. Воздержанность относилась не только к

выпивке, но и ко всем удовольствиям и предполагала не

абсолютный отказ от них, но способность чувствовать меру,

предаваясь удовольствиям, не переходить в них границы. Было бы

ошибкой считать, что все христиане обязаны быть не пьющими;

мусульманство, а не христианство запрещает спиртные напитки.

Конечно, в какой-то момент долгом христианина может стать отказ

от крепких напитков - он чувствует, что не сможет вовремя

остановиться, если начнет пить, либо находится в обществе людей,

склонных к чрезмерной выпивке, и не должен поощрять их

примером. Но суть в том, что он воздерживается в силу

определенных, разумных причин от того, чего вовсе не клеймит.

Некоторым людям свойственна такая особенность - они не в

состоянии отказаться от чего бы то ни было «в одиночку»; им надо,

чтоб от этого отказались и все остальные. Это не христианский

путь. Какой-то христианин может счесть для себя необходимым

отказаться в силу тех или иных причин от брака, от мяса, от пива,

от кино. Но когда он начнет утверждать, что все эти вещи плохи

сами по себе, или смотреть свысока на тех людей, которые в этих

вещах себе не отказывают, он встанет на неверный путь.

Большой вред был нанесен смысловым ограничением слова в

быту. Благодаря этому люди забывают, что точно так же можно

быть неумеренным во многом другом. Мужчина, который смыслом

своей жизни делает гольф или мотоцикл, либо женщина,

думающая лишь о нарядах, об игре в бридж или о своей собаке,

проявляет

такую

же

«неумеренность»,

как

пьяница,

напивающийся каждый вечер. Конечно, их «неумеренность» не

выступает столь явно - они не падают на тротуар из-за своей

195

картомании или гольфомании. Но можно ли обмануть Бога

внешними проявлениями?

Справедливость

относится

не

только

судебному

разбирательству. Это понятие включает в себя честность,

правдивость, верность обещаниям и многое другое. Стойкость

предполагает два вида мужества: то, которое не боится смотреть в

лицо опасности, и то, которое дает человеку силы переносить боль.

И еще на одно необходимо обратить внимание: совершить какой-

нибудь благородный поступок и проявить выдержку - не то же

самое, что быть благоразумным и воздержанным.

Каждый человек знаком со своим внутренним голосом, который

то его упрекает и как бы гнетет, то поощряет и радует. Это тонкое

врожденное (или интуитивный блок нашей Души) нравственное

чувство называют совестью. Совесть – это своего рода духовный

инстинкт. Каждый человек, кто бы он ни был – иудей или язычник,

чувствует мир, радость и удовлетворение, когда делает добро, и,

напротив, чувствует беспокойство, скорбь и душевный дискомфорт,

когда делает зло. Причем даже язычники, когда делают зло или

предаются разврату, знают по внутреннему чувству, что за эти

поступки

последует

Божье

наказание.

Совесть

является

обособленной от нас силой, стоящей выше человека и

господствующей над его разумом, волею и сердцем, хотя и

живущей в нем.

Достичь того, чтобы сам человек сдержал в себе злодея, чтобы

главное поле битвы добра и зла прежде всего было в самом

человеке, - именно так начинается самовоспитание, переходя в

единую культуру души, разума и воли.

Что такое в нынешнем образованном мире равенство?

Ревнивое наблюдение друг за другом, чванство и зависть. Между

тем настоящее равенство говорит: «Какое мне дело, что ты

талантливее меня, умнее меня, красивее меня? Напротив, я этому

радуюсь, потому что люблю тебя. Но хоть я и ничтожнее тебя, но

как человека я уважаю себя, и ты знаешь это, и сам уважаешь

меня, а твоим уважением я счастлив. Если ты по твоим

способностям приносишь в сто раз больше пользы мне и всем, чем

я тебе, то я за это благословляю тебя, дивлюсь тебе и благодарю

тебя и вовсе не ставлю моего удивления к тебе себе в стыд.

Напротив, я счастлив тем, что тебе благодарен, и если работаю на

тебя и на всех по мере моих слабых способностей, то вовсе не для

того, чтоб сквитаться с тобой, а потому, что люблю вас всех». Если

так будут говорить все люди, то, уж конечно, они станут и братьями,

и не из одной только экономической пользы, а от полноты

радостной жизни, от полноты любви.

196

Не отчаивайтесь оттого, что встречаете трудности в своей

земной жизни, преодолевайте их с легким сердцем! Иначе

убедитесь, что для своей радости жить хотите. Хотите служить

золотому тельцу. Иоанн Богослов писал: «… ты говоришь: я богат,

разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты

несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг». Надо помнить, что человек

создан Творцом как постоянно прогрессирующее начало, он

обречен на прогресс. Даже топтаться на месте не позволительно,

ибо

надо

расплачиваться

за

созданные

условия

для

усовершенствования. В противном случае неизбежно наступает

одичание и вырождение.

Взаимную борьбу добра и зла человек обычно характеризует

упрощенно, представляя зло вне себя. И все-таки, в основном,

«линия фронта» добра и зла находится в самой личности, когда

конфликтуют долг и влечения человека, разум и чувства,

человечность и минутная выгода. Добро побуждает принимать во

внимание интересы человечества, народа, семьи и людей, зло

заставляет взирать только на собственное отражение и

приспосабливать все человечество к своим потребностям и

интересам, не останавливаясь ни перед какими препятствиями

(активный

злодей)

или

отдаваясь

жизненному

самотеку,

конформизму, власти инстинктов (пассивный злодей).

В тупом бессилии люди с ужасом взирают на то, как

стремительно стираются грани, отделяющие нравственное от

безнравственного, прагматический путь развития внедряется в

идеалистический. Теряется способность к чёткому суждению, а

смысл понятий смещается таким образом, что столь многое, ещё

недавно вызвавшее бы отвращение и презрение, очень быстро

воспринимается как вполне естественное, не стоящее даже

удивления.

Современный человек в этом отношении не нормален. Он

несёт в себе болезненный, десятикратно преувеличенный половой

инстинкт и самыми разнообразными способами стремится сделать

из него культ, который неизбежно приведёт к гибели всё

человечество. Распространяясь с течением времени подобно

чумному поветрию, всё это заражает и тех, кто всё ещё судорожно

пытается прилепиться к идеалу, туманно вырисовывающемуся где-

то там, в тайниках подсознания. Они хоть и протягивают руки в

надежде дотянуться до идеала, но вновь и вновь со вздохом

опускают их в безысходности и отчаянии, когда обращают свой

взор к тому, что их окружает. Не надо далеко искать, посмотрите

вокруг. Мы что, не видим, что читаем, смотрим по телевидению и в

кинотеатрах, как одеваемся, демонстрируем свою наготу?

197

Нынешнее время без застенчивости стремится устранить все

преграды между мужским и женским полом, воспевает и

узаконивает половые извращения. Телевизионные программы

наперегонки извлекают на сцену то, что раньше скрывалось

обществом и считалось вообще непристойным. Все это делается

для того, чтобы ловко и неумело, откровенно и скрытно, давать

страстям все новую пищу. То, что проповедуется сегодня во имя

прогресса под изящными всяческими прикрытиями, есть нечто

иное, как завуалированное поощрение великого бесстыдства,

отравление любого высокого ощущения в человеке.

Все совместные купальни, демонстрация голых мужчин и

женщин, трансвеститов, ужасов и любых других аномалий

представляют огромную опасность в связи с тем, что все это

плодит у безнравственных людей нечистые мысли, даже если

последние ведут себя вполне корректно. Эти мысли воплощаются

сразу же в живые тонко-вещественные мыслеформы, тянутся к

рассматриваемому объекту (или объектам) и прилипают к нему. А

это пачкает, независимо от того, дошло ли дело до слов и действий

или же нет!

Запачканный таким образом человек будет носить эту грязь

повсюду с собой, а она способна притягивать другие похожие

блуждающие мыслеформы. Они всё теснее сгущаются вокруг него

и в конце концов могут сбить его с толку и отравить подобно тому,

как лианы-паразиты часто губят самое что ни на есть здоровое

дерево.

Необходимо, однако же, обратить внимание на то, что

принимают участие в этих развлечениях, просмотрах и т.д., как

правило, как раз все те, которые именно ищут возможность

намеренно возбудить свои мысли и чувства с помощью подобных

зрелищ! Нетрудно представить себе, какая же грязь таким образом

разводится, хотя внешне, в грубо-вещественной жизни, можно

ничего особенного и не заметить. Но эти постоянно умножающиеся

и сгущающиеся облака чувственных мыслеформ медленно и верно

воздействуют на многочисленных людей, которые сами подобного

не ищут. В них возникают сначала слабо, затем сильнее и живее

похожие мысли, которые постоянно находят пищу в окружающей

среде во многих проявлениях так называемого «прогресса». Так

один за другим эти люди теряют способность распознавать

истинную чистоту, и нравственность ослабевает с течением

времени, и в конце концов всё уносится в пучину непроглядной

тьмы. Поэтому провоцирующие случаи и стимулы к подобным

буйно разрастающимся извращениям необходимо устранить в

первую очередь! Надо вырваться из этого опьянения, которое лишь

198

симулирует прибавление сил подобно наркотику, а на самом деле

действует расслабляюще и несёт гибель!

Печально, что именно женский пол переходит все допустимые

границы. Именно женщина, от природы одарённая более сильной

способностью к ощущению, прежде и глубже впитывает яд

зачумлённого мира тонко-вещественных мыслеформ, сама не

отдавая себе в этом отчёта. Она в большей мере подвержена этим

опасностям и в силу этого скорее уносится потоком, непостижимо

быстро и явно переходя все границы. Не зря сказано: «Уж если

женщина падёт, то ещё ниже, чем мужчина!». Это верно во всём - в

жестокости, в ненависти, в любви! Поступки женщины всегда будут

продуктом

окружающего

её

тонко-вещественного

мира!

Разумеется, бывают и исключения.

Сказанное выше не снимает с женщины ответственности; ведь

она в состоянии наблюдать захлёстывающий её поток впечатлений

и подчинять собственной воле свои желания и поступки, если...

только захочет! То, что, к сожалению, большинство поступает не

так, является пороком женского пола, единственная причина

которого - абсолютное невежество в этой области.

Беда же нынешнего времени состоит в том, что женщина на

самом деле держит будущее народа в своих руках. Она несёт его,

так как состояние её души глубже влияет на потомство, нежели

состояние души мужчины. Какой же упадок должно принести, судя

по этому, будущее! И это неизбежно! Оружием, деньгами или

научными открытиями этого не остановишь. Но не только на

женщине лежит эта чудовищная вина. Женщина всегда будет

только верным отображением того мира мыслеформ, которые

парят над её народом.

Поэтому необходимо уважать и почитать женщину как таковую,

и она будет сообразно этому формироваться. Станет тем, что мы в

ней видим, тем самым мы возвысим весь свой народ! В чистоте

мыслей и ощущений женское начало первым вознесется к тому

идеалу, которое мы видим в благородном человеке. Вот тогда-то и

воцарится нравственность – в полноте сияния присущей ей

чистоты.

Все победы начинаются с побед

над самим собою. Л. Леонов.

Глава 7. Мироздание

Те, кто прочитал предыдущие главы, уже представляют, что

понятия Вселенная и Мироздание не идентичны. Первое понятие

относится к видимому, то есть познаваемому земным человеком

199

грубо-вещественному миру, а второе – ко всему строению Мира,

малую часть которого составляет Вселенная. Еще в древности знали

о многослойности Мироздания. Во многих преданиях упоминаются

уровни до седьмого неба или небес. У вьетнамских мьюнгов

существовало трехслойное Мироздание. Кеты (народность с берегов

Енисея) свидетельствовали о семиярусном небе. Они считали, что

там живут небесные люди и ведут хозяйство. Иногда они спускаются

на землю, но остаются невидимыми для людей земных.

В «Божественной комедии» Данте Алигьери описывается

грандиозная картина гармоничного космоса: 9 кругов ада, а над ним

располагается чистилище. А выше расположен рай с 10 небесами. В

последнем, пламенном, пребывающим вечно - обитель Бога. В

сочинении Клавдия Птолемея «Альмагест» (2 век н.э.) в центре

Мироздания расположена земля, а каждая планета имеет свою

сферу.

Ап. Павел (2-е послание Коренфянам 12: 2-4.). писал: «Знаю

человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли

– не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего

неба… И знаю о таком человеке (только не знаю - в теле, или вне

тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные

слова, которых человеку нельзя пересказать…». А в славянском

апокрифе «Хождение Богородицы по мукам» говорится о 7 небесах. В

Коране тоже говорится о 7 небесах, над которыми располагается трон

Творца. Преподобная Феодора Цареградская при вознесении

проходила 20 уровней (мытарств).

Даниил Андреев в своей книге «Роза мира» пишет о

многослойности Творения. Под каждым слоем понимается при этом

такой материальный мир, материальность которого отлична от других

либо числом пространственных, либо числом временных координат.

Рядом с нами, считает он, сосуществуют, например, смежные слои,

пространство которых измеряется по тем же трем координатам, но

время которых имеет не одно, как у нас, а несколько измерений. Это

значит, что в таких слоях время течет несколькими параллельными

потоками различных темпов. Событие в таком слое происходит

синхронно во всех его временных измерениях, но центр события

находится в этом или в двух из них.

Ощутительно представить себе это, конечно, нелегко. Обитатели

такого слоя, хотя действуют преимущественно в одном или двух

временных измерениях, но существуют во всех них и сознают их все.

Эта синхроничность бытия дает особое ощущение полноты жизни,

неизвестное у нас. Большое число временных координат в сочетании

с минимальным (одна, две) числом пространственных, становится для

обитателей таких слоев, напротив, источником страдания. Это схоже с

сознанием ограниченности своих средств, со жгучим чувством

200

бессильной злобы, с воспоминанием о заманчивых возможностях,

которыми субъект не в состоянии воспользоваться. Подобное

состояние в грубо-вещественном мире можно было бы назвать

«кусанием локтей».

За редкими исключениями, вроде грубо-вещественного мира,

число временных измерений превышает число пространственных.

Почти

каждое

небесное

тело

обладает

несколькими

разноматериальными слоями, образующими взаимосвязанную и

взаимообусловленную систему «брамфатуру».

Неправильно было бы думать, перенося специфические

особенности грубо-вещественного мира на другие слои, будто все

преграды, отделяющие слой от слоя, непременно так же

малопроницаемы, как преграды, отделяющие его от слоев других

измерений. Встречаются, правда, преграды, ограничивающие один

слой, и еще менее проницаемые, еще плотнее изолирующие его от

остальных. Но таких мало. Гораздо больше таких групп слоев, внутри

которых переход из слоя в слой требует от существа не смерти или

труднейшей материальной трансформы, как у нас, но лишь особых

внутренних состояний. Несколько таких слоев складываются в

систему, названную индийским термином сакуала. Впрочем, наряду с

сакуалами встречаются и слои-одиночки, подобно нашему грубо-

вещественному миру.

Многослойные системы материальностей, до некоторой степени

аналогичные брамфатурам, но несравненно более колоссальные,

объемлют некоторые звездные группы, например, большинство звезд

Ориона или систему двойной, со многими планетами, звезды Антарес.

Еще колоссальнее системы галактик. Это - макробрамфатуры. Легко

понять, что макробрамфатуры находятся вне досягаемости даже для

величайших из человеческих душ, ныне обитающих в грубо-

вещественном мире. Иначе, чем в отдаленных предчувствиях, никаких

конкретных сведений о них не может непосредственно почерпнуть

никто. Такие сведения иногда доходят до нас от высоких духов нашей

брамфатуры через посредство невидимых друзей нашего сердца.

Молекулы и некоторые виды атомов входят в состав крошечных

систем - микробрамфатур, причем существование некоторых из них

во времени исчезающе мало. Однако это довольно сложные миры, и

не следует упускать из виду, что элементарные частицы — живые

существа, а иные из них обладают свободой воли и вполне разумны.

Но общение с ними, а тем более, личное, непосредственное

проникновение в микробрамфатуры фактически невозможно. Только в

макробрамфатурах Галактики действуют духи столь невообразимой

мощи и величия, что они способны одновременно спускаться во

множество микробрамфатур: для этого такой дух должен, сохраняя

свое единство, одновременно воплотиться в миллионах этих

201

мельчайших миров, проявляясь в каждом из них со всею полнотой,

хотя и в ничтожно малые единицы времени.

Д. Андреев считает, что духовных слоев как слоев не существует.

Различие между духом и материей скорее стадиальное, чем

принципиальное, хотя дух творится только Богом и эманирует из Него,

а материальности создаются монадами (первичная, неделимая,

бессмертная духовная богосотворенная единица; они и создаваемые

различные материальности составляют Мироздание).

Дух в своем первичном состоянии, не облаченный ни в какие

покровы, которые мы могли бы назвать материальными, представляет

Собою субстанцию, которую мы не точно, а лишь в порядке первого

приближения можем сравнить с тончайшей энергией. Духовны только

Бог и монады- бесчисленное множество богорожденных и

богосотворенных высших Я, неделимых духовных единиц; они

различаются

между

собой

степенью

своей

врожденной

потенциальной масштабности, неисчерпаемым многообразием своих

материальных облачений и дорог своей жизни. Высоко поднявшаяся

монада может быть там, здесь, во многих точках Мироздания

одновременно, но она не вездесуща.

Дух же Божий воистину вездесущ. Он пребывает даже там, где

нет никаких монад, например, в покинутых всеми монадами руинах

брамфатур. Без Него не может существовать ничто, даже то, что мы

называем мертвой физической материей. И если бы Дух Божий

покинул ее, она перестала бы быть не в смысле перехода в другую

форму материи или в энергию, но совершенно.

Таким образом, описанная Даниилом Андреевым картина

Мироздания отличается невероятной сложностью. При этом он

откровенно говорит, что, получая информацию от высоких Духов, он

не всегда мог разобраться в сути дела. Но интересным является то,

что он не выделяет в строении Мироздания духовное и материальное.

Строение состоит из материального на всех уровнях, но суть его

различна. А Дух – это еще более тонкая энергия. Появление Духа в

брамфатурах возможно, но он должен облекаться в соответствующую

уровню материальную оболочку. По Даниилу Андрееву, жизнь вокруг

нас многообразна и повсеместна и, похоже, что она привязана в

какой-то степени к планетам. Но познать нам ее совершенно

невозможно, находясь в грубо-вещественном мире, ибо то - другие

миры со своей сутью. И мы окажемся в какой-то части из них, но в

свое время, и в соответствии с нашими делами, в том числе – и с

настоящими земными.

В ведической книге Шримад Бхагаватам (вторая песнь

«космическое проявление») говорится, что наша Вселенная состоит

из 14 планетных систем: 7 из них относятся к высшим планетным

системам и 7 – к низшим. Вселенным нет числа, и в каждой из них

202

бесчисленное множество планет. И ни на одной из них нет спасения

от страданий материального бытия: мук рождения, смертей, старости

и болезней. Истинное счастье можно обрести только в царстве Бога,

где никому не приходится испытывать страдания материального

бытия.

Следуя по указанному Ведами пути кармической деятельности,

живые существа сбиваются с истинного пути. Человек думает, что

будет счастлив в той или иной стране, на той или иной планете, но

нигде в материальном мире не найдет того, чего на самом деле ищет,

- вечной жизни, совершенного знания и полного блаженства. Никакие

материальные планеты и самые прекрасные условия жизни на них не

являются вечными, поэтому человек должен полностью избавиться от

желания наслаждаться временным счастьем, доступным на этих

планетах.

Весь мир вокруг нас является порождением энергии Господа. Он

с помощью своих разнообразных энергий создает материальный мир.

Даже обыкновенному человеку понятно, что мир создается по воле

Творца, а не возникает сам по себе. Мы никогда не видели, чтобы в

окружающем нас мире что-то возникало само собой. Глупцы

заявляют, что созидательная энергия независима и действует сама по

себе, подобно электроэнергии. Но разумный человек понимает, что

даже электроэнергию производят на электростанции. В Ведах ясно

сказано, что материальная энергия – это проявление одной из

многочисленных энергий Всевышнего. Исследователи занимаются

выяснением причин и следствий всех вещей и явлений, но

удивительная созидательная энергия Господа порою приводила в

изумление даже таких великих, как Брахма, Шива, Индра и др., не

говоря уже о мирских ученых, копающихся в мелочах.

Поскольку на разных планетах вселенной разные условия жизни,

а сами планеты относятся к разным категориям, высшим и низшим, то

и интеллект живых существ, обитающих на этих планетах, развит

далеко неодинаково.

В первой песне «Творение» книги Шримад Бхагаватам говорится,

что 7 материальных (низших) планетных уровней не вечны. Они

периодически возникают и исчезают. Период, который они

существуют, называется днем Брахмы, а который отсутствуют –

ночью Брахмы. Продолжительность дня Брахмы составляет 4 300 000

000 солнечных лет.

В эзотерической литературе («Спираль познания», М. 1992)

приводится описание семи космических планов и их эволюции. В

течение семи Первичных и семи Вторичных Творений происходит

образование и эволюция Семи Планов, на которых развертывается

вся эволюция Вселенной.

203

Три первых Плана являются Высшими Планами Сознания,

доступными для понимания только Посвященными. Обычный человек

вращается на четырех низших, причем только некоторая часть людей

и то лишь на короткое время может подняться на Четвертый План

Сознания, проводя основное время на трех низших. Этот Четвертый,

или Духовный План, -

это

план

духовного

творчества,

сфера

деятельности

людей,

проявляющих на Земле

возвышенные чувства и

устремления,

для

которых

естественно

забвение

личностных

желаний.

Человек,

раскрывший

себе

духовное

начало,

способен прикоснуться

даже Третьего Плана,

увидеть Свет Атмы.

О четырех низших

Планах известно, что каждый из них состоит из семи подпланов. Если

каждый первый подплан условно назвать «атомистическим», то

остальные шесть подпланов каждого Плана представят собою

«молекулярные» образования из «атомов» соответствующих первых

подпланов. Следует иметь в виду, что на самом деле все доступные

познаванию Посвященных субстанции Космоса характеризуются ими

как молекулярные, то есть имеющие некоторую внутреннюю

структуру. При переходе от первого подплана к седьмому (одного и

того же Плана) происходит усложнение структуры молекул, а при

переходе от высшего Плана к низшему возрастает их полярность и

плотность.

В результате увеличения полярности молекул меняется характер

их взаимодействия и уменьшается пластичность субстанций, доходя

до наименьшей величины у последнего подплана Седьмого Плана, то

есть грубо-вещественного мира. Так, на Ментальном Плане (5 план)

пластичность субстанций позволяет человеку создавать формы

непосредственно мыслью. На Физическом Плане (7 план), к которому

относится наша Земля, преобразование субстанций требует действия

физических сил посредством материальных носителей (рук,

инструментов и т. д.). Промежуточный между ними Астральный План

обладает

субстанциями

промежуточной

пластичности,

их

преобразование осуществляется с помощью тонких сил, управляемых

мыслью. Подобное же воздействие на материальный объект

204

Физического Плана (передвижение предметов, телепортация,

левитация и т.д.) доступно лишь овладевшим таким управлением и

умеющим концентрировать тонкую энергию (прану) в больших

количествах.

Диаграмма Семи Космических Планов Бытия и Сознания,

представленная выше, отражает лишь одно из состояний

эволюционирующего Космоса, переживаемое в настоящее время

нашей Солнечной системой. Кроме того, она не полна, так как есть

упоминания, что существуют состояния более плотные и Миры более

низкие, чем наша Земля.

Семь Сфер, или Глобусов, иногда называемых Мирами, вместе

образуют Семеричную Планетарную Цепь, или так называемое Малое

Колесо, во главе которого, согласно эзотерической доктрине, стоит

Владыка - Высшее Существо (Планетарный Дух или Логос). Низший

на диаграмме Глобус соответствует нашей Земле. Поскольку другие

Глобусы относятся к более высоким Планам, они не могут быть

видимы обычным зрением, то есть для нас. Это другая суть.

Субстанции Астрального Плана, являясь значительно более

тонкими, чем субстанции Физического Плана, тем не менее, имеют

сходство с последними, как бы тоже представляя три состояния,

аналогичных газообразному, жидкому и твердому. Однако высшие

подпланы Астрального Плана и все подпланы других Планов

совершенно различны, и даже труднопередаваемы земными

понятиями.

Импульс Вселенской Жизни со строгой периодичностью достигает

одну планету за другой (начиная с Глобуса А), сначала выводя их

субстанции из латентного состояния, затем последовательно

пробуждая Семь Царств Жизни, три из которых современной науке

неизвестны и называются Элементальными, четвертое (центральное)

- Минеральное Царство, затем Растительное, Животное и Царство

Дэв. Первая ступенька Седьмого Царства Жизни является

«человеческой», и Человек - это существо, переходное от животного

уровня сознания к божественному уровню сознания Дэв.

Эволюционная Волна на каждой из семи сфер проходит семь

циклов, называемых Малыми Кругами, прежде чем переходит на

следующую сферу, перенося на нее все достижения Жизни. По

отношению к человеку, эти семь циклов называются Коренными

Расами. Каждая Коренная Раса делится на Семь Рас, а каждая из

последних - на семь подрас.

Пройдя все семь сфер, Эволюционная Волна на Глобусе G

завершает Круг. Семь последовательных Кругов составляют День

Брахмы. Согласно эзотерической доктрине, наша Планетарная Цепь,

или Малое Колесо, находится в Четвертом Круге, а Земля вместе с

205

Человечеством - в Пятом Малом (т. е. внутрипланетарном) Круге на

пороге утверждения Шестой Коренной Расы.

Наша Планетарная Цепь (Земное Малое Колесо) продолжает

Эволюцию, принесенную с Лунного Малого Колеса. По этой причине

Луна является спутницей Земли и фактически родительницей всего

существующего на ней. В этом же сокрыта причина высокой

чувствительности земных обитателей к воздействиям лунных

излучений, ее фазам и месяцам. Более того, согласно эзотерической

доктрине жизненная энергия физических форм на Земле (но не их

Высших Принципов) поставляется именно излучениями Луны, хотя

сама она практически мертва и отражает свет, заимствованный от

Солнца. По завершении Семи Кругов часть человечества Земли

перейдет на Венерианское Малое Колесо, а часть - на Планетарную

Цепь Юпитера. Так издавна утверждает эзотерическая доктрина.

Существуют бесчисленные Планетарные Цепи, на которых

обитают разумные Существа, как в нашей Солнечной системе, так и

вне ее. Но ни Марс, ни Меркурий не принадлежат к нашей Цепи.

Конечно, для глубокого понимания сущности Семи Планов

Сознания необходимо проникнуть на Третий из них, так как именно

три первых Плана Вселенной являются Планами Вечного, а

следовательно, содержат ключ к пониманию всего периодического.

Именно это проникновение на Третий План и непосредственное,

прямое видение и касание Вечного в Космосе называется

достижением Нирваны. Три Высших Плана называются Миром Духа,

или Миром Божественным. Они не имеют формы. Уже одно это

лишает нас возможности дать описание деятельности Духа, Разума и

Жизни на Высших Планах Бытия. Между тем, Высшие подпланы

Четвертого Плана тоже относятся к Миру Духа и представляют собою

сферу абстрактной мысли. Аналог мира без форм уже упоминался: им

является голограмма - интерференционное представление объекта

или его ментального образа, если это явление относить к

Ментальному Плану.

В эзотерической доктрине даются не только схема Мироздания,

но и основные процессы, в нем происходящие. Приведенные 7 планов

как бы раскрывают спектр бытия в Мироздании от Творца в Его

непознаваемом сверх тонкоэнергетическом состоянии с постепенным

огрубением материи (или энергии) из плана в план до физического

(грубо-вещественного) 7 плана, который нам хорошо известен.

Вторым моментом, имеющим очень важное значение, является то,

что, начиная с 4 плана, спускаясь к седьмому, происходит

становление формы человека, а обратный путь – предусматривает

освобождение

от

этой

формы

взаимозависимым

совершенствованием Духа. Эзотерическое

учение,

как

буддийская религия, имеют достаточно большой опыт достижения

206

больших духовных высот (третий план) благодаря практике индийских

йогинов и тибетских аскетов, вводящих себя в состояние сомати

(длительного транса). В то же время, и христианство обладает

достаточно большим опытом познания Тонкого Мира, хотя это

совершенно не является для него, по сравнению с первыми,

самоцелью.

Имеется еще один источник, раскрывающий структуру

Мироздания и его функционирование. Этот источник христианского

направления, хотя официальное христианство, видя в нем некоторые

противоречия с Евангелием, от него решительно отмежевалось. Эта

книга «В свете истины (послание Граля)» написана перед второй

мировой войной Оскаром Эрнстом Бернхардтом (псевдоним – Абд-ру-

шин). В этом источнике Мироздание и его функционирование

представлено без лишней детализации, поэтому этот материал

достаточно легко может быть усвоен. Рассмотрим эту часть его труда.

Когда человек употребляет слово Мироздание, он часто

произносит его бездумно, не представляя себе, как оно выглядит в

действительности. Многие, пытающиеся представить себе нечто

определённое, рисуют мысленно картину бесчисленных космических

тел различной структуры и величины, объединённых в солнечные

системы и движущихся по своим орбитам во вселенной. Они знают,

что благодаря созданию всё более точных и совершенных приборов

можно увидеть всё новые и новые небесные тела. Обычно человека

удовлетворяет тогда слово «бесконечность». Так в нём зарождается

заблуждение, связанное с ложным представлением.

Мироздание не бесконечно. Оно есть вещественное творение и

является произведением Творца. Как и всё созданное, это творение

пребывает рядом с Творцом и имеет, как таковое, свои границы. Нам

кажется, что мы сделали громадный шаг вперёд, осознав вездесущее

присутствие Бога как всепроникающей движущей Силы, всегда

устремленной

одной-единственной

цели

дальнейшему

продвижению к совершенству. Однако это верно лишь в

определённом смысле. Мы обнаруживаем в совокупном творении

лишь Его Волю, а тем самым и Его Дух, Его Силу. Он сам находится

очень высоко над творением.

Вещественное творение уже с самого начала своего

возникновения было подчинено неизменным законам становления и

распада, ибо то, что мы называем законами природы, есть

созидающая Воля Творца, под воздействием которой непрестанно

формируются и разрушаются миры. Эта созидающая Воля едина во

всём творении, к которому как единое целое относятся грубо-

вещественный и тонко-вещественный миры.

Безусловное и нерушимое единство первозданных законов, то

есть первозданной Воли, ведет к тому, что в любом, даже самом

207

незначительном процессе на грубо-вещественной земле, происходит

в точности то же самое, что должно происходить при любом

свершении, в том числе и в грандиознейших событиях всего творения,

а также в процессе самого сотворения. Не допускающая отклонений

форма первозданной Воли ясна и проста. Однажды познав, мы легко

обнаружим её повсюду. Запутанность и непонятность многих явлений

объясняется только тем, что многократно переплелись окольные и

обходные пути, проложенные различным волением людей.

Мироздание, являясь творением, подчинено во всём неизменным

и совершенным Божественным законам, оно возникло из этих законов

и поэтому ограничено. Художник, например, присутствует тоже в

своём произведении, полностью отдаётся ему, и всё же, как личность,

пребывает рядом с ним. Его произведение ограничено и преходяще,

но это совсем не обязательно относится к мастерству художника.

Художник, то есть создатель произведения, может уничтожить своё

творение, в котором проявилось его воление, но его самого это не

затронет. Несмотря на это, он всё ещё останется художником.

Мы узнаём и обнаруживаем присутствие художника в его

творчестве, он становится нам хорошо знаком, и вовсе не

обязательно, чтобы мы знали его лично. У нас есть его произведения,

в них выражено его воление, воздействующее на нас. Творец

предстаёт пред нами в своих произведениях, живя при этом сам по

себе, вдали от нас.

Вечен и нескончаем круговорот творения, находясь в постоянном

становлении, распаде и новом образовании. В этом свершении

исполняются также и все откровения и обетования. Напоследок в нём

исполнится для земли и «Страшный Суд»! Страшный, то есть

последний. Суд наступит в своё время для каждого вещественного

небесного тела, но произойдёт это не одновременно во всём

творении. Суд является необходимым процессом в той части

творения, которая в своём круговороте достигает точки, когда должен

начаться её распад, чтобы иметь возможность вновь образоваться в

дальнейшем. Под этим вечным круговоротом подразумевается не

только обращение земли и других звёзд вокруг их солнц, а куда

больший круг, в который неизбежно вовлечены все солнечные

системы, в то время как они совершают ещё свои собственные

движения. В этом круговороте все подчинено единому процессу:

рождению, созреванию, увяданию и смерти.

Момент начала распада каждого небесного тела точно определён

последовательностью проявления естественных законов. Независимо

от состояния космического тела и его обитателей существует

совершенно определённая точка, в которой неизбежно развивается

процесс разложения этого тела. Круговорот неудержимо устремляет к

этой точке каждое небесное тело, час распада наступает без

208

промедления. Как и для всего в творении, это означает на самом деле

только превращение, возможность дальнейшего развития. И тогда

наступает время «или - или» для каждого человека. Или он возносится

к Свету, если устремлен к духовному, или остаётся прикованным

цепями к вещественности, без которой не может обойтись, если по

убеждённости своей признаёт ценным только материальное. В этом

случае закономерно, что он, следуя своему собственному волению, не

сможет воспарить над вещественностью, а будет вовлечён в распад

вместе с нею на последнем отрезке пути. А это - духовная смерть!

Равнозначная тому, что он будет вычеркнут из книги жизни.

Этот сам по себе вполне естественный процесс называют также

вечным проклятием, потому что человек, втянутый таким образом в

распад, неизбежно перестаёт быть «личностью». Самое страшное,

что может постигнуть человека, это то, что его могут признать

«отбракованным камнем», непригодным для духовного строительства

и пускаемым на размол. Это отделение духа от материи,

происходящее тоже на основе совершенно естественных процессов и

законов, и есть так называемый «Страшный Суд», связанный с

грандиозными переворотами и преобразованиями.

Мы находимся как раз в самом начале грядущего распада. Земля

приближается к той точке, в которой она отклонится от своего

прежнего пути, что обязательно будет очень чувствительно и в грубо-

вещественной сфере. Тогда с большей остротой начнется разделение

среди всех людей, уже подготовленное в последнее время, но

проявлявшееся до сих пор только в «мнениях и убеждениях». Поэтому

дорог каждый час земного бытия, более чем когда-либо. Тот, кто

серьёзно ищет и стремится к познанию, должен теперь всеми силами

вырваться из плена низменных мыслей, неизбежно приковывающих

его к земному. Иначе ему грозит опасность остаться в оковах

вещественности и быть вовлечённым в окончательный распад вместе

с нею, Стремящиеся к Свету, постепенно освобождаясь, будут, в

конце концов, вознесены на родину всего духовного. Тогда разрыв

между Светом и тьмой будет полностью завершен, и Суд свершится.

«Мироздание», то есть всё творение, не погибнет при этом полностью.

Как и у растений, животных или человеческих организмов

происходит доступное земному глазу прорастание семени,

формирование, созревание и жатва или гибель, влекущие за собой

преобразование, распад для дальнейшего развития, точно так же

свершается всё и в мировых масштабах. Видимые грубо-

вещественным зрением космические тела, которые сопровождаются

гораздо более обширным тонко-вещественным, то есть не

воспринимаемым земным глазом окружением, подвержены в своём

вечном круговороте тем же процессам, ибо ими управляют одни и те

же законы.

209

Существование первородного семени не может отрицать даже

самый фанатичный скептик, и всё же земные глаза не могут увидеть

это семя, так как оно образовано из другой, «потусторонней» тонкой

вещественности. Не трудно также понять, что мир, образующийся из

первородного семени вначале, тоже является тонко-вещественным и

невидимым земным глазом. Лишь позднее постепенно формируется

зависимый от тонко-вещественного мира и образующийся из него

наиболее грубый осадок, грубо-вещественный мир с его грубо-

вещественными телами. И только это можно наблюдать с самого

момента зарождения земным зрением и всеми предназначенными

для этого грубо-вещественными вспомогательными средствами.

Не иначе обстоит дело и с оболочкой собственно человека,

духовного по своей природе. Во время странствий через различные по

своей сути миры его оболочка должна по роду своего вещества всегда

точно соответствовать окружению, в которое человек приходит. Эта

оболочка служит как защита и как необходимое вспомогательное

средство для возможности непосредственно действовать в

соответствующем окружении. Без этой оболочки «личностное Я»

человека или его Дух может существовать только в Духовной сфере.

За ее пределами – нужна оболочка, как скафандр.

Так

как

грубо-вещественный

мир

зависим

от

тонко-

вещественного, то из этого следует, что обратное действие всякого

свершения в грубо-вещественном мире направлено в тонко-

вещественный мир. Это обширное тонко-вещественное окружение

было сотворено из первородного семени. Оно участвует в вечном

круговороте и, в конце концов, будет втянуто в отверстие с обратной

стороны уже упомянутой гигантской воронки, где произойдёт его

разложение с тем, чтобы быть вновь вытолкнутым с другой стороны в

виде первородного семени для следующего нового круговорота.

Подобно деятельности сердца и кровообращения воронка

является как бы сердцем вещественного творения. Итак, процесс

разложения поражает всё творение, также и определенную тонко-

вещественную часть, так как всё вещественное вновь растворяется

вплоть до первородного семени, чтобы формироваться заново. При

этом нигде не обнаруживается произвол, напротив, всё развивается

согласно естественной логичности первозданных законов, не

допускающих иного пути. Поэтому в определённой точке великого

круговорота для всего сотворённого, как грубо -, так и тонко-

вещественного, наступает момент, когда процесс разложения,

кроющийся в самой сути сотворённого, сам готовится и, наконец,

прорывается наружу.

Тонко-вещественный

мир

служит

промежуточным

местопребыванием для ушедших людей из земного бытия, и является

так называемым потусторонним миром. Он тесно связан с грубо-

210

вещественным миром и образует с ним единое целое. Покидая

земное бытие, человек попадает вместе со своим тонко-

вещественным телом в тонкий мир, который окружает грубо-

вещественный мир, а грубо-вещественное тело (оболочка, скафандр)

остается в последнем. Тонко-вещественный потусторонний мир

подчинён тем же законам непрерывного развития и разложения. С

началом процесса разложения, опять-таки вполне естественно,

происходит отделение духовного от вещественного. В зависимости от

состояния духа человека в грубо-вещественном, а также тонко-

вещественном мирах духовный человек, его истинное «я», должен

воспарить или остаться прикованным к вещественности.

Серьёзное стремление к Истине и Свету и связанное с этим

изменение человека сделает его духовно чище и тем самым

просветленнее. Это обстоятельство естественно и непреложно будет

всё более и более ослаблять его связь с плотной вещественностью,

устремляя человека к высотам в соответствии с его чистотой и

лёгкостью. А тот, кто верит только в вещественность, привязывает сам

себя по убеждению своему к вещественности, остаётся прикованным

к ней и поэтому не может быть вознесён ввысь. Таким образом,

отделение стремящихся к Свету от привязанных к мраку происходит в

результате самостоятельного решения каждого индивидуума,

согласно существующим естественным законам духовной тяжести.

Из этого явствует, что и в чистилище «потустороннего мира»

наступает время, когда уже все потеряно безвозвратно. Люди в обоих

мирах либо настолько облагородили себя, что могут вознестись в

обители Света, либо в силу своей низкой природы остаются по

собственной воле связанными и будут, в конце концов, низринуты в

«вечное проклятие». А это означает, что они будут сметены в

разложение вместе с вещественностью, от которой не в состоянии

освободиться, и испытают всю болезненность этого разложения и

перестанут существовать как личности. Подобно плевелам рассеются

они по ветру, превратятся в прах и тем самым будут вычеркнуты из

золотой книги жизни! Итак, этот так называемый «Страшный Суд», то

есть последний Суд, тоже является процессом, совершающимся в

творении вполне естественно по присущим ему законам. Таким

образом, человек пожинает и здесь только плоды того, чего он хотел

сам, что он привёл в действие своими убеждениями.

Всё происходящее в творении осуществляется со строжайшей

логичностью,

путеводная

нить

человеческих

судеб

всегда

определяется самими людьми по собственной воле и желанию,

Творец не вмешивается как верховный наблюдатель, дабы наказать

или наградить. Знание всего этого не умаляет величия Творца, а

напротив, лишь даёт основание для ещё более возвышенного

представления о Нём. Величие заключается в совершенстве его

211

произведения, и это побуждает благоговейно взирать на него, ибо

величайшая Любовь и неподкупнейшая Справедливость непременно

присущи в равной мере как огромнейшему, так и малейшему

свершению.

Велик и человек, в этом качестве помещенный в творение,

господин своей собственной судьбы! Он способен по собственной

воле вознестись из Мироздания, одновременно способствуя его более

высокому развитию, или же тянуть его вниз и запутаться в нём так, что

уже больше не сможет вырваться и вместе с ним устремится

навстречу распаду, будь то в грубо-вещественном или тонко-

вещественном мире. Поэтому освободитесь от всех пут низменных

чувств, ибо время не терпит! Близится час, когда будет уже поздно!

Пробудите в себе стремление к чистому, истинному, благородному!

Высоко над вечным круговоротом творения парит в центре, как

венец, «Голубой остров», обитель блаженных, очистившихся

человеческих духов, которым уже позволено пребывать в сферах

Света! Этот остров отделен от Мироздания. Поэтому он не участвует

в круговороте, а образует опору и центр исходящих от него духовных

сил, несмотря на то, что находится так высоко над вращающимся

творением. Остров, на котором высится многославный Златомощёный

Град. Здесь ничто не подвластно более переменам. Не грозит и

«Страшный Суд». Те, кто достоин пребывать там, уже находятся на

своей «родине». На самой вершине этого Голубого острова стоит,

недоступный стопам незваных ... Замок Граля, так много раз воспетый

в поэзии! Овеянный легендами, будучи недосягаемой целью

неисчислимого множества, стоит он там, в сиянии высшей славы,

храня святую Чашу чистой Любви Всемогущего!

Через откровения весть о Замке спускалась по множеству

ступеней на своём долгом пути от Голубого Острова через тонко-

вещественный мир и проникла, наконец, благодаря глубокому

вдохновению некоторых людей, и к людям грубо-вещественной земли.

Передаваемая со ступени на ступень дальше вниз, истинная весть

невольно претерпела при этом и некоторые искажения, так что её

последнее воспроизведение смогло быть лишь многократно

замутнённым отблеском, послужившим поводом для множества

заблуждений.

Если из какой-либо части великого творения, пребывающей в

крайне бедственном положении, поднимается в страдании горячая

мольба к Творцу, то тогда посылается один из служителей Чаши,

чтобы в качестве носителя этой Любви вмешательством своим

помочь в духовной нужде. То, что витает в творении как сказание или

легенда, вступает тогда, полное жизни, в эту часть Мироздания!

Но такие миссии случаются не часто. Всякий раз они

сопровождаются глубокими изменениями, великими катаклизмами.

212

Подобные посланники несут Свет и Истину заблудшим и мир

отчаявшимся. Своим посланием они протягивают руку всем ищущим,

чтобы вселить в них новые силы и мужество и вывести их к Свету

сквозь непроглядный мрак. Они приходят только ради тех, кто жаждет

помощи из Света, но не ради насмешников и самодовольных.

Из обзора основных источников, свидетельствующих о строении

Мироздания, можно сделать вывод, что оно не ограничивается

видимой нами его частью, которую мы называем Вселенная. То, что

мы называем «потусторонним миром», является несравненно

большей и основной частью Мироздания, которая классифицируется

как «тонкий мир». В то же время «тонкий мир» и наш «грубо-

вещественный мир», являясь составными частями Мироздания,

представляет собой единое целое, взаимосвязано функционирующее.

Тонкий Мир неоднороден. Он состоит из множества сфер,

отличающихся друг от друга так же, как и наш грубо-вещественный

мир отличается от прилегающего к нам тонко-вещественного мира как

сферы Тонкого Мира.

Таким образом, становится ясным, что Мироздание многослойно.

Число этих слоев (или сфер, уровней, миров и т.д.) неизвестно. По

крайней мере, Феодора Цареградская проходила 20 мытарств.

Возможно, вообще уровней намного больше, но они группируются по

близким признакам в уровни, существенно отличающиеся друг от

друга. Главными для нас являются те свидетельства, что в

Мироздании где-то рядом с Творцом, хотя несколько ниже, все же

существует зона Творения, которая имеет вечное существование, и

эта зона предназначена для зрелых человеческих Духов, имеющих

«личностное Я».

Хотя ни один источник не дает четкую схему строения

Мироздания, все же, исходя из имеющихся подробных описаний,

приводим синтезированный его рисунок. Он, безусловно, не может

претендовать на какую-либо точность, но даст возможность понять

идеологию глобальных процессов, происходящих в Мироздании. Тех

процессов, в которые вовлечены мы, земные люди, одаренные по

милости Творца Его Духом или «искрой» Бога.

Мы уже не должны сомневаться, что один лишь Дух делает

человека человеком. Что человек может стать человеком только

благодаря Ему, и ничему другому! Но для того, чтобы быть

человеком, недостаточно только нести в себе Дух. Напротив,

человеческая сущность становится человеком только в том

случае, если она стимулирует в себе деятельность Духа по роду

Его предназначения. Это крайне важно, потому что именно в

период земной жизни Дух отстоит от Света дальше всего. И именно

в ней находится под давлением самой тяжеловесной и самой

плотной из всех оболочек. И поэтому в этой земной жизни Дух

213

должен проявить с наибольшей силой свое собственное воление,

и, воспламенившись, вырваться из этого грубо-вещественного

мира, дабы вновь воспарить к Свету.

Как же может выглядеть Мироздание? Что же в нем вечное, а что

не вечно? Эти оба понятия постоянно фигурируют, когда люди говорят

о Тонком Мире. И как же может развиваться и исчезать не вечное?

Обратимся к рисунку «Мироздание 1» (см. цветную вкладку). На этом

рисунке представлен упрощенный вид сегмента Мироздания, где

выделены всего 4 основные сферы или уровни. Мы уже отмечали,

что, по различным источникам, этих уровней, подуровней имеется

намного больше. Расшифровка огромнейшего сооружения требует

знаний, которых у земного человека не может быть. Даже те сведения,

которые известны, далеко не всегда понимаемы. Но упрощенную

схему мы можем проанализировать и понять основные принципы

строения и функционирования Мироздания.

Итак, когда-то, так давно, что можно сказать, что это было вечно,

Творец создал из Божественного излучения Божественную сферу. В

то же время, Сам находясь на вершине Этой сферы, Он не входит в

нее и не зависим от нее. В Божественном Воля и Деяние всегда

едины. За каждым словом в Нем следует Деяние. Так обстояло дело и

с Великими Словами: «Да будет Свет!». Свет есть ничто иное, как Сам

Бог или Творец. Его естественное излучение и образует неизмеримую

для человеческого разумения Сферу Божественного. Обрести форму

в этой Сфере могли только Чистейшие из Чистых Эманаций

(эманации – вибрирующее излучение). Сначала обрели форму,

например, Архангелы, а затем, дальше – Старейшины и еще дальше,

у самой дальней границы Божественной сферы, – Старцы.

Последние, кроме выполнения других задач, являются Стражами

Святой Чаши Любви.

На формирование Архангелов и Старцев ушла Лучшая Часть

Энергии Излучения! Из оставшейся части в Божественном

образовались формы Сведущих животных: Овен - духовное начало,

он имеет человеческое лицо и несет в себе человеческое Духовное;

Телец, Лев, Орел. Затем образовались ландшафты, строения и

другое окружение. Чем меньше оставалось от Эманаций, тем

большим изменениям подвергался их род.

Остатки Эманаций (как бы наиболее грубый их осадок) исчерпали

себя и уже не были способные к формированию в Божественном. Они

переместились за его пределы. Но они содержали в себе Духовное.

Под Высоким Давлением в Божественной сфере оно не могло ни

развиваться, ни осознать себя. А спустившись за пределы

Божественного Духовное проявило в себе постоянно заложенный в

нем Мощный Порыв к развитию. По Своей Великой Любви Бог

откликнулся на Этот Неосознанный Порыв. После этого Духовное

214

смогло приступить к Развитию. Ему была предоставлена возможность

воздвигнуть свое собственное Царство (сфера Духовная). Творец

предоставил всему Духовному возможность развиваться свободно, и

благодаря этому возникла у него возможность обретать форму всем

своим желаниям! Но по Роду и Законам Божественного Излучения

уделом всех Его частиц, обретающих Сознание, непременно должны

были стать только Счастье и Радость. Иначе быть просто не могло,

ибо Свету совершенно чуждо и непонятно все мрачное.

Для стабильности дальнейшего Творения и Его поддержки

Творцом была отправлена с Духовным Частица Самого Себя, Своего

Света. Это и есть Сын Господа. Оказавшись вне сферы

Божественного, Духовное постепенно удалялось на все более

значительное расстояние от Источника Излучения, при этом

постепенно охлаждаясь. Сначала отделилось от Духовного самое

Сильное и мгновенно обрело Форму и осталось в непосредственной

близи от Божественной сферы. В нем были созданы Высокоразвитые

Духовные и совершенные Духовные. Затем за царством

Первозданного духовного образовалось царство Духовного, где были

сотворены Совершенно Зрелые Духи. Они при завершении их

формирования обладали уже совершенным Осознанием и

могуществом. В этом царстве из более грубого осадка были

сформированы духовные дети. Затем, как и в Божественной сфере,

сформировались все ландшафты, здания и т.д. Так было завершено

формирование Духовной сферы и Первичного Творения.

При завершении формирования Духовной сферы на ее

периферии остался наиболее грубый остаток Духовного, который не

имел возможности дальнейшего развития в этой сфере и был

отправлен во Вторичное творение в виде Духовных Семян. Он, все

еще не осознав себя в Царстве Духовного, все же проникся там таким

же Порывом к Самоосознанию, как и Первозданное Духовное на

предыдущем этапе в Божественной Сфере. Однако собственных сил у

Духовного во Вторичном Творении не хватало для того, чтобы

немедленно обрести Сознание, а вместе с Ним и форму.

Последний осадок Духовного развивался во Вторичном Творении

постепенно, под влиянием Первосотворенных из Первозданного

Духовного. Дело в том, что этот осадок не так богат Содержанием, как

Первозданное Духовное и Духовное, и не имел осознания.

Собственно именно для его развития и создавалось Вторичное

Творение. Основной этап развития Духовного осадка, его

совершенствование, появление глубокого осознания «личностного Я»,

приходится на Вещественную сферу, которая резко отличается от

Духовной. И как бы переходом между ними служит Сущностная

сфера, в которой происходит пробуждение у Духовного семени

сознания.

215

Вообще Сущностное есть все, что вне Бога, и охватывает даже

Сферу Божественного. Это понятие объединяет от Архангелов и до

эльфов, нимфов, гномов и т.д., занимающихся строительством и

поддержанием Творения. Но Сущностная сфера – это совсем

отдельный, особенный род. Она замыкает Первичное Творение и

является мостом – во Вторичное. В ней в связи с охлаждением

Эманаций Света происходит отделение Положительного от

Отрицательного, то есть Активного от Пассивного.

Кольцо Сущностного располагается ниже Духовных Семян,

будучи ниже рангом, чем Осадок Духовного. Кольцо Сущностного

образует завершение Всего Подвижного. За Ними следуют различные

уровни вещественности (вещественная сфера). Их называют этим

словом именно потому, что они могут служить только в качестве

оболочек, не обладая ни собственным Теплом, ни Движением.

Вещественность необходимо прогреть, прежде чем она сможет

отдавать Тепло. Как только она лишится Источника Тепла, то вновь

становится холодной и неподвижной. В этом и состоит особый род,

присущий только вещественности. Движение, как и Тепло, присущи

Самому Сущностному Кольцу. Благодаря этому Оно проникает в

толщу вещественности, согревая ее, выводя из состояния Покоя и

приводя во Вращательное Движение. Во вращении вещественность

разогревается все сильнее, а затем воспламеняется от Трения,

обусловленного плотностью ее рода. Вещественность, приводимая в

Движение Внешней Силой, принимает при этом форму. В процессе

этой деятельности Сама Движущая Сила, то есть Сущностное,

разогревается еще сильнее, а Его эманации становятся еще мощнее.

В Творении есть не только вещи, обладающие формой, но и

течения

(энергетические),

пронизывающие

его

разных

направлениях. В вещественности существуют течения двоякого рода

– Сущностные и Духовные. У каждого из этих течений есть вполне

определенные задачи, в точности соответствующие его роду. Мы

можем сказать, что род течения определяет его задачи. К примеру,

одна из задач потока Духовного - увлекать с собой еще не

пробудившиеся к Сознанию Духовные Семена, пробивая для них Путь

Развития. На этом этапе внутренний порыв Духовных Семян к

пробуждению Сознания влечет их, а течение потока Духовного несет с

собой.

На

рисунке

показана

вещественная

сфера,

которая

подразделяется на три уровня (тонко-эфирный, грубо-эфирный и

грубо-вещественный), с массой различных планет, звезд и т.д. Слева -

отмечен пунктиром путь семян к земле и сплошной стрелкой –

обратный путь в Духовную сферу.

В то время, когда первые Духовные Семена приблизились к той

части Мироздания, к которой относится Земля, вещественность еще

216

не была такой плотной, как сегодня. Она уплотнилась и отяжелела

лишь

позднее,

под

воздействием

человеческого

воления,

развивавшегося в ложном направлении. В свою очередь, это

повлекло за собой большее удаление от Света и более вялое,

затрудненное движение. В те времена вещественность была

настолько легкой, что Духовному Семени было достаточно своего

собственного порыва и усилия потока, чтобы достичь первой цели на

пути к Развитию. Да и дальнейшее развитие было легче, ибо

пробуждение слабой формы Сознания уже было достаточным для

того, чтобы пройти еще один этап пути. Сегодня все это существенно

труднее.

Процесс Нисхождения Духовных Семян происходит непрерывно,

с точки зрения Совокупного Творения. Но Земля достигла уже уровня

Зрелости. Поэтому в последнее время на нее попадают только

состарившиеся человеческие души, уже воплощавшиеся ранее. Таким

Душам надлежит развиться до Осознания Себя в переживании и

замкнуть здесь Круг Бытия. Духовным Семенам, то есть Душам, еще

ни разу не побывавшим в плотной грубой вещественности в Творении

всегда найдется место, готовое их принять.

До тех пор, пока человеческий Дух обладает только Сознанием

Бытия, за Ним должно сохраняться имя Духовного Семени, даже если

Его оболочка уже приняла человеческую форму. В ходе развития Дух

перестает быть Семенем и становится человеческим Духом только

тогда, когда он осознает Себя! Только Самосознание несет с собой

свободу воли, то есть возможность сознательно принимать решения.

Однако с этой способностью связана и большая Ответственность за

принимаемые решения.

Кроме Духовных семян в Сущностной сфере увлекаются

течениями Сущностные семена. Основной род этих течений - род

Сущностного, и, тем не менее, в них присутствуют весьма различные

и многообразные свойства. По мере удаления от Света отдельные

роды в Творении постепенно обособляются друг от друга в виде

рукавов. В конце концов в каждом русле собирается только один,

вполне определенный род Сущностного. Каждый второстепенный

поток увлекает с собой только те сущностные семена, которые

подобны ему по роду своему. Всякое сущностное семя движется

таким образом к месту своего назначения. Одни из семян тесно

связаны с цветами, другие - с прочими растениями. Есть и такие,

которые связаны с водой, воздухом, землей, камнями, огнем и

многими другими отдельными явлениями вещественности.

В близком родстве с Духовными Семенами (земных людей)

находятся в первую очередь маленькие цветочные эльфы Земли.

Эльфы находятся в цветочных бутонах, образующих их самую

глубокую защитную оболочку вплоть до Пробуждения. В

217

действительности эльфы лежат как бы в мягкой постельке - в слое

нежной эфирной грубой вещественности, невидимой людям на

земном уровне. Но одновременно с этим можно сказать, что эльф

находится в бутоне земного цветка. Слой нежной грубой

вещественности незримо для нас пронизывает не только бутон, но и

всю Землю, и ее окружение. На самом деле цветочные эльфы

развиваются и обретают Сознание именно в этом слое, а бутон

земного цветка представляет собой лишь самую грубую, внешнюю

защитную оболочку.

Достигнув полной зрелости, эльф воспаряет к иному, новому

полю деятельности. Ибо у сущностного семени и Духовного Семени -

общая Судьба. Оба они подвластны Одному Божественному Закону

Развития. На грубо-вещественном уровне может показаться, что в

своем становлении маленькие эльфы беззащитны перед лицом

опасности. Ведь когда их жилища имеют форму бутонов, их могут

съесть животные или уничтожить безжалостная человеческая рука.

Но так только кажется. Все цветы опекаются высокоразвитыми

эльфами, но эльф-младенец живет не в каждом цветке. Его жилище

находится под особой защитой, оберегающей младенца от опасности,

насколько это вообще возможно. А если опасность близка, то эльфа-

младенца, еще не пробудившегося к Сознанию, немедленно уносят от

нее. В этом факте сокрыта тайна Красоты, озаряющей всякий даже

самый простой цветок. Ибо цветочные эльфы стоят в Свете! У них

нежные женские формы, стоя в Свете, эльфы_сияют Сказочной

Красотой.

Существуют и эльфы в мужских формах - по роду их

деятельности. Эти эльфы плотнее и положительнее, так как имеют

дело с более твердым материалом. К примеру, мужскими формами

наделены древесные эльфы. Род деятельности всегда определяет

форму и плотность. Гномы, имеющие дело с землей и камнями, также

наделены мужскими, более плотными формами, в то время как

русалки, обитающие в текучей стихии, имеют опять-таки женские

формы.

Все сказанное относится к высокоразвитым сущностным,

окружающим нас на Земле! Все то, что тесно связано с самой грубой

вещественностью, может рассчитывать на настоящий, быстро

проявляющийся успех только в положительной деятельности, для

которой необходима большая плотность. А посему Мужское начало

всегда

является

Положительной,

исполнительной

частью,

обращенной ко всему более плотному, то есть нижележащему.

Напротив, Женское начало есть Отрицательная, воспринимающая

часть, обращенная ко всему более нежному, то есть Высшему!

Такое разделение установлено Волей Божьей в Творении.

Положительное и Отрицательное, Активно Действующее и Пассивно

218

Воспринимающее находятся в Нем в Полном Равновесии! И это

накладывает особую ответственность на женщину. Только она может

подтолкнуть человечество к прекрасному. Надо к этому отнестись

серьезно. Наш рассудок не так-то быстро смирится с этим. Он

непременно будет вновь и вновь сеять сомнения, пытаясь сбить нас с

толку для того, чтобы удержать нас под своим господством, почти

неограниченным в течение многих столетий.

От описанных существ отличаются фурии. Они ничего общего не

имеют с сущностными, ибо они порождены одним лишь злым

человеческим волением. Они относятся к числу демонов и исчезнут

сразу, как только человечество изменится и обратится к Свету.

Среди других родов в Этом Кольце Сущностного скопился и тот

род осадков, из которого образуются души животных во всех их

многочисленных вариантах. Душа всякого животного образуется,

сочетаясь из отдельных элементов. Для того чтобы было легче

понять, в чем состоит разница между животным и человеком, надо

вспомнить еще раз о человеческом Духе. Духовное Семя уже несет в

себе все то, из чего состоит Дух земного человека. Ему нужно только

развиться и обрести Сознание.

На рисунке «Мироздание» видно, что наша земля в представляет

собою невероятно маленькую часть Мироздания. Наверно, как

песчинка в пустыне. Но это наш временный дом, наш поворотный

пункт. И хорошо, что мы дошли до этого поворота. Теперь нам надо

вырваться за пределы вещественного и добраться до своей Родины –

Духовной Сферы. Это и есть наш рай! Но для этого нужны

колоссальный духовный труд и самопожертвование. Времени у нас

осталось не так много, а путь еще так длинный и неимоверно трудный.

Мы, земные люди, находимся в опасной, но необходимой для нас

зоне. И эта зона – вторичное Творение. Мы уже знаем, что оно не

вечно. Вечным является все то, что находится в первичном Творении.

На втором рисунке «Мироздание» (см. цветную вкладку) показана

граница между первичным и вторичным Творением. Хотя она носит

условный характер и проникает в Сущностное, все же человеческому

Духу нужно пересечь ее прежде, чем вторичное Творение войдет в

полосу разрушения. Об этом сроке имеются некоторые сведения. Так

у индусов (Шримад Бхагаватам, первая песнь) длительность

существования вторичного Творения составляет 4300000000

солнечных лет, что соответствует одному дню Брахмы. Считается, что

мы давно уже прошли средину этого пути. Но еще находимся на

самом дне Мироздания. Этот источник утверждает, что следующий

приход Господа будет на стыке двух периодов Кали-юги – Сатья-юги,

до которого осталось 427 000 лет. Возможно, после прихода Господа и

будет Страшный Суд и Последний.

219

Много это или мало 427 000 лет? Это, наверняка,

катастрофически мало, так как большая часть отпущенного нам

времени уже растаяла, как легкий дым. А мы до осознания себя и

Мироздания даже не подошли в своих мыслях. Это намного сложнее

первого, ибо требует ломки устоявшихся понятий, принятия новых и

необычных для себя решений, решительного изучения законов

Мироздания и духовной жизни. И что наиболее трудное, - впитать

затем в себя все это, чтобы в Душе не осталось ни малейшего места

для порока и тьмы, чтобы кристально чистый Дух, олицетворяющий

наше «личностное Я», мог бы в Свете вознестись в первичное

Творение, в рай, к вечной жизни. При этом не надо забывать, что

каждые 12 – 25 тысяч лет происходит смена полюсов с глобальными

катаклизмами и еще чаще – различные региональные катастрофы,

отбрасывающие цивилизацию (интеллект) назад к границе одичания.

Так что безоблачного пути в удовольствиях и лености не может быть!

Уже слишком поздно.

На рисунке показаны семена Духовного осадка (красного цвета),

высеваемые в Сущностное. Эти семена, естественно, несут в себе

Дух. Они подхватываются феями и в потоке духовной энергии

движутся к Вещественной сфере. Проходя многочисленные

подуровни, они укрепляются и на каждом из них одевают оболочки,

состоящие из сути соответствующего уровня. При внедрении в тонко-

эфирный слой Вещественной сферы Дух уже имеет пробужденное

сознание. Когда Дух получает возможность одеть грубо-вещественную

оболочку (на нее вы можете посмотреть, глянув на себя в зеркало), он

уже имеет в некоторой степени осознание себя. Это необходимо, ибо

в грубо-вещественном мире нужна свобода воли и ответственность за

принятые решения. Без этого не может быть глубокого осознания

(самоосознания) и развития Духа. Эта задача поставлена Творцом и

мы ее должны выполнить.

Нередко говорят: ну и что, зачем мне все это, умру и на этом все.

Это есть глубочайшее заблуждение. Закон причинно-следственной

связи не обойдешь. Если ты соизволил что-то сделать, то должен

нести за это ответственность, приятную или ужасную. Счастье в

воспарении в Высь или муки на любом уровне чистилища (как по

Д.Андрееву, на одном или нескольких уровнях 13-ярусного

Шаданакара).

Мы на земле представляем собой некоторое подобие

многослойных матрешек. Только наши оболочки своими энергиями

переплетаются между собою и выступают в различной степени за

пределы грубо-вещественного тела. Подобная картина происходит и с

земными животными. Только их семена не имеют Духа. Еще в начале

дня Брахмы (возникновения вторичного Творения), когда Духовные

семена, совершенствуясь, проходили путь до грубой вещественности,

220

в ней уже созревали животные, готовые принять эти семена. Это были

те наши прародители, о которых мы говорили в первой главе.

Христианство утверждает, что человек стал человеком только тогда,

когда в нем появился Дух Божий. Святитель Феофан Затворник писал:

«Было животное в образе человека с душою животного. Потом Бог

вдунул в него Свой Дух и из животного стал человек».

Когда человек умирает (как мы привыкли говорить), он оставляет

свою грубо-вещественную оболочку и в грубо-эфирной оболочке

оказывается в потустороннем (тонком) мире. Грубо-эфирная оболочка

сама по себе не имеет самостоятельного значения, ибо она служит

связующим звеном между тонко-эфирной оболочкой и грубо-

вещественным телом. После выхода из грубо-вещественного тела

грубо-эфирная оболочка за несколько дней полностью распадается.

Чем светлее Душа, тем раньше эта оболочка разрушается. И в тонко-

эфирной оболочке человек начинает познавать Тонкий Мир и

готовиться к воздаянию.

Что же может познать человек, сбросивший свою грубо-

вещественную оболочку? Мы уже рассмотрели вероятные уровни и

соответствующие им оболочки Духовной сущности. Но мы знаем

только принцип миграции Духа в грубую вещественность. А что

происходит в период воспарения, это слабо освещено в литературе.

Но все же, в восточных религиях и эзотерическом учении выделяются

уровни, которые дают ориентировку на восхождение Духа. Это те

уровни, которые приведены в схеме в начале главы. Представляют

интерес 7- 4 планы (обратный порядок счета при восхождении).

Так, нижний план – грубо-вещественный. Это наша телесная

оболочка. Второй снизу – астральная оболочка (или тело). Это не

грубо-эфирная оболочка, ибо она быстро распадается, так как

является посредником между астральным и грубо- вещественным

телом. Это тонко-эфирная оболочка с некоторым участием

сущностного уровня. Астральное тело является телом желаний.

Надо допустить, что телесное наше тело, это просто носитель

Духа с его многочисленными оболочками. Оно служит лишь для того,

чтобы нашему Духу пройти жизненную школу на самом грубом уровне

нашего пути, перенести с ним тяготы, взлеты и падения, то есть

приобрести жизненный опыт. А потом понять, что те ценности,

которые служат просто для выживания, нашим рассудком

гипертрофированы до уровня основных ценностей и поставлены

выше их. Разобраться в том, что органы наших чувств, которые так

приятно ублажать, служат грубо-вещественной оболочке и, что они,

вместе с рассудком уводят нас в сторону сиюминутных выгод, стирая

из нашего сознания любые порывы не только к Духу, но и к его

представителям в нашем сознании – совести и интуиции.

221

Прохождение земного пути уникально для всего Творения. Только

на земле, в грубой вещественности, все Духи, и светлые, и черные, и

серые, и любые другие могут быть вместе. Это создает контрастность,

помогающую в жизненном познании всем. Светлые – познают

милосердие, жертвенность и любовь, черные имеют пример другой

жизни и т.п. В Тонком же мире вступает в силу один из основных

законов Мироздания – группирование Духов по своему подобию.

Светлые идут к светлым, черные – к черным, тщеславные – к

тщеславным, склочные – к склочным и т.д. Закон неумолим,

затесаться в другую среду невозможно никак. Это происходит еще и

потому, что там начинает действовать второй основной закон, закон

тяжести. Чем светлее Дух, тем он располагается выше, чем темнее –

тем ниже, и даже ниже поверхности земли. Первый закон имеет

некоторую силу и в грубой вещественности. Люди обычно

группируются по интересам, нравственным или другим этическим

позициям. Поэтому сложились и широко распространены поговорки:

«рыбак рыбака видит издалека», «два сапога пара» и т.д. И второй

закон опосредованно тоже фигурирует на земле. Например, об не

зацикленных на прагматических позициях говорят: - «летает в

облаках». О воодушевленных, особенно в пору юношеской любви,

говорят – «парят», «как голуби». Валяющихся пьяных сравнивают со

свиньей в грязи.

Астральная оболочка несет в себе отголоски наших органов

чувств, которыми и руководило наше астральное тело. Это тело

низших вибраций, которые сам человек порождал в физическом теле.

Те качества, которые были главными в земной жизни (прагматизм,

тщеславие, чревоугодие, прелюбодейство, зависть и т.д. и т.п.) и

которые не изжил человек в грубо-вещественном мире, остаются в

астральном теле. Дух, находящийся в астральном теле, сохраняет все

проявления сознания и способности мышления, какие были у

человека в грубо-вещественном теле.

Третья оболочка – это ментальное тело. Оно формируется

подуровнями сущностной сферы и соответствует вибрациям

чувственно-конкретного мышления, а так же – абстракции,

одухотворенным помыслам и стремлению к Красоте. Это тело есть

носитель вибраций, которые в земной жизни воспринимаются как

веление совести, интуиции и озарение. «Качество» ментального тела

и характер деятельности его на соответствующем уровне

предопределяется

умственной

деятельностью

человека

предшествовавшей земной жизни.

Именно уровень умственной жизни (интеллекта) и возвышенные

устремления (осознание) оказывают непосредственное влияние на

формирование Причинного тела. Оно называется так потому, что

именно в нем хранятся вечно все накопления, все совершенство, все

222

достижения в процессе прохождения этапов (эволюции). Некоторые

называют подсознательные проявления этого накопления в земной

жизни как голос совести, или Души, либо – интуицией. Правильнее это

считать – как интуитивный блок, который формируется на основании

опыта предыдущей жизни и закладывается как файл в компьютер,

который далеко не всегда открывается в земной жизни. Все зависит от

того, как ты живешь, на что ориентируешься и чему служишь.

И последняя оболочка для Искры Божией – это Духовное Тело.

Что же происходит с человеком после земной смерти? Во всех

случаях тонкое тело выходит из грубо-вещественного. Дальше

происходит сугубо индивидуально и зависит от того, с каким багажом

человек явился в Тонкий Мир. Если человек жил духовной жизнью, то

сама смерть переносится очень легко и Тонкое Тело ( Душа) вообще

не теряет сознания. Оно испытывает широчайшее разнообразие и

немыслимую при земном существовании красоту эмоциональной,

ментальной и духовной жизни. Если в мир иной уходит большой

грешник, то Тонкое Тело теряет сознание и приобретает его на

определенных этапах искупления. Примерно в течение трех дней

после смерти эфирный двойник сбрасывается и человек остается в

освобожденном от физических покровов Астральном Теле.

Интересны известные свидетельства индийских йогинов.

Специальная тренировка в сосредоточении сознания и развитии

своей воли позволяет приобрести способность выделять Астральное

Тело из плотного без разделения последнего со своим эфирным

двойником. Овладев этим процессом («выделением астрала»),

человек может при жизни многократно «заглянуть» в Мир Тонкий. В

зависимости от умения распределять сознание между Планами он

может при этом или совершенно «терять из виду» свое земное

окружение, или, наоборот, одновременно наблюдать оба Плана,

свободно перемещаясь (совершая полет) в Тонком Теле. Заметим,

что экстрасенсы, если они обладают ясновидением, пользуются

именно своей раскрытой способностью видения Тонкого Мира

«тонким зрением», оставаясь при этом в плотном теле.

Могут происходить и спорадические, неуправляемые выделения

астрала, сопровождающиеся малоуправляемым поведением в Мире

Тонком. В принципе все люди ежедневно, с той или иной степенью

осознанного управления своими действиями, проводят несколько

часов на Астральном Плане, когда они спят. Сновидения - это

свидетельства, сохранившиеся в памяти, о действиях на этом Плане.

Очень часто сны остаются в памяти лишь в виде отрывков,

произвольно соединенных и поэтому мало понятных. Провалы в

памяти возникают у просыпающегося человека в моменты перехода с

более высоких планов на низшие, так как при этом происходит

«разрыв» сознания.

223

Тонкий Мир на всех уровнях во многом похож на Мир Плотный.

Так, тонкие субстанции имеют состояния, похожие на газообразное,

жидкое и твердое состояния плотного вещества. Однако вибрации

этих субстанций значительно выше, чем вибрации веществ

физического Мира. Поскольку органы чувств физического тела не

могут отвечать на столь высокие частоты, то объекты Тонкого Плана

остаются невидимы, неслышимы, неосязаемы и т. д. Умение

переключать сознание с сигналов «плотных» чувств на сигналы чувств

тонких (астрального плана) и составляет сущность ясновидения и

яснослышания. Субстанции Мира Тонкого проникают через все

эфирные и атомарно молекулярные объекты вещественного мира, не

оставляя никакого следа и не встречая никакого сопротивления.

Различие в частотах лишает их возможности взаимодействия.

Астральный План имеет ряд подпланов, каждый из которых

отвечает некоторому диапазону вибраций и соответствующих им

проявлений всех аспектов сознания. Поскольку «подобное

притягивается к подобному», то тонкое тело человека (хочет он того

или нет) попадает в сферу вибраций, которые были характерны для

его желаний и эмоциональных проявлений при земной жизни. Туда же

следуют подобные ему люди по земной жизни и по вибрациям. В этом

заложен большой смысл искупления и избавления от пороков. Ибо

наблюдая за своими пороками как бы со стороны, начинаешь их

видеть, затем понимать их отвратительность.

Сначала происходит встреча с низшими вибрациями, которые

сам человек порождал в физическом теле. Теперь он должен

«изжить» и «выжечь» весь запас энергии в этом диапазоне вибраций.

«Очистившись», он переходит на более высокий подплан, и процесс

повторяется. Так, в Тонком Мире человек дополнительно усваивает

пагубность низменного и воспитывает в себе отвращение к низшим

вибрациям, а затем получает возможность совершенствования своего

сознания в тех аспектах, которые попадали в сферу его деятельности

на Физическом Плане. Начать расширение сознания в новом

направлении, не представлявшем интереса до смерти, на Тонком

Плане обыкновенный человек не может. Этот факт высвечивает

особую значимость пребывания человека на Плотном Плане: только

на Земле он твердо «стоит на ногах» и может включить свою волю в

новом для него направлении. Тонкий же Мир дает широчайшие

возможности совершенствования тех способностей и качеств, которые

намечаются на Земле.

Однако возможности Мира Тонкого для каждого человека тоже

имеют свои пределы, и, когда они им достигнуты (на это обычно

требуется около тысячи лет), он сбрасывает астральное тело, т.е.

вновь умирает и вновь рождается, но уже в ментальном теле на

Ментальном Плане. В настоящее время у развитого человека срок

224

пребывания в Мире Тонком может сократиться до нескольких лет, а у

наиболее продвинутых - до года и менее. Подобно тому, как, сбросив

физическое тело, человек «захватил» с собой все черты характера,

навыки и способности, точно так же, сбросив астральное тело, он

сохраняет все свои достижения как земного, так и астрального

периода деятельности, аккумулируя их в очищенном виде.

Но если астральный человек не может избавиться от низменных

страстей и желаний, если он остается всей своей сутью рабом

вещественного, он не сможет сбросить астральную оболочку. Он

будет скитаться по астральному миру, и искать возможность

вернуться на землю в грубую вещественность. Эти блуждающие

астралы, как правило, привязаны к местам их прошлых незабываемых

вожделений. Их иногда видят земные люди в виде приведений.

Очень красочно написан путь людей на низших подуровнях

астрального плана в книге «В свете истины». Ниже приводится

сокращенный отрывок.

«Заглянем в эфирно-вещественное царство. В этой стране

приходится пребывать тем, кто еще слишком глуп для того, чтобы

правильно воспользоваться своим эфирно-вещественным телом

(астральным). А это как раз все те, кто чересчур умничал здесь, на

Земле. В эфирно-вещественном царстве они немы, слепы и глухи, так

как земному рассудку путь в эфирную вещественность ограничен.

Сразу же после земной смерти человеческая Душа осознает первые

последствия своего великого заблуждения. В эфирно-вещественном

царстве она оказывается неприспособленной, беспомощной и слабой

гораздо более, чем новорожденный младенец на грубо-вещественной

Земле. А посему такие души называют тенями, они хотя и ощущают

свое бытие, но не в состоянии осознать его.

Но оставим в покое глупцов. Мы на уровне предрассветного

сумрака! До нас доносится шепот, вполне гармонирующий с

обступившим нас бледным сумраком, сквозь который пробиваются

неясные очертания холмов, лугов и кустов. Все здесь, и это логично,

настроено на предрассветные сумерки, за которыми может

последовать пробуждение. Но только может, а вовсе не должно!

Здесь невозможен ни вольный, радостный звук, ни ясный взгляд.

Одна лишь сумеречная угнетенность, соответствующая состоянию

пребывающих здесь душ. Их движения вялы, они устало плетутся,

безучастные ко всему. Но между тем всем им присуща некая тяга в

одном и том же направлении; все они устремлены туда, где вдали

едва проступает нежно-розовое мерцание. Предвещая Свет, оно

действует подобно сладкому волшебству на души, кажущиеся такими

обессиленными. Но они лишь кажутся обессиленными, на самом деле

они ленивы духом, а посему их эфирно-вещественные тела слабы.

225

Розовое мерцание в туманной дали завет вперед! Вселяя

надежду, оно побуждает ускорить движение. В эфирно-вещественных

телах крепнет желание добраться до места, откуда исходит это

мерцание. Они распрямляются, выражение глаз становится

осмысленнее, и они все увереннее устремляются в желаемом

направлении. Число душ множится, все становится подвижнее и

отчетливее, говор громче. Шум нарастает, и вот это уже громкое

бормотание, в котором мы распознаем слова. Стремящиеся вперед

произносят молитвы, беспрерывно, торопливо, как в лихорадке.

Толпы нарастают, ибо перед ними стоит жесткое и холодное

препятствие, мешающее шагать вперед. Большие, толстые, стоящие

вплотную друг к другу колья неумолимо преграждают путь

стремящимся вперед!

А розовое мерцание вдали пылает все ярче, все большей

страстью разгораются глаза тех, кто избрал его своей целью.

Умоляюще простерты руки, все еще судорожно вцепившиеся в четки и

под бормотание пропускающие между пальцами одну бусину за

другой! Но колья стоят неколебимо, жестко, отделяя от прекрасной

цели! Душ скопилось - миллионы! Среди них и те, кто считал себя

«верующим» на Земле. Возгласите им: «Какая польза для вас, о

верующие, в вашей молитве, если Слово Господне не стало

естественной внутренней сутью ваших деяний!».

Розовое мерцание вдали - это разгорающееся в вас томление по

царству Божьему! Вы несете это томление в себе, но сами же

возводите препятствие на своем Пути застывшими формами ложных

воззрений, которые теперь возникли перед вами частоколом,

преградившим Путь. Надо отбросить усвоенные во время земной

жизни ложные воззрения и все то, что добавили к ним сами! Тогда вы

обретете свободу для достижения цели вашего стремления!

И вот женская Душа, на лицо ее внезапно снисходит

умиротворенный покой, новый блеск возникает в глазах, взгляд

которых был пуст или боязливо задумчив; сознание ее прозревает,

вдохновленная, она расправляет плечи ... сильное воление

Чистейшей Надежды толкает ее вперед ...и со вздохом облегчения

она находит себя уже по ту сторону частокола! Для этой женской души

он уже не преграда, потому что, тонко ощущая и глубоко размышляя,

она прониклась пониманием ложности своих прежних представлений.

Бесстрашно, в радостной вере в Божественную Любовь, она

отбросила прочь эту ложь. С изумлением она видит теперь, как легко

это было. С благодарностью она воздевает руки. Несказанное

ощущение Счастья рвется разрешиться в ликовании, но ее обуяло

нечто такое великое, такое могущественное, что уста остаются

немыми. С легкой дрожью склоняется ее голова, из-под опущенных

век медленно катятся по щекам крупные слезы, руки складываются в

226

Молитве. В иной Молитве, чем прежде! В Благодарении! В Великой

Заступительной Молитве за всех тех, кто еще остался за крепким

частоколом!

Вздох глубокого сочувствия вздымает ее грудь, и вместе с ним с

нее спадают последние оковы. Теперь она свободна, свободна для

Пути к своей сокровенно желанной Цели! Возведя взор, она видит

перед собой Указующего Путь. С радостью она следует за ним в

новую, неведомую страну, навстречу все ярче сияющему розовому

свету!

Таким образом, некоторые души отделяются от этих толп,

которые должны пребывать за частоколом ложных воззрений до

своего собственного решения, того решения, которое может повести

их вперед или удержать на месте вплоть до Часа Погибели всего того,

что бессильно отринуть все ложное старое. Лишь немногие еще

спасутся из объятий ложных воззрений! Большинство слишком

запуталось в них.

Некоторые вместо четок держат в руках Библию, отчаянно

отыскивая в Ней решение проблемы. Они собираются вокруг тех душ,

которые разыгрывают из себя наставников, желая дать указания,

вновь и вновь читая вслух места из Библии. Некоторые из душ то тут,

то там требовательно потрясают Библией. Они протягивают ее к

Небесам, преклонив колени как бы в Молитве ... но колья неколебимо

преграждают им путь вперед. И вот сквозь ряды пробивается,

улыбаясь, Душа мужчины. Он победно взмахивает рукой. «О глупцы -

кричит он, - почему вы не хотите слушать? Половину своего земного

времени я потратил на то, чтобы изучить потусторонний мир, ставший

для нас теперь посюсторонним. Колья, которые вы видите перед

собой, быстро исчезнут посредством волевого усилия, они плод

вашего воображения. Следуйте за мной, я проведу вас! Мне-то все

это знакомо!». Души вокруг него расступаются. Он шагает прямо на

колья, как если бы их не было. С криком боли он, однако,

отшатывается. Колья перед ним стоят нерушимо. В порыве ярости он

обхватывает их и сотрясает изо всех сил. Он кричит от злости:

«Значит, я был, обманут медиумом! И на это я тратил год за годом!».

Не пытайтесь помочь этому человеку и ему подобным, ибо все

они так упоены самими собой, что не хотят и слышать об ощущениях,

не совпадающих с их собственными. Они должны сначала устать от

этого, осознать или признать безвыходность. В этом одном кроется

возможность все-таки избавиться от пут ложных убеждений после

долгого блуждания по стране предрассветного сумрака. Это не плохие

люди, а такие, которые всего-навсего в своем поиске вцепились

зубами в ложные воззрения. Иначе говоря, они сами были слишком

ленивы, чтобы основательно продумать все. А посему оставьте

пустую внешность! Да отринет человеческий дух все мистическое от

227

себя, так как оно никогда не сможет принести ему никакой пользы.

Только то, что он ясно воспринял в ощущении и довел в себе до

собственного переживания, принесет ему пользу в созревании его

Духа.

Слово «пробудись!», которое часто применял Христос, означает:

«Переживи!» - то есть не блуждай по земному бытию во сне и грезах!

«Молись и работай!» означает: «Сделай свою работу Молитвой!»,

одухотвори то, что творишь своими руками! Всякая работа должна

стать благоговейным Богопочитанием в своем исполнении, - как

Благодарение за то, что Богом даровано содеять тебе!

Таким

образом,

представленная

картина

Мироздания

свидетельствует о грандиозности Творения по размерам, функции и

времени. Хотя оно имеет границы, но они необозримы для

человеческого разума. Поразительным является сам факт

совместимости в Мироздании понятий Вечности и Смерти. И это

относится, прежде всего, к нам, людям. Как и само Мироздание живет

в рамках этих понятий, так и мы – плоды творения Бога. Собственно

говоря, создается впечатление, что именно для нашей эволюции

(нашего Духа) и создана периферическая часть Творения. Значит, мы

играем какую-то архиважную роль в Мироздании, если нам

предоставлены такие почести. При этом, мы должны не просто

вырабатывать какие-то энергии (из которых мы знаем только

психическую), но и сохранять и эволюционизировать наш Дух, или

наше «личностное Я». В чем такая необходимость? Мы пока, к

сожалению, не знаем. Но мы нужны и мы важны, но такими «Я»,

чтобы выполнить свою миссию, в которой любовь является

наиважнейшей компонентой.

Естественно, при такой постановке вопроса тут уже не до шуток.

Какое тут может быть своеволие? Да ни какого. Но все же оно, как мы

видим, есть. Нам дана свобода выбора и волеизлияния. Она дана,

собственно, нашему Духу. Ибо он высеян из Духовной сферы в виде

семени, не имеющего сознания. В то же время, он представляет собой

Духовную Энергию Творца, то есть Искру Божию. Для того чтобы

Духовное Семя могло развиться до нужного уровня, ему Творцом

созданы условия для развития сознания и разума. А на пути нашего

совершенствования поставил массу препятствий, прельщений и

соблазнов, преодолевая которые быстрее развивается интеллект, чем

появляется осознание и совершенствуется Дух. И хотя они и должны

служить Духу, разум начинает служить в большей степени телу. А у

некоторых – только телу. Это еще одно подтверждение важности

возрастания и укрепления в чистоте Духа.

Может быть, периодичность катаклизмов является стиранием

зарвавшегося интеллекта? По крайней мере, это вполне логично.

Совершенствование интеллекта и осознания создает интуитивный

228

блок, который, находясь в ментальной оболочке, помогает человеку с

нуля начинать новую земную жизнь. То есть повторить ее снова с

помощью старого багажа, который в каких-то случаях уже может

отличить «хорошо» от «плохо». Но это может быть только у тех, кто

прожил свою первую земную жизнь и не смог развить осознание до

уровня, соответствующего ментальному плану. Кто этого уровня

достиг, уже будет хорошо представлять опасность пройденного пути.

Для

представления

устройства

Мироздания

не

надо

детализировать уровни. Нам важен принцип. Остальное мы узнаем

потом, когда окажемся там. И ровно настолько, насколько будет

позволять нам наша Духовная Суть. В верхние этажи Духовной сферы

мы не попадем никогда. О ней расскажут нам те, кто будет спускаться

вниз из верхних планов, облачаясь в оболочку Духовного. На рисунке

«Планы Мироздания» (см. цветную вкладку) показаны те уровни

Мироздания, которые отражают определенные качества наших

оболочек или тел. Их, конечно, значительно больше, но о них мы

знаем намного меньше и эти знания носят расплывчатый характер.

Расстояний между уровнями нет, они незаметно переходят друг в

друга, и местами переплетаются между собою. При этом, высший

уровень свободно может проходить через все преграды низшего

уровня. Но все же на каждом уровне имеется своя твердь (как земля),

«воздух» и «жидкость». Там есть ландшафты (поля, растения,

водоемы), строения и все, что надо для жизни и труда человеческих

духов, ангелов, элементарных и прочих сущностных (типа фей,

которые сопровождают человеческие Духовные семена) и т.д. и т.п.

Нижний уровень – это грубо-вещественный план вещественной

сферы. На этом плане находятся в контакте и большие грешники и

духовные подвижники. Это обоюдовыгодно, так как одни учатся, а

другие испытываются. Здесь летают ведьмы и сюда спускаются

ангелы. Бездумная жизнь одних ведет к погибели, так как приоритет

рассудка отдан грубо-вещественному телу и ублажению его органов

чувств. Другие, выполняя свои земные дела, отдают предпочтение

развитию самоосознания. Они понимают свои задачи и видят свой

путь в Духовное Царство. И большинство из них достигнет своей цели.

Другие после освобождения от телесной оболочки, в лучшем

случае, останутся в ближайшем окружении и будут, как приведения,

слоняться рядом с земными людьми. Они будут захвачены

наблюдением тех пороков, которые им были близки по их делам.

Большинство же таких грешников попадут в чистилище, где царят

паника и стенания. И здесь уже в полной силе проявится закон

Мироздания по группировке грешников по подобию. Попробуйте

представить себе ограниченное пространство, заполненное одними

склочниками, или болтунами, или человеконенавистниками? И

представьте многолетнее (вплоть до тысячелетнего) окружение, когда

229

все делают то, что делали и вы сами и делаете теперь. И вырваться

из этого можно лишь тогда, когда вы поймете отвратительность всего

содеянного. Тогда из вас вырвется крик отчаяния и искренней мольбы

к Творцу. И когда этот крик достигнет неведомого вам накала, тогда с

вас соскользнут грязные и тяжелые оболочки греха, и вы воспарите в

грубую вещественность.

А что дальше? А дальше будет иметься возможность нового

воплощения, для второго (а может и десятого) прохождения земной

жизни. Это очень похоже на школьные правила. Не смог осилить курс

знаний в первом классе, останешься на второй год или на десятый.

Только при этом придется умирать в муках и очищаться в чистилище в

еще больших страданиях. И стоят ли этого земная лень или земные

вожделения? Думается, что это совершенно понятно. Но тут

существует одна уже хорошо известная нам деталь. Это – день

Брахмы или время существования вторичного Творения. Если

начался распад вторичного Творения, а кто-то оказался даже в

верхних подуровнях Сущностной сферы, но не успел шагнуть в

Духовную, тот пойдет на уничтожение всего, что удалось достичь за

день Брахмы: сознания, интеллекта и «личностного Я». Останется

только семя, которое Творец, как Рачительный Хозяин, аккуратненько

положит в амбар на дне Первичного Творения до наступления нового

дня Брахмы.

Астральный план. Он соответствует тонко-эфирному уровню и

выделяется потому, что его оболочки служат структурой, которая

отвечает за желания, эмоции. Она связана с этими функциями грубо-

вещественного тела. Когда оно сбрасывается, то у астрального

человека все равно остаются его ощущения, особенно те, которые,

может быть, были не самыми порочными, но все же привязанными к

грубо-вещественному Миру. Тут предстоит большая и долгая работа

над собою. Если астральный человек повышает свое осознание, то он

приходит к убежденности, что такая категория желаний не нужна его

Духу и мешает его совершенству. В горячей молитве и

совершенствовании он может сбросить астральное тело и оказаться

на ментальном плане, освободившись от земных желаний.

Если астральный человек останется самодовольным, пусть даже

не делающим что-либо плохое, или будет предаваться пустым

иллюзорным устремлениям, то он неизбежно спустится, как не

прогрессирующая личность, на грубо-вещественный план. Тогда

останется возможным только повторить снова земной путь.

Следующий уровень – Ментальный план, соответствует

Сущностной сфере. Это тело мысли, интеллекта. Оно руководило

этим процессом у земного человека. Судя по всему, именно оно

связано с информационным полем. По крайней мере, доступ его к

этому полю прослеживается у отдельных людей. На этом уровне

230

ментальный человек получает большую информацию о Мироздании,

о процессах, протекающих в нем, что помогает ему в

совершенствовании. Зашедший на этот уровень уже имеет

достаточно выраженное осознание. На этом плане достигается

большая чистота Духовной Сути, познается суетность жизни на

низших уровнях и более отчетливо видится путь Духовной эволюции.

С этого плана редко кто проваливается вниз по своему неразумению.

Отсюда ментальный человек может спускаться вниз для помощи

другим Духам в их эволюции. Естественно, все это делается под

контролем учителей.

Следующий уровень – Духовный план. Он соответствует нижнему

подуровню Духовной сферы. Это наша родина, это наш рай.

Попавший сюда – воистину счастливый человек! Эта сущность есть

выкристаллизованный в своей чистоте Дух, «личностное Я» земного

человека. Он обладает самым высоким для человеческого Духа

самоосознанием, интеллектом и, что самое главное – горячим

стремлением преданно и глубоко осознанно служить Творцу. И при

этом сохраняя свою личностную индивидуальность. Но это не план

для безделья или просто райского время провождения. Там работы

достаточно. Но она каждому в наслаждение и по его силам.

Выше – уровни тоже описаны, но они не для нас. Это Первичные

Сотворенные и Совершенные Духовные. Это Архангелы и

Старейшины и другие Сущностные, которые управляют Мирозданием

и бесчисленным отрядом исполнителей. Мироздание не полупустое

пространство, оно достаточно плотно заселено на всех его уровнях.

Чем выше уровень, тем чище и ярче его жители. Чем ниже, тем серее.

И вокруг грубо-вещественного мира встретить порочную суть намного

легче, чем чистую.

Постарайтесь найти в себе силы и мужество, прочитать и

проанализировать эту главу. Не считайте это бредом и задумайтесь.

Ведь это наш общий путь спасения. Раз мы еще находимся на дне

Мироздания, значит, мы были уже в течение многих - премногих

тысячелетий, совершенно нерадивыми. Время еще есть, но его

осталось очень мало. Надо очень спешить!

Сострадание – есть горе о чужом несчастье,

зависть – есть горе о чужом счастье.

Плутарх.

Глава 8. Интегрированная сущность

Для нас уже становится допустимым, что человек в том виде,

каким мы его знаем, является самостоятельной ветвью животного

мира. Где-то, более 3 млн. лет назад, эволюция приматов

сопровождалась примерно одинаковыми изменениями в поведении,

231

общении и т.д., то есть развитии социума во всех видах, классах и т.д.

И на каком-то этапе свершился прорыв в развитии только одного

вида, а остальные стали тупиковыми. Значит, внутри этого вида

произошел исключительный поворот в развитии и достаточно

внезапный, так как имеющиеся археологические находки предков

людей крайне скудны.

Этот интеллектуальный «взрыв», с точки зрения земной науки

невозможно объяснить чем-либо. Если, конечно, в основу не брать

пресловутую теорию Дарвина. И все же с течением времени

утверждается мнение, что этот интеллектуальный взрыв мог быть

следствием воплощения в особый вид человекоподобных приматов

Духа Святого. Этот Дух Святой смог за короткий срок

переформировать внутреннюю структуру головного мозга этого вида

приматов до уровня возможности связи между животной и духовной

сущностями человека. Эволюция этого процесса продолжается и

будет продолжаться до конца существования вторичного Творения

Мироздания.

Двусоставное существо человека признается практически всеми

религиями. Так, понятия « Душа и дух», как самостоятельные части

человека, встречаются даже в Святом Писании. (Иуд. 1:19; 1 Кор. 2:14,

15: 44 - 46). Под душевным разумеется земное, человеческое,

телесное. А под Духовным – благодатное, дарованное Духом Святым.

В то же время Православная церковь считает ересью учение

спиритуалистов о трехсоставности человека – из духа, души и тела.

Архимандрит Софроний (Афонский монастырь) писал: «Мы, люди,

принадлежа одновременно, вернее параллельно, двум мирам –

горнему и дольнему, во все течение жизни как бы раздираемся».

Мы уже обсуждали, чем человек отличается от животного.

Животное живет в полной гармонии с природой и окружением, а

человек должен жить в поиске путей совершенствования. Сначала он

должен был выжить в дикой природе, потом - формировать

государственность и создавать материально-техническую базу для

эволюции, защищая человеческие ценности, развивая добродетели и

осознание, а потом добровольно прийти к отказу от всего

вещественного. А почему именно он так должен сделать, а не

наоборот?

Мы уже обсуждали, что наши земные задачи не ограничиваются

требованиями грубо-вещественного мира. И они не должны строиться

только на расчете нашего рассудка и не должны служить только

нашим органам чувств. У нас есть еще и вторая наша составляющая –

это наш Дух. А у него – совершенно другие приоритеты. Он не против

выполнения человеком его земных обязанностей, ибо это

способствует его развитию, его эволюции вместе с Духом. Но человек

232

не должен как бы «прилепляться» к земному, не должен жить ради

него.

В этом отношении интересно одно из поучений Будды - «Отказ от

собственности». Ученик спросил: «как понять исполнение заповеди

отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но Учитель

продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в

окружении вещей, но не заслужил упрека». «Чувство собственности

измеряется не вещами, но мыслями. Можно иметь вещи и не быть

собственником», - ответил Будда.

На рисунке «Животная сущность» (см. цветную вкладку) показана

собачка, как представитель животного мира. Она живет в полнейшей

гармонии с природой и Мирозданием. Делает только то, что ей

необходимо для выживания как индивидуума, то есть добывает

доступным ей путем пищу, место для жизни. Как представитель вида,

она воссоздает через заложенные в нее функции воспроизводства

себе подобных. Все подчинено достаточно совершенным для них

подсознанию и инстинктам, которые восполняют недостатки

рудементарного интеллекта. Последний носит чисто образный

характер. Однако у дельфинов, китов, некоторых обезьян имеются и

признаки логического мышления. Но так как у животного имеется

только одна сущность, которая соответствует сущности среды его

обитания, то серьезных противоречий внутри общей сущности нет и

не может быть.

У человека все намного сложнее (рис. «Человек есть

интегрированная сущность». См. цветную вкладку). Он состоит из двух

сущностей: животной (или телесной, или грубо-вещественной) и

Духовной. Но мы знаем, что у него, кроме этих сущностей, имеются

несколько оболочек, каждая из которых представляет собою тело,

имеющее строго определенные задачи на пути эволюции. Мы

наиболее значимые из них рассматривали при изложении общего

представления Мироздания. Для нас же, находящихся в грубо-

вещественном теле, важно очень четко представлять крайние

(высшую и низшую) сущности, то есть исходный и конечный пункты

нашей жизни. И знать надо так, чтобы четко можно было определить

не только цели и задачи, стоящие перед нами в земной жизни и

вообще в эволюции, но и чтобы познать истинный, а не иллюзорный,

смысл жизни.

В центре представленного рисунка находится телесный человек,

который как бы разделен надвое, на правую и левую половины. С

правой стороны (от человека, изображенного на рисунке) обозначена

Духовная сущность, слева – животная. Это, конечно, условно, так как

животная сущность – это наше грубо-вещественное тело с его

органами, в том числе и органами чувств. Духовная сущность, по

мнению многих исследователей религии, контактеров и сенситивов

233

(обладающие сверхчувственными восприятиями), находится в сердце

и кровеносной системе и (или) в солнечном сплетении (под ложечкой).

Внизу рисунка расположена шкала этических критериев, а вверху

– шкала состояния сознания. Вправо от центра (сознание) уходит

поэтапное его совершенствование до состояния самоосознания.

Задачи, стоящие перед животной сущностью, мы уже отмечали. А

задачи Духовной сущности предусматривают, в первую очередь,

любовь к Творцу, к Тому, Кто создал нас и наше окружение. А любовь,

кроме привычного для нас земного понимания любви к отцу, включает

в себя благодарение за жизнь, за заложенное в нас стремление к

развитию и данную нам возможность приобщиться к вечной жизни. Но

любовь к Творцу будет не полной, если мы не будем выполнять Его

законы, благодаря которым гармонично функционирует Мироздание.

Эти законы, в преломлении к человеку, фокусируются в

совершенствовании, в том числе и очищении от грехов нашего Духа. А

это происходит посредством воспитания в себе через смирение и

кротость чувства любви к Богу, ближнему и врагу своему.

Что такое – любовь к врагу? Это просто – не иметь врага. Если

появляется у тебя враг, то значит у тебя нет смирения. Тот, кто тебе

говорит неприятное, тот тебе не враг. Он тебе благодетель, ибо он

осознанно или, быстрее всего, неосознанно пытается создать

ситуацию, из которой ты должен извлечь пользу для своей эволюции.

То есть он указывает тебе на какую-то твою плохую привычку или

черту характера, от чего лучше избавиться. А если тебя хвалят, тем

более без веской причины, то это от дьявола, ибо эта хвала

взращивает тщеславие. Еще Кратет Фиванский писал: «Те, кто живет

среди льстецов, так же беспомощны, как телята в стае волков. Ни тем,

ни этим нельзя помочь – кругом одни враги».

Мы уже останавливались на умственной способности человека и

его интеллекте и знаем, что ими обладают люди на всех планах

бытия. Так, астральный человек, вышедший из телесной оболочки, в

полном объеме и с большей ясностью воспринимает и оценивает

окружающее. Это утверждают те, кто покидал тело во время

реанимации и возвращался в него и те, которые обладают

способностью выходить из телесного тела по своему желанию. Не

менее интересно и убедительно описывают это шаманы.

Связующим мостом между сущностями является головной мозг.

Он - производное животной сущности, но так как человеческая грубо-

вещественная сущность интегрирована с Тонким Миром, то его

строение значительно совершеннее. И это понятно, ибо человеку

приходится решать в грубо-вещественном мире несравненно сложные

задачи, чем любому другому виду животных. Средний мозг получает

информацию от грубо-эфирного тела (а оно поэтапно от Духа) и

передает ее в виде электрических, химических воздействий на

234

рецепторы

грубо-вещественного

тела.

Необходимая

часть

информации поступает в передние отделы мозга для абстрактного и

логического анализа. На обратном пути практически вся информация

из среднего мозга проходит через передний мозг и подкорку, так как на

этих уровнях решается часть задач по управлению грубо-

вещественным телом. А затем, через средний мозг, она этапируется в

тонкие тела человека.

Таким образом, мы можем утверждать, что мыслительная

способность человека не является продуктом деятельности его

головного мозга. Головной мозг как субстанция грубо-вещественного

мира обеспечивает координацию функций своего телесного тела. То

есть служит грубо-вещественному миру. Следовательно, мозг

является

приемно-передаточным

устройством.

Принимает

информацию от астрального тела, перерабатывает ее и передает

клеткам и системам организма, в том числе и органам чувств.

Передает в тонкие тела информацию от клеток, систем и органов

чувств. Он руководит процессами жизнеобеспечения телесного тела.

Трансформирует возникающие в астральном и ментальном телах

образы и смысловые процессы в речевую информацию и передает

полученную речевую информацию в тонкие тела.

Теперь мы можем подытожить сведения о мысли и сознании.

Почему сознание и интеллект находятся в Духе? А не в черепе и

мозгу?

 Мысль, сознание, мышление - это процессы Тонкого Мира. Наука

(физика, математика, биология и т.д.) в этом вопросе остановилась

перед стеной, ибо столкнулась уже с другим миром. А это уже

другая сущность.

 Череп и мозг – это грубо-вещественная сфера. Мысль и

сознание – это более тонкая субстанция, другая сфера.

 Приматы и человек имеют много общего даже в общении в

социуме. Но все приматы – это тупиковые ветви (хотя и наши

«двоюродные» братья). Так как нет у них Духа, то нет у них и

выраженного сознания и интеллекта.

 Когда человек умирает, то остается его астральное тело,

обладающее мышлением, сознанием, восприятием слуховым и

зрительным, то есть с сохранившимся интеллектом. Значит,

сознание и интеллект – это более тонкая, чем грубо-вещественное

тело, субстанция.

 Грубое не может сотворить более тонкое. Поэтому головной мозг

не может творить мысль и осознание. Должно быть все наоборот.

 Воплощается Дух в человеческое тело с имеющейся

информацией о предыдущей жизни, полученном опыте и

побудительных мотивах в дальнейшей жизни. Но это не имеет

доступа в окружающий грубо-вещественный мир до тех пор, пока в

235

процессе роста и развития (структур организма, в том числе и

мозга,

как

приемно-передаточного

устройства),

выработки

инстинктов, приобретения опыта, обучения не разовьется головной

мозг. К сожалению (а может быть, и нет), к этому уже успевает

примешаться

ориентировка

интегрированной

человеческой

сущности к реализации и усилению чувственных ощущений, т. е. к

служению вожделениям.

Как может Тонкий Мир так эффективно соединять свои

интеллектуальные функции в тонких и грубо-вещественных телах? По

этому вопросу имеется очень мало предположений. Мозг, как

приемно-передаточное устройство, выглядит слишком упрощенно. В

нем должна бы быть более высокоорганизованная функция,

связывающая миры. Такую функцию в 80-е годы прошлого столетия

развивал известный российский биофизик Е.А. Либерман. Он

предложил интересную идею о связи сознания и мышления с

квантовыми эффектами головного мозга и нервной ткани. По его

мнению, в клетках, нейронах, да и других - действуют молекулярные

квантовые компьютеры, а главную роль в них играет цитоскелет,

микротрубочки, по которым распространяются волны. (Химия и жизнь,

2003, 4, 20-21). Квантовый компьютер на базе телесного головного

мозга очень эффективно связывает миры, упрощает их совместное

функционирование,

обеспечивает

оперативность

связи

подчиненность нижестоящего вышестоящему. Вероятно, что с этого

компьютера происходит постоянная перекачка информации в тонкие

тела (интуитивный блок?) с постоянной коррекцией поведенческих

реакций и совершенствованием осознания.

Вот и представьте себе складывающуюся ситуацию, причем,

ежесекундно: как быть, что делать, как поступить? Мы имеем две

сущности с совершенно разными, вернее, даже противоположно

направленными задачами и представителей двух миров – головной

мозг и мыслительную способность с интеллектом. Последние

совместно участвуют в развитии смертного человека телесного и

вечного человека Духовного, «личностного Я». При этом каждый из

них имеет полное право и, даже более, необходим в эволюции. Такая

интересная структура не смогла бы работать без представленной

воли. Выбирай, что хочешь! И здесь сталкиваются в жестокой борьбе

три понятия: желания, мыслительная способность (рассудок) и

осознание.

В принципе, все выглядит очень просто. Кому отдаешь

предпочтение? Если Духовной сущности, то и мотивации у тебя будут

на добро, если – животной сущности, то диапазон твоих действий

будет очень широк. От добропорядочности до извращенной

жестокости.

236

Но вся беда в том, что большинство людей на этом периоде

эволюции либо вообще не представляют, кто такой человек, или

встают на позицию полного отрицания жизни по строго определенным

законам, считая видимый нами мир как случайное нагромождение

происходящего, возникшего невесть откуда. И если человек

сознательно, по каким-то мотивам или по своей отсталости, отдает

предпочтение животной сущности, то его путь и будущее будут

зависеть, в основном, от сдерживающих факторов. Об осознании у

таких людей и речи не может быть. У них есть только сознание (см.

главу «этические знания»), в той или иной мере приближающееся к

осознанию. Поэтому сдерживающим фактором могут являться

интеллект и интуитивный блок (или просто интуиция). Чем ближе

сознание приближается к осознанию, тем интеллект и интуитивный

блок становятся сильнее и богаче.

Сторонниками, формирующими поведенческие реакции при

достижении цели, направленной на реализацию задач животной

сущности, являются разум и органы чувств человека. Что же

происходит? Если бы не было разума у человека, он был бы

гармоничен с окружающей природой. Никакому зверю, даже самому

жестокому хищнику, не приходит в голову просто так убить животное,

когда он сыт. Во всех передачах о животном мире мы видим

кажущуюся идиллию взаимоотношений хищника и, например,

травоядного. Они спокойно пасутся и отдыхают в непосредственной

близости, но только до тех пор, пока хищник не проголодался. Тогда

вступает в силу закон гармонии природы. Нижестоящий вид должен

собою кормить высший. Хищник начинает охотиться, а травоядное,

преследуя только индивидуальные стремления, спастись. Да, в

отдельных климатических ситуациях, например, в районах крайнего

Севера, хищник запасает пищу впрок. Но это опять-таки заложено в

инстинкты животного, иначе вид этих хищников исчез бы с Земли.

Итак, когда у человека появилось какое-то конкретное желание

«выжить», то есть добыть пищу, получить любое благо, в процесс

определения величины этого блага и путей его добычи сразу

включаются служители грубо-вещественного мира – разум и органы

телесных чувств. Разум просчитывает все возможные варианты

достижения цели - от убийства до чистого обмена по принципу: ты мне

– я тебе. Это границы шкалы. Необязательно в каждом деле и каждый

раз думать, например, об убийстве. Большинство вообще даже не

думает об этом. Такой человек прошел этот этап формирования, и его

интуитивный блок и интеллект уже не допускают к разуму

возможность рассматривать, так называемый уже забытый вариант.

Но он может «вспомниться» и пробиться к реализации в

нестандартных и тяжелых ситуациях.

237

Когда

начинается

проработка

пути

добычи

«блага»,

подключаются органы чувств, которые усиливают рассудочную оценку

необходимости достижения цели, придавая ей эмоциональную

окраску желанности. Это ощущения вкусной еды, выпивки, красивых

вещей, положения в обществе и т.д. и т.п. Вообще процесс добычи

«блага» может начинаться и с желания удовольствия, а это еще хуже,

ибо ни в какой мере не связан с выживанием. К большому сожалению,

в нашем обществе такой путь наиболее характерен. И он более

чреват грубыми и недопустимыми формами достижения цели.

Если касаться второй задачи животного мира, то человечество

все больше и больше уходит от него. Из тех инстинктов, которые были

заложены Творцом в животную сущность, у человека практически не

осталось

ничего.

Материнство

становится

непопулярным.

Большинство семей избегают деторождения до достижения

мифических успехов, выполняя прерывания беременности. При такой

тактике все больше семей имеют по одному ребенку.

Из решения второй задачи человеческий разум и органы чувств

вычленили и катастрофически гипертрофировали начало этой

функции – половые сношения. Как раз эта функция в животном мире у

подавляющего большинства видов строго регламентирована. А у

человека она стала почти смыслом жизни. На экранах телевизоров, в

книгах ни одно событие не происходит без секса, как будто все

стремления человека должны заканчиваться в сексуальном угаре.

Секс достиг такого уровня в жизни человека, что он стал

определяющим

фактором

погоне

за

удовольствием

наслаждениями, формирующимися органами чувств и рассудком. При

этом рассудок стал отодвигаться на второй план, уступая место сугубо

грубо-вещественному.

Никто не против этой функции, это было бы смешно ее отрицать,

так как она является одним из факторов развития человечества. Но

она должна иметь свои границы. Она должна облагораживать, а не

оскотинивать человека. Природа (грубо-вещественная суть) и Тонкий

Мир пытаются помешать человечеству победоносно шествовать по

этому ложному пути. Они вносят коррективы в него посредством

заслуженных человеком и культивированных им болезней. Но

человеческий разум изобретает, себе на погибель, различные

средства (как, например, репродуктивное оплодотворение), сохраняя

и преувеличивая свои низменные наклонности.

Поле реализации задач животной сущности необозримо широко.

Это любой из нас наблюдает в многочисленности вариантов

исполнения. Но все эти пути реализации задач сопровождаются

развитием и укоренением в своей грубо-вещественной сути таких черт

характера, которые никогда не дадут возможности даже надеяться на

вечную жизнь. Что же формируется? В чем оно проявляется? Прежде

238

всего, - это себялюбие и своекорыстие. Только для себя, в лучшем

случае – для своих ближних. И чем больше человек подгребет под

себя, тем быстрее сформируется у него тщеславие. Это один из

самых главных пороков, от которого очиститься крайне сложно. Все

это приводит к тому, что человек начинает жить по правилам

подчинения всего окружения только своим интересам. Прямо или

косвенно, простой начальник или государственный деятель, он будет

в лучшем случае смотреть на свои интересы через призму

государственных интересов. А чаще государственные интересы будут

учитываться только после личных. У простого человека масштабы

помельче, но принцип один и тот же. Это джентльменский набор

грубо-вещественной

сущности.

Он

имеет

шкалу

от

добропорядочности до аморальности и деградации. Но, в любом

случае, он может быть приемлем только для грубо-вещественного

мира.

С этим багажом в Тонком Мире жизни нет, разве только при

выраженной добропорядочности возможно блуждать там в

преддверии грубой вещественности в надежде на повторное

воплощение. Но как это происходит, заслуживаешь ли ты этого или

нет, и сможешь ли ты правильно пройти и вторую жизнь, никто не

знает. Ибо в эту жизнь мы тоже пришли с интуитивным блоком,

который пытался нам через интуицию и совесть подсказать лучший

вариант нашей жизни и поступков, но мы отмахивались от этих

слабых сигналов, ослепленные грубо-вещественными проблемами.

Многие могут сказать, что это не справедливо, что мы уже прошли это.

Но главное заключается не просто в прохождении, а в том, чтобы

пройдя, понять пагубность содеянного и при возникновении

аналогичной ситуации в дальнейшем не повторить ее, несмотря на

величайшие соблазны. И так надо проходить по всем аспектам

нашего бытия. Напомню, что благочестивая Феодора Цареградская

проходила 20 различных мытарств.

При выполнении задач Духовной сущности все черты характера и

устремления прямо противоположны таковым при животной

сущности. На начальном пути превалируют различные добродетели и

милосердие. А когда осознание себя и Мироздания становится

устойчивым и глубоким, человек начинает жить ради других, жертвуя

своими благами и временем, неся свет и любовь окружающим. На

этом этапе человек как бы теряет зависимость от грубо-вещественных

дел и собственности. Он может иметь различный уровень

материальной обеспеченности, но она его не интересует, потому что

все его стремления направлены только на выполнение задач

Духовной сущности, а личные потребности при этом становятся все

меньшими и меньшими. На каком- то этапе человек отказывается от

239

материальных ценностей, отдавая их другим родственникам или

просто нуждающимся.

Мы уже знаем, какую роль играет в нашей жизни разум, он служит

грубо-вещественному миру, то есть животной сущности. Но высшее

состояние разума, которое определяется понятием интеллекта, не

может слепо служить животной сущности, ибо он видит шире и

дальше, понимает больше и четче. Это не может не оказывать

мощного влияния на сознание. Даже многие атеисты при высоком

интеллекте не отрицали идеалистического пути развития. Поэтому

подавляющее большинство великих ученых во все времена верили в

Бога.

Интеллект самостоятельно и путем совершенствования сознания

до состояния осознания подталкивает человека к стремлению к

Духовной сущности. И если человек и слышать не хочет о Творце и

вечной жизни, значит, его интеллект и сознание еще не созрели и

недостаточно развились. Этому виною могут быть идеология,

окружение, необузданные страсти и всевозможные пороки. Но еще

есть один важный момент, который надо учитывать при стремлении

помочь людям осознать себя. Это – наступательная позиция в

объяснении заложенных в Мироздание принципов жизни. Это должны

делать ученые. Надо помогать Церкви. Только сообща можно вырвать

из дремучей невежественности человечество, соскальзывающее к

служению животной сущности.

И еще одно. Может быть, самое важное. Это – личный пример.

Конечно, нам не дано, как Иисусу Христу и апостолам, показывать

спасительный образ жизни, но все же к этому надо стремиться по

силе своих возможностей. Сколько бы проповедник ни говорил очень

важных слов, все же его личный пример мог бы быть более

действенным в понимании Духовной сущности и жизни. Ибо сказано

Иисусом Христом: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они

видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного»

(Мф. 5:16).

Возникает вопрос. Многие верующие не имеют выраженного

интеллекта. Не значит ли это, что они идут по неправильному пути?

Нет, они идут правильно. Самое главное, о чем мы уже говорили, это

осознание (самоосознание). Оно открывает путь в Тонкий Мир. Оно

определяет духовность человека. Конечно, с интеллектом, кажется,

проще, но, может быть, на самом деле и сложнее попасть в Духовную

сферу. Дело в том, что при высоком интеллекте проще впасть в

соблазн тщеславия на стезях науки, политики и экономики. Да и

знания, которые мы тут приобрели, уже на ментальном уровне вряд

ли вообще нужны. Там есть все знания и оттуда идут нам подсказки

(например, таблица Менделеева). Нужно осознание со всеми

вытекающими мотивациями к Духовной жизни.

240

Большинство по настоящему верующих было уже подготовлено

интуитивным блоком к вере в Бога. Они не были зациклены на грубо-

вещественных проблемах в силу каких-то причин или попали в

ситуацию, когда глубина страдания или духовных переживаний

превысила силу земного прельщения. В любом случае, для идущих к

Творцу изначально через веру или через совершенствование

интеллекта, главное приобрести осознание и удержать его, не

скатиться с тропинки, ведущей к Богу. Через глубину Духовного

восприятия и переживания, не давая себе уйти с пути добродетелей,

милосердия и самопожертвования, надо вырваться из грубой

вещественности в Тонкий Мир и как можно повыше. А там ждет нас

тоже ответственная, каждому с учетом выполненного на земле,

работа по дальнейшему очищению и воспарению в Духовный мир.

Внизу рисунка мы видим шкалу «этика», с которой мы уже хорошо

знакомы. Этические понятия хорошо соответствуют интегральной

сущности человека. Там, где отдается предпочтение животной

сущности, самым высоким критерием может быть только мораль.

Большего не может быть по определению. Чем примитивнее и грубее

будут восприниматься задачи животной сущности, тем больше

моральные принципы будут смещаться к аморальности жизни. А там и

недалеко до деградации. Соответственно этому в верхней шкале

рисунка «сознание» при приоритете животной сущности его уровень

не высок. И не столь важно, насколько выражен интеллект, он все

равно служит только животной сущности, осознание будет низким. Вот

здесь рождаются и живут чудовища в человеческом облике.

Если человек скатывается к деградации, то это не значит, что он

приближается к животному. Это было бы оскорбительно для

животного мира. Ибо этот мир живет в гармонии с природой. У него

нет выраженного разума и он не может изощряться в дикости. Он

делает так, как ему заложено Творцом. А деградант? Остаток своего

разума он использует только для удовлетворения своих нужд,

совершенно отвергая общечеловеческие элементарные этические

правила.

Отдавая предпочтение Духовной сущности, человек неизбежно

будет жить по нравственным и духовным законам. На первых этапах

его еще будет заносить в зону морали, но в последствии тяга к

светлому будет возрастать и подталкивать к духовности. Нужны

только совершенствование сознания, переход его в осознание (и

самоосознание) и большая воля в борьбе с темными силами

(отрицательной энергией), которые будут мешать нам идти к Богу.

Это, может быть, не менее тяжелая борьба, по сравнению с той, какую

мы ведем, когда решаем сделать поворот в сторону Духовной

сущности. На фоне глубокого осознания появится незаметно

сверхсознание. Апофеозом такого жизненного пути может быть –

241

святость. Но этого в земной жизни достигают только отдельные

личности. Многие из осознавших свое предназначение уходят в

Тонкий Мир, сбросив грубо-вещественную и астральную оболочку. И

там дальше продолжают свое совершенствование.

Есть еще один критерий оценки сущностей человека. Это его

энергетические поля. На рисунке приведено с правой стороны

свечение, которое может быть выражено в разной степени.

Интенсивность его зависит от приоритетов, образа жизни,

добродетелей. Если человек ведет нравственно-духовный образ

жизни, то это свечение хорошо выражено, если наоборот, то его

можно и не определить. Это свечение принято называть аурой.

Интересно отметить (Шафика Карагулла; Прорыв к творчеству,

1992), что слово «аура» пришло к нам из средневековья. Церковные

художники изображали Христа и святых, излучающими свет, он

окружал их голову или все тело. На профессиональном языке

средневековых художников лучезарное облако вокруг тела

называлось «ореолом». Даже до христианской эры божественные

личности изображались с яркими эманациями вокруг них, и нет

сомнения, что христианские художники следовали этой традиции. Но,

возможно, некоторые художники, будучи сенситивами, видели

энергетическое поле вокруг человека. Термин «аура» стал

употребляться для описания силового поля, которое ясновидящие

могли наблюдать вокруг животных и людей. В последние годы

появились приборы, фиксирующие ауру на фотопленке.

В 1928 г. С. Уайт, американский врач, издал книгу под названием

«История человеческой ауры». Он описал, как впервые осознал, что

вокруг живых существ имеется энергетическое поле или свет.

Однажды вечером он сидел у камина и заметил такое поле вокруг

кошки. Позднее он начал видеть такие же поля вокруг людей и

фиксировать изменения в их поле, если человек был болен.

Постепенно доктор смог различать некоторые типы изменения в

аурическом поле, соответствующие различным заболеваниям.

Многие из интеллигентных и серьезных сенситивов описывают

проникающие друг в друга поля вокруг людей. Одним из них является

жизненное поле, или энергетическое тело. Вероятнее всего это

эфирное тело. Ибо его состояние находится в тесном соответствии с

физическим состоянием человека. Эмоциональное поле простирается

до 35 см за физическое тело, ментальное – почти в два раза дальше.

Для сенситивов эти поля ясно различимы. Они могут наблюдать

воздействие как на какое-либо одно поле, так и на все вместе.

Они говорят, что некоторые виды деятельности, мысли и

переживания, по-видимому, увеличивают прилив энергии в поле

наблюдаемого индивидуума. Когда индивидуум оказывается в

присутствии любимого им лица, то все три его поля интенсивно

242

просветляются. Кажется, у него появляется больше энергии светлого

и искрящегося качества. Это хорошо заметно при сравнении с

обычным полем индивидуума. Чисто физическая половая эмоция

кажется «загрязняющей» эмоциональное поле и делающей тусклым

ментальное.

У некоторых людей энергетическое поле светлеет под влиянием

интенсивного интеллектуального разговора. В таких случаях кажется,

что именно ментальное поле первым получает приток энергии, а

затем эта энергия распространяется на эмоциональное и жизненное

поле. Поля индивидуума можно наблюдать, когда они изменяются в

пределах от слабой яркости до полного жизни и блеска состояния. Это

может случиться очень быстро у высокоинтеллектуальной личности,

которая отвечает энтузиазмом и эмоциями на мир людей.

Сенситив сознает, что происходит с энергетическими полями

вокруг такого индивидуума. Обычный же наблюдатель замечает

только прилив энтузиазма у данного лица. Сенситивы легко

распознают людей, склад которых можно было бы обозначить, как

«эмоциональное на первом месте», так как первым, куда входит

энергия,

является

эмоциональное

поле.

Часто

человек,

сосредоточенный на эмоциях, любит устраивать окружающим

эмоциональные сцены. Когда он делает это, сенситив может

наблюдать просветление эмоционального и жизненного полей при

мало заметном эффекте у ментального поля. Окружающие лица,

вовлеченные в эмоциональную суету, часто кажутся истощенными и

теряют энергию, а индивидуум, который создает эту ситуацию,

выглядит испытывающим чувство удовлетворения и получает прилив

энергии.

Сенситив отмечает, что эмоциональное и жизненное поля

получают энергию, которая влияет даже на физическое тело.

Некоторые люди кажутся достигающими эмоционального чувства

довольства, возбуждаясь при опасности, от быстрой езды, от

раздражения других людей, от спорта. В этих случаях сначала

получают энергию эмоциональное и жизненное поля.

Другие же достигают прилива энергии (это заметно, так как

просветляются их энергетические поля) от пребывания в океане или в

лесу, от искусства, музыки или творческой работы. Почему некоторые

виды деятельности кажутся вызывающими новый приток энергии,

остается неясным.

Мы видим, что характер деятельности человека, его устремления

(интеллектуальные или эмоциональные) напрямую связаны с

соответствующими энергиями и энергетическим телом. Если

проявляется нравственная и интеллектуальная деятельность, то

ментальное тело становится более ярким и насыщенным за счет

притока к нему энергий его уровня. И чем больше этой энергии в

243

ментальном

теле,

тем

больше

воспламеняются

тела,

эмоциональное и жизненное.

При эмоциональных порывах возбуждается эмоциональное

(желания или астральное) тело, оно становится более ярким и

передает возбуждение жизненному телу. А на ментальное тело при

этом существенного влияния не может быть, так как более грубая

энергия не может изменять более тонкую.

Поэтому у людей, имеющих высокое осознание, аура далеко

выступает за пределы видимого грубо-вещественного тела и имеет

яркую расцветку. Отмечено, что яркость и цветовая окраска ауры в

большей степени меняются при глубокой от всего сердца молитве у

людей, достигших больших духовных высот. А у людей, отдающих в

своей жизни приоритеты животной сущности, аура по величине и

степени свечения значительно отличается в худшую сторону. При

этом в первую очередь страдает ментальное тело и за счет его

ослабления, аура уменьшается и приобретает серые оттенки. А так

как возбуждение (приток энергии) тела желаний носит более грубый

качественный характер, то и аура менее качественна. И если

человеком овладевают низменные интересы, а взгляды на жизнь

основываются только на утилитарных запросах, то аура оказывается

не выраженной и как бы рваной, не закрывающей многие участки

тела.

Аура является многофункциональным образованием. И многие из

этих функций нам не известны. Но все же часть их изучена. Во-

первых, она защищает наше грубо-вещественное тело. Над больным

телесным органом аура разряжена и фрагментирована. Поэтому

экстрасенсы своими манипуляциями предпринимают попытки

залатать ауру посредством смещения ее с соседних участков на

больное место. У опытных и с хорошо выраженной сенсорикой это

удается и наступает улучшение состояния больного. Но при этом надо

четко представить себе, что такой метод лечения может быть только

временной помощью. Ибо аура изменяется только в связи со

снижением притока тонких энергий. А этот приток связан с нашим

образом жизни. И, вероятнее всего, что все наши болезни

обусловлены нашим образом жизни на телесном и духовном уровнях.

Во-вторых, аура, получая энергию, соответствующую своему

уровню (по вибрациям, длине волны и т.д.), преобразовывая и

направляя ее к телесному телу, как бы проводит по отношению к нему

лечебно-профилактические мероприятия. В-третьих, аура является

как бы антенной, связывающей телесного человека с Тонким Миром.

Все сенситивные, экстрасенсорные и другие необычные проявления у

некоторых людей связаны именно с аурой.

Кроме этого, существует мнение, что мы вырабатываем,

особенно в состоянии духовных переживаний, энергию особого

244

качества (возможно, это психическая энергия). Она уходит в Тонкий

мир из ауры взамен потребляемой нами энергии Тонкого мира,

которая нам крайне необходима и без которой наше грубо-

вещественное тело не сможет выдержать сложных условий

существования. Следует еще отметить, что сами тела (астральное, то

есть желаний или эмоциональное, и ментальное, то есть знаний и

мышления), вероятнее всего, находятся в самом грубо-вещественном

теле, а ауру представляют переходные друг в друга структуры этих и

эфирного тел.

Эти энергетические структуры, соответствующие телам, делятся

на подструктуры, что создает неповторимый переливающийся

многими цветами и вихрями перемещения энергии рисунок. И даже

религии признают наличие такого свечения. Но в то же время, по

учению Священного Писания и святых отцов и Церкви, – человек

состоит из души и тела, хотя в аскетической терминологии существует

понятие духовного, душевного и плотского. Для понимания проблем,

стоящих перед земным человеком, мы должны рассматривать две

сущности: одну, в которой мы находимся, то есть грубо-вещественную

(животную), и другую, – к которой стремимся, Духовную. Остальные

надо просто представлять. Когда мы будем находиться на астральном

плане, нам надо будет опять знать две сущности: одну, в которой мы

находимся, то есть астральную, и другую, – к которой стремимся. И

так, пока не достигнет наш Дух, наше «личностное Я» Духовной

сферы, мы будем рассматривать человека как двусоставную

интегрированную сущность.

Телесное тело не может быть живым без эфирного тела. Оно

является связующим звеном телесного тела с тонкими телами

(астральным, ментальным, каудальным и т.д.) и не имеет

самостоятельного значения. Поэтому оно быстро распадается после

смерти грубо-вещественной оболочки. Так и все остальные тела

имеют свои подуровни перехода в вышестоящее тело.

Таким образом, главное – это эволюция человека как

интегрированной сущности. То есть создание предпочтения Духовной

сущности. Наука нужна для выживания (в том числе, и при ухудшении

природных условий и ресурсов) и как аспект эволюции в

совершенствовании интеллекта и приобретении осознания. Но она

должна четко ориентироваться только на добро, то есть – на цель

эволюции. Иначе она будет служить злу, и к настоящей эволюции не

будет иметь отношения. Добро – это очень просто. Все лучшее для

всех. Так и наука – все лучшее для всех и для всего (людям, земле,

животному и растительному миру и т.д.).

Задачи животной сущности человеку земному надо выполнять с

полной ответственностью, но не служить своим органам чувств и

рассудку, выполняющему их заказ. Если человек будет давать себе

245

послабления, то есть – служить одинаково обеим сущностям, то

неизбежно прельщение и скатывание к животной сущности. Ибо

сказано в Евангелие: «Никто не может служить двум господам: ибо

или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет

усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и

маммоне» (От Матфея 6:24). И если человек имеет достаток и

положение, надо стремиться не «прилипать» к ним, не зависеть от

них, старательно помнить, к чему это ведет. Это на ранних этапах, а

затем, если будут успешно пройдены предыдущие этапы, отказаться

от лишних благ через милосердие, самопожертвование и любовь к

людям. Как бы это не шокировало, это самый правильный путь,

который ведет в Духовность.

Вообще путь наш в Духовный мир, это осознанный путь

самопожертвования, это путь жизни ради других. Самопожертвование

– это не только материальные ценности, но еще и ориентация всех

своих представлений, физических и внутренних возможностей на

службу людям и ближним и более дальним. Иначе любви не

познаешь, и цель не будет достигнута. И все это должно происходить

в постоянной благодарности нашему Творцу.

Мы уже касались одного из основных законов Мироздания, закона

тяжести. Какой бы чистоты не был бы человек на земле, он не сможет

подняться вверх в Мироздании, пока не скинет грубо-вещественную

оболочку. Если его ментальное тело окажется тоже светлым и

чистым, то он избавится сразу и от грубо-вещественного и от

астрального тела и окажется на ментальном плане. Но для этого надо

еще на земле отказаться от всех, кроме жизненно необходимых,

желаний своего тела (органов чувств), вожделений, вредных привычек

и порочных наклонностей. И жить принципами Духовной сущности.

Так бывает очень и очень редко. И все же необходимо

вырываться из пут грубой вещественности хотя бы с минимальными и

не грубыми эмоциями и желаниями нашего тела, зафиксированными

в соответствующем (астральном) теле. Вырваться надо с таким

багажом, за который не придется нести причинно-следственную

ответственность в чистилище или вокруг грубой вещественности.

Тогда будет возможность более быстрого прохождения астрального

плана. Это и даст нам шанс на спасение. Но только шанс. Все

остальное, как и здесь на земле, - в наших руках. Путь очень труден,

но другого выхода у нас нет. Или спасение и вечная жизнь, или

страшные муки до конца существования вторичного Творения с

последующей деструкцией до состояния семени. Выбирайте!

Наживи себе то богатство, которого воры

не могут похищать, на которое сильные не

имеют посягать, которое и по смерти за тобою

останется, никогда не убавляясь и не истлевая.

246

Богатство это — твоя Душа.

Индийская поговорка.

Глава 9. Душа и тайны ее строения

Душа, это понятие пришло к нам из далекого прошлого.

Несколько тысячелетий назад человек уже знал о ее существовании,

то есть о той вечной и невидимой для глаза структуре, которая

находится внутри него. Но откуда малоразвитый человек мог узнать о

невидимой Душе, когда и сейчас мы имеем очень много противоречий

и сомнений по этому поводу? Дело не в наблюдательности или

особом интеллекте отдельных личностей, способных понять тайны

строения человека. А дело в том, что все знания даются Свыше, и в

определенные периоды развития человечества (о чем мы говорили

уже в 1 и 3 главах) через конкретных посланцев (цивилизаторы и

учителя) людям посылаются те или иные необходимые знания.

Для каждого времени характерен свой постоянный объем

информации. Меняются поколения, прогрессируют души, набираясь

жизненного опыта, и уходят затем в Высшие миры, а круг

совершенствования повторяется, но уже для следующей группы

созревающих Душ. Поэтому приходится спускать на Землю одни и те

же знания, но уже с уровнем понимания современного человека.

В широкой эзотерической литературе имеются указания на

особенность нашего времени как периода смены рас. В конце 20 века

стали появляться первые представители 6 расы, которые постепенно

будут сменять существующую ныне 5 расу. Поэтому в такой

литературе

даются

расширенные

понятия

строения

Души,

соответствующие развитию человека в данную эпоху.

Одним из таких источников является книга Секлитовой Л.А. и

Стрельниковой Л.Л. « Душа и тайны ее строения», в которой довольно

широко представлено понятие о Душе. Хотя книга написана довольно

категорично, все же она представляет определенный интерес, так как

наталкивает на более глубокое осмысление Божественного творения.

Дело еще в том, что до настоящего времени нет четкого

определения, что есть Душа. Во всех религиях постоянно фигурируют

понятия: Дух, Душа и тело. Понятие «тело» не вызывает сомнений. Но

в чем различия «Духа» и «Души», конкретно не определено. Вообще

понятие «Дух» созвучно с Искрой Божьей. И нет ни у кого сомнения,

что Дух есть высшая суть человека. А что тогда значит понятие «

Душа»?

Большинство Святых Отцов христианства Душу относят или к

Духу или к телу, потому что они считают человека двусоставным.

Возможность состояния человека из трех сущностей не принята

христианством. Но все же посмотрим, что сказано в Библии.

247

 «Ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него

деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни» (Прем. Соломона

15:11).

 «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и

Душа и тело во всей целости да сохранятся без порока в

пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фессалоникийцам

5:23).

 «И я пришел в себя, и тело мое сильно дрожало, и Душа моя

изнемогла, как будто исчезала» (3 Ездры 5:14).

 «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам

есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не

больше ли пищи, и тело одежды?» (От Матфея 6:25).

 «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а

бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне»

(От Матфея 10:28).

 «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго

Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены

дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в

Душах ваших, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:19,20).

Святитель Феофан Затворник в книге « Душа и Ангел» пишет

следующее: «Доселе, как известно, было и есть два мнения об образе

бытия души и ангелов: одни думали и думают, что души и ангелы суть

духовные существа, облеченные тонкою вещественною оболочкою;

другие полагали и полагают, что души и ангелы суть чистые духи, не

имеющие никакой оболочки». И далее: «Из этих двух мнений кто

какого хочет держаться, того и держись. Потому, что в первом и во

втором существенное в ангеле и человеке, мыслящее, свободно

действующее, себя сознающее, признается существом духовным; а на

это в учении о естестве души и ангелов, главным образом, и

настаивать должно».

Таким образом, наличие Духа, Души и тела допускается в

христианском толковании. Но четкого разграничения понятий между

ними не существовало. Это и не удивительно, ибо в Библейские

времена трудно было разделить эти понятия. Поэтому некоторые

Душу относили к телу, а большинство – к Духу. Феофан Затворник не

возражал против понятия Души в каком-либо теле (оболочке), но

категорически был против включения в понятие души какого-нибудь

тела.

В Бхагават-Гите пишется (глава 2, текст 20): «Для Души не

существует ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникала, не

возникает и не возникнет. Она не рожденная, вечная, всегда

существовала, изначальная. Она не уничтожается, когда погибает

тело». То есть, по сути, она в христианском понимании относится к

Духу. Во многих источниках отмечают, что Душа - это составная часть

248

Абсолюта, единичная часть большего одухотворенного объема. Она

была создана Творцом как энергоноситель, передающий энергию от

высших уровней к земле. А человек создан как носитель Души.

Мы уже обсуждали, что человек является сложным существом

разноматериальной структуры. И что только Дух делает человека

человеком и именно благодаря нему, мы отличаемся от остального

животного мира. Но просто нести в себе Дух это еще не все. Человек

становится по настоящему человеком только в том случае, когда он

стимулирует в себе деятельность данного ему Духа. Это является

непреложной основой нашего земного бытия.

Только сам Дух может сформировать человека, но лишь в том

случае, если Он действует. Дело в том, что только в грубой

вещественности человек на основе данной ему свободы воли может

«замуровать» свой Дух, то есть создать условия, ограничивающие его

миссию, или наоборот, открыть ему благоприятный путь для

деятельности. И как это делается, мы рассмотрели в предыдущей

главе. Если мы отдаем предпочтение животной сущности, то этим мы

сковываем его функцию и не прислушиваемся к направляемым Духом

предостерегающим сигналам в наши сознание. И скатываемся к

порочной и бесперспективной жизни. Если отдаем предпочтение Духу,

то он в буквальном смысле расцветает в ярких цветовых энергиях и

ведет нас по пути прогрессирования Духовной жизни.

Мы, исходя из этого, можем заявить, как сказано в книге «В свете

истины», что Дух есть сам подлинный Человек. Под различными

оболочками он должен развиваться, начиная от Ядра (семени) и

вплоть до Совершенства, ибо всегда несет в себе Порыв к этому.

Грубая вещественность Земли является самой внешней точкой

Развития Духа. Именно в этой точке Дух отстоит от Света дальше

всего, и именно в ней он находится под давлением самой

тяжеловесной и самой плотной из всех оболочек. А стало быть,

именно здесь он должен проявить с наибольшей силой свое

собственное воление, дабы воспарить вновь и устремиться к Свету.

Этот Поворотный Пункт, в странствиях человеческого Духа, очень

важен для него, и именно здесь Тьма действует активнее всего. Но

именно на Земле, под влиянием рассудка и ублажения органов

чувств, человек оказывается на ложном пути. А это ведет к тому, что

люди сами связывают свой Дух и затачивают Его в темницу. Из-за

этого Дух с самого начала оказывается осужденным на

бездеятельность.

Итак, Дух есть Подлинный Человек. Он составляет Ядро, несущее

на себе многочисленные оболочки, полученные в процессе

странствия к Земле и необходимые для его собственного развития,

укрепления и расцвета. А посему и после того, как земной человек

сложит с себя грубо-вещественное тело, у него не меняется ровным

249

счетом ничего. Он остается тем же самым человеком, но только без

грубо-вещественной оболочки. Вместе с ней отпадет и так

называемая грубо-эфирная оболочка, состоящая из средней грубой

вещественности. После этого одеяние Духа состоит из более нежных

оболочек: астральной, ментальной и духовной. В этом состоянии Дух

и называется «душой» - в отличие от земного человека из плоти и

крови!

При дальнейшем Воспарении человек постепенно слагает с себя

и эти оболочки, и в конце концов от него остается одно лишь Духовное

Тело в Духовном Облачении. В таком виде, то есть как Дух, без каких

бы то ни было инородных оболочек, входит он в Царство Духовного.

Это событие происходит само собой. Как только чуждые оболочки

перестают удерживать Дух, он непременно естественным образом

возносится туда, куда ему надлежит вознестись по Роду своему.

В этом и заключается разница между душой и Духом. На самом

же деле в человеке важен Дух, и только Дух. А все прочие

обозначения соответствуют всего лишь той или иной носимой им

оболочке. С грубо-вещественным телом – он земной человек. После

того, как он сложит с себя земную оболочку, земные люди

представляют его себе в виде души. Сами эти оболочки не могут быть

самостоятельными без воспламеняющего их Духа.

С животными дело обстоит несколько иначе, ибо живущая в них

Душа - сущностного рода (смотри рисунок в главе «Мироздание» о

семенах животных), которым не обладают люди! Заблуждения

возникли оттого, что многие люди думают, будто у животных есть

Душа, побуждающая их к деятельности, а человеческий Дух

представляет собой нечто дополнительное по отношению к этой

душе. Вот и получается, будто Душа есть нечто отдельное, и человек

будто может действовать отдельно от Духа. Но это неверно, ибо в

человеке нет ничего по роду души животного. Все оболочки человека

воспламеняются Духом и только Духом - даже если он связан и

заточен в темницу. Только у животного есть Душа, которая руководит

им. А у человека есть Дух!

Это верно, хотя и кажется многим очень странным, ибо мы

привыкли воспевать душу. Этим термином можно пользоваться, но

надо четко подразделять понятия Духа и Души. Лучше всего

подразделить Путь становления Духовного Семени на три этапа:

земной человек - человеческая Душа - человеческий Дух! Но этот

способ годится только в том случае, если у нас сложились

правильные понятия. То есть, у человека имеется только Дух, и нет

никакой отдельной от него самостоятельной души.

Но так как мы привыкли к старой терминологии, посему будем

придерживаться прежнего словоупотребления. Это не опасно, так как

мы знаем суть вопроса. Так поступал и Иисус, говоря о душе. Теперь

250

гораздо лучше можно понять Его Слова о необходимости избавления

души. Так как избавить душу, означает не что иное, как сложить с себя

последние оболочки, все еще удерживающие Дух, избавив Его от их

тяжести. Освободившись от них, Дух сможет продолжить

Восхождение. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого

меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа … и

судит помышления и намерения сердечные» (К Евреям 4:12).

Секлитова Л.А и Стрельникова Л.Л. пишут, что человек в

принципе является типичной биомашиной, производящей энергию для

высших планов. В то же время он, совершенствуя свою Душу,

функционирует как само развивающийся механизм и на этой основе

постоянно прогрессирует. В его Душе обязательно с самого начала

присутствует Высшее начало, то есть частица Святого Духа. Задача

Души – набирать конкретные энергии. Это возможно делать только за

счет проживания нескольких жизней, жизненного опыта и многих смен

в эмоциональном плане.

В энергетическом плане Душа представляет собою сложную

конструкцию. Она выглядит как объемная сетка из цифр (см. рис.) с

определенным значением энергетики. Каждая ячейка Души

заполняется конкретным качеством энергии. Цифра, как код,

выражает требуемое качество и количество, необходимое для данной

ячейки.

На начальном этапе все Души одинаковы, они все пустые. Ячейки

их матриц не заполнены, но они имеют некоторый объем с

одинаковым количеством жизненной энергии. И только процесс

развития в своих личностных склонностях делает все Души разными.

При сотворении Души в ее конструкцию закладывается одна особая

частица, которая и дает Душе определенное своеобразное, только ей

присущее, направление развития. Это мизерная частица, которая

работает только на то, чтобы все Души были индивидуальны, то есть

дает своеобразие Душе через выбираемое ей направление развития.

Поэтому именно благодаря данной частице все Души становятся

неповторимыми и индивидуальными. Они получают способность

изменяться и совершенствовать в желаемом направлении.

Конфигурация Души меняется постоянно с каждой жизнью и никогда

не остается константой. Можно даже сказать, что видоизменение

конфигуративного строения происходит каждую секунду. В этом

заключается суть развития.

Матрица - это есть Душа, ее определенная конструкция,

состоящая из отдельных ячеек с цифровым кодовым содержанием. А

ее конфигурация определяется общим объемом, составляющим

Душу. Она может быть у разных индивидов самой разной. Ячейки

связаны между собой в матрице определенными законами

построения. Конфигурация общего объема матрицы выстраивается

251

самой Душой за счет различного заполнения ячеек какими-то типами

энергий. Каждый индивид строит себя сам. Принцип самопостроения

заложен в самой матрице. По этой причине у каждой Души имеется

своя конфигурация, и подобной ей нет. Количественный и

качественный состав у всех матриц абсолютно разный. Ячейки с

разным заполнением энергий составляют композит Души, придают ей

особые качества.

Образная

форма

матрицы

напоминает

пустые сотовые ячейки. А

сама

направляющая

частица

представляет

собою

определенный

механизм,

ведущий

заполнению пустых ячеек.

Он направляет постоянно

Душу к той энергии,

которой необходимо заполнить ячейки. Этот механизм проявляется у

человека появлением желания по отношению к приобретению того,

чего Душе не хватает, то есть делать что-то необходимое или

интуитивно приоритетное.

Одухотворение матрицы производится сразу при начальной

закладке энергий. После создания матрица превращается в

обособленную конструкцию, которая обладает самостоятельностью и

может существовать без тела. Или иначе - это самостоятельная Душа,

способная развиваться. При вселении в материальное тело

дополнительная одухотворяющая энергия не закладывается, так как

материю одухотворяет сама матрица, то есть Душа, но тело

снабжается другим типом энергии, необходимым ему.

Оболочки Души служат своего рода фильтрами. Энергии,

соответствующие типу энергий самих оболочек: астральные,

ментальные и так далее - задерживаются в соответствующих

оболочках, а более тонкие энергии проходят через все существующие

«тонкие» тела, происходит, таким образом, очистка энергий. Каждая

оболочка задерживает свой диапазон, поэтому после многократного

очищения самые качественные энергии проникают в ячейки матрицы

и заполняют их. Для их заполнения используется принцип

Иерархичности: каждый тип энергии заполняет ячейки согласно

своему Уровню, то есть ячейки заполняются в определенном порядке.

Матрица устроена таким образом, что наращивает пустые новые

ячейки по мере заполнения существующих. Они наращиваются со

всех сторон и в любом направлении. Матрица постоянно изменяется и

никогда не бывает, чтобы она являла собой некоторую постоянную

конструкцию. Если, например, какая-то энергия заполнила ячейку, тут

252

же появляется новая постройка, потому что каждая ячейка - это есть

цифра, код. И заполнение ячейки ведет к изменению ее кода, так как

пустое содержание меняется на полное. Цифры в одной ячейке

меняются систематически по мере заполнения, то есть идет

заполнение ее, и это всё выражается изменением чисел в ней.

Заполнение соответствует законченному коду, который и дает сигнал

для начала нового построения очередной ячейки. А раз появилась

новая ячейка и новая энергия в ней, то меняется весь состав цифр. С

прибытием новой энергии изменяются сразу все соотношения внутри

и общий код самой души.

Начальное заполнение матрицы задается для определенного

объема и определенного качества энергий, так как Душа еще не

развита и не знает, что ей надо, а что - нет. Самая начальная стадия -

конкретна и заключена в конкретные рамки. Когда же эта

первоначальная матрица заполнена целиком, дальше она уже

начинает заполняться сама тем, что ей больше требуется. И

впоследствии она начинает уже двигаться относительно своего

первоначального заполнения, как некоторой отправной точки. У нее

уже появляется своя цель, свой индивидуальный выбор, свой путь. И

конфигурация матрицы изменяется в зависимости от ее заполнения,

растет общий объем. Поэтому любой выбор, который человек делает

в жизни, изменяет конфигурацию его матрицы, так как пути

совершенствования определяют типы заполняющих энергий.

При переходе души с уровня на уровень конфигурация матрицы

меняется во всех направлениях, во все стороны - объемно. При

переходе Душ с земного плана на первую ступень Иерархии у них

сохраняется очень много эмоций, и они влияют на особое построение

Души. Хотя и говорят, что эмоций нет, но на начальной стадии они

все-таки сохраняются и очень влияют на конфигурацию построения

Души. То есть в зависимости оттого, что индивид испытывает в

момент перехода, происходит своеобразное заполнение ячеек, и

сильные эмоции могут изменить конфигурацию резко, а спокойные

эмоции - тихо, плавно.

В случае достижения душой человека сотого (самого высокого)

уровня на земле первичная матрица заполняется полностью

необходимыми

энергиями

дальше

начинается

процесс

самостоятельного роста матрицы. Это начало нового этапа развития.

Но всё равно Душа остается управляемой Свыше. Матрица -

постоянна, и заполнение ячеек новым качественным составом не

прекращается никогда. Развитие - это есть беспредельная

трансформация

внутреннего

содержания

или

композита.

Некачественные энергии в матрицу не допускаются. В ячейки

поступают энергии только абсолютного качества, то есть чистейшие,

без малейшей примеси. Энергия другого качества, очень низкая по

253

уровню, не допускается в Высшие миры, она очищается с Души и

остается внизу. По этой причине Душа проходит очистку, сбрасывая

временные оболочки, в которых накапливаются энергокомпоненты

низкого состава. В матрицу проникает только самая чистая энергия,

хотя и разнокачественная. У каждого качества есть своя абсолютная

величина, некоторый эталон для данного цикла развития. Человек

должен накапливать энергии, соответствующие Духовному уровню.

Они отличаются от Божественных энергий только по мощности и

количеству.

Энергия, которая образуется человеком через пороки, является

некачественной для положительной Божественной системы. А для

отрицательной - это отличнейшее качество. В Иерархии Дьявола тоже

совершенствуются, но в противоположном направлении, поэтому

энергия пороков - это качества, ведущие только к Дьяволу.

Чтобы подняться на следующий уровень при восхождении по

ступеням Иерархии, Душа на каждом этапе должна заполнить

матрицу определенным количеством энергии. Но это должен быть не

только количественный показатель. Программа задается для

получения некоторого нормативного числа видов различных энергий,

различных качеств. Каждая ступень требует и количества, и

соответствующего качества энергий в ячейках. Без достижения

нормативных показателей Душа не может подняться на следующий

уровень. Но при переходе, на начальной стадии Душа может добирать

те энергии, которые начала приобретать на предыдущем уровне.

Первичная матрица с учетом последующих планируемых ячеек

рассчитана на заполнение до нескольких первых уровней Иерархии.

Но, конечно, это не точные ограничения её. Личность имеет право на

ускоренное развитие, поэтому способный и целеустремленный

индивид может заполнить свою матрицу ещё на Земле. Всё зависит от

самой личности. Однозначного ответа никогда не может быть. Всегда

есть варианты.

Матрица всегда имеет огромное значение для любой Сути,

потому что без неё нет личности. Индивид без матрицы перестаёт

существовать как одухотворенное создание.

У Души имеется матрица и оболочка. Сознание находится в

матрице, а ум и интеллект - в постоянных телах. Конечно, ум человека

не принадлежит физическому мозгу и не зависит только от него. Когда

Душа покидает материальную оболочку, ум её сохраняется и

обогащается от воплощения к воплощению. Однако человек в силу

низкого развития не способен ещё мыслить матрицей, то есть пока он

разрабатывает свой мыслительный аппарат, но он находится за

пределами матрицы.

Ни одно Существо не способно ни извне разрушить матрицу, ни

изнутри. Единственное, что доступно индивиду в своем воздействии

254

на неё, это дополнение собственной матрицы новыми ячейками,

новообразованиями. Это то, что допущено Творцом.

При деградации индивида происходит опустошение ячеек

матрицы, то есть расходование энергий, растрата энергетических

составляющих, накопленных ранее. Но сама энергооснова,

конструкция матрицы, никогда не разрушается, и частица, которая

управляет начальным действием (наподобие микропроцессора), тоже

постоянна, и ничто эти две основные составляющие души разрушить

не может, кроме Творца. Деградирующий человек растрачивает в

своих ячейках Божественную энергию и заполняет их жёсткими

энергиями Дьявола, переходя в Его отрицательную Иерархию.

Меняется качественное заполнение матрицы. Образно можно

представить, что светлая энергия замещается в ячейках на чёрную.

Но матрица при переходе к Дьяволу не сплошь тёмная. Так как сама

основа матрицы сделана Творцом и развивается в мире Творца, то до

определённого момента она заполняется светлыми энергиями, и при

деградации они не все растрачиваются, а только те, которые

составили неполное качество. Поэтому часть светлых энергий в такой

душе остаётся при переходе к Дьяволу.

Но разница в матрицах Душ Творца и душ Дьявола имеется.

После окончательного перехода к Дьяволу начинается заполнение

новых наращивающихся баз другим типом энергий, а именно - только

энергиями Дьявола, которые нужны для развития Душ в желаемом

ему направлении. С этой целью для перешедших Душ Он составляет

уже такие программы, которые способствуют наработке Душой

энергий только Его типа. Бывают случаи, когда его индивиды

поворачивают в сторону добра, но Он их тогда или уничтожает или

полностью опустошает, очищает от набранных энергий и начинает

развивать заново в своих низких мирах. Хотя бы раз, попавши к нему,

вырваться из его Иерархии уже невозможно.

Таким образом, исходя из толкования понятий Дух, Душа и тело в

разнонаправленных по своим воззрениям источниках, можно сказать,

что все они видят структуру человека в его интегрированности

сущностей практически одинаково. Имеющиеся различия носят

характер детализации, которая в принципе не имеет большого

значения ни в вере в Бога, ни в познании тонких процессов,

происходящих в Мироздании. Нам главное – это знать канву,

основные этапы, которые у ищущих научные обоснования могли бы

успокоить мятежный интеллект и усилить понимание Мироздания и

роли человека в нем.

Следовательно, Дух, Божественное Начало, Искра Божия,

Частица Святого Духа понимаются одним и тем же – именно Духом.

Тело земного человека оценивается как грубо-вещественная

оболочка. А Душа – это все энергоструктуры, которые остаются после

255

выхода их из грубо-вещественного тела и потери грубо-эфирной

оболочки. И Душа будет существовать до тех пор, пока не снимутся

все энергетические оболочки, соответствующие уровням (планам,

сферам) Мироздания. Тогда останется только Дух с каким-либо

легким одеянием Духовной сферы, в котором имеется вся или только

необходимая часть матрицы.

Что значит - пройти путь от земли до Духовной сферы? Это может

быть только тогда, когда человек начинает шествие по

идеалистическому пути и отдает предпочтение духовной сущности. Но

этого явно мало. Надо на всех этапах творить разнонаправленное

добро с выраженной искренней жертвенностью и любовью, чтобы

через свои чистые переживания возможно было бы заполнить все

ячейки матрицы разноплановыми энергиями. Вспомните преподобную

Феодору Цареградскую, которая проходила через двадцать мытарств.

Это была как бы проверка заполнения ячеек матрицы разными

чистыми энергиями. И не столь важно, как мы будем это называть,

важно то, что это мы обязаны это делать. А путь к этому нам

объясняется с самых древних времен.

У нас просто нет выбора: либо мы делаем добро, либо – зло. Там,

где нет продвижения в Верхние Сферы, там наша Душа заполняется

отрицательной энергией. И незаметно для нас мы можем оказаться в

Иерархии Дьявола, то есть начать служить отрицательной энергии.

Надо быть очень бдительным, ибо из этой Иерархии обратного пути

нет. Мало того, что в конце дня Брахмы неизбежно потеряешь свой

Дух, свою Душу («личностное Я»), но и натворишь очень много

гнусностей и бед.

Конечно, строение Души очень интересно, ибо она включает все

оболочки Тонкого мира. Каждая из этих оболочек имеет свои органы

оценки окружающего пространства, сохраненные память, знания и

интеллект. Это позволяет сразу адаптироваться к окружающей

обстановке и включаться в деятельность. Но на каждом уровне

имеются свои особенности, которые связаны со степенью

освобождения от грязных энергий. Так, например, самое близкое к

нам астральное тело называют телом желаний, страстей, эмоций. Это

проявляется в том, что желания человека, его эмоциональные

реакции, которые он «взрастил» в своей земной жизни, как бы

обнажаются после смерти и являются определяющей силой

существования в мире ином.

В астрале реальность состоит из потаенных желаний и самых

безумных страхов. Мысль есть действие, и внешние покровы

самоконтроля или сдержанности уже не защищают внутреннее «Я» от

других. Честность там является лучшей политикой, ибо иного не дано.

Грубые эмоциональные импульсы, тщательно подавляемые нашей

физической цивилизацией, выплескиваются в полную силу. Сказать,

256

что поначалу это действует ошеломляюще, значит выразиться

слишком мягко. В сознательной физической жизни такое состояние

было бы сочтено психопатией.

Эмоции во втором теле человека проявляются так же, как и в

физическом теле. Они так же связаны с деятельностью (реакцией)

второго тела, с мыслями и памятью, с информацией окружающего

мира и влиянием эмоций других существ астрального мира. Но,

возможно, есть и различия. Например, никто не сообщал о чувствах

зависти, ревности, жадности, обиды, гордости, самолюбия и

тщеславия. Возможно, эти чувства там не проявляются, поскольку их

обладатели сразу забираются в чистилище или они переходят в

элементарные эмоции, такие, как страх, любовь, злоба и тому

подобные.

Одним из интересных свойств астрального тела является его

способность проходить сквозь любые материальные предметы. При

внимательном изучении сообщений возникает еще один любопытный

вопрос: каким образом астральные тела «умерших» проходят сквозь

тела живых людей, которые также обладают собственным

астральным телом, т.е. как однородное проходит сквозь однородное?

С. Мульдон объясняет это различной частотой колебаний (вибраций)

астральных тел. Он полагает, что астральное тело живого человека,

находясь в равновесном состоянии с физическим телом, имеет

определенную частоту колебаний. При выходе из физического тела

равновесное состояние нарушается и частота колебаний астрального

тела изменяется.

Крайне необычным выглядит то, что астральное тело движется

мыслью. Это убеждает, что мысли являются реальной силой. Кроме

того, известно, что уже на астральном уровне сущность каждого

индивидуума видна насквозь. И надо понять, что на всех

вышестоящих уровнях ничего не теряется из чистых энергий:

способностей, помыслов, возможностей. Все чистое усиливается и

проявляется в более свободном и совершенном виде. Но это бывает

только тогда, когда человек понимает смысл жизни и стремится к

вечности. И чтобы в астрале не превалировали эмоции и не

задерживали прохождение этого этапа, надо в телесном мире

воспитывать неприлепленность к земному.

В понятие «подсознание» мы обычно вкладываем серию

безусловных и условных рефлексов, которыми обладает человек и

которые он приобретает в течение жизни. Подсознание человека

включает в себя все автоматические реакции, присущие физическому

телу и его «тонким» оболочкам. В нем хранится и память прошлых

жизней человека. Поэтому можно сказать, что подсознание связано с

душой, ибо весь опыт прошлых воплощений находится в нем.

Подсознание является хранителем постоянных знаний, которые

257

никогда не улетучиваются из него. Исходя из этого, подсознание

возможно классифицировать как интуитивный блок, который ведет

человека в грубо-вещественном мире, помогая ему интуитивно

стремиться к более чистым решениям. Сознание же располагает

непостоянной информацией. При переходе в высшие сферы обе

данные структуры расширяются.

Осознание человека, если оно достигнуто, не может измениться

по своей сути. Сама матрица постоянно изменяется в направлении

наращивания своих структур, но то, что уже приобретено, остается

постоянным. Поэтому начальная основа, в которой заложено

осознание себя, всегда постоянна и неизменна. Когда человек

умирает, его сознание отключается, потом оно переходит в

подсознание. Так совершается переход от физического тела к

«тонкому». И суммарный опыт всех жизненных ситуаций в виде

интуитивного блока (линии допустимого или лучшего в поведении)

остается в его подсознании. Всё новое, наработанное в последней

жизни, суммируется с тем, что он наработал в прошлых воплощениях

и тоже переходит на сохранение после его смерти в подсознание,

отчего общий уровень сознания, обогащенного новым опытом,

повышается. Душа и подсознание - это хранилища прошлого опыта.

Осознание человека - это работа его физического мозга

совместно с подсознанием, идущим от души. Оно отражает

совместные знания, позволяющие осознавать себя как личность. Его

расширению способствуют знания, которые повышают человеческий

интеллект.

Имеется два типа сознания: простое и сверхсознание. Простое

сознание появляется при первом воплощении, когда человек родится

на Земле первый раз. У среднеразвитых индивидов свехсознания и

высокого осознания себя быть не может. Оно возможно только у

высокоразвитых личностей, потому что оно вмещает в себя очень

большой опыт прошлых жизней, а, следовательно, и очень большой

объём разнокачественных энергий. Такой человек знает больше

других, видит то, что не замечают остальные, и чувствует тоньше.

Прошлые мысли и поступки человека влияют на его будущие

мысли и поступки. Осознание делает свои сравнения и суждения,

подсознание - свои, сверхсознание - тоже свои. Происходит тройной

акт сравнения и оценки. В результате Душа выносит обоснованное

мнение об уровне ценности новой мысли, посетившей человека. Ей

дается беспристрастная оценка с точки зрения истинного закона,

установленного

Богом.

все

это

ради

беспрерывного

самосовершенствования этой самой Души, то есть ее эволюции.

Творец не помогает ей в данном процессе. Душа обязана

совершенствоваться самостоятельно.

258

При этом Эдгар Кейси утверждал, что не только настоящее и

прошлое управляет будущим, но и будущее влияет на прошлое. Все

будущие мысли и поступки, связанные с данным житейским опытом,

воздействуют на нынешнее отношение человека к нему. Не только

прошлое постоянно оказывает влияние на человека, но и своим

собственным формирующимся (в настоящее время) будущим человек

постоянно изменяет свое прошлое. Ежедневно, ежеминутно с каждой

новой мыслью, осенившей человека, его прошлое, настоящее и

будущее одновременно, синхронно изменяются. Это, конечно, трудно

представить. Особенно то, что мы одновременно живем как бы и в

своем прошлом, и в своем будущем. Но это и не удивительно, так как

мы еще очень смутно представляем реальность не только

Мироздания, но и нашей земной жизни. Но в любом случае, в логике

этого не откажешь!

У ясновидца Эдгара Кейси, обладавшего непостижимыми уму

знаниями,

базирующимися,

вероятно,

на

подключении

информационному полю, имелся большой опыт изучения развития

Души и осознания. Он утверждал, что каждая Душа бессмертна.

Здесь, на Земле, она переживает процесс неоднократных

реинкарнаций, или перевоплощений для развития осознания,

накопления определенных положительных энергий и избавления от

привязанности к нижним планам бытия. Переселяясь из тела в тело,

Душа не проживает постоянно на Земле. В пределах Солнечной

системы наличествует длинная цепь испытаний для Души. В других

измерениях

Душа

находится

под

неусыпным

контролем

Божественных сил. Контроль над Душой там осуществляется для того,

чтобы убедиться, что она правильно усваивает уроки. И лишь на

Земле Душа оказывается предоставленной самой себе. Только здесь

реализуется принцип свободы воли. Только здесь она вольна

действовать по собственному усмотрению. И все же выбрать

правильный путь и отказаться от прельщений низких планов.

Феномен реинкарнации христианская религия уже долгое время

обходит молчанием. Как будто библейские патриархи, основатели

культа, ничего не ведали о переселении Душ. Вот что сообщает по

этому поводу Э. Кейси. Иудейская вера имела тайную доктрину. Она

называлась «каббала». Высшие священники, посвященные в ее

тайны, прекрасно знали все ее основополагающие принципы, а людям

преподносили резко упрощенный вариант, более доступный для

понимания. Они были отлично осведомлены о феномене

реинкарнации, но, распространяя новую, христианскую веру среди

людей, решили опустить учение о переселении Душ. Оно сильно

усложняло жизнь. Добродетель становилась еще более необходимой.

Человек, знающий о переселении Душ, мог сказать: «Согласно этому

учению, после смерти я не попаду в ад. За гробовой доской меня не

259

ожидает никакого наказания за то, что я натворил в моей нынешней

жизни. Так зачем же мне в короткой этой жизни быть слишком уж

добродетельным?» Вот почему основатели христианства отказались

от пропаганды учения о реинкарнации, способного принести лишь

вред простым людям.

Христианские патриархи были очень мудрыми людьми. Но

времена меняются. Многим людям, особенно с появлением развитого

осознания, уже недостаточно упрощенных, хотя и очень сильных и

ярких догм христианства. Ищущие хотят знать большего и гораздо

глубже. Да, многие представляют, что это опасно. Вероятность

соскальзывания на ложный путь увеличивается. Но для подстраховки

у «бунтарей» уже имеются постоянно растущие самоосознание и

интеллект. Нужен только встречный шаг апологетов христианства.

Если этого не будет, то еще какая-то толика людей уйдет в эзетерику

или восточные религии.

Осторожность никогда

не бывает излишней.

Гораций.

Глава 10. Демонические силы

Мироздание, несмотря на свои непостижимые размеры,

довольно плотно заселено различными живыми сущностями.

Большинство из них выполняют работу по поддержанию и

функционированию Творения, такие, как ангелы, феи, гномы и т.д.

Они как раз и участвуют в формировании человеческой Души и

эволюции «личностного Я». Им не дана свобода воли, они выполняют

только то, для чего создал их Творец. На различных уровнях

Мироздания находятся и человеческие Души. Уровень нахождения

человеческой Души строго соответствует ее чистоте. Поэтому чем

чище Душа, тем она выше в Мироздании будет располагаться. Самые

грешные (темные) Души находятся в чистилище, вероятно,

расположенном ниже поверхности земли. А те, которые не могли

вознестись ввысь или ввергнуться в пучину страданий, то есть как бы

«серые», – живут какое-то время в ближайшем нашем окружении. Это

вполне возможно, так как Тонкий Мир, по крайней мере, его низшие

уровни, тесно переплетается с нашей грубо-вещественной сферой.

Здесь же находятся и Души, которые смогли успешно пройти

испытания в чистилище. И, по словам Секлитовой Л.А. и

Стрельниковой Л.Л. такие Души ждут решения своей дальнейшей

участи – восходить дальше ввысь или снова воплощаться.

На этих низших уровнях находятся и другие сущности, которые

связаны с функционированием нижних этажей Мироздания, в том

числе и чистилища. Поэтому, естественно, что жители этих уровней не

260

отличаются чистотой своих стремлений и помыслов. И существует

реальная опасность для неопытной человеческой души, вышедшей из

грубо-вещественного тела в ходе эксперимента или медитации или

после смерти. Встреча с темной душой или другой сущностью,

обуреваемой низкими помыслами и имеющей больше опыта жизни в

эфирном мире, может закончиться для новичка, вероятнее всего,

плачевно. В то же время имеется достаточно много свидетельств о

том, что люди и в телесном облачении могут встречаться с какой-то

частью таких сущностей, проникающих в наше измерение.

К таким сущностям относятся демоны. В религиозном сознании,

особенно в христианской мистике - это существа, противоположные

ангелам. По происхождению они часто сами бывшие ангелы или

языческие боги, обычно злые и равнодушные к человеку, хотя иногда

и способные творить добро или подчиняться воле мага. Это -

Люцифер и Вельзевул, бесы и бесенята, домовые, лешие, ведьмы и

водяные, инкубы и суккубы (астральные сущности) и т.д. Византийские

богословы подразделяли демонов на 4 категории: богоподобные

(например,

сатана),

человекоподобные

(например,

леший),

звероподобные и растениеподобные. В философском и оккультном

понимании на этих уровнях находятся бестелесные энергетические

сущности, порождаемые разумом человека в земной жизни,

«мыслеформы», «словоформы» и «эмоциональные формы»,

способные

совершать

определенные

положительные

или

отрицательные действия. Они, как и грубо-эфирные, астральные и

ментальные оболочки, покидая своих создателей независимыми

сущностями, обладают зарядом эмоциональных и ментальных сил до

самого момента их гибели. Они могут использовать свою собственную

энергию мысли и воли (желаний) для внесения изменений в сфере

обитания.

Как отмечает Айванхов О.М. в книге «Дерево познания добра и

зла», у земли имеется эфирный двойник, который окружает ее, как

светящаяся атмосфера. Он относится к эфирному уровню

Мироздания. И об этой эфирной, тонкой земле говорится в Книге

Бытия. Такая земля вышла из рук Бога. Библейская земля - это не та

затвердевшая, по которой сейчас мы ходим. Настоящая земля — это

эфирная земля. Именно в этой сфере Бог поместил первых людей;

они жили там, имея то лучезарное, светящееся тело, и не знали ни

страданий, ни болезней, ни смерти. Первые люди жили в этой

эфирной субстанции земли и питались ею; и именно эта эфирная

субстанция поддерживала свет и чистоту их жизни. Но когда Адам и

Ева нарушили запрет Бога и сорвали яблоко с дерева, они познали

зло и были выдворены на грубо-вещественную землю для их

очищения в труде и скорбях.

261

Предания утверждают, что Бог создал светящихся существ,

иерархию ангелов и архангелов, божеств, которым поручил трудиться

в глубинах земли с металлами, кристаллами, огнем и т.п., готовить все

подземные богатства, которые, исполнив свою миссию, должны были

вернуться в лоно Всевышнего. Но поскольку они были свободны, то

некоторые из них, под влиянием жизни внизу, не захотели вернуться,

это и было восстанием ангелов. Они не восстали наверху, на Небе,

они восстали, когда были вдали от Бога. Создатель сказал им:

«Оставайтесь там, вы научитесь многому, и однажды, когда вам

надоест жить в темноте и ограничениях, возвращайтесь, я приму вас».

Он дал возможность даже самым падшим созданиям, при каких-то

условиях, вернуться к Нему.

Хотя в нашей жизни мы редко сталкиваемся с такими

сущностями, живущими на земле или под землей, все же нам

необходимо знать об их существовании и их проявлениях. Иначе при

контакте с ними мы можем допустить непоправимые поступки и

тяжело за это поплатиться.

В то же время православие несколько по-другому рассматривает

этот вопрос. Так, Н.Е. Пестов в книге “Основы православной веры”

(1999 г.) пишет, что вряд ли христианину нужно подробно знакомиться

с сатаною, его царством, его свойствами и проявлениями. Можно

думать, что здесь следует ограничиться тем, что открывает об этом

Св. Писание и Творения св. Отцов Церкви. И хотя христианину и

нужно знать про все виды воздействия на его душу темных сил, но не

надо искать и читать той литературы, которая непосредственно

открывает ужасающий образ страшного врага человека и ту бездну

ужасов, греха, порока и безобразия, которые насаждены им в

человечестве.

Зачем душой спускаться ко тьме, когда спасение души в

приобщении к свету? И полезно ли дышать ядовитыми испарениями,

которые идут из этой тьмы? И если эти испарения проникают в нас, то

не надо ли скорее уходить от них на чистый воздух - веяние Духа

Святого? Надо помнить, что по закону подражания опасно все, что

порождается сатаной - все виды порока и греха, страстей и

пристрастий, лжи и нечистоты. Не дразните врага. Пусть поменьше он

вас замечает. Не выдержать вам борьбы с ним. Не только доброго

поступка – и молитвы-то не прощает.

Несколько по-другому говорит священномученик Петр Дамаскин:

«Все существующее Бог сотворил к нашей пользе. Ангелы охраняют и

научают нас. Демоны искушают, чтобы мы смирялись и прибегали к

Богу; через них мы спасаемся и избавляемся от возношения и

нерадения по страху искушений...». Значит, понятие сущности

демонов может принести пользу человеку. Более активную позицию

отмечает мудрый пастырь о. Иоанн С.: “Не испытаешь на себе

262

действия злых козней духа злого, - не узнаешь и не почтишь, как

должно, благодеяний, даруемых тебе Духом Благим. Не узнавши духа

убивающего, не узнаешь и Духа Животворящего”.

Конечно, нельзя противопоставлять эти высказывания, ибо они

направлены на разные жизненные ситуации. Использовать их нужно в

зависимости от степени подготовленности человека и его стойкости на

пути к Творцу. Если Душа у человека еще очень слаба, а он сам не

имеет выраженного осознания, то в борьбе с демонами можно

проиграть. Ибо этот враг очень силен, коварен и в совершенстве

использует

энергии

Тонкого

Мира.

Человек

может

ему

противопоставить только зрелость и стойкость Духа и глубочайшее

упование на помощь Творца, базирующееся на осознании и, как

следствие, - на глубочайшей вере. С этим никакой демон не

справится, ибо Господь наш является “хранителем тел и душ наших”,

он всегда придет на помощь Душе, стремящейся к Нему, особенно не

на словах, а на деле.

Сущности ближайшего к нам уровня Тонкого Мира проявляются

или дают о себе знать по тем действиям, которые нам удается

зафиксировать. Большинство этих действий носит явно негативный

характер, а некоторые, очень редкие, отличаются желанием помочь

человеку в трудных ситуациях. Так, Лариса Янушанец (Аномальные

новости, 2003, 26,12) описала следующее. Работник милиции,

оперуполномоченный НКВД, коммунист, убежденный атеист в 1944

году жил в далеком заполярном поселке Саккырыр, в Якутии. Зимой

пришлось быть в командировке. Стояли жесточайшие морозы. Он

возвращался в райцентр на оленьей упряжке. Был уже поздний вечер,

когда почувствовал, что олени устали, и придется заночевать. На пути

как раз оказалось зимовье - обычная якутская юрта. Распряг оленей,

разжег камелек, сварил чай, поужинал. Подложив дров в огонь,

развернул спальный меховой мешок. На всякий случай в изголовье

сунул пистолет. Но сон не шел, да и еще через некоторое время

сильно разболелся живот.

Так лежал и мучился, проклиная все на свете. И вдруг... увидел,

как из-за камелька, из угла, выходит старик-якут, одетый в меховую

одежду, подходит к нему и говорит: «вижу, что ты мучаешься, у тебя

сильные боли. Над тобой, у потолка, есть полка, на ней стоит

жестяная банка, в ней замерзший жир. Отколупни ножом кусочек, и

пока не прогорели угли в камельке, брось жир в огонь, и сразу

почувствуешь себя лучше». Милиционер оцепенел, попытался

потянуться к пистолету, но почувствовал, что ничего не получается,

весь как будто парализованный. А старик скрылся за камельком.

Сколько времени прошло, не известно, но когда он очнулся, то, сцепив

от боли зубы, вылез из мешка, и действительно обнаружил банку.

Зацепил ножом кусочек жира, бросил на угли, огонь ярко, с шипением,

263

вспыхнул и горел около минуты. Милиционер снова залез в мешок.

Боль стала утихать, и он не заметил, как уснул крепким сном. Спустя

несколько часов проснулся свежим и здоровым. На всякий случай

заглянул в «тот» угол. Кроме паутины, ничего там, конечно, не было!

Запряг оленей и продолжил путь.

В некоторых случаях свидетели не видят кого-либо, но говорят об

ощущении невидимой руки. Рука эта может рвануть за ворот,

щекотать, щипать и даже ударить. Удары эти самые настоящие, так

как нередко от них остаются следы и царапины. Полтергейст в

совхозе "Коммунарка", сгоняя подростка Юру с кровати, сбросил его,

как ему показалось, "пятерней". Стоило его отцу, Виктору Ивановичу,

сильно выразиться в адрес полтергейста, как он тут же получил

"пятерней" по правой ягодице. «Сейчас я тебя поймаю, такой-то!.. –

воскликнул он, рассердившись, и попытался схватить невидимую руку,

которая ударила его. И тут же получил еще более сильный удар,

теперь по левой ягодице». Другой член семьи рассказывал: «Подхожу

я к телефону, а «он» меня - раз! По уху! А сзади нет никого! «Он» все

время меня толкал то в спину, то в бок. А ударил по голове твердым

чем-то, видимо, кулаком, и его удар не женщины, а мужика». Дочь Оля

рассказывает: «Мы собрались уезжать. Отец стоял внизу на улице, а я

то брюки забыла, то деньги. В кухню забежала. «Он» меня в спину

ударил с одной стороны по лопатке. Я говорю: ухожу! Ухожу! Нет

никого, а что делать? Выгоняет, выживает. Ударил! Чувствуется, как

кулаком».

Часть людей, переживших полтергейст, упоминают, что, будучи

одни в квартире, испытывали неприятное чувство чьего-то

присутствия. Но чаще это бывает с животными, прежде всего

собаками, которые воспринимают присутствие неких сущностей в

местах, где активизировался полтергейст. Так, в одной из московских

квартир с тех пор, как там начался полтергейст, собака старалась

убежать из дома, не ложилась на свое любимое место, по комнате

бегала по кругу с поднятой шерстью. Столь же странно держалась и

служебно-розыскная собака Мухтар, когда оперативная группа

милиции привезла ее на место полтергейста в совхоз «Коммунарка».

Как свидетельствовал исследователь, собака спокойно прошла через

большую комнату, но отказалась войти в малую. Она остановилась на

пороге, поджала хвост и прижала уши, не повинуясь команде. Затем

бросилась в ванную и легла там, на полу, с теми же признаками

сильного страха. Двое сотрудников милиции с трудом вытащили ее

оттуда. И она прекратила бояться только когда вышли на улицу.

Поведение

собак

этих

примерах

действительно

свидетельствует о том, что ими воспринимается «некто» или «нечто»,

не воспринимаемое человеком. Однако ведут они себя при этом

совершенно не так, как должны были бы вести в присутствии просто

264

постороннего человека. Тем более, когда это касается тренированной

служебно-розыскной собаки.

В последние годы все больше исследователей полтергейста и

других аномальных явлений склоняются к мысли о присутствии на

земле неких сущностей, построенных на других началах, а не на

хорошо знакомой нам биологической основе. Так, академик В.

Казначеев пишет, что он не считает невероятным существование на

земле иных, не биологических, а, скажем, полевых форм жизни. О

возможных существах, чье тело построено не на известном нам

«молекулярном уровне», а на уровне элементарных частиц, говорил,

выступая на международном симпозиуме в Бюрокане, академик В.

Гинзбург. Очевидно, что такое существо, представляющее собой поле

или состоящее из элементарных частиц, должно быть наделено

свойствами, совершенно непривычными с точки зрения человеческого

опыта: оно свободно проникает сквозь другие тела и предметы,

пропускает свет, то есть не воспринимаемо органами зрения

человека.

Способы

потребления

энергии

из

окружающего

пространства у такого существа совершенно иные, отличные от

известных нам, как отличны и само название, и цели, и смысл бытия.

Более детальный анализ паранормальных и аномальных

явлений с участием наших ближайших соседей провел известный

писатель и исследователь А.К. Прийма. Он сумел систематизировать

свои наблюдения, что позволило представить нашему вниманию

более целостную картину этой крайне загадочной проблемы в

интересной книге «На перепутье двух миров» (Москва, 2003).

Коснемся сущности его исследований.

А.К. Прийма пишет о британских легендах, повествующих о

карликах-пиктах, выходящих на земную поверхность только по ночам,

полинезийских преданиях, рассказывающих о безобразных лилипутах

– менехунах, появляющихся с заходом солнца. На Кавказе

существуют предания о народе карликов бицента, появляющихся

тоже только после захода солнца. Известны неведомые существа,

плетущие в ночное время косички в гривах коней. Н.А. Криничная

(Легенды, предания, бывальщина, 1989) сообщает, что видевшие

плетущего косички у лошадей утверждают, что это маленький и

седенький старичок. Даже «летающие тарелки», согласно данным

статистического анализа, большей частью наблюдаются после захода

солнца и до его восхода. Самые разнообразные таинственные

существа, включая операторов НЛО, предпочитают контактировать с

людьми в основном под покровом ночной тьмы.

«Нечистая сила боится дневного света», — писал в прошлом веке

этнограф С. Максимов. В овеянном легендами Царицынском лесу

Подмосковья волосатые карлики наблюдались в 20 веке лишь

однажды. Женщина столкнулась с ними пасмурным вечером возле

265

мостика, переброшенного через овраг. Но, по словам старожилов,

примерно два или три раза в течение каждого года в Царицынском

лесу уже в наши дни поднималась по ночам какая-то суета, возня.

Явственно была слышна беготня неких неведомых существ. Когда же

утром озадаченные жители расположенной рядом деревни Баженовки

с опаской и любопытством отправлялись в лес, чтобы поискать следы

ночного переполоха, то ничего не находили. И в зимнюю пору

снежный покров оставался нетронутым даже под декоративными

двумя мостами, перекинутыми через овраг.

От станции Орехово-Московского метрополитена до оврага и до

этих мостиков рукой подать. И вот А.К. Прийма, отправившись в конце

ноября 1984 года на очередную прогулку по Царицынскому лесу,

обнаружил, что перила валяются слева и справа от мостков на дне

оврага. На эти мостики не въедешь на автомобиле. Кто же мог

опрокинуть с мостиков фундаментально сооруженные тяжеленные,

неподъемные перила?

Накануне тумбы размещались вдоль бровок мостиков. От тумбы к

тумбе тянулась, сплетаясь в витиеватые узоры, железная решетка.

Любая из тумб являла собой массивный, метровой высоты и

полуметровой ширины, сборный блок, составленный из пяти

кругляшей тесаного белого камня, насажанных на толстый

металлический штырь. Нижний конец штыря был надежно заделан в

кладку моста. Но сейчас короткие обломки штырей торчали из

оснований белых раскиданных в овраге тумб. Какая непонятная

свирепая сила выломала тумбы, вырвала, что называется, с мясом из

мостовой кладки? И тут А.К. Прийма обнаружил, что тумбы как по

линейке лежали на дне оврага аккуратными рядами. Их конструкция

была сохранена и нигде, даже на сантиметр, не прогнулась!

Впечатление было таким, будто некая грозная сила единым махом

оторвала тяжеленнейшие эти перила от мостовой кладки и плавно и

аккуратно опустила вниз.

В этот период перед Царицынским лесом, метрах в двухстах от

оврага, завершалось строительство тоннеля метрополитена.

Метростроевцы прокладывали линию подземки грамотно, культурно.

Государственный заповедный лес не тронули.

Кто мог сбросить перила с мостиков и разложить их по дну оврага

аккуратными линиями? По этой проблеме в русском и английском

фольклоре циркулируют рассказы о леших, обитающих под мостами,

особенно в лесу. И когда люди начинают их беспокоить, то лешие тут

же покидают насиженное ими, но потревоженное людьми место. При

этом, когда они уходят, то ломают или повреждают мост. Поэтому не

исключено, что те самые гномы, которые поселились под мостиками в

овраге сразу после их строительства, прервали грандиозную

новостройку в этих местах почти двести лет тому назад.

266

Легенда Царицынского леса началась в 1773 году, когда стал

возводиться дворцовый ансамбль для Екатерины Великой. Он рос как

на дрожжах. Однако спустя некоторое время на его территории стали

происходить странные события. Так, среди дня загадочно исчезла

одна крестьянка. Она вошла на виду многих людей в кусты по нужде и

сгинула. Тотчас организованные поиски остались безрезультатными.

Крестьяне стали изредка встречать в окрестностях новостройки,

ближе к оврагу, каких-то мохнатых зверьков. Происходило это, как

правило, в ночную пору. Иные из очевидцев утверждали, что

разглядели быстро бегающих зверьков достаточно хорошо. По их

словам, это были низкорослые карлики вполне человеческого

обличья, но поросшие с ног до головы короткой густой шерстью.

Когда напряжение достигло предела, мужики, вооружившись

вилами и топорами, отправились толпою на охоту в лес. Но ничего так

и не было обнаружено. Слухи о нечистой силе в Царицынском лесу

дошли до Петербурга. В результате чего приехал инспектор. И

однажды поздним вечером пошел он прогуляться по окраине леса.

Что увидел там инспектор, можно только догадываться. Но он бежал в

деревню, крича диким голосом и с лицом, зеленым от страха. И тут же

уехал со строительства.

Еще не прошел и месяц, как в сопровождении отряда гренадеров

прибыла императрица. Осмотрев все, она повелела ликвидировать

строительство. После этого в Царицынском лесу установилось

относительное спокойствие. Но все же периодически местные жители

сталкивались с заросшими шерстью маленькими человечками.

Прошло двести лет, и на окраине тишайшего леса вновь

появляются строители. Шум, гвалт, гам. Рычат экскаваторы, с ревом

носятся рядом с лесом самосвалы... И именно в это время некая сила

уродует

мосты

над

оврагом.

Непонятным,

совершенно

фантастическим образом она сносит перила с них. То есть ведет себя

так, как и положено вести, если верить легендам, нечистой силе,

обитающей под мостами и всполошенной людьми.

Но на этом дело не закончилось. Новая линия метрополитена,

ведущая из центра столицы в этот район, была торжественно открыта

через месяц после «опрокидывания» перил. А на следующее утро

линию тихо прикрыли. Случилось уникальнейшее в истории

Московского метрополитена событие. Машинист электропоезда,

мчавшегося в седьмом часу утра, с ужасом увидел, как прямо у него

на глазах лопается стена тоннеля. Обошлось, к счастью, без

человеческих жертв, но на авральный ремонт было затрачено более

месяца. Это произошло на участке, который тянется непосредственно

вдоль Царицынского леса. Напрашивается вывод, что это действует

одна и та же сила.

267

Древние евреи называли подобных царицынским карликам

словом «садаим». Греческое слово «даймонас» дошло до нас в

русской интерпретации: «демоны». Существует масса синонимов к

нему - гоблины и тролли, лешие и домовые, пикты и кобольты,

полевики и подпневники, сильфы и баньши, «хозяева» и водяные... На

Британских островах - «маленький народец холмов». В России же

издавна используется термин «хозяева», то есть властелины Земли.

Рассуждения о «хозяевах» не сходили со страниц сначала рукописных

фолиантов, потом печатных книг. Рассказы о встречах с ними

представляли большой интерес. Например, в «Жизнеописании

Святого Антония», жившего в трехсотых годах нашей эры,

сообщается,

что

он

повстречался

горном

ущелье

человекообразным лилипутом. Между путниками состоялся долгий

разговор. Существо заявило опешившему Антонию на его родном

наречии, что оно живое телесное существо, а не дух, и что является

одним из жителей этой пустынной местности. А значит - исконным

хозяином ее. По словам монаха, на лбу у лилипута торчали рожки.

Автор «Жизнеописания» утверждает, что подобная тварь была

живьем доставлена в Александрию на обозрение всему народу.

Потом ее, умершую, положили в соль.

Флавий Филострат повествует о встрече Аполлония и его

спутников с эмпусой, которая постоянно изменяет свое обличье, а

порой исчезает совсем. Однако Аполлоний сразу узнал ее и принялся

бранить, приказав спутникам делать то же самое. Эмпуса визжа,

бросилась прочь.

В «Хронике невероятных событий» описывается случай,

произошедший в США, в штате Вашингтон в 1924 году. Рудоискатели,

остановившиеся в хижине у Обезьяньего каньона, были напуганы

целой ордой «горных дьяволов», возможно, бигфугов, которые

швырялись в них камнями. Искатели отогнали их ружейными

выстрелами, ранив одного из них.

А.К. Прийма пришел к выводу, что народные предания в виде

специфического жанра фольклора – былички, бывальщины несут в

себе смысловые ценности и очень четко передают достаточно

достоверную информацию. Анализ большого числа быличек привело

его, как исследователя, к убеждению необходимости практической

проверки информации. Поэтому он предпринял достаточно

интенсивный поиск в подмосковных лесах «приванивающей

росстани», то есть перекрестка малолюдных дорог с запахом серы.

Согласно быличкам, эти места являются пристанищем различной

нечисти и в частности – чертей, так как согласно поверьям, «черти

воняют серой».

Наконец такой перекресток был найден за околицей одной из

крохотных деревень, затерявшихся в густых лесах Подольского

268

района. Тщательно обнюхав перекресток и удостоверившись в том,

что у него обонятельных галлюцинаций нет, он решил поставить

контактный эксперимент в строгом соответствии с рекомендациями,

содержавшимися в быличках о гаданиях на росстани в ночь на Ивана

Купалу.

Проселочная дорога тянулась по окраине колхозного поля,

засеянного рожью вдоль околицы деревни. Полная луна висела в

безоблачном небе. Была полная тишина. Прибыв к месту проведения

эксперимента за несколько минут до полуночи, он встал строго в

центре росстани и очертил осиновой палкою вокруг себя «магический

круг». Потом накинул на себя белую простыню, улегся лицом вниз на

перекресток дорог и раскинул в стороны руки.

И когда наступила полночь, внезапно подул ветер. Поначалу

слабым и теплым сквознячком, но затем его дыхание из секунды в

секунду крепло. Ветер набирал силу. И тут он услышал

захватывающий дух гул, который шел из-под земли. Словно бы в

земных

недрах

вдруг

заработал

мощный

электромотор.

Исследователю стало страшно. Всячески сдерживая себя,

вслушивался он в подземный акустический феномен в надежде

расслышать что-нибудь еще помимо непрерывного гула. А ветер все

усиливался и усиливался... На четвереньках, припадая грудью к

земле, он сполз с росстани в кювет дороги и замер там,

ошеломленный случившимся.

Росстань продолжала гудеть, и даже из кювета ясно слышался ее

грозный голос. Волосы на голове зашевелились, и он, забыв обо всем,

ринулся в ночную мглу прочь от этого чертова перекрестка. Но стоило

отбежать от него на 20—30 шагов, как шквалистый ветер, гулявший

над росстанью, вдруг куда-то сгинул. И опять наступила тишина,

подземный гул исчез. С полуночных небес ниспал на землю покой. И

все вокруг опять погрузилось в глубокий беспробудный сон.

Единственным напоминанием о случившемся было облако пыли над

скрещением дорог. Когда пыль рассеялась, А.К. Прийма осторожно

подошел к росстани, чтобы подобрать валявшуюся рядом с ней в

кювете простыню, и поперхнулся от сильнейшего запаха серы.

Так что русские былички о гаданиях на росстани несут в себе

информацию, отнюдь не высосанную из пальца. И контакт с некими

неведомыми силами нечеловеческого уровня в принципе возможен.

Разнообразие проявлений неведомых сил достаточно большое. Так,

на Северном поморье пока старики крест не поставили на ручье

Кипокурском, все кто-то очень тяжелый садился после полуночи в

проезжающие мимо сани, что и олени не могли сани-то тащить.

Или еще случай был в деревне Варзуга. Мужчины ехали поздним

вечером по лесу на оленьей упряжке. Остановились по малой нужде...

А вокруг - сугробы, снега, лес мрачной стеной. И вдруг зачудило,

269

зашумело там. Они собаку спустили и науськали. Она бросилась в

лес, да как начало там ее драть, и через пару минут выбросило из

лесной чащи собачий труп. На санях лежали горой напиленные дрова.

Дружно матерясь, мужики похватали чурбаки с саней и принялись

швырять их один за другим туда, где в чаще чудило и шумело. Но

поленья полетели назад. А в лесу с еще большей силой засвистело.

Великий страх обуял мужиков. Они попрыгали в сани и умчались

прочь от этого страшного места.

Невидимка, «пугающий» в доме или в лесу, является наиболее

популярным героем быличкового фольклора. Он деятелен, всегда

вызывающе дерзок, зачастую агрессивен. Отмечено, что он

чувствителен к ругани. Предполагается, что с ее помощью

воздвигается, видимо, некая мысленная стенка между человеком и

нечистой силой. Возникает своего рода психический и даже, может

быть, био-энергетический барьер, непреодолимый для «плохих

духов». Так, карлик с красными глазами объявлялся в квартире семьи

офицера Сергеева дважды. Вылезал из светящегося круга,

вспыхивавшего в углу комнаты. Офицер с ходу начинал крыть его

мысленно самыми последними грязными словами. И уродца всякий

раз сотрясали корчи, он злобно кривил лицом и... исчезал! А

светящийся круг тут же гас.

Еще группа сообщений из рукописного этнографического «фонда

Тенишева», что хранится в Государственном музее народов России:

«Сам черный, видом наподобие человека, но только глаза красные,

большие». Или: «Вдруг передо мной возник мужик. Такой огромный,

что и представить невозможно. Плюнул он мне под ноги и сгинул».

Или: «Дверь распахнулась - влетел по воздуху человек во всем

черном, а пояс красный - и искры по обе стороны! Как засвистит! И

повернул, и обратно ушел».

Демоны пытаются завлечь доверчивых в чащу, болото, темное

или незнакомое место. Так, три девушки идут по лесу и натыкаются на

местного учителя. Он говорит: «Не правильно идете, идите за мною».

Завел их на какую-то сопку и внезапно исчез. А. Афанасьев в

«Поэтических воззрениях…» предостерегает, чтобы в лесу были

всегда настороже. Если покажется что плачет ребенок, или стон

умирающего, то не спешите на помощь, так как есть большая

вероятность угодить в трясину или заблудиться.

Н.А. Криничная (Легенды, предания, бывальщины, 1989, 285)

описывает случай. Яшка Штормин пошел по грибы. Встретился с

дедом, который повел его на грибное место. И вдруг дед исчез, а он

оказался на скальном столбе. Только через 4 дня его смогли оттуда

снять.

Исходя из быличек, создается впечатление, что имеются

локальные места обитания демонов, как и в упомянутом Царицынском

270

лесу. Например, запоздавший путник распрягает коня на краю дороги

и ложится на телегу спать. Но вдруг из под телеги слышит: «Уйди

отсюда… хоть на двадцать метров отойди». Почувствовав страх, он

отъехал подальше и там нормально выспался.

В другом случае: крестьянин пас овец и играл на самодельной

флейте. И вдруг его окружили маленькие человечки, взяв в плотное

кольцо. Они начали петь и танцевать. А он не мог остановиться в

своей игре на флейте, и так продолжалось, казалось ему, около трех

часов. Когда человечки натешились вволю, то они распрощались с

ним. А на самом деле прошло несколько дней. И еще. Крестьянин

ехал по санному тракту через безлюдный лесной участок и услышал

женский плач в лесу. Затем увидел молодую женщину. Выяснилось,

что более двух часов назад леший в деревне схватил ее под мышку и

по воздуху унес за тридцать километров.

А.К. Прийма пишет, что демоны могут оставлять ровно

вытоптанные в растительности круги. Такие круги наблюдаются во

многих странах. Он приводит интересный случай, произошедший в

Англии в 1825 году. Два крестьянина, Рхуз и Ллевеллин, шли по

проселочной дороге. Рхуз внезапно остановился и предложил

приятелю послушать музыку. Тот, не услышав музыки, покрутил у

виска пальцем и пошел дальше. Рхуз вслед крикнул, что его догонит.

Но он так и не пришел домой. На следующий день Ллевеллина

арестовали по подозрению в убийстве Рхуза. Однако земляки

Ллевеллина уговорили констебля выпустить подозреваемого, так как

слышали от своих отцов о подобных случаях. Группа крестьян пошла

к тому месту, где остановился Рхуз. Ллевеллин первым услышал

чарующую музыку, так как его нога случайно попала на край

"волшебного круга". Как только другой земляк встал так же, то он не

только услышал дивную музыку, но и увидел гномов, танцевавших на

идеально круглой площадке. Но стоило убрать ногу с края круга, то

все исчезало. Каждый из присутствующих это проверил на себе.

Среди гномов был и их вытанцовывавший приятель. С трудом

удалось ухватиться за подол его камзола и вырвать пропажу из круга,

не ступая в него полностью. Рхуз выразил своё неудовольствие,

заявив, что он не успел натанцеваться за прошедшие пять минут и

был поражен сообщением, что прошли уже сутки.

А.К. Прийма обращает особое внимание на не понятные и частые

исчезновения людей. Например, мужик увидел потерявшуюся олениху

и бросился за ней за бугор. И как в воду канул. Ни оленихи, ни мужика,

ни следов. Так, одна женщина забранилась на своего родственника,

крепко напившегося подростка. Рассвирепев, она воскликнула: «Черт

тебя возьми». Так его как ветром подхватило, он побежал невероятно

быстро, что его совершенно не могли догнать. Выручило то, что

навстречу по дороге ехали мужики, которые, оценив ситуацию, с

271

трудом сбили его с ног и ухватили. Другой случай, произошедший в 20

годах прошлого столетия. Жительница деревни Поженки шла со

своим шестилетним сыном по лесу. Мальчик по какой-то причине все

время плакал. Женщине надоели слезы, и она возьми и скажи:

«Пускай тебя черти возьмут!» И ребенок тут же исчез. Некоторое

время слышался его плач. Но длительные поиски ребенка, в том

числе и со священником, ничего не дали.

Озорной Тимоха собрался идти за ягодами с детьми. И мать ему в

сердцах сказала: «А штоб тя лешой взял!». Дети вернулись без

Тимохи. Местный колдун, дед Лукоян, сказал, что Тимоху могут найти

в лесу за поганой варакой. Там его и нашли, но он удирал от людей,

пока его не поймали. Тимоха рассказал, что его увел какой-то дед. В

последствии Тимоха стал больным на голову.

Н.А. Криничная выделяет мотивации контакта с демонами,

базирующиеся на бездумье и глупом любопытстве. В деревне

Середка на Шуйнаволоке девки в лодке разговаривали о водяных. И

тут одна из них говорит: «Хоть бы одним глазком посмотреть на

подводное царство». И вдруг заколебалась тихая гладь воды,

появился из нее взъерошенный мужик. Схватил ее за руку, и как она

ни билась, стащил ее под воду. Больше ее не видели.

На берегу озера сидели девки в доме и ждали парней, но тех не

было. И тут одна говорит: «Хошь бы кто из озера пришел на бесёду!».

Прикатила к ним целая ватага парней, человек двадцать. У одной из

девок, няньки, была девочка лет шести. В разгар веселья она позвала

няньку и говорит, что надо быстро уезжать, потому что и глаза и зубы

парней как бы не человеческие. Они хитростью выскользнули из хаты.

Наутро хватились девок, пришли в дом, а там только «косьё да

волосья – больше ничего нету».

Два

других

примера

Н.А.

Криничной

раскрывают

взаимоотношение человека и демона. Один мужик хотел выпить, а

денег не было, детей полон дом, а есть нечего. Он вышел на улицу и

встретил своего соседа Марка. Тот предложил пойти к его богатому

куму в гости. Мужик дал согласие и Марк распорядился закрыть глаза.

И показалось мужику, что они не шли, а летели. Встретил хозяин их

приветливо, принес много выпивки и еды и все в красивой новой

посуде из бересты. И сказал, что дарит мужику кружку. А выпить

захочешь, то меня помяни и она будет полной. Тут мужик убедился, у

кого он в гостях. Начал про себя молитвы читать и Христом-Богом

просить отправить его домой. Марк и его кум страшно на него

рассердились и таким же образом отправили его домой. Так как он

долго отсутствовал, его уже искала полиция. Жена не поверила в

происшедшее, а полиция определила наказание в десять плеток. Она

же и забрала страшный подарок.

272

Второй случай. Охотник целый день не мог выследить дичи. На

закате увидел на елке белку и выстрелил. Но вдруг вместо белки

услышал человеческий голос. Охотник догадался, что дело неладное,

и поспешил на ночлег в свое зимовье. Поужинав, положил на лавку

одежду так, как будто человек спит, а сам лег под лавку. Вдруг

открывается дверь и здоровый мужик бьет рогатиной по одежде на

лавке с приговором: «Вот тебе за давешнее». Охотник, долго не

думая, выстрелил в него со словами: «Вот тебе за настоящее». По

лесу пошел сильный крик и собралось много такого народу. Охотник

понял, что он вроде не виновен. Главный их вызвал из избы охотника

и сказал, что спи себе мужичок спокойно. А им стал говорить на

русском языке: «Я не для того распустил вас по лесу, чтобы смущать,

которые нам неприкосны, а только тех, которые боле веруют в нас».

Охотник вернулся из лесу и рассказал о случившемся. Но вскоре он

помер.

Эти примеры свидетельствуют о том, что никогда нельзя

бездумно относиться к этой проблеме, тем более проявлять интерес к

демонам. Особенно опасно призывать их, посылать к ним и

интересоваться ими или местами их обитания. И по последнему

примеру можно достаточно определенно для себя уяснить, что

демонов интересуют в основном только те, которые к ним как бы

тянутся, или не противятся им. Это те, которые имеют слабую и не

совершенную Душу, низкую энергетику, то есть стоят ближе всего к

демоническому уровню. Это соответствует одному из основных

законов Мироздания – «по своему подобию». С высоким уровнем

духовности люди для демонов «неприкосны».

История и былички знают много примеров большого интереса

демонических сил к нашим земным женщинам. В манускрипте

«Демонические

силы,

инкубусы

суккубусы»,

написанном

Людвикусом Мария Санистрати де Амено, сообщается о случае,

произошедшем с замужней женщиной великолепной нравственности

по имени Иеронима. Однажды, когда она спала с мужем,

почувствовала, как кто-то мягко и нежно целует ее. Она

сопротивлялась, не отвечая, непрерывно крестясь и призывая имя

Господа. Испытание длилось около получаса, после чего искуситель

удалился. Наутро она пошла к своему духовнику. В тот же день

вечером испытание повторилось. По совету духовника в дом были

приглашены опытные священники - экзорцисты, специалисты по

изгнанию дьявола. Однако сеанс экзорцизма окончился провалом.

Инкубус, сначала невидимый, стал в дальнейшем являться Иерониме

по ночам «то в виде юного мальчика, то в виде карлика с золотистыми

вьющимися волосами». Он использовал все способы обольщения,

чтобы завоевать ее благосклонность, но Иеронима оставалась

непреклонной.

273

Тогда невидимый для других, но не для Иеронимы, инкубус

принялся навещать ее и в дневное время. На глазах многочисленных

изумленных свидетелей некий невидимка выхватывал у Иеронимы из

рук ребенка, когда она грудью кормила его, бил тарелки и заставлял

летать по дому глиняную посуду. Однажды ночью инкубус энергично

потребовал, чтобы она отдалась ему. Она, как обычно, отказалась.

Ожесточенный инкубус исчез, а через короткое время вернулся с

громадной ношей из плоских камней, которыми жители Генуи и

Лигурии кроют крыши. Из тех камней он выстроил вокруг кровати

такую высокую стену, что она достигла почти потолка.

Когда взошло солнце и люди в Павий проснулись, они услышали

истошные вопли огороженных стеною супругов. Со всех сторон

сбежался к дому народ. Стену снесли, а камни сложили в угол, где они

экспонировались для всеобщего обозрения. Но через два дня они

исчезли. Этот случай подтверждает, что как бы демон ни был силен,

высокая нравственность берет верх. И демон, в конечном итоге, как

бы ни бесновался, все же ничего не может поделать.

В старинных рукописях попадаются жутковатые былички о

садистских изнасилованиях женщин бесами. Так, некая Соломиния на

девятый день после бракосочетания, после захода солнца, когда

находилась она вместе со своим мужем в спальне, прилегла уже на

постель и намеревалась отойти ко сну, увидела внезапно демона со

зверской рожей и имеющего когти. Демон улегся рядом с ней на

постель. Она же перепугалась чрезвычайно. И этот зверь испоганил

ее... С того дня окаянные демоны стали приходить к ней регулярно.

Они прибывали впятером или вшестером. Некоторые из них являлись

ее взору в образе прекрасных юношей. И они тоже нападали на нее и

насиловали, и затем уходили.

Наша современница Ольга работает инженером на военном

заводе. Замужем. Детей нет. Однажды ночью она проснулась среди

ночи, почувствовав, что на нее кто-то навалился. В следующую

секунду Ольга осознала, что одеяло сброшено, ноги раздвинуты, и ее

насилуют. В испуге открыла она глаза и увидела юного голубоглазого

красавца с золотистыми вьющимися волосами. Насилуя, незнакомец

сладострастно улыбался и постанывал... Женщина закричала диким

голосом. Ее муж, спавший на диване в соседней комнате, проснулся,

услышав истошный вопль. Он вбежал в спальню жены и увидел, что

кто-то невидимый явно насиловал Ольгу. Обернувшись к мужу,

женщина крикнула: «Сбрось этого гада с меня! Убей его! Сбрось!».

Муж, совершенно обалдевший, сделал, помедлив, шаг по

направлению к постели. И тут же Ольга почувствовала, как струя

спермы оросила ее детородный орган. А в спальне в тот же момент

полыхнула вспышка яркого оранжевого пламени, ослепившая хозяев

274

дома. Спустя секунду, какая-то темная масса за окном поплыла вдруг

вверх, постепенно открывая взгляду небосклон, усыпанный звездами.

Жители села Пешково Читинской области рассказывали

фольклористу про Пашу, у которой муж был на войне с фашистами.

Она плакала и убивалась по мужу. И вскоре, по словам местных

жителей, стал «летать к ней змей», принявший облик мужа, ушедшего

на войну. Пришелец с неба как две капли воды походил на Якова.

Появлялся же этот Лжеяков только по ночам. Он грубо, нетерпеливо

будил Пашу, укладывался рядом с нею на постель и... Это

продолжалось в течение нескольких дней. Поначалу Паша безумно

обрадовалась возвращению мужа. Решила, что тот дезертировал и

сейчас скрывается в местной непролазной тайге от карающей длани

властей. А если и выходит оттуда, то лишь на тайные свидания с ней.

Но потом женщина заподозрила недоброе. Совокупляясь с

Лжеяковым, она ласкала, гладила его. И вот как-то раз погладила по

голове и обнаружила на ней под волосяным покровом множество

странных крупных шишек. «Ой, Яша, да у тебя вся голова в шишках», -

прошептала она, изумившись. Лжеяков промолчал в ответ. А Паша

крепко призадумалась. Ибо у ее ушедшего на фронт мужа не было и в

помине каких-либо шишек на голове. Паше тут же припомнились

рассказы про змея. И история про визиты Лжеякова получила огласку.

В результате чего Лжеяков выразил негодование и исчез.

Стереотипы поведения нечистой силы в условиях интимной

близости с женщинами остаются единообразными на протяжении

столетий. Все насильники требуют помалкивать об их визитах. Они

предпочитают в основном посещать женщин, мужья которых

пребывают в длительной отлучке. Появления либо исчезновения

бесов сопровождаются различными эффектами.

А.К. Прийма предполагает, что совокупления демонов с земными

женщинами могут быть обусловлены необходимостью передачи

генетической информации. Она вводится в женский организм в

составе спермы. Информационный пакет может начать «работать»,

«сигналить» спустя долгие годы. И в момент тривиального земного

зачатия информационный пакет, схороненный и ждущий там своего

урочного часа, может внести генетические коррективы. В результате

рождается ребенок, нацеленный тем пакетом на какие-то вполне

определенные действия... Можно с большой долей условности

предположить, что появление сверхгениальных людей связано с этой

непонятной нам тягой демонов к земным женщинам.

В то же время он отмечает, что почти не встречаются былички о

детях, которые бы рождались в результате половых сношений

женщин с этой страшноватой публикой. В архиве А.К. Приймы

накопилось более 170 быличек о коитусах с бесами. Среди них лишь

10 повествуют о том, что женщины беременели, потом рожали.

275

Причем во всех случаях рожали каких-то уродцев или, по выражению

Афанасьева, «кикимор». И эти кикиморы-уродцы долго не жили.

Но больше всего в периодических изданиях паранормальной

направленности публикуются свидетельства о неких сущностях,

душащих и выкачивающих силу из людей. А.К. Прийма уделяет этому

виду контактов много внимания и получил очень интересные данные.

У слепой Анны Винокуровой после смерти мужа стали появляться

по ночам незваные гости. Войдя в комнату, гремели сначала

стульями, рассаживались на них. И лишь после этого начинали

разговаривать. Одним из них был ее «покойный муж». Можно понять

ужас слепой женщины, когда Дух покойного мужа приводит в дом

других призраков, не интересуясь тем, каким образом отнесется его

здравствующая супруга ко всей этой жутковатой публике. Проникнув в

квартиру, призраки ведут по ночам долгие и пустые дискуссии о

собственном положении. Им отчаянно хочется попасть в

потустороннее «бытие». Но как туда проникнуть, они не знают. Они

озабочены тем, что «штука вылетела из меня, я стал свободным. Но

она улетела туда, а я остался здесь». Хозяйка слышала, что вместо

слова «жизнь» призраки употребляли термин «бытие». И что их в то

«бытие» почему-то не пускают.

А.К. Прийма приводит пример москвички Татьяны Ериной об

общении с неким невидимкой. Все началось с игры в «колечко» -

феномен кольца на нити, самопроизвольно качающегося в

человеческой руке. Татьяна очень увлеклась, экспериментируя с этой

«невинной» игрушкой. И вдруг в какой-то момент почувствовала, что

ее руку тянет следом за колечком неведомая сила. Это было ужасное

ощущение. С этого дня и началось! Некий невидимка поселился в

доме. Она ощущала его как какое-то ее окутавшее энергетическое

поле. С каждым днем самочувствие становилось все хуже. Не менее

двух раз в неделю он после полуночи наваливался на грудь и начинал

душить.

А.К. Прийма утверждает, что рассказ Ериной - более чем типичен.

Сходных по содержанию информаций о таинственных «душителях»

накопилось в его архиве немало. Феномен «давило» имеет

устойчивый характер. На протяжении веков несется стон тысяч и

тысяч невольных контактеров с нечистой силой: спасите и помогите,

люди добрые! Являются по ночам демоны и «давят»!.. После контакта

с незримым душителем люди сплошь и рядом заболевают. Так, в 1941

году женщина услышала в полночь, что кто-то спрыгнул с печки и идет

к ней. Хотела крикнуть, но не могла. Как-то рукой схватила его, но рука

как в пух вошла. Лежала и звала Господа. А утром взглянула в

зеркало, а у нее на одной стороне шеи остались следы трех пальцев,

а на другой – двух.

276

А.К. Прийма приводит пример с Ксенией Яковлевой, которой

эфирный вампир, представившийся в ее подсознании как

инопланетянин по имени Юрий Лысов, запугивает, заявляя, что

устроит ей веселенькую жизнь, грохнет по ней и сыну энергией,

состоящей из невидимых жилок с иголками. И выполняет свою угрозу.

Когда Ксения оказывается запуганной им почти до обморока, он по

ней «грохает».

В другом случае - хозяйка дома, ее взрослая дочь и престарелая

матушка хозяйки дружным хором долго рассказывали о страшноватых

событиях, творящихся у них. По ночам в квартире частенько реяло

под потолком полупрозрачное лицо, растворявшееся в воздухе при

пристальном разглядывании его. Время от времени появлялись в

полуночную пору черные по цвету силуэты мужских фигур. Призраки,

выйдя из стены, шли один за другим неслышной поступью по

направлению к противоположной стене и бесследно исчезали, войдя в

нее без малейших усилий... А потом началось нашествие неких

«черных сгустков». Едва наступала ночь, как из комнаты в комнату

принимались летать, взявшись невесть откуда, «клочья черного

плотного тумана величиною с кулак», как описала их хозяйка дома.

Они были хорошо видны в лунном свете, падавшем в комнаты из

окон. В стенах слышались трески, шорохи. Раздавались неведомо чьи

шаги. А по утрам нередко обнаруживались на теле дочери царапины и

синяки.

Экстрасенс Лариса Короткая сказала, что знает этих подлых

душителей, похожих на мужчин, обросших шерстью с ног до головы,

или на женщин в белых одеждах... Они являются лишь масками тех

душителей. А истинный их облик - это нечто расплывчатое, округлое,

размерами от пяти до двадцати сантиметров. Причем такое все

пушистое. Лариса Короткая убеждена, что все эти душители есть не

более чем неполноценные структуры душ умерших людей. Вернее

говоря, оболочка, оставшаяся от тех душ.

Это подтвердила и Зинаида Ельшевская, известный ныне

московский экстрасенс. У нее есть Наставник - «светящаяся

женщина» по имени Лоо. Она постоянно курирует ее работу. Лоо

вошла в контакт с А.К. Приймой через загипнотизированную

Ельшевскую. На вопрос о черных шариках на фотографиях, она

ответила, что знает их суть. Это шкуры умерших людей,

свернувшиеся в клубки. Души людей покидают их, уйдя в мир иной. А

оболочки, сброшенные ими, остаются в ничейной зоне, между миром

живых людей и загробным миром. Они летают стаями и обитают

около людей, питаясь их биоэнергией, то есть, откачивая из них какую-

то энергию через их страх. Таким образом, два наставника

экстрасенсов одинаково высказались по поводу природы «черных

шаров».

277

Мы уже рассматривали, что Дух человеческий облечен в

энергетические оболочки, которые поэтапно сбрасываются при

восхождении в Духовную сферу. После телесной смерти Душа (Дух в

астральной, ментальной и более тонких оболочках) выходит из

эфирной оболочки, которая от нескольких часов до 3 суток остается

связанной с грубо-вещественным телом. Затем эфирная оболочка

отходит от телесной плоти и продолжает самостоятельно

существовать в течение некоторого времени, пока не иссякнет ее

энергетическая начинка. При этом эта оболочка, как и все остальные,

имеет разум, органы чувств и все особенности, присущие эфирному

миру. Единственно чего нет, так это только источника необходимой

энергии – именно живого грубо-вещественного тела. Поэтому эти

оболочки, обладая разумом и возможностями, могут являться

энергетическими вампирами и за счет человеческой энергии низшего

плана удлинять срок своего существования. Подключаясь к

биоэнергетике живых людей и воровски отсасывая из нее порции

«энергии

жизни»,

посмертные

призраки

решают

задачу

самосохранения. Решают за счет человеческих доноров. Таким

образом, они паразитируют на нас с вами.

Нет сомнения, что они наверняка сокращают жизнь человека, к

которому становятся «на подсос». Ведь в ходе контакта с донором

привидения присваивают себе часть «энергии жизни», отпущенной

тому невольному донору свыше

и, возможно, очень строго

дозированной.

Стало

быть,

эфирные тела, или призраки,

могут становиться потусторон-

ними вурдалаками.

Судя по тому, что нет

повальной атаки на нас со

стороны этой нечисти и по

относительной немногочислен-

ности сообщений о встречах с

ними живых людей, выбраться

со свалки отбросов эфирных

тел в мир живых людей удается

лишь немногим из привидений,

очевидно,

лишь

самым

энергетически сильным. То есть

тем, хозяева которых отдавали

предпочтение

низменным

запросам, а не нравственности.

Поэтому их эфирное тело сформировалось как наиболее сильная и

устойчивая структура. И когда такие эфирные тела (оболочки)

278

получают свободу, то с ходу отправляются на охоту. И мишенью их

будут те, у которых энергетика эфирного тела близка к энергетике

нечисти.

Всякий человек защищен от посторонних энергетических

воздействий аурой. И мы уже разбирали, что мощная аура может

быть только у людей, ведущих жизнь в нравственности, любви и

жертвенности. Поэтому духовному человеку легче противостоять

агрессии, а так же и стрессу - в силу его осознания и уверенности в

Божественной помощи. У прагматиков и подчиняющих окружающих

своим интересам аура будет слабая и проницаемая для агрессора. А

для того чтобы снизить ее защитную роль, нечисть сначала пугает

жертву, появляясь в виде образа ужасного мужчины или женщины в

белом. Эмоциональный стресс делает ауру проницаемой или даже ее

разрывает. Это и надо нечисти.

Эти

сущности

выявляются

на

обычных

черно-белых

фотографиях. По мнению Виктора Фефелова (Аналитическая газета

«Секретные исследования», 2003, 6, 14), чёрная метка на фотографии

появляется в результате непосредственного локального воздействия

какой-то частицы с активными электромагнитными свойствами.

Чёрные метки распространены гораздо чаще, чем принято думать.

Однажды он видел фотографии, сделанные в толпе, собравшейся в

дни путча ГКЧП в августе 1991 года у стен Московского Кремля. Они

были густо покрыты метками, видимо, за счёт психофизической

наэлектризованности встревоженных людей. То есть, когда аура

людей стала более проницаемой для этих эфирных вампиров. В

места горечи, боли и страха несется эта банда паразитов. Приведем

две фотографии. Одна из публикации В.Фефелова, другая – из книги

А.К. Приймы.

На этом рисунке видно, что в сельской местности нет обилия

черных меток. Видна только одна черная метка в правом верхнем углу

картинки. Нет благодатной почвы для эфирных вурдалаков. На фото

В. Пичугина в Волгограде видна масса черных меток над большим

скоплением людей. Черные шары, летающие над людским потоком,

ищут свою жертву. А жертвой, быстрее всего, могут стать люди с

низкой морально-нравственной позицией.

И еще раз об особенностях проявления НЛО, так как между ними

и демонами есть немало общего. Два рыбака Хиксон и Паркер были

захвачены пришельцами из НЛО и бесцеремонно подверглись

изучению. Пришельцы придавали им различные положения перед

предметом, словно это был какой-то исследующий аппарат.

Профессиональный охотник Владимир Логачев однажды летом

отправился на кабанью охоту. Ему удалось выследить и подстрелить

животное. Но кабан не упал на землю, а стал как-то странно

раскачиваться. Охотник направился к нему и увидел в кустах

279

«летающую тарелку». Трое пришельцев захватили его, и, усадив в

«тарелке», сняли с него биографическую информацию и отпустили.

Но спустя несколько дней Владимир Логачев опять ушел на охоту и

уже не вернулся.

Пенсионер, бывший журналист Буриков в 1984 году прогуливался

в роще рядом с городским пляжем города Ростова. На полянке увидел

НЛО с распахнутым люком. И тут его тело как бы налилось свинцом.

Парни в серебристых комбинезонах подхватили его сзади и положили

на пол аппарата. Раздался гул, который продолжался несколько

минут. После этого его вынесли наружу. Он увидел вокруг себя горы и

в долине - около 8 одинаковых «летающих тарелок». Один из

«марсиан»

провел

какое-то

исследование

его

головы

штопорообразным предметом, во время которого он ощущал

пронзающие голову огненные струи. Затем старика снова бросили на

пол, и через пять минут он оказался в своей роще. Все его кости

беспощадно ныли, а в голове пульсировал огненный шар. Через три

месяца Виктор Буриков скончался.

Не менее трагическим был финал истории, случившейся в наши

дни с боевым истребителем ВВС США. Самолет совершал полет,

когда наземная база сообщила пилоту, что параллельным с ним

курсом движется НЛО. Через пару секунд радарные изображения

истребителя и НЛО слились в одну точку. Истребитель не вернулся из

полета на свой аэродром... Наземные поиски обломков самолета и

тела пилота не дали никаких результатов.

Одним из необычных свойств НЛО является их способность

внезапно исчезать и так же внезапно появляться. В июне 1968 г. в

Даксе (Франция) супруги Ж., ехавшие на машине со скоростью 110

км/час, неожиданно увидели перед собой на середине дороги темный

полусферический объект с красным мигающим огнем. Они резко

затормозили - столкновение казалось неизбежным, - и как бы

проехали этот объект насквозь, ничего не почувствовав. Видимо, в

самый последний момент он действительно молниеносно сорвался с

места и исчез. Следы его, обнаруженные потом на месте посадки,

подтвердили, что это не был мираж.

Тот факт, что супруги Ж. продолжали видеть объект до самого

последнего мгновения и не заметили его взлета, можно объяснить

двумя обстоятельствами. Во-первых, тем, что человеческий глаз не

успевает регистрировать предметы, движущиеся слишком быстро

(известно, например, что объект, летящий вблизи земли со скоростью

10 км/сек. или двигающийся с ускорением более 20 д., практически не

виден). Во-вторых, тем, что изображение мгновенно исчезнувшего

предмета еще продолжает оставаться на сетчатке человеческого

глаза какое-то ничтожное время.

280

Однако с течением времени стали накапливаться данные о

способности НЛО постепенно «таять» или как бы «растворяться» в

воздухе на глазах очевидцев. Летом 1960 г. в поселке Кадамжой

(около Ферганы) начальник лаборатории института «Гипроникель»

Шейнин увидел приближающийся со стороны Ферганской долины

светящийся объект в форме диска с двумя стержнями наподобие

антенн. Объект этот имел типичный металлический блеск. Он завис

неподвижно и был отчетливо виден. Неожиданно его очертания

потеряли резкость и в течение 1-2 секунд сменились туманным

пятном, которое тут же исчезло.

В марте 1978 г. в Тольятти наблюдался овальный объект голубого

цвета диаметром 150 м с четкими гранями. Этот объект летел на

высоте 300 м и по мере приближения к наблюдателям постепенно

становился прозрачным, так что через него можно было наблюдать

звезды. При этом его внешние грани оставались четкими. Потом

объект завис неподвижно на высоте 100 м над соседним домом и

растаял. Все наблюдение продолжалось 7 минут.

Эти примеры постепенного «таяния» НЛО показывают, что их

исчезновение может быть связано не только с их мгновенным

отлетом, но и с какой-то их способностью становиться невидимыми

для человеческого глаза, хотя это и противоречит нашим привычным

материалистическим представлениям об окружающем мире.

Подтверждением способности НЛО становиться невидимыми для

человеческого глаза являются также случаи, когда после проявления

фотографий «чистого» неба или «чистой» местности на них

обнаруживались НЛО. В августе 1979 г. рижский оператор Пипарс,

будучи на рыболовном судне в Гренландском море, ночью сделал 12

цветных снимков ночного неба и темного моря с огоньками идущих

кораблей. Каково же было его удивление, когда после проявления он

увидел на четырех снимках из двенадцати яркое продолговатое

свечение, занимавшее на кадрах почти половину неба и постепенно

менявшее свое очертание.

В сентябре 1983 г. недалеко от Ай-Петри ростовчанин Рыжков

сделал пять фотоснимков окружающей местности, а когда проявил

пленку, то с удивлением увидел на трех снимках большой темный

объект, зависший над вершиной горы. Но бывает, оказывается, и

наоборот, когда отчетливо наблюдаемые объекты не получаются на

фотографиях. В сентябре 1977 г. инженер Новожилов у деревни

Куркийоки, севернее Приозерска, трижды сфотографировал НЛО,

похожий на дирижабль, который пролетел прямо над ним на высоте

300 - 500 м, но изображений НЛО на снимках не было. В феврале

1979 г. НЛО в течение целой недели провисел над польским курортом

Закопано. Он был великолепно виден, но снять его на пленку

киноаппаратами или фотоаппаратами не удалось, ибо на пленке

281

получались только расплывчатые светлые пятна. Много имеется

свидетельств о том, что и при помощи радаров регистрируется только

часть видимых объектов. А какая-то другая часть невидимых объектов

ими регистрируется.

Таких и подобных примеров бесчисленное множество. Оно

подтверждает, что проявления Тонкого Мира с его «светлыми» и

«темными» сущностями, материализацией образов умерших людей и,

возможно, настоящих инопланетных исследователей, являются очень

схожими для нас и совершенно не понятным процессом, уходящим в

область фантастики. Однако мы видим, что у них есть много общего,

вероятно, характерного для проявления единого механизма и

возможностей

использования

тонких

(психических)

энергий.

Внезапность появления и исчезновения, как будто появилось из какой-

то дыры и туда же исчезло. И этот канал открывается и закрывается

неким белым облачком или свечением. Способностью проникать

через грубо-вещественные тела и предметы. Способностью быстро

перемещаться в пространстве и изменять время. И многое другое. И

это происходит рядом с нами.

Загадочные светящиеся «пятна», из которых выплывают или

преобразуются призраки умерших, поразительно напоминают «пятна

НЛО» и «пятна домовых». Создается впечатление, что во всех

случаях материализации работает один и тот же контактный

механизм.

Подобно

современным

«летающим

тарелкам»,

демоны-

насильники обладают способностью мгновенно исчезать на ровном

месте, то есть, по всей видимости, пользуются теми же, что и НЛО,

каналами связи для своих перемещений в пространстве. Или же

некими сходными каналами, в основе функционирования которых

лежит тот же, что и в случае НЛО, принцип мгновенного появления

либо исчезновения объекта; здесь - не НЛО, а возможно, беса.

Если какие-то события мешают им выполнять свои задачи или

желания, в том числе и совокупляться с земными женщинами, демоны

свирепеют. Громоздят в отместку заторы из первых попавшихся под

руку предметов - камней, поленьев, мешающих людям покидать

заблокированные бесами помещения. Другими словами, сексуальные

маньяки из иных миров мстительны. Это очень интересная

подробность. Она характеризует их как существ, наделенных

эмоциями. В отличие от экипажей НЛО, всегда действующих с

олимпийским спокойствием, демоны-насильники вполне по-людски

эмоционально реагируют на ситуацию полового акта и вполне по-

людски умеют раздражаться, злиться и беситься...

Необходимо остановиться еще на одной детали, о которой

говорит А.К. Прийма. Это исчезновение людей: в контактах с НЛО и

нечистой силой. Таких примеров, к сожалению, много. Что же

282

происходит? А.К. Прийма провел анализ случаев пропажи людей. И

пришел к выводу, что за пять лет в стране на девятерых пропавших

без вести людей приходилась примерно одна домохозяйка в возрасте

старше 50 лет! Немолодые дамы растворяются из года в год в

воздухе, как привидения. Кому они нужны, эти далеко уже не

сексуальные люди?! То же самое происходит и за рубежом. Да что

домохозяйки? Ведь исчезают же ежегодно во всех странах неведомо

куда тысячи и тысячи людей самых разных возрастов.

Таким образом, описания облика нечистой силы, сделанные

очевидцами, свидетелями ее проделок, носят разнообразный

характер и многие названия. Так, Н.А. Криничная (Легенды, предания,

бывальщины, 1989) указывает 11 названий нечистой силы. В

основном – это некие человекообразные уроды, один страшней

другого. По быличкам всего мира движется бесконечное шествие

страшилищ – от миниатюрных кикимор до широкоплечих гигантов.

Иногда они приобретают вид внешне безобидных старцев или внешне

похожи на обычных людей. Зачастую меняют в процессе контакта

внешний вид, особенно когда не достигают желанного, то

превращаются, вероятно, в свое естество.

Они проникают к нам из смежных реальностей через неведомые

нам каналы связи, но естественные для них. Они умеют пользоваться

какой-то могучей энергией (возможно, психической?), которая

позволяет им мгновенно перемещаться самим и перемещать людей и

даже очень массивные, тяжелые предметы, изменять ход времени,

материализовывать предметы, менять внешность и многое другое.

Для земного человека такой уровень на сегодняшний день не

достижим. И хотя с наших позиций многие из них безобразны и очень

опасны, и мы их считаем нечистой силой, все же они закрывают

какую-то нишу в Мироздании и выполняют свои какие-то функции,

вероятно, возложенные на них. И среди своих они, конечно,

прекрасны и великолепны. И виновниками тех страхов, с которыми мы

сталкиваемся, вероятнее всего, являемся мы сами. Нам открыта

дорога. И по нашей воле искать себе подобных. Мы пока еще не

умеем воспринимать сущностей из смежных миров как равноправных

хозяев нашей планеты. А это надо бы научиться делать, ибо они

имеют свои права и пока более совершенны, чем мы.

Необходимо отметить различие отношений между людьми и

существами, приходящими из различных регионов окружающей нас

реальности. Парни с борта «летающей тарелки» или представители

нечистой силы, когда идут на контакт, то с ходу начинают

манипулировать человеком как второсортной сущностью или

подопытным животным. Им даже на ум не приходит рассматривать

человека как равноправного партнера по диалогу. А вот образы

283

умерших людей являются в наш мир для того, чтобы сообщить нам

нечто очень и очень важное.

А.К. Прийма приводит очень интересный пример. Умирает

молодая девушка и в момент ее смерти она появляется в другом

городе перед своим ближайшим другом, с которым они многократно

обсуждали вопросы вечной жизни. Появившись, она произнесла:

«Боря, нет праха, нет тлена» и сразу «растаяла». Родители девушки

тоже слышали от нее эту фразу во время кончины.

Малолетнего сироту в детском приюте посещает дух его матери,

волнующейся за него. Ранее умершая тетя Шура, повстречавшись на

том свете с племянницей (при выходе астрального тела в момент

смерти), меняется в лице и начинает переживать за нее: «Тебе еще

рано!».

Отдыхавший ночью в каюте капитан четко услышал умоляющий

его голос скорее изменить курс парохода. Убедившись, что его никто

не разыгрывал, и, помня тревогу в голосе, он распорядился изменить

курс парохода. Вскоре команда увидела плот и лежавших на нем без

сознания матроса и ребенка. Когда матрос пришел в себя и узнал

ситуацию спасения, то, не сомневаясь, сказал, что это просила

капитана его умершая мать.

Это свидетельствует о том, что в своей загробной жизни люди не

теряют своих, заработанных на земле, нравственных ориентиров.

Они, по крайней мере, те, которые отличались на земле

нравственностью и духовностью, оставались нравственными и там, за

гробовой доской, продолжая думать и беспокоиться о своих близких,

оставшихся в грубо-вещественном мире. Такая категория контактов

может являться путем к диалогу, если он вообще возможен. Для этого

нужны не только описания их, но и проведение кропотливых научно-

теологических исследований.

Исходя из обсуждаемого, можно сделать вывод, что рядом с нами

постоянно пребывают некие невидимки, некие «светлые» и «темные»

сущности, которые «были всегда». Они живут «сами по себе». Мы,

люди, иногда мешаем одним, а другим (темным) - помогаем своей

злобой.

Теология свидетельствует, что сущности низших этажей

Мироздания играют роль контраста в «единстве и борьбе

противоположностей», в более четкой кристаллизации добра и зла.

Только через познание зла можно познать добро. Но это далеко не

значит, что надо купаться во зле. Существует колоссальная

опасность, окунувшись во зло, оттуда не выбраться. Опыт Святых

Отцов свидетельствует, что как бы ты не уходил от демонов, они все

равно будут тебя искушать в видимом состоянии или невидимом.

Поэтому надо их сторониться, особенно пока Душа твоя слаба.

284

Хотя описанное несколько ужасает, но надо знать, что человек не

брошен на произвол судьбы. Многие экстрасенсы, ясновидящие и

религия знают, что в Тонком Мире имеются «темные» сущности и

«светлые». Первые живут энергией страха, беды и горести, вторые –

служители добра и духовности. У каждого из нас есть ангелы-

хранители, учителя и наставники, которые выполняют волю Творца.

Но эффективность их помощи зависит только от нас. Если у нас нет

понятия Мироздания и места в нем человека, то мы не сможем и

понять Творца Вездесущного. Значит, мы выбрали другое, «темное»,

и помощи ждать неоткуда, разве только из «темного». Это и есть

свобода выбора. Если мы стремимся к демонам, то причем здесь

Творец и его слуги? Их мы тогда просто не услышим, ибо нашим

подсознанием тихонечко владеют опытные демоны.

Если человек стремится к Творцу, то учителя, наставники и т.д.

стремятся быть услышанными. Именно с такой встречи появились

удивительные способности у слепой с детства Ванги. Перед ней

предстал некто в образе всадника, который предрек ей, что отныне

она будет пророчествовать о «живых и мертвых». С того дня духовное

видение открылось ей.

Тот, кто назвался Высшим Космическим Разумом, сказал Андрею:

«С тобой общается живая душа безвинно погибшего человека в 1973

году в Киеве. Я - лишь мельчайшая частица, ячейка Высшего

Космического Разума, через которую он и осуществляет сию минуту

свою связь с тобою». Если поверить этому сообщению, то получается,

что загробный мир напоминает некую сложную ячеистую структуру.

Всякой человеческой душе, угодившей туда, отведена там своя

ячейка. Ну а любая ячейка есть элемент какой-то сети, какой-то

заведомо связной структуры, отличающейся внутренним порядком и

гармонией.

Небожителем становится, по словам экстрасенса Анашиной,

только тот, чей путь на Земле полностью завершен. Другими словами,

душа человека, исчерпавшего свою программу, не просто

безвозвратно ложится крохотным кирпичиком в предназначенную для

нее «ячейку» на том свете. Она служит Творцу в несколько более

серьезных целях, нежели те функции, которые исполняют сидельцы в

«ячейках». Самое же замечательное в сообщении, что Небожители,

они же, возможно, Учителя, - родом с Земли, то есть бывшие люди!

Это те люди, которые с успехом прошли путь очищения и достигли

высоких уровней в Мироздании. И они готовы помогать нам. Они

пытаются убедить нас в том, что людям необходимо срочно менять

свои мировоззренческие ориентиры. Следует целиком и полностью

сосредоточиться на исследованиях психической энергии. Открытие ее

удивительных тайн поможет нам, людям, перейти на качественно

новый уровень в развитии нашей цивилизации. Изучение, затем

285

использование психической энергии выведет нас из смертельно

опасного тупика, в который мы сами себя загнали. В то же время мы

постоянно сталкиваемся с проявлениями таких энергий.

Мы уже говорили об информационном поле или «поле мысли».

Без него невозможно объяснить многие известные случаи передачи

мысли или какой-то подобной информации (энергии) на расстояния

или от одного индивидуума к другому. Каким образом это происходит,

трудно сказать. Но создается впечатление, что для этого нужна какая-

то концентрация энергии по ее объему или направленности. Так, на

одном изолированном острове подопытные обезьяны питались

плодами, падавшими с деревьев на песок. Однажды одна обезьяна

уронила в море плод и затем съела его, но уже без песка. Постепенно

все больше и больше обезьян стали пользоваться этим приемом. И

когда все стали поступать таким образом, то сразу на другом острове

это начали делать многие обезьяны. Или другой пример.

Однажды телепата Дадашева навестили американские ученые.

Решили провести совместный эксперимент. Их представительница, не

говорившая по-русски, давала ему мысленные задания на английском

языке, которого Дадашев не знал. Ее задания он выполнял точно так

же, как и обычно. Об этом было подробно написано в одном из

американских научных журналов. Кто был у них переводчиком? Или

эту функцию несет именно информационное поле с его данными в

форме образного мышления? Как бы там ни было, но получается, что

человеческое

сознание

может

оперировать

внеязыковыми

категориями. А это значит, что оно существует в форме «полевых

формаций», общающихся друг с другом на своем «полевом» языке.

Мы уже в 3 главе касались слышания голосов нашими

космонавтами. А в теологической литературе таких примеров

неисчислимое множество, аудио- и видео контактов. Эти проявления

хорошо известны у экстрасенсов и вообще в среде людей, связанных

с работой в контексте паранормальных явлений. Но в официальной

науке, особенно медицинской, это трактуется как результат

заболевания мозга. Слуховые галлюцинации. Психическая болезнь. И

если экстрасенсы и контактеры пытаются доказать возможность

слухового контакта с параллельным миром, то психиатры, покрутив

пальцем у виска, ставят диагноз – раздвоение личности, шизофрения.

По мнению официальной науки, общение с космическими

цивилизациями может происходить только в рамках современных

научных представлений. Использование тех или иных приборов

является единственным верным путем к организации связей со

внеземлянами. Других путей к контактам с ними нет и не может быть.

Поэтому наши уважаемые ученые заняты бесконечными и

безрезультативными радиопоисками высокоразвитых цивилизаций.

Технократы буквально зациклились на изучении мира с помощью

286

приборов, аппаратов, разнообразных регистрирующих устройств и

следящих датчиков.

Они разом отсекают саму даже попытку постановки вопроса о

возможности иных способов изучения параллельных нам миров.

Например, на уровне прямых психических связей и без какого бы то ни

было приборного оснащения. Они могут осуществляться путем

непосредственного взаимодействия сознаний, психик. А такое тонкое

дело не удастся засечь с помощью отслеживающих датчиков.

Созданные людьми приборы и устройства оказываются

несостоятельными в установке контактов. Эти приборы могут быть

эффективными только в поиске цивилизации, соответствующей

нашей по энергетике, то есть по своей сути. Контакты близлежащих

миров, то есть параллельных нам, могут происходить только на

уровне их сущности. Если это будет Тонкий Мир, то контакт может

быть реальным только посредством соответствующих тонких энергий.

Для этого нужно или нам заглянуть туда, выйдя из грубо-

вещественного тела, или им материализоваться в нашей сущности.

Или им – передавать нам информацию в наше сознание. Они это

умеют. Попытки же нашей «приборной атаки» на Тонкий Мир дают в

высшей степени плачевные результаты. Приборы только фиксируют,

и то в лучшем случае, признаки электромагнитных аномалий.

А мировой фольклор и исторические факты свидетельствуют на

протяжении тысячелетий о бесчисленности случаев прямых диалогов

с кем-то из ближайшего нашего окружения. Было бы совершенно не

логично игнорировать все имеющееся громадное количество фактов

общения живых людей с бестелесными существами, приводимых

писателями и историками всех времен от самой глубокой древности и

до наших дней. Совершенно невероятно, чтобы в различных регионах

мира выдающиеся умы всех времен имели одинаковые, созданные по

одному и тому же типу, иллюзии и галлюцинации.

Если ты не можешь тотчас утешить гнев,

удержи язык. Помолчи, и ты скоро успокоишься.

Бакстер.

Глава 11. Творимые человеком формы или,

что такое хорошо и что такое плохо

Необходимо вспомнить, что человек на земле находится во

Вторичном Творении. То есть там, что временно. А его родина, куда

он должен попасть, находится в Первичном Творении. Оно то и

является вечным. И человеку необходимо за отпущенный ему срок

вернуться на свою родину. Срок этот заканчивается разрушением

Вторичного Творения. И кто не успел вернуться на родину, тот

разрушается вместе с Вторичным Творением. Процесс разрушения

287

предусматривает потерю всех оболочек и «личностного Я», то есть

сознания. От человека остается только Духовное семя. Значит, надо

успеть вернуться на родину. Что для этого надо делать? И как же это

происходит?

Для того чтобы понять механизм шествия по Вторичному

Творению, необходимо смотреть на всякое земное деяние как на

внешнее

проявление

внутренних

процессов.

Процессов,

происходящих в нашей Душе, в глубинах нашего подсознания и

сознания. Это есть не что иное, как духовное воление в ощущении.

Оно является нашим духовным деянием, оказывающим решающее

влияние на человеческий образ жизни, на его бытие. Ибо оно влечет

за собой восхождение к Первичному Творению или нисхождение к

демоническим силам. Воление в ощущении кардинально отличается

от воления в мышлении. Первое затрагивает подлинную суть

человека, его качества, в конечном итоге, степень его зрелости.

Воление же в мышлении (помышлении, помыслах) отражает лишь

внешнюю сферу действий человека, его ответ на внешние факторы.

Конечно, они связаны между собою. Но воление в ощущении является

как бы первичным и главным в формировании человеческой жизни и

его судьбы.

То, что и в самом деле играет решающую роль в Духовном Бытии

человека, определяя, суждено ему возвыситься или пасть, укоренено

сильнее всего в волении в ощущении. Человек обращает на него

меньше всего внимания, а ведь воздействие его безусловно и

безотказно. От него никуда не скроешься, ничего не приукрасишь, ни в

чем не сфальшивишь. В нем и только в нем сокрыты истинные

«переживания» человеческого духа, ибо воление в ощущении есть

единственный рычаг, приводящий в движение волны Духовной

Энергии. Они находятся в Творении и ждут импульсы,

вырабатываемые человеческими духами через воление в ощущении.

Вступив в соприкосновение, они усиливают воление в ощущении,

способствуя его быстрому проявлению. Духовная Энергия Творения

для этого и предназначена. И ничему другому, что связано с

человеком, она не служит.

Надо попытаться понять, что пронизывающая Творение Духовная

Энергия вступает в связь только с волением в ощущении

человеческих духов. Вокруг нас существует много энергий разного

качества и уровня. Но Духовная Энергия относится к очень высоким

энергиям, то есть является сутью Духовной сферы, выше и тоньше

которой существуют только Энергии Божественной Сферы. И если

человек ощущает, например, зависть, то сначала это фиксируется как

неопределенное, даже не совсем осознанное ощущение. Оно еще не

облачилось в какие-либо определенные помышления и не

«поступило» в мозг. Но так как это ощущение обладает ключом к

288

Духовной Энергии, в него вливается эта Энергия в количестве,

которое зависит от силы возникшего ощущения, в частности, от силы

ощущения зависти. Благодаря этому возникшее ощущение

приобретает сильную внутреннюю жизнеспособность, через которую

человек оказывает гигантское влияние на все Вторичное Творение.

Однако это сопровождается и личной ответственностью. Ни одна

тварь во Вторичном Творении не наделена таким влиянием и

ответственностью.

Набравшись сил от Духовной Энергии, человеческое ощущение

непосредственно и как бы само собою порождает нечто вроде своей

тени – форму, абсолютно точно воплощающую род ощущения. В

данном случае – это зависть. И она через небольшое время выходит

наружу и как некая энергетическая форма пребывает в

непосредственной близи, поддерживая связь с хозяином посредством

энергетического канала. В то же время эта энергетическая форма

вступает в контакт со сборным пунктом, или центром, подобных ей

форм (т.е. – зависти). За это время, возникшее ощущение зависти

добирается до мозга, порождая там подобные себе помышления,

формирующие уже четко очерченную цель. Помышления становятся

каналами или путями, по которым формы ощущения зависти

устремляются к определенному объекту. Они могут причинить там

вред, если найдут для себя подходящую почву.

Но если воления человека, который является этой конкретной

целью, чисты, то и его внутренний мир представляет собою

абсолютно чистую почву. И порожденной завистью энергетической

форме из-за большого различия уровней энергетики просто не за что

зацепиться. И такие энергетические формы сбиваются в кучки,

представляющие большую опасность для человеческих духов,

несущих в себе мало чистоты, то есть воления добра. Но еще

страшнее, что такие энергетические формы остаются связанными со

своими хозяевами и постоянно несут им новые порции такой энергии

(в нашем примере, зависти), черпаемой из центра зависти. В силу

этого «хозяину», атакуемому низкой энергией зависти, затруднительно

предаваться чистым ощущениям. Остается только один и очень

трудный путь - постоянно ощущать только Чистое Воление. Только

таким образом питательный канал зла (зависти) сойдет на нет,

лишится сил и отпадет.

Но если произведенная «хозяином» энергетическая форма

зависти причинила кому ни будь зло, то немедленно вступают в силу

новые путы, от которых нужно будет освобождаться. Для этого нужно

обидчику и пострадавшему каким-то образом на жизненных

перепутьях осознать и простить все, что связано с этим конкретным

злом. Поэтому следует, что породивший энергетическую форму зла

289

сможет воспарить ввысь только тогда, когда воспарят все, на кого

было нацелено зло.

Но это еще не все. Порождения воления в ощущении не исчезают

и после отделения их от «хозяина». Они существуют до тех пор, пока

их подпитывают хозяева-единомышленники, подобные им по роду

своему человеческие духи, обуреваемые в нашем примере завистью.

Такие энергетические формы, отделившиеся от своего «хозяина»,

ищут случая прилепиться к готовому на это человеку или даже к

слишком слабому, который просто не может защититься от агрессии.

Так эти энергетические формы становятся по своей сути демонами

зла, порожденными завистью, ненавистью и прочими подобными им

ощущениями. И дополняют отряд нечисти, о которой говорилось в

предыдущей главе.

Но имеются и милосердные существа и любвеобильные

миротворцы, способствующие восхождению. Человек творит их в

ощущении любви, милосердия и жертвенности. И механизм их

формирования и функционирования общий для всех форм воления в

ощущении. Только вектор их действия направлен на спасение.

Исходя из описанного, видна непостижимая сила человеческого

Духа. По роду своему его воление в ощущении порождает как

существа, воплощающие собой воление Добра, так и демонов. И те, и

другие являются всего лишь продуктом способностей человеческого

Духа во Вторичном Творении. Они являются достаточно устойчивыми

формами и поэтому демонические формы представляют собою

большую опасность из-за слабой предсказуемости и скрытности их

действия. Зная способность человеческого Духа в ощущении

использовать Духовную Энергию и творить Энергетические формы,

надо со всей ответственностью и мужеством пресекать воления,

направленные на пагубные аспекты нашей жизни и не создавать

демонов. Заполонение своего окружения такими демонами неизбежно

приведет к геометрической прогрессии зла с вполне предсказуемыми

последствиями.

В книге «В свете истины», написанной в прошлом столетии,

утверждается, что единственным источником всякого зла на земле

являются сами люди. Они усиленно питают и лелеют демонические

формы, тем самым наделяя их невиданной властью. Более того, сам

Ад является всего лишь продуктом человеческих духов, которые

после телесной смерти попадают в эти центры концентрации

конкретной формы зла. Следовательно, Ад является результатом не

Божеского установления, а человеческого деяния. Поэтому надо

содержать очаг воления и помышления в Чистоте. Только тогда мы

можем обрести мир и счастье.

Кроме воления в ощущении, человек создает и другие формы на

эфирном уровне Тонкого Мира. Это словоформы, мыслеформы и

290

формы деяний. Они не долговечны, если их не подпитывать

соответствующей энергией. Но зато их очень много. Да это можно

легко себе представить, наблюдая, как много мы говорим, и в

большинстве своем без какой-либо нужды ведя пустые разговоры.

Если бы человек хотя бы один раз увидел, что он творит в праздных

пересудах! Ужасу его бы не было пределов. Эти формы тоже имеют

разные энергетические уровни и оттенки, от светлых и до темных. И

они тоже способствуют либо воспарению ввысь, или низвержению в

бездну зла и тьмы. То же происходит и с нашими мыслями-скакунами,

как в известной шлягерной песне. Не имея четкой цели в жизни и

осознания своего места в Мироздании, мысли будут только скакунами,

не задерживаясь на чем - либо конкретном. Мысли о вожделениях,

похотях и земных различных благах несут темную, грубую энергетику,

которая окутывает человека как броня, не давая пробиться хотя бы

робким мыслям о благородстве, милосердии и жертвенности. И

человек, который, кажется, особенно ничего не делал плохого, но

мыслями он все равно оказался в плену зла.

Но, как правило, мысли реализуются в какие-то деяния, которые

носят еще более устойчивые энергетические формы человеческого

творения. Счастливы те, кто и в мыслях, и словах, и в деяниях творит

добро. У таких и воление в ощущении будет направлено на добро.

Несчастны, кто безрассудно бросается всякими бранными и

унижающими человека словами. Кто в сокровенных мыслях излучает

реальное зло, не видимое земными людьми, но делающими свое

грязное и злое дело. Все эти формы тоже объединяются по своему

подобию и тоже борются за свое выживание, прилагая все усилия для

подпитки их той же самой энергией, которая их создала. Они

непрерывно и изощренно воздействуют на подсознание «хозяина»,

толкая его на мысли, выражения и деяния, созвучные с их природой.

И вырваться из этого окружения крайне трудно.

Так же как и при волении в ощущении, мысле - и другие

рассматриваемые формы под воздействием желаний того, кто

породил их, как бы увлекаются потоком в направлении лиц, к которым

они в состоянии прилепляться. Если эти порожденные формы чисты и

благородны по роду своему, то они служат укреплению того, к кому

относятся, и помогают чистоте оборонять его: если же внутренние

ощущения адресата подобны этим формам, то они в состоянии еще

более возвысить его, придав ему сил, необходимых для восхождения.

Если же мысли нечисты, то они неизбежно запачкают того, к кому

относятся, - точно так же, как грязь и нечистоты пачкают грубо-

вещественное тело. И если человек, служащий подобного рода

мишенью, не располагает прочной внутренней связью с центрами

чистых энергий, то может случиться так, что под напором чужих

нечистых мыслей в его ощущениях со временем воцарится смятение.

291

Это вполне возможно, ибо прилепившиеся к адресату порожденные

нечистыми мыслями формы в состоянии, окрепнув силою притяжения

подобных им субстанций, постепенно отравить, таким образом,

собственные помышления попавшего в западню.

Само собой разумеется, что главная ответственность поразит в

обратном действии того человека, который, породив нечистые мысли,

отправил их по данному конкретному адресу силою желания или

вожделения, - ибо присущие мыслям формы сохраняют связь и с

породившим их, возвращаясь к нему в соответствующем обратном

действии. Поэтому необходимо постоянно помнить замечательную

фразу: «Следите за чистотой своих мыслей!».

Надо понять, что ситуация с творимыми энергетическими

формами относится не к отдельным личностям, а охватывает всех без

исключения.

сожалению,

именно

ненависть,

зависть,

подозрительность, похоть, скупость и прочие ипостаси зла, обладая

большим числом приверженцев, располагают и более мощными

центрами темной, отрицательной энергии в мире порожденных

человеком форм. У чистоты и любви приверженцев куда меньше. По

этой причине зло распространяется с поразительной скоростью.

Поэтому надо радикально менять свое отношение к сути вопроса.

Иначе до спасительного пути и не доберешься. Не хватит никакого

Дня Брахмы. Да мы и не знаем сроков Судного Дня. В Евангелии

пишется: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а

только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в

пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели,

пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в

ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так

будет и в пришествие Сына Человеческого; тогда будут двое на поле:

один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна

берется, а другая оставляется. Итак, бодрствуйте, потому что не

знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что,

если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то

бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы

будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын

Человеческий» (От Матфея 24:36-44).

На рисунке «Творимые человеком формы» (см. цветную вкладку)

образно представлены эти формы. На нем изображены трое мужчин,

которые выражением своего лица символизируют разные характеры,

или, вернее, их этическое состояние. Все они стоят на земле и

окружены энергетическими творимыми формами в виде своего

подобия. Для упрощения понимания сути вопроса творимые формы

представлены едиными, хотя они по механизму образования и их

жизнеустойчивости делятся на: творимые в ощущении, мыслеформы,

словоформы и формы действия. Первый мужчина жизнерадостный,

292

он редко когда может обидеть и то не по умыслу. Он как бы соткан из

добра. Второй, – постоянный брюзга, он, может быть, и не обобрал

кого-либо и не убил, но своим брюзжанием отравляет жизнь ближнему

окружению. Иногда может творить и добро. Третий мужчина

постоянно подчиняет других себе, агрессивен, свои интересы ставит

превыше всего. Беспредельно прагматичен. Добра не делает.

Первый, естественно, творит в основном чистые, светлые и

легкие, энергетически тонкие формы ( в мыслях, словах, в ощущениии

и в действии). Конечно, у него есть и не такие светлые и достаточно

серые формы. Но их значительно меньше, чем светлых. У него может

оказаться одна или две темных форм, ибо человек иногда может

оступиться. Но всегда он будет переживать о случившемся и

стараться не повторять проступка, чтобы не подпитать энергией уже

имеющуюся черную форму и не создать новую.

У второго – светлых форм очень мало и, вероятно, они связаны с

самыми близкими родными. Много серых форм различной степени

грязности. Имеется и некоторая часть абсолютно черных, грязных

форм низкой энергии. Это формы абсолютного зла. Они – суть

демоны. К ним примыкают наиболее грязные серые формы.

У третьего светлых форм нет. Да и серых то не так густо. Зато

черных форм очень много.

Вот так человек в грубо-вещественном теле обвешен различными

формами, которые по уровню своей энергетики стремятся или вниз,

или вверх, или находятся во взвешенном состоянии на уровне земной

жизни. И вот, представьте себе, человек земной умирает и его

астральное тело выходит из грубо-вещественного и грубо-эфирного

тел, которые крепко связаны друг с другом. Если в земной жизни эти

энергетические формы имели влияние только на формирование

осознания человека и эволюцию его Духа, то в астральном теле они

определяют и дальнейшее местонахождение Духа, облеченного

оболочками, то есть Души.

Дело в том, что грубо-вещественное тело есть самая тяжелая

структура человека и оно является как бы якорем для Души и

творимых форм, в силу их легкости, так как они относятся к Тонкому

Миру. И вот, когда астральное тело покидает грубо-вещественное и

грубо-эфирное тела, то Душа сразу переносится в то место

Мироздания, которому соответствует ее энергетика (уровень

вибраций, степень чистоты или тонкости энергии) и энергетика

творимых форм. Вектор этих перемещений может быть направлен

ввысь или вниз. Или Душа может застрять вблизи земных людей.

В этом имеется одна неприятная, но очень важная для

человеческой Души особенность. Дело в том, что в Мироздании

функционирует ряд основных законов. Одного мы только что

коснулись, это закон “тяжести”. Это как земной закон Ньютона. В

293

соответствии с ним все более чистое, более тонкой энергии является

более легким и устремляется вверх. А более грубое, грязное, энергия

низкого плана неизбежно опускается вниз. Другой закон – «по своему

подобию» тоже имеет в грубой вещественности свои проявления. Так,

в нашей жизни известны поговорки: «Рыбак рыбака видит издалека»

или «Два сапога – пара» и другие. И вот по этим законам происходит

очень четкая сортировка Душ после избавления от грубо-

вещественного тела. Праведники возносятся к праведникам, грешники

проваливаются к грешникам, неприкаянные – к неприкаянным.

В этом сокрыта очень важная деталь. Представьте себе, что

завистник попадает в сообщество только завистников, склочник –

общество склочников, ненавистник – тоже по своему подобию и т.д.

Такая концентрация пороков высвечивает гнусность конкретного

порока. Жизнь только в конкретном пороке многочисленных Душ

вызывает у наименее испорченных величайшее отвращение к нему. И

когда отвращение достигает большого порога, то вспыхивает

осознание порочности и греховности. Вот тогда то страдающая Душа

в стоне, в искреннем плаче и мольбе обращается к Творцу и молит о

прощении. И когда искренность ощущения в волении достигает

наивысшего уровня, очистившаяся Душа от этого конкретного порока

оказывается в другом месте. Если есть еще пороки, то уже в другой

компании придется изживать следующий порок и еще следующий,

пока Душа не получит права, то есть освободится от грязных,

тяжеловесных, пороков, покинуть чистилище. На это может уйти

несколько, но чаще - не одна сотня или тысяча земных лет. А там

либо вознесется Душа на какой-то высший уровень, либо вернется на

землю, чтобы в новом грубо-вещественном теле пройти новый этап

совершенствования своего Духа. Именно Духа, а не смертного и

бесперспективного грубо-вещественного тела.

Возвращаясь к рисунку, необходимо отметить, что у первого

человека определяется хорошо выраженная аура. И после выхода его

Души из грубо-вещественного тела она не будет увлечена в

чистилище, конечно, если его черная форма не носит какого-то

слишком грязного дела. Но все равно каким-то образом от нее все

равно придется избавляться, ибо она будет тянуть вниз. Возможно, с

помощью ангела-хранителя и своих учителей это будет реально

выполнить за не очень большой срок.

У второго – ситуация значительно хуже. Его искупление будет

достаточно длительным и, возможно, где-то в ближайшем окружении

земных людей. При этом ему придется после искупления достаточно

многих больших и малых грехов бороться за возможность получить

разрешение на новое воплощение. Вознестись ввысь он сможет очень

не скоро и только при ином уровне осознания и титанической

направленности нравственно-духовной работы. У третьего перспектив

294

практически нет. Обилие «своих» демонов и других демонических сил

может завести его в тупик. Нужно очень сильное воление, которое

может вызвать какое-либо потрясение или какое-то благоприятное

стечение обстоятельств, данное Творцом. Но за этим должна стоять

огромная работа и помощь Творца. Ибо мы знаем, что Господь

никогда не отворачивается от помощи даже самому большому

грешнику, если тот искренне обращается к Нему.

Сложность ситуации для всех троих осложняется еще тем, что

все творимые формы по закону «подобия» связываются друг с другом

в пределах ближайшего окружения. И если над какой-то формой

возникла опасность гибели из-за того, что «хозяин» не повторяет

проступок (грех), то на него пытаются воздействовать все «подобные»

формы напрямую или через «своих» хозяев. Устоять и отсечь эту

атаку не очень просто. Но, зная механизм этого, бороться легче.

Каждый из нас ощущал подобные атаки. Находясь в гостях, мы

боремся со своим как бы подсознанием, нашептывающим нам, что

можно еще скушать, а потом пройтись пешком и т. д. Иногда хочется

повторить что-то недозволенное, оправдываемое где-то в глубине

наших мыслей, от которых трудно отмахиваться как от назойливых

мух. Поэтому надо быть стойкими, необходимо на корню отсекать

«шепчущие» навязчивые мысли, толкающие на формирование

темных форм. Любое вожделение, связанное с этими формами, не

стоит тех ужасов и страданий, связанных с их отмыванием. И еще

одна деталь. Мы не знаем час своей смерти. Мысль о том, что можно

чем-то попуститься, а потом исправить, глубоко ошибочна. Да, на

земле все исправлять намного проще. Но будет ли тебе дано хоть

какое-то время для этого?

В Евангелие, в одной из притч сказано: «Тогда подобно будет

Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои,

вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять

неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою

масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в

сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в

полночь раздался крик: «вот, жених идет, выходите навстречу ему».

Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные

же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла, потому что

светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось

недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите

себе». Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли

с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие

девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в

ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас». Итак, бодрствуйте, потому

что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий»

(От Матфея 25:1-13).

295

Грубая вещественность, вообще, является уникальным уровнем

Мироздания. Только здесь, на земле, находятся вместе для обоюдной

пользы и великие избранные и последние грешники. Зло и добро

соприкасаются очень тесно, выкристаллизовывая друг друга. Это

высвечивает с изумительной четкостью известный философский

тезис: «Единство и борьба противоположностей», который является и

одним из законов Мироздания. Это дает возможность на Земле

наиболее эффективно совершенствовать свой Дух, с меньшими

временными и физическими затратами. Зло и добро являются

настолько четкими антиподами, что при малейшем желании всегда

можно определить между ними границу. Если нет стремления к этому,

то граница не будет видна, или будет видеться в искаженном свете.

Чаще это случается в оценке земных ценностей. Это мы обсуждали в

главе про интегрированную сущность человека. Если предпочтение

отдается земным задачам, а о Духе забывается, то его эволюции не

будет. А там, где нет эволюции, то есть движения вперед, возникает

застой с последующим неизбежным регрессом. А там рукой подать до

деградации, даже с великолепным интеллектом. И не будет видно

границы между добром и злом.

Вопрос соотношения и критериев добра и зла является ключевым

в эволюции Духа. И все религии Мира в той или иной степени

пользуются этими понятиями в работе со своей паствой. Много

ведется дискуссий о добре и зле, но все же разночтение этих понятий

затрудняет наш путь к Творцу.

Согласно Библии первым искусителем человека стал Змей. И он

является символом всех духов, отделившихся от Бога. Это были

очень

развитые

существа,

которые

обладали

наукой

фантастическими знаниями, и именно благодаря этому они сумели

соблазнить Еву, пообещав приобщить ее к своим тайнам.

История первородного греха является историей спуска человека с

эфирного плана на грубо-вещественный уровень Земли. Более

вероятно выглядит версия, что у Господа были непостижимые, далеко

идущие, замечательные планы, в которых, несмотря ни на что, у

людей оставалась некоторая свобода выбора: оставаться в Раю или

же отправиться осваивать другие области Творения. Яблоко, с его

открытием добра и зла, было необходимым. Ибо законы Мироздания

утверждают движение как непреложность жизни и совершенства. Там,

где нет движения, там нет прогресса. Где нет прогресса, - там застой и

смерть. Поэтому «Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я

делаю» (От Иоанна 5:17). И райские яблочки кушать, это не значит,

что удастся бездельничать. И то, что некоторые религии называют

падением, есть не что иное, как необходимость, реализованная

первыми людьми во имя совершенствования Духа человеческого в

296

сложнейших условиях земной жизни и опасности гибели «тел и Душ

наших».

Жизнь, проведенная человеком в Раю, наложила стойкий

отпечаток в нашей Душе. Человек чувствует эхо этой гармонии, этого

сияния, он иногда переживает райские мгновения в красоте, музыке и

поэзии. Земная жизнь является контрастом райским впечатлениям.

Она так прозаична, тускла и ограничена. И несмотря на это, нам

должно пройти с твердостью и уверенностью земной путь ради

возвращения в райскую обитель, то есть на свою Родину. На этом

пути искушений более чем достаточно. И строить себе рай на земле

безрассудно. Ибо она не вечна и прилепляться к земле нельзя. Она

обитель наших тел земных, но не Духа. Конечно, надо стремиться к

улучшению условий жизни, но это должно происходить только

гармонично среди всего населения планеты. Создание благополучия,

даже не рая, на земле для отдельных больших или малых сообществ

за счет других является более чем аморальным. Ибо все это

создается на грехе.

История человечества не могла вершиться без согласия Господа.

Непослушание человечества и перипетии его судьбы были

предопределены заранее. Человек отдалился от Бога, и Бог не был

абсолютно против этого, иначе человек никогда не смог бы

отдалиться. Это отдаление дало большую свободу человеку, но и

увеличило опасность потерять Бога. И чтобы этого не случилось,

Иисус Христос напомнил: «…Если же хочешь войти в жизнь вечную,

соблюди заповеди» (от Матфея 19:17).

Добро и зло, хотя и выглядят как противоположные проявления, в

действительности являются двумя силами, впряженными в одну

работу. Они неразделимы и их единство заложено в их противоречии.

И, несмотря на жесткость противоречий, переход одного в другое

теряет четкие границы. Например, чрезмерная любовь матери к сыну

незаметно перерастает во зло в виде вседозволенности,

неспособности к самостоятельным решениям и т.д. Если мы хотим

уничтожить зло, то добро тоже будет уничтожено. Но это не значит,

что мы не должны бороться со злом, нет, оно достаточно сильно. Мы

должны понять, что оно выкристаллизовывает добро, и нужно

определить допустимую величину и место его присутствия в нашей

жизни.

Если пытаться обосновать происхождение зла, то сразу надо

обосновывать и происхождение добра. Они произрастают из единого

целого, ведущего к движению и жизни через поляризацию на разных

полюсах своих внутренних противоречий. То же самое проявляется

повсеместно в Мироздании – поляризация мужского и женского,

положительного и отрицательного и т.д. То есть, - это закон

Мироздания. Это – закон развития. Единое целое в своей сущности

297

обязано поляризоваться, ибо так приобретается устойчивость

процессов и стабильность эволюции.

Но в тоже время добро является базовым понятием, ибо

поляризация, то есть выделение худшего происходит из добра.

Поэтому добро в процессе поляризации становится еще более

сильным и мощным. И всегда оно будет сильнее и мощнее, чем

поляризовавшаяся из него более грубая часть, которую мы называем

злом. Мы вправе утверждать, что добро является вечным принципом,

созидательным и всемогущим. Оно есть одно из проявлений Бога,

хотя в действительности Он находится над добром. Таким образом,

зло никогда не может быть сравнимо с добром, оно не обладает

вечностью и значительно слабее. И его энергетическая составляющая

на порядок ниже добра. И чем ближе к полюсам, тем разница

ощутимее. Поэтому зло никогда не сможет победить добра. Мы это

должны знать очень четко. Возникает вопрос: а почему мы постоянно

ощущаем себя пленниками зла? Все предельно просто. Мы со своей

свободой воли идем на сделку со злом, стараясь красиво жить или

выживать в ожесточении. Сами его творим и ищем.

На представленном рисунке «Добро и зло» (см. цветную вставку)

показана общая шкала добра и зла. Граница между ними чисто

условная. Если брать грубо-вещественную сферу, то в ней

представлена наибольшая поляризация добра и зла. Только на земле

человек встречается с самым сильным давлением со стороны зла. На

астральном

уровне

уже

отсутствует

зло,

связанное

функционированием

грубо-вещественного

тела.

Его

самая

концентрированная, самая выраженная часть как бы отсекается, то

есть остается в грубо-вещественном бытии.

На ментальном уровне зло лишается очередной, также самой

худшей части, связанной с телом желаний. Общее качество зла опять

существенно меняется. На каузальном уровне зло лишается

очередной худшей части, теперь уже связанной с мыслительным

процессом и интеллектом. И так далее. Чем выше рассматриваемый

уровень, тем более кристаллизуется добро, не меняясь по своей сути.

Его энергии становятся тоньше и ярче. Процесс поляризации теперь

забирает на сторону зла очень тонкие энергии. В соответствии с этим

зло меняется существенно. В Духовной сфере (на нашей Родине)

концентрация и сущность зла (то есть его энергия) даже в крайней

точке поляризации будут соответствовать нравственно-духовному

уровню добра на земле в грубо-вещественном мире.

И все же на каждом уровне происходит поляризация добра и зла.

И чем выше уровень, тем тоньше добро и тем «чище» зло (конечно,

только в сравнении со злом на более низких уровнях). Векторы

кристаллизации добра и уменьшения зла неуклонно сближаются за

счет избавления добром наиболее грубых энергий в пользу зла и

298

«потерей» злом наиболее грубых энергий на низших уровнях

Мироздания. Этот процесс завершится, и векторы сольются в

Божественной сфере, а точнее – в Совершенстве, то есть - в Творце.

Но это будет, или постоянно происходит наверху. А мы сейчас на

земле в грубо-вещественном мире. И нам надо понять добро и зло и

выработать для себя какие-то правила обращения с ними. Конечно

же, зло легче творить, нежели добро. Не потому, что добро слабо, а

зло сильно. А потому, что здесь, на земле, мы необозримо удалены от

Творца и его энергий и зло поэтому чувствует себя наиболее

вольготно. Кроме того, мы создали и продолжаем создавать условия,

которые гораздо благоприятнее для зла и способствуют ему. Если вы

хотите причинить зло, то все готовы помочь вам. А если добро, то все

иначе. Слишком много внимания земной человек уделяет своему

телу, он становится его рабом, ублажая органы чувств и отдаваясь

прельщениям. Поэтому добро становится как будто парализованным

и немощным.

Многие считают, что в высших сферах проще. Там зла меньше.

Да, это правильно, там зла меньше, но не проще. Дело в том, что там

уровень требований к совершенству на порядок выше, чем на Земле.

Недаром многие подвижники срывались и возвращались на более

низкие уровни.

Чтобы совершенствоваться, надо правильно оценивать зло в

общем, мудро сосуществовать с конкретными видами зла, отсекая

или изживая те виды, с которыми необходима борьба. Научиться

использовать зло для своей учебы, но не интересоваться им,

воспитывая в себе стойкость, бесстрашие и убежденность, что зло

победимо, особенно в союзе с нашим Творцом, Господом Богом.

Добру пока не удается победить зло, так как оно серьезно укрепилось

на грубо-вещественном уровне. К тому же оно еще нужно для

воспитания человеческих Душ. Значит, остается один выход,

стремиться к добру в союзе с Творцом. Вот при такой позиции можно

пройти через зло, не запачкавшись и не пострадав от него. Человек не

может уничтожить зло, как таковое, он слишком мал и слаб для этого.

Да это и не его задача. Ему надо пройти через зло, победив его

проявления в себе, в своей Душе, в своих мыслях и с честью выйти из

этой борьбы. И все это должно сопровождаться укреплением и

совершенствованием любви, ибо борьба со злом без любви

невозможна.

Борьба со злом – это, прежде всего, духовная работа. Она

значительно отличается от борьбы со злом в светском обществе, в

котором за добро, чаще всего, принимается все, что служит

человеческим вожделениям, страстям и тщеславию. Зло в светском и

духовных понятиях имеет много общего тогда, когда посягают на

государственные и общественные устои. Но когда вопрос касается

299

личности, то на первый план выходят методы духовной борьбы со

злом, не исключая, естественно, и общегосударственных и

общечеловеческих. Дело в том, что передовой фронт борьбы со злом

все равно находится в наших Душах. И мы эту борьбу должны вести

самостоятельно, ибо это есть наш путь совершенствования и

эволюции. И этот фронт в совокупности миллионов Душ является

основным и вершащим наши общечеловеческие судьбы.

Это необходимо понять, если это еще возможно, если мы

безвозвратно не ослеплены и полонены заботами о телах наших.

Если мы еще можем отличать сиюминутные выгоды от вечной жизни.

Той жизни, о которой не только посвященные и святые отцы церкви

пишут как о рае, но сохранились предания и красочные повествования

великих писателей древности.

Святые Отцы христианской церкви выделяют три варианта

взаимоотношения добра и зла. Первый вариант, когда на зло

отвечают злом. Это - по человечески, то есть – по-светски. Не надо

много рассуждать по этому поводу. История развития человечества

показала слабую и временную эффективность этого подхода в борьбе

со злом.

Второй вариант звучит так: на зло надо отвечать добром, - это по

Божески. Глубоко анализирующий человек и даже просто

внимательный, несомненно, видит, что этот вариант является

наиболее эффективным. Ибо только добро может победить зло. Да,

это очень трудный вариант в исполнении. Для его реализации надо

созреть,

осознать

единственность

такого

подхода,

суметь

освободиться от ложных тщеславия и болезненного самолюбия,

прорастить в себе ростки бескорыстной любви. И вот тогда появится

уверенность в своей правоте и желание конвертировать зло в добро.

Третий вариант является порождением зла. Но все же им

достаточно часто пользуются в мирской жизни, особенно в коммерции

и в других чисто прагматических целях. Это когда на добро отвечают

злом. Такой ответ – истинно дьявольский. Страшно даже подумать,

что ждет таких ответчиков после выхода из грубо-вещественного тела.

Но даже в грубо-вещественном теле такой ответчик, обвешанный

черными творимыми формами, может быть втянут ими в более

грязные дела и серьезно пострадать. В любом случае,

профессиональные служители зла этого человека уже не оставят в

покое.

Если человек ориентируется на добро, то он может быть просто

добропорядочным человеком в мирской жизни. Но это не борец со

злом, так как успешно бороться с ним может только совершенный Дух.

Зло пресекается в тех случаях, когда человек совершенствует свой

Дух и достигает на этом поприще значительных успехов. А это

возможно только тогда, когда человек осознал свое место в

300

Мироздании, осознал цель и смысл своей жизни и, наконец, увидел

свой путь. А это обозначает признание Творца, логичности и

целесообразности

происходящих

Мироздании

процессов.

Прошедший такой путь человек, несомненно, будет духовно крепок,

иметь защитника и помощника в лице Творца. И он будет непобедим.

Служителем добра быть мало. Надо подниматься еще выше, чтобы

служить Творцу, который управляет добром и злом. Настоящее

убежище там, где зла нет.

Если отвергнуть тезис, что Бог соглашается с существованием

зла, тогда неизбежно признание, что Он не всемогущий Хозяин,

управляющий Мирозданием. Кто же тогда все создал? Другой Бог,

более могущественный? И многие, запутавшись, бросались на поиски

и, как следствие, подписывали договоры с Сатаной.

Зло необходимо в работе природы, она-то умеет использовать

его. Это как в лаборатории, где нужны яды, чтобы сделать очень

сильные лекарства. Зло как яд, способный убить слабых и

невежественных, но для сильных и умных людей он является

лекарством, он их излечивает.

Мы воспринимаем зло как враждебные силы. В действительности

они выполняют свои задачи. И если мы, творя зло, вторгаемся в их

сферы действий, то получаем предупреждение или неудобный

ответный акт. Если мы упорствуем, то ответ может быть любой силы и

опасности. Эта невидимая нам армия, действующая на стыке миров,

обучает нас, как детей. Это звучит примерно так: не лезь, здесь грязно

и очень опасно, твоя дорога должна идти к Творцу, а эта дорога идет в

обратную сторону. И что же им делать, если мы с упорством

шизофреника все равно пытаемся идти этой дорогой? На земле, в

мирской нашей жизни, для таких, слишком упорных во зле, все еще

существует смертная казнь или пожизненное заключение. А что

позволите применять к таким на стыке Тонкого и грубо-вещественного

мира? Ведь там речь идет о самом главном в интегрированной

человеческой сущности, именно о Духе. Для него существует

Вторичное Творение, именно для его развития и совершенствования.

Велико милосердие Творца, что он, обладая всемогуществом,

позволяет злодеям разных мастей с болезненным упрямством

проявлять свою волю наперекор Его Божественной Воле. Истинно –

по-Божески! Так что не надо роптать, дорогие братья и сестры, а

нужно искать в себе причину зла.

В Библии сказано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не

могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело

погубить в геенне» (От Матфея 10:28). Сказано предельно ясно, кого

надо бояться. Только зло и все сопряженное с ним может погубить

Душу. И Творец принимает все меры, чтобы даже проклинающий его

не погубил свою Душу. Где же вы еще найдете ТАКУЮ

301

БЕЗЗАВЕТНУЮ ЛЮБОВЬ!!! Пастырь пытается нас свернуть на путь

спасения и вечной жизни, и просит нас поспешать, а мы, как

блудливые и бездумные овцы, разбредаемся в разные стороны!

Зачем на кого-то пенять?

Люди умоляют: "Господи Боже, сокруши зло!" Но не хотят

признаться себе, что они то как раз его продуцируют. Тот, кто не

творит зла, не будет молить Бога о его сокрушении, потому что они

знают его истоки. Они знают, что зло – это наказание и посыл к

исправлению. Так о чем же просить? Прежде всего, не надо его

творить. И тогда исчезнет бездумная просьба. Безграмотные творцы

зла думают, что Господь слепой и ничего не видит. Нет, наш Творец

безграничен в своем могуществе. Он знает все наперед, что

произойдет со всем человечеством и с отдельным индивидуумом. И,

зная наши жизненные человеческие многовариантные и бездумные

пути, все же он пользуется цикличностью происходящих глобальных

катастроф, а не нажимает на кнопку, когда ситуация созрела. Он

отлично знает, когда она созреет. При этом спасаются только нужные

для этого случая люди. Значит, его возможности для нашего ума

абсолютно безграничны.

Конечно же, молиться нужно, но просить надо вот о чем: "Господи

Боже, объясни нам, как Ты сотворил мир, как Ты смотришь на вещи...

Дай мне это понимание, эту мудрость, этот ум, чтобы я смог, как и Ты,

быть выше зла, чтобы оно меня не затронуло, а я бы мог

использовать его, чтобы реализовать нечто значительное".

Естественно, понятие о зле и добре имеет несколько

расплывчатый характер. На приведенном рисунке видно, что зло, в

высших мирах, на грубо-вещественном уровне может выглядеть

некоторым добром. Порою чрезвычайно трудно найти границу

перехода одного в другое. Они так тесно сплетены между собой, что,

желая вырвать одно, рискуешь вырвать также и другое. Нужно уметь

их разделять. Но человек не обладает еще для этого в достаточной

степени ни знанием, ни возможностями. В этой связи интересна

притча о плевелах и пшенице, сказанная Иисусом Христом (От

Матфея. 13: 24-30).

"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное

подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем. Когда же

люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и

ушел. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и

плевелы. Пришедши же рабы домовладыки сказали ему: господин, не

доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?

Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему:

хочешь, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, чтобы, выбирая

плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы; оставьте расти

вместе то и другое до жатвы; а во время жатвы я скажу жнецам:

302

соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а

пшеницу уберите в житницу мою".

Поэтому надо дать плевелам и пшенице вместе вырасти до

жатвы, то есть до такого проявления, когда их невозможно перепутать

и испортить все дело. Кроме того, надо не просто бороться со злом, а,

что самое главное, укреплять себя, чтобы противостоять ему.

Даже мудрецы, святые, пророки были мучимы злыми духами,

которые посылались им для того, чтобы испытать их и через эти

испытания сделать их сильнее. Это духи-служители; они идут туда,

куда их посылают, они послушны приказу. И те, кто разрушает

человечество несчастьями и болезнями, тоже посланы существами,

которые следят за тем, чтобы соблюдались законы. Но как только

люди возвращаются к порядку, эти духи покидают их; они вынуждены

это сделать, потому что они не могут делать то, что им захочется, у

них нет свободы воли и такого права.

Есть еще одна любопытная деталь борьбы со злом. Люди глубоко

ошибаются, когда воображают, что можно полностью освободиться от

преступника, убив его. Дело в том, что, умерши, он вероятнее всего

попадет в астральный сферу, откуда может иметь возможность

увеличивать зло. Если он захочет мстить, то принесет еще большее

зло, так как у него появляется возможность пробираться в людские

головы и толкать их на совершение преступлений, чтобы через них

реализовать свои вредные замыслы. У него даже больше

возможностей для действий, чем до его смерти, потому что его уже

ничто не ограничивает, и он может действовать через многих лиц,

влияя на их мысли и чувства.

Поэтому общество должно воздерживаться поступать по-

человечески – на зло отвечать злом. Применение этого правила за

долгую историю человечества оказалось не эффективным. От нас не

зависит уничтожение злых людей, по справедливости может воздать

только один Бог. А мы должны всего лишь заниматься добром,

учиться работать для добра и совершенствования своей Души.

Делать то, чего не может сделать современная наука, – познавать

духовный мир и готовить себя к пути на свою Родину. Официальная

наука и сообщество в целом, решая внешние проблемы, не

интересуются развитием внутреннего мира человека, только его

ослабляют, делая потребителем, а не созидателем своей вечной

жизни.

Большинство людей фантастически заблуждаются, считая, что

они пришли на землю, чтобы жить в счастье и воплотить свои

честолюбивые помыслы. Нет, это абсолютная иллюзия, они пришли

на землю, чтобы расплатиться с долгами, научиться и окрепнуть.

Человек, получая право на жизнь и пользование окружающей

природой, должен вернуть столько же, сколько потребил. Но отдавать

303

надо созданием духовных продуктов. Берешь грубое, создаешь

тонкое. Потребляешь на земле энергию низкого плана, а отдаешь в

Тонкий Мир энергию высокого плана. И все это потому, что твой Дух

есть суть Духовного, и ему место приготовлено в Первичном

Творении, то есть в вечности! И, в конечном итоге, интеллект человеку

дан только для того, чтобы смочь осознать это и воспользоваться этой

возможностью. Итак, если вы претендуете на роль интеллектуальной

личности, то, пока не поздно, ДЕРЗАЙТЕ! Часы запущены давно, и

время неумолимо идет к развязке

В «Словаре русского языка» С.И. Ожегова дано определение

понятия «Зло». Это: 1. Нечто дурное, вредное, противоположное

добру. 2. Беда, несчастье, неприятность. 3. Досада, злость. Конечно,

этот словарь ориентирован на нашу прагматико-натуралистическую

жизнь. И он, естественно, не претендует на близкое рассмотрение

духовных вопросов. Но все же, исходя из описанного в этой главе,

необходимо остановиться на одной детали нашей жизни, а именно, о

состоянии добропорядочности и нравственности. То, что в этих

понятиях не звучит даже и намека на зло, а по ходу повествования,

особенно в главе об этике, отмечено, что это является явным добром,

нет ничего особенного. И это потому, что в нашей обычной мирской

жизни эти два состояния свидетельствуют о самом качественно

высоком уровне межчеловеческих отношений. Этим состоянием

гордятся и стараются многие в себе его воспитывать.

Но, в то же самое время, оба эти понятия в реализации смысла

жизни не играют окончательной, кардинальной и довлеющей роли, а

являются одним из этапов развития Духа, его эволюции. И это

естественно, так как добропорядочность и нравственность – это

квинтэссенция человеческих проявлений в грубо-вещественном мире.

Но за его пределами они оказываются нижней ступенькой в

дальнейшем восхождении. И эту ступеньку перешагнуть никому не

удастся. Это – этап просветления Духа, без которого не познается

дальнейший путь.

Таким образом, воспитание добропорядочности и нравственных

позиций в земной жизни есть необходимый, крайне нужный и

почетный этап в эволюции человека, без которого невозможна

реализация чаяний о вечной жизни. Но это не есть конечная цель.

Конечная цель лежит в плоскости духовности, то есть в той сути, из

которой состоит остов нашего Духа. Но сам по себе Дух не может себя

организовывать и совершенствовать. Ему для этого нужна более

сильная и более тонкая энергия. И о ней свидетельствует

христианство. Это есть «Божия Искра», вселяемая Творцом в каждый

Дух, которая оживотворяет его, делает способным к развитию и

совершенству.

304

Поэтому

грубо-вещественном

мире

воспитание

добропорядочности и нравственности должны быть просто этапом

развития, а сокровенной и единственной целью - Богопознание. Ни

один человек не уйдет от решения этих задач и цели, как бы он не

сопротивлялся. Мы просто обречены на это. Вопрос заключается

только в одном. Для их реализации необходим очень и очень

длительный срок. А времени до свертывания Вторичного Творения,

судя по всему, осталось не так уже и много. А тут еще будут

глобальные и локальные катаклизмы, одичания и возрождения,

реинкарнации с взлетами и падениями и много чего нам неизвестного.

Но процесс Богопознания мы все равно будем проходить сами, никто

за нас это не сделает.

Итак, вперед, нам надо спешить домой! Нас ждет Творец после

исполнения нашей миссии.

Совесть есть сознание божественного

начала, живущего в нас. Марк Аврелий.

Глава 12. Великие вероучения.

Веками люди стремились постичь смысл Мироздания и

собственного бытия; в этом напряженном духовном поиске и

рождались религии. Даже естественные науки, такие, как химия и

астрономия, изначально носили религиозный характер, и лишь

впоследствии религия и наука отделились друг от друга и стали

самостоятельными формами познания.

Как считает Джон Баукер (Религии мира), к приверженцам

религии

принято

относить

сообщество

людей,

которые

придерживаются одних и тех же верований, собираются в особых

помещениях для молитвы или медитации и живут по особым законам.

В наши дни более 3/4 населения земного шара признают свою

принадлежность к той или иной религии.

Для одних религия означает веру в единого Бога, для других -

представление о том, что богов множество и каждого можно

попросить о заступничестве. Одна религия неотделима от любви к

ближнему, другая обрекает этого ближнего на жизнь хуже смерти.

Одна почитает колдунов как носителей высшей мудрости, другая

сжигает их на кострах; одна убеждает в существовании души, другая -

в ее полном отсутствии. Религия поощряет рождение детей, и она

утверждает пожизненное безбрачие; требует абсолютного безмолвия,

и многочасовые проповеди. Обязывает одних посещать мечеть по

пятницам, других - синагогу по субботам, третьих - церковь по

воскресеньям. Она может призывать к молитве, медитации,

левитации, литургии или экстатическому трансу, паломничеству,

305

борьбе с ведьмами, крестовым походам, священной войне,

экстремизму и многое, и многое другое.

Латинское слово religio означает «скрупулезное исполнение».

Возможно, заповедей, ритуалов и обрядов. Но, возможно, понятие

«религия» и слово religio произошли от слова religare – «связывать»,

то есть объединять. Это одно из основных понятий любой религии,

объединять сторонников одинаковых взглядов на жизнь и цели и

выполнение соответствующих обрядов.

В греческом языке выражение eusebeia (Богобоязнь, святость)

играет подобную же роль. В арабском и новоперсидском din на

первый план выступает правовой аспект. В индийском слове dharma

(санскрит) или dhamma (пали) подразумевается „то, чего следует

придерживаться", а именно, закон. Китайское цчиао, японское kyo и

корейское hak, в противоположность этому, указывают на „учение".

В своей книге „Марксизм - опиум для народа?" Томас Ширмахер

занимается вопросом различных определений религии, какие

произвела религиозная наука. По Ширмахеру, в рамках этого

предмета нет однородных и связных положений, наоборот, ученый-

религиолог Кристоф Эльзас собрал сотни определений и сопоставил

их. Сравнивая религии, невозможно выбрать хотя бы одну из многих,

которая служила бы примером описания для всех других. Спектр

религий настолько широк, что между ними можно обнаружить лишь

очень мало общих характерных черт. Из широких обобщений по этому

вопросу возможно сделать следующий основополагающий вывод:

религия является основополагающей необходимостью каждого

человека! Русский религиозный критик Николай Бердяев свел это к

следующей формулировке: „Человек неизлечимо религиозен".

Каждый человек нуждается в законченном объяснении мира, в

котором он живет, ему нужны нормы, по которым он мог бы равняться.

Это исходный пункт религии: „В тот момент, когда люди из какого-то

мировоззрения делают выводы для своего образа жизни, когда они из

общих ценностных и целевых представлений, имеющих для них

смысловой характер, создают норматив своей жизни, - тогда

начинается религия". В этом смысле к религии относится не только

христианство, но и марксизм является ее специфической формой. И

марксист верит в не подлежащие сомнению положения, что материя

вечна, труд создал человека, диалектическое развитие истории

приведет к коммунистическому обществу. Подобные же убеждения

были свойственны и национал-социализму.

Религии – это древнейшие из известных систем социальной

защиты, направленные, в первую очередь, на защиту и воспитание

детей. В христианской церкви еще на заре ее становления стало

проводиться оказание социальной, медицинской и духовной помощи.

Этому, конечно, способствовало то, что церковь и государство были

306

связаны теснейшим образом. В последние десятилетия человечество

начинает восстанавливать давно утерянное. Так, принятая во

Всемирной Организации Здравоохранения формулировка понятия

здоровья – «Здоровье есть состояние полного физического,

социального и духовного благополучия» – поражает ранней

зрелостью верующего населения. Во всех развитых странах

создаются специальности капеллана и медико-социального работника

для работы совместно с медицинскими специалистами.

В древности почитание богов и богинь имело очень большое

значение: оно цементировало культуру, связывая воедино символы и

предания, утвердившиеся в данном обществе запреты, предписания и

т.д. Слова «культура» и «культ» восходят к латинскому cultus -

«почитание» богов или некоего высшего существа. Вера в высшее

начало, а также его почитание составляют фундамент культуры,

несмотря на то, что представления людей о высшем начале, к

которому они обращались, претерпели существенные изменения.

Культуре принадлежит охранительная роль, а различные

религии, с их системами верований и обрядов, были самыми

древними из известных нам культурных установлений, призванных

обеспечить воспроизводство и воспитание новых поколений.

Религиозные правила регламентировали допустимые формы

сексуального поведения, что есть, с кем вступать в брак, положение

женщины в обществе и многое другое. С развитием контрацепции,

отделившей секс от зачатия, многие древние установления утратили

смысл. Но остается бесспорным, что тысячелетиями религия

оставалась наилучшей системой, которую изобрело человечество

(само ли?), чтобы выжить как вид.

Особая роль религии проявилась в том, что она, по сути, стала

высокоорганизованной системой сохранения информации и передачи

ее из поколения в поколение. И это несмотря на то, что далеко не все

религии имеют жесткую иерархию. Например, у индусов она

практически отсутствует. Сохранение традиций, обрядов, обучение

основам верования и т.д. проводится профессиональными

служителями – священниками, ламами, жрецами, имамами,

раввинами, гуру, шаманами, бхиккху, колдунами и другими.

Особое место в религии занимает познание, которое являет

собою эффективную систему самосохранения. Именно она

направлена на познание себя без отрыва от окружающего мира.

Религии искали и ищут высшую истину в отношениях между людьми и

в отношениях людей с высшей силой. Познанием внутреннего мира

человека могут гордиться многие религии, так как традиционная наука

показала свое нежелание и неспособность решать подобные

проблемы. В результате таких поисков создалась определенная

обрядовость с определенной системой воззрений и верований,

307

соответствующей каждой религии. Но все они видят мир, населенный

богами и духами: реальными и могущественными, добрыми и злыми,

которые проявляют свое могущество по отношению к человеку.

Общую картину мира (космология) и повествования об его

возникновении (космогония), как пишет Д. Баукер, религии нередко

рассматривают с позиций концепции Мироздания, выработанной

современной наукой. В действительности даже в одной религии могут

существовать несколько космогоний, противоречащих, в какой-то

мере, друг другу и служащих различным целям.

Так, в Священном Писании нетрудно обнаружить, по крайней

мере, пять вариантов рассказа о сотворении мира (причем не только в

книге Бытия), а в индуизме таких рассказов еще больше. Назначение

религиозных космогоний состоит в том, чтобы представить

Мироздание как царство, в котором возможно жить в соответствии с

религиозными требованиями и целями. При этом ни одна религия не

претендует на детализацию или полноту космологии и космогонии.

Особое значение в религиях (а в некоторых, самое главное)

занимают вопросы, связанные с жизнью и смертью. Вера в загробную

жизнь, описываемая в разных религиях по-разному, сложилась у

наших предков в процессе религиозного длительного опыта. Вопрос о

том, как, в какой форме человек продолжит существование после

смерти, также решался по-разному. Однако все религии стремятся

сохранить, упорядочить и передать информацию, которая обеспечила

бы достижение важных целей не только в жизни, но и после смерти. С

этой целью во всех религиях отводится большая роль преданиям,

легендам и мифам. Для претворения в жизнь основ веры возникли

ритуалы, обряды, празднества, паломничество и многое другое, что

проявляет специфику каждого вероучения. В некоторых религиях

(христианство, иудаизм, индуизм, ислам, сикхизм) придается большое

значение священным текстам, исходящим непосредственно от самого

Бога.

Религия объединяет людей и дает им возможность жить в

соответствии с исповедуемой истиной. Религиозная принадлежность

сродни принадлежности к общей семье, размеры которой расширены

до границ племени или народа, а в некоторых религиях, таких, как

христианство или ислам, вмещают все человечество. Религия дает

человеку чувство уверенности. Вера - это твердая убежденность в

том, что истины, возвещаемые религией, заслуживают доверия, а

чувство уверенности основано на том, что столь же глубокую

убежденность разделяют единоверцы.

В повседневной жизни слово «миф» чаще употребляют в

переносном смысле, говоря о чем-либо заведомо недостоверном. А

между тем миф - поистине удивительное творение человеческой

мысли. Они, сообщающие некие истины, которые нельзя выразить,

308

используют категории естественных наук. Миф же включает событие

или судьбу отдельного человека в контекст, в котором они

приобретают универсальное содержание и значимость. Кроме того,

некоторые мифы объясняют происхождение и смысл ритуалов, или

обрядов.

Нет сомнений, что религия является одним из величайших

достижений человечества. И в то же время именно религия позволяет

нам понять, что она есть нечто большее, чем порождение только

человеческого духа. Она приводит людей к Богу и тем самым

раздвигает границы тех пределов, которых человек способен

достигнуть своими силами.

Время возникновения религии никто не знает. Мы считаем, что

это произошло в глубокой древности. Но всегда имеется ощущение

того, что религия заложена в нас. Как будто это есть универсальное

свойство человеческой природы. Вероятно, стихийности в этом

вопросе также не может быть, как и в вопросе происхождения жизни.

Логика подсказывает, что это - регламентированный процесс,

направленный на эволюцию жизни, человека и человеческого Духа.

То есть – на выполнение Воли Творца. Тяга к духовному познанию

мира является необходимым звеном нашей жизни. Форма этой тяги,

понятно, формируется человечеством. Но коррекция духовного

развития видна невооруженным глазом. Мы уже знаем, что на заре

возрождения цивилизации по земле шествовали цивилизаторы типа

Виракочи, которые учили всему, то есть, как жить. И одним из главных

их дел было совершенствование Душ человеческих. А потом

формирование,

совершенствование

разделение

религий

происходило в обозримом для нас периоде и связано с известными

личностями.

В то же время имеется немало находок, имеющих явно

ритуальный характер и относящихся к доледниковым временам. То

есть, которые подтверждают компилированные карты Меркатора,

Финна и т.д. Но самой удивительной была находка в районе

Мексиканских пирамид. На блоке обработанного камня был выбит

христианский крест. Специалисты по определенным признакам

относят это к доледниковому периоду. И если мы принимаем, как

факт, существование цивилизаций в далеком прошлом, то и вполне

правомочно считать, что они не игнорировали духовную жизнь. А

отрицать сейчас это уж слишком близоруко. Одно то, что именно

жрецы и другие хранители храмов во всем мире и, особенно, в Египте

и на Тибете , а не кто-то другой, являлись хранителями и духовных

основ, и величайших знаний и технологий, свидетельствует о

неразрывности духовной и научно-технической жизни прошлых

великих и могущественных цивилизаций. Поэтому вполне реально,

что религия должна сопровождать жизнь человечества. Но это

309

становится для людей непреложным фактом и необходимостью

только тогда, когда их осознание достигнет определенного уровня.

Это как в науке, идея носится вокруг, пока кто-нибудь более

продвинутый не сформулирует ее суть. И тогда все принимают это за

само собою разумеющееся. Так и обезьяны, которые при накоплении

информации, находящейся за пределами телесных контактов, стали

повально мыть плоды и на соседних островах, - пример описывался

ранее. Так и с религией, пока не созреет осознание большей части

людей, она не будет иметь довлеющего влияния в обществе. В то же

время с духовной сферой значительно сложнее, чем с процессами,

происходящими в грубо-вещественном мире. Ибо наиболее

осознанные, то есть понимающие свою роль в Мироздании и являясь

духовно развитыми, оставляют нас и уходят в высшие Миры. Многие

из них становятся учителями земных людей, продолжая свое

совершенствование на высших уровнях. А на земле – продолжается

созревание, индивидуальное и общественное. И все в рамках

эволюции.

Религия - часть общечеловеческой культуры. Следование той или

иной культурной традиции во многом определяется историческими,

географическими

социальными

факторами.

Именно

они

обусловливают тот факт, что мы говорим на разных языках,

придерживаемся разных норм поведения, едим разную пищу,

исповедуем разные религии. Однако даже если мы живем на земле

наших предков, во многом придерживаемся их обычаев и говорим

почти на том же самом языке, мы отличаемся от них. Усваивая

мудрость прошедших эпох, мы, в то же время, выявляем и

исправляем то, что считаем ошибочным и не современным. Идет

непрерывный процесс формирования и переоценки моральных

ценностей. Он свидетельствует о том, что прошлое живо, и оно влияет

на будущее. Люди минувших эпох принадлежали к иной культуре, но

они созидали свое общество и культурные ценности, опираясь на

сходные посылки. Вот почему религия дает нам ощущение

неразрывной связи времен и помогает освоить чужой опыт

постижения жизни.

И чужой ли? Не мы ли сами формировали то, что пытаемся

теперь усовершенствовать? Может мы изучали тогда азы развития, а

теперь проходим технологию совершенствования. По крайней мере,

воплощение духа в тело уже у многих людей, даже связанных с

религией, не вызывает сомнения. Даже злого духа. Значит,

принципиальной разницы нет. Земной путь развития является

основным в подготовке к старту в Светлые Дали. Но он очень короток

и его одного недостаточно, чтобы оторваться от земных прельщений,

понять сущность своего «Я» и хотя бы очиститься от грубых и

тяжелых грехов. Поэтому идея реинкарнации дает хотя бы малейшую

310

надежду на возможность возвращения в Первичное Творение.

Отрицание христианством реинкарнации, принятое на пятом

Вселенском Соборе, вряд ли приносит большие преимущества.

Отцы церкви предполагали, что понятие о реинкарнации будет

расхолаживать паству. Верующие могут думать, что в этой жизни

можно творить все, что угодно, а в следующей – уже надо бдеть. Ну,

во-первых, никто не знает, кроме отдельных лиц с нарушенной

блокировкой, первая или последняя это жизнь на земле. Во-вторых,

опыт прошлых жизней закрывается, остается только интуитивный

блок где-то в подсознании, в котором запечатлены квинтэссенция

прошедшей жизни и полученные интуитивные рекомендации на

следующую жизнь. И новая жизнь начинается как бы с азов с быстрым

усвоением элементарных навыков и знаний. Но за время отсутствия

Духа на земле интеллектуальная, социальная и техническая база в

сообществе людей становятся уже совершенно другими. И ребенок

вместе со своим Духом, опираясь на интуитивный блок, как правило,

справляется со своей задачей. Так идет совершенствование и

развитие Духа.

Вдумчивый человек может всегда увидеть разницу между своим

детством и своего ребенка, а лучше внука. Каждое поколение

рождается, как будто уже подготовленное, эти поколения легче

ориентируются, быстрее схватывают и развиваются. Даже школьные

программы становятся слишком специализированными и родители

уже испытывают затруднения с оказанием помощи. А дети, в

большинстве своем, все равно незаметно и уверенно вливаются в

ритм совершенствования и прогресса. И нашей задачей является

научить их самому необходимому, как во всем животном мире, и

привить навыки цивилизованного человека. Остальное – это

самостоятельный Дух и он должен работать по своей программе,

которая заложена у него в интуитивном блоке. Надо быть очень

аккуратным, ибо своими действиями можно портить прохождение

программы своим любимым чадам.

Преимущества реинкарнации очевидны. Мы видим, как столетия

отличаются друг от друга по всем аспектам нашей жизни. Так что три

– четыре реинкарнации за тысячелетие будут намного эффективнее,

чем непрерывная жизнь в течение примерно трехсот лет. И за время

последовательных реинкарнаций возможно избавиться от многих

грехов, если, конечно, будешь вести достойную милости Творца

жизнь. Человек, истинно, а не формально, вставший на путь

духовного совершенства, может понять всю сложность этого

невероятно трудного процесса.

Есть еще один момент, который делает реинкарнацию

предпочтительной. Это глобальные и локальные катаклизмы. Если ее

нет, то катаклизмы могут классифицироваться как жестокость по

311

отношению к людям, не успевшим пройти земной период развития.

Если она есть, то катаклизмы просто прерывают тупиковую ситуацию,

возникшую на земле. Когда отрицательная энергия достигает

определенной критической концентрации вокруг нас и, очевидно, в

информационном поле, то возникает необратимое вредоносное

воздействие на грубо-вещественный мир, даже на великих

праведников, а так же на Тонкий Мир. И тогда катаклизмы – это самый

лучший выход из ситуации. Почти все люди гибнут, остаются лишь те,

кто может составить генофонд грубо-вещественного мира. А Души

людей отправляются в чистилища искупать грехи в соответствии с

законом причинно-следственных связей. Пока Души несут наказание,

генофонд растет, а отрицательная энергия служителями Творца

направляется на утилизацию и, возможно, на строительство

отрицательных или каких-то там систем. Души, закончившие

искупление, со временем получают разрешение на следующее

воплощение. И таким образом начинается новый виток развития

цивилизации.

В древних религиях есть немало такого, что может

представляться наивными заблуждениями. Однако в них гораздо

больше того, что созвучно сегодняшнему дню. Все это может быть

переведено на язык современной эпохи: это их мощная

жизнеутверждающая сила, чарующая поэзия и глубочайшая

мудрость.

Древний Египет.

Страна занимала обширные площади и нуждалась в

могущественной централизованной власти и единой системе

верований, способной сплотить страну. Такой силой стало правление

фараонов и общеегипетская религия.

Правление 31 династии египетских фараонов продолжалось

приблизительно с 3 100 по 323 годы до н.э. До этого был

додинастический период, уходящий в глубь веков на десятки тысяч

лет, в который правили боги Ра, Тот, Осирис, Исида, Гор, Гермес и

другие. Многие данные свидетельствуют, что основные египетские

монументы были созданы в тот период. Во многих регионах планеты

есть указания, что приходившие цивилизаторы имели какое- то

отношение к этим додинастическим правителям. А в отдельных

регионах цивилизаторскую миссию вели Ра и Тот. Создается

впечатление, что с этими правителями ушла с земли прошлая

цивилизация. И они остались в преданиях египтян как боги, которым и

поклонялись.

Считалось, что над фараонами, как и над богами, не властна

сама смерть. Со временем культ мертвых и вера в бессмертие

получили широкое распространение. Кто оказывался способен

соблюсти

некоторые

обряды

оплатить

погребение

312

бальзамирование, мог рассчитывать на бессмертие. Развивался культ

богов и богинь и совершенствовались магические искусства.

Но Эдуард Шюре (Великие посвященные, 1914) считает, что был

и другой религиозный Египет, который был сокрыт от широкой

публики. Он относился к более древнему периоду, когда египетская

цивилизация соприкасалась с дикой красной расою. Еще тогда жрецы

знали и учили тому, что постепенно в наши дни открывается тем, кто

ищет Бога. Они утверждали, что гений добра Германубис и гений зла

Тифон крутят одно колесо, первый его толкает вверх, а второй – с

противоположной стороны – вниз. Кто живет рабом своей плоти и не

может победить самого себя, тот живет во мраке. Глубина знаний

звучит в определениях: ни один человек не может избежать смерти, и

каждая живая Душа подлежит (имеет возможность) воскресению.

Многие Души погибают, спускаясь в материю, Душа есть дочь небес, и

ее странствие есть испытание. Судьба Душ неисправимо злых и

низких кончается лишь с их уничтожением, которое есть потеря

всякого сознания. Душа есть свет, закрытый покрывалом. Когда за ним

нет ухода, свет темнеет и гаснет. Когда он поддерживается – как

светильня маслом – святой любовью, он разгорается в неугасимую

лампаду. Жрецы не сомневались, что эти знания пришли от Творца.

Они давали посвященным два ключа от Божественной науки. Первый

из них: «Внешнее подобно внутреннему; малое таково же, как и

большое; закон один для всего. Нет ничего малого и нет ничего

великого в Божественной экономии». Второй ключ: «Люди - смертные

боги, а боги бессмертные люди». Счастлив тот, кто понимает эти

слова, ибо поняв их, он овладеет ключом ко всему.

Зороастризм.

Учение пророка Заратуштры (Зороастр). Он жил на рубеже 1300 -

1200 гг. до н.э. на территории Северо-Восточного Ирана. Его учение

известно по 17 гимнам, которые называются Гатами и входят в Яшну,

составляющую часть священного писания Авесты. Заратуштра был

священнослужителем. Он верил в то, что получил свое учение от бога

Ахурамазды, когда тот являлся ему и призывал его к служению.

зороастризме

особое

значение

придается

личной

ответственности человека. Есть две противоборствующие силы:

Ахурамазда, творец жизни и блага, которому помогают добрые духи

или ангелы, и злой разрушитель Ангро-Майнью, которого

поддерживают злые духи.

Судьба человека зависит от выбора между этими силами. После

смерти душа вступает на «мост суда». Те, в чьей жизни преобладали

добрые дела, направляются в рай, а те, у кого перевешивают злые

дела, низвергаются в «обитель дурного помысла» - место мучений.

Признавалась свобода воли.

313

Когда Кир в 6 в. до н.э. основал Персидскую империю,

зороастризм стал официальной государственной религией, которая

распространилась от Греции до Египта и Северной Индии.

Зороастрийцы терпимо относились к другим религиям, поскольку

посмертный приговор зависел от дел и образа жизни, а не от

убеждений. Зороастризм оказал заметное влияние на другие религии,

в том числе на иудаизм эпохи вавилонского плена, совпавшей с

эпохой прихода к власти Кира, и на христианство. Представления об

ангелах, о конце света, последнем суде, воскресении мертвых, о рае и

аде по форме и содержанию восходят к верованиям зороастрийцев.

Древняя Греция.

Древнегреческая религия сводилась к почитанию 12 богов, царь

которых Зевс обитал на вершине горы Олимп. Один из них, Аполлон,

был богом света и музыки, Афина – богиней мудрости, военного

искусства. Вообще греки поклонялись тысячам всяких местных

божеств, многие из которых отождествлялись с олимпийскими богами.

Основной формой богопочитания было жертвоприношение. На

алтарь, расположенный вне храма, приносился какой-нибудь дар в

виде кости или жира животного. В религии процветали мистериальные

культы, требовавшие особые обряды посвящения. Все это должно

было точно соответствовать религиозным предписаниям.

Древний Рим.

У римлян, так же как и у греков, не было термина для обозначения

религии. Главным для них было отправление культа, поэтому особое

значение придавалось обрядам, празднествам и жертвоприношениям

с целью сохранения благоволения богов. Римляне включили в свой

пантеон многих греческих богов. Религия у них была неразрывно

связана с жизнью общества. Однако связь между миром людей и

богов осуществляли не жрецы, а члены сената. Они же решали

возникавшие религиозные проблемы. Придавалась большая роль в

совершении обрядов в стенах дома.

Религия скандинавов.

Это религия викингов, корни которой уходят в бронзовый век

(1600 – 450 гг. до н.э.). Расцвет культуры викингов относится к 9-10

векам н.э. Они имели большой пантеон различных богов. Их религия

оправдывала воинственность и жестокость. В скандинавской

мифологии отмечалось, что Вселенная разделена на 9 миров,

связанных между собою. Придавали большое значение борьбе против

свирепых сил мрака и хаоса. Удивительна вера в «последнюю битву»,

когда боги и силы зла истребят друг друга. Уцелеет только одна пара

людей, и они будут поклоняться только Единому Всемогущему Богу,

обитающему в надмирном рае.

Религия кельтов.

314

Кельты расселялись по территории Европы с третьего

тысячелетия до н.э. Со временем были ассимилированы римской

цивилизацией. Но на окраинах ее, то есть на севере Европы, они

сохранили свою самобытность. Обладали неисчислимым множеством

богов разного уровня. Главным в кельтской религии было почитание

воинов, наделенных сверхъестественными способностями, и вера в

божественность земли. Священные обряды проводились под

открытым небом с человеческими жертвоприношениями (пленников

обезглавливали). У кельтов еще до эпохи христианства религиозным

символом был крест.

Индуизм.

Название Индуизм получила в 19 веке система верований,

распространенных в Индии. Его исповедуют около 80 % индийцев.

Еще 30 млн. индуистов разбросаны по всему земному шару.

Проявления индуизма значительно разнятся в зависимости от

регионов и образа жизни.

Индуизм прошел несколько стадий исторического развития.

Некоторые его черты, сложившиеся еще на ранних этапах

становления этой древнейшей системы верований, мало изменились

до настоящего времени. Истоки индуизма лежат в культуре

древнейших обитателей Индии: в цивилизации долины реки Инд,

существовавшей ок. 2500-1500 гг. до н.э. Получила распространение

ведийская религия, основанная на священных текстах - ведах,

которые для индуиста являются средоточием вечных истин. Веды

состоят из 4 сборников, или сомхит. К ним примыкают более поздние

тексты - брахманы, араньяки и упанишады. Вместе они образуют

ведийский канон - шрути, то есть «то, что услышано». Другие тексты,

именуемые смрити («то, что запомнено»), подкрепляют шрути. В их

числе эпические поэмы «Рамаяна» и «Махабхарата». Последняя

включает знаменитую «Бхагавадгиту» - «Песнь Господню».

Характерная черта ведийской религии - образы богов и богинь,

например, Рудры и Индры, олицетворяющие природные стихии.

Позже возникла божественная триада: Брахма-Вишну-Шива.

В давние времена главенствующую роль в индуизме играли

жрецы - брахманы. Общество разделялось на 4 сословия - варны.

Брахманы составляли высшую варну. Затем следовали кшатрии

(воины), вайшьи (торговцы и земледельцы) и шудры-работники и

слуги. На основе этой структуры в Индии сложилась разветвленная

система каст - джати. Индуисты мирятся с социальным неравенством,

поскольку верят, что человек несет в себе вечное духовное начало

(атман), которое миллионы раз воплощается в разных формах в

соответствии с законом кармы, царящим во вселенной. Карма сама по

себе не является ни наградой, ни наказанием, она абсолютна, как

земное тяготение. Тем не менее, возможно освобождение от

315

перерождений. Для этого необходимо пройти путь знания или

провидения, путь преданности Богу. Они включают в себя иогу, или

аскетизм. Человек заблуждается относительно сущности видимого

мира, не понимая его иллюзорности. Поэтому основным грехом

является неведение.

Большинство индуистов считает, что Брахман (Бог) источник

всего сущего и пронизывающего весь мир. Индуист может

поклоняться появившемуся на земле воплощению (аватара) Бога.

Наиболее важным был аватара Вишну в виде Кришны, который еще в

период Моисея дал основные понятия религии, имеющие интересные

общие положения с христианской религией. Кришна родился в

результате беспорочного зачатия Деваки - сестры царя, ушедшей из

дома. Когда Кришне исполнилось 15 лет, он встретил на горе в лесу

высокого старца в белых одеждах, с которым состоялась беседа о

будущем. Затем старец стал «прозрачным…и исчез…словно

растаял». Кришна совершенствовался в духовности. И великолепным

пением благодарственного гимна привлек к себе двух сестер

Сарасвати и Никдали. Через некоторое время они стали его

постоянными спутницами и умерли сразу после смерти Кришны.

Во время второй встречи старец (его имя было Васишта)

приветствовал Кришну священным словом АУМ. В браманическом

посвящении слог этот означает: верховный Бог или Божественный

Дух. Каждая из букв соответствует одному из Божественных аспектов

или одной из Ипостаси св. Троицы. После этого Кришна стал

проповедовать. Он говорил о живом и едином Боге Вишну. О Душе и

вознесении ее в области беспорочных и чистых Существ, если она

приобрела ведение Единого. А Душа при распаде тела, в котором

господствовала страсть, возвращается в лоно неразумных существ.

Кришна утверждал реинкарнацию. Человек, возрождающийся на

земле, является с теми же способностями и тем же разумением,

которые он имел в прежнем теле. И он начинает снова работать,

чтобы усовершенствоваться. Выслушайте, говорил Кришна, великую и

глубокую тайну. Чтобы достигнуть совершенства, нужно овладеть

Наукой Единства, которая выше мудрости; нужно подняться к

Божественной Сущности, которая выше Души и разума. Божественная

та сущность пребывает в каждом из нас. Человека нельзя убить и

невозможно быть убитым, так как наше тело – не есть сам человек, а

только его оболочка.

Кришна внес две идеи в тот древний мир. Это идея бессмертия

Души, совершенствующейся в ряде последовательных воплощений. И

второе, это – троичность Бога. И через Иисуса Христа свет этих идей

засиял по всей земле.

Кришна снова встретился с сестрами Сарасвати и Никдали. В

последнее время в силу обстоятельств Сарасвати вела дурную жизнь

316

в заблуждениях и грехах. И она сказала, что если Кришна захочет, то

может спасти ее. Ученики упрекнули Кришну, что он оскорбляется

такими речами. Он ответил: «не мешайте раскрыться их сердцам; они

стоят ближе к истине, чем вы».

Через несколько лет Кришна почувствовал, что миссия его

закончена и что она требовала только одного для своего завершения:

печати добровольной жертвы. И когда стрелки, посланные царем

Деваки, окружили Кришну, он стоял коленопреклоненный под кедром

и молился. Враги издевались над ним, затем привязали к кедру и

расстреляли из луков. И с именем Бога он испустил Дух. Тело Кришны

было сожжено учениками. В костер бросились Сарасвати и Никдали.

Все утверждали, что видели, как Кришна в просветленном теле

поднимался из пламени, увлекая с собою обеих сестер. После этого

большая часть Индии приняла культ Вишну.

Наряду с Брахмой и Вишну в индуистскую триаду входит Шива.

Он воплощает все сущее и может принять любое обличье. Он имеет

более тысячи имен. Он созидатель, хранитель и разрушитель мира,

изображается с тремя лицами, два из которых символизируют

противоположности, а третье – бесстрастие.

Вишну, то есть Проникающий, Принимающий многие формы, не

был фигурой первого плана в ведах, но позже стал одним из главных

индуистских богов, частью тримурти. Его функция - хранение мира.

Вишнуиты, одна из крупнейших общин индуизма, поклоняются Вишну

как Верховному существу, почитая также все его ипостаси. Образу

Вишну придается огромное значение. Его деяния в нашем мире

описаны в «Вишну-пуране», одной из 18 Великих пуран. Наряду с

Шивой, Вишну, Брахмой и Богиней – в пантеоне индуизма обитает

множество других богов. До сих пор почитаются местные доведийские

боги. В некоторых местах поклоняются животным, рептилиям,

растениям и т.д.

«Мокша» - означает «освобождение». Это четвертая, конечная

цель жизни индуиста, освобождение от круга перерождений. Мокша

достигается тогда, когда человек преодолел неведение. К этому ведут

несколько путей. Главные из них - путь знания или прозрения; путь

преданности; путь действия. Считается, что мокша вовсе не цель в

обычном понимании, потому что ее можно достичь только после того,

как человек освободится от стремления к ней вместе с другими

желаниями. Тот, кто достигает мокши при жизни, известен как

освобожденная

Душа.

Не

существует

одного-единственного

спасителя или освободителя - многие секты, наставники, гуру и боги

помогают тем, кто ищет помощи.

Джайнизм.

Миролюбивые освободители - древняя индийская религия. Ее

последователи, джайны, полагают, что вселенная вечна и не создана

317

Богом. Она проходит через бесконечное число циклов подъема и

упадка, и что в каждом цикле появляются 24 тиртханкара («создателя

брода»). Все они земные учители, достигшие высочайшего знания и

прозрения и разделяющие со своими последователями путь к мокше -

освобождению от перерождений в мире невежества и страдания.

Тиртханкары направляют души на путь освобождения от оков

материального существования, известного как карма. Название

учения происходит от другого наименования тиртханкаров - джины

(«победители»).

Особое значение придают аскетизму, который дает возможность

освободиться от земной оболочки. Джайны полагаются на свое

учение, а не на божественную или какую-либо иную помощь. Боги

признаются как часть космоса, но не как верховная сила или нечто

находящееся вне космоса и его процессов. Подобно буддистам,

джайны не верят в Бога-творца. В основе джайнского пути к

освобождению лежат Великие обеты (махаврата), которые принимают

аскеты: ненасилие, приверженность истине, соблюдение целомудрия,

неприсвоение чужого и отрешенность от всего мирского. Позже к ним

был добавлен шестой обет - отказ от пищи после захода солнца.

Миряне принимают менее строгие обеты, которые представляют

собой приспособление вышеназванных пяти обетов к мирской жизни.

Так, мирянин должен быть вегетарианцем и избегать деятельности,

сопряженной с намеренным уничтожением жизни, например, охоты и

рыболовства.

Вера в перерождение обозначает, что в каждой новой жизни

Душа способна хотя бы на небольшое продвижение по пути духовного

совершенствования. В конце поста исповедуются не только перед

наставником-аскетом, но и перед ближними. Прощение испрашивают

у любого существа, которое могли обидеть. Особое значение

придается медитации. Отличаются спокойным отношениям ко всем,

кто желает им зла. Верят, что всякая собственность препятствует

освобождению.

В их представлении время бесконечно и состоит из серий

пульсирующих - восходящих и нисходящих - движений, периоды

которых длятся миллионы лет. Во время каждого движения

последовательно возникают 24 учителя. Это «создатели брода через

океан перерождений», поддерживающие джайнскую религию, когда

человечество духовно деградирует. Махавира - последний, 24-й

учитель. Они реальные исторические фигуры. Считается, что

Махавира (599-527 гг. до н.э.) был современником Будды. Родился он

в семье кшатрия, правителя одного из царств в бассейне Ганга. В 30

лет Махавира отрекся от мира - стал странствующим аскетом,

умерщвлял плоть и через 12 лет достиг просветления. Он обратил в

318

свою веру 12 человек. Его ученики создали общину последователей

Махавиры и систематизировали его учение.

Махавира и другие тиртханкары, достигнув просветления,

познали природу вселенной, которая на санскрите называется лока.

Космология (представление о мироздании) стала одной из самых

разработанных областей религиозного знания. Лока делится на три

части и занимает огромное пространство. Внизу - восемь адов,

каждый из которых мучительнее предыдущего; наверху -

последовательность небес возрастающего сияния, а над самым

высоким находится обиталище освобожденных душ. В середине

находится Мадхьялока («средний мир») - узкая полоса, где

концентрическими кругами раскинулись континенты и океаны.

Буддизм.

Путь к просветлению. История буддизма началась в Северной

Индии в 6 - 5 вв. до н.э. Основатель буддизма, человек по имени

Сиддхартха Гаутама, достиг просветления - высшей истины, знание

которой дает возможность освободиться от цикла перерождений

(инкарнаций).

Сиддхартха

стал,

таким

образом,

Буддой

(Просветленным) и учил других тому, как можно вырваться из

круговорота перерождений и страданий. Доктринальное учение Будды

предусматривает медитацию и духовную практику.

Жизнь Гаутамы в подробностях неизвестна. Он указывал не на

себя, а на правильный путь, по которому надо идти. Был воспитан в

царской семье, вдали от мирских страданий и тягот. Но, выехав на

колеснице за пределы дворца, увидел тяжести действительной жизни

и покинул жену и ребенка, приступив к аскетическим подвигам. На

этом пути ему удалось достичь всего, в том числе и просветления. И

он стал видеть сущность всех вещей. Индуистский Бог Брахма убедил

его идти и проповедовать открывшуюся ему истину: первое, жизнь -

это неудовлетворенность и страдание; второе, она имеет причиной

желания и привязанность; третье, ее можно полностью прекратить;

четвертое, этого можно достичь, следуя восьмеричным путем.

Каждая ступень определяется представлением о правильном

понимании, правильном устремлении, правильной речи, правильном

действии, правильном образе жизни, правильных усилиях,

правильной

мысли,

правильной

концентрации.

Правильным

пониманием считается понимание закона зависимого происхождения.

Он гласит, что всеобщую связь вещей выражает двенадцатичленная

цепь причинности в виде замкнутого круга заблуждений. Лишь

состояние нирваны означает независимость от связей вещей в мире.

Он отвергал наличие Души и утверждал о существовании

бесконечной цепи перевоплощений. А смерть рассматривал как новую

форму

жизни

существования.

Он

отвергал

ценность

жертвоприношений и ритуалов, советуя с усердием заботиться о

319

своем спасении. Последними его словами были: «все, что состоит из

частей, подвержено гибели. Стремитесь к совершенству». Главная

цель человека – нирвана, означающая угасание пламени желаний и

привязанностей.

Постепенно в ходе развития буддизма развился буддистский

культ. Будда предупреждал, что почитание богов и святых мест

приносит лишь временное облегчение от жизненных тягот, но не

ведет к окончательному спасению. Однако все места пребывания

Будды и его учеников приобрели культовое значение.

Космология буддистов, как и остальных традиционных религий

Индии, отрицает вечность и сотворенность Вселенной. Высшая

сфера, где возрождаются существа во вселенной, имеет 4 уровня; она

есть область чистого сознания. Средняя сфера - это разные уровни

мира чистых форм, обиталище богов. Они играют большую роль в

повседневной жизни буддиста, однако их существование не постоянно

и тем более не вечно - они также подвержены перерождению. Нижние

уровни включают небеса, где пребывают 33 ведийских божества во

главе с Индрой, покровителем буддистов. Под небесами - уровни

обитания животных, людей и асуров (злых демонов). Еще ниже -

обиталище злых духов (прета) и уровни ада.

Расцвет буддизма в Китае приходится на эпоху династии Тан

(618-907 гг. н.э), но и в наши дни его влияние велико. Буддизм

привлекал людей моральным законом причины и следствия,

ответственностью человека за собственную судьбу и личное

спасение. Буддийские посмертные ритуалы снимали тревогу о судьбе

умерших. Монархи поддерживали буддизм, считая его средством

воспитания нравственности и миролюбия у подданных. Буддизм в

Японию проник из Кореи (5 – 6 века) и Китая (7 век). Его проводниками

были японские монахи, побывавшие в корейских и китайских

монастырях. Монах Нитирэн разработал особую форму японского

буддизма.

Тантрическое направление в Буддизме, основанное на текстах-

тантрах, появилось в 6 в. н.э. Тантризм практикует медитацию,

ритуалы, созерцание символов, магию. Адепты этого направления

рассматривают тантру как более быстрый способ постижения

природы Будды, чем традиционный путь. Школы тантризма,

использующие мантры, магические формулы призывания и

заклинания богов, объединены названием мантраяна («путь

мантры»). Тантризм пытается осознать связь между всеми уровнями и

состояниями человеческого бытия, и поэтому различия между

любовью и вожделением, а так же ненавистью и отвращением,

растворяются

единой

природе

Будды,

утрачивают

самостоятельные качества.

Сикхизм.

320

Преданность Гуру. На языке панджаби слово сикх значит

«ученик». Это тот, кто верит в единого Бога, Сат Гуру, или истинного

Учителя, и кто следует за Гуру, открывающим его учение. Первым

Гуру был Нанак (1469-1539 гг.). Именно ему первоучитель, Бог,

передал высшее откровение. Последний Гуру Гобинд Сингх (1666-

1708 гг.) завещал сикхам в качестве учителя священную книгу «Ади

Грантх», которая сама почитается как Гуру.

Сикхизм зародился на севере Индии в 15-16 вв. как индуистская

секта и постепенно превратился в самостоятельную религию. В

основу сикхизма легли жизнь и учение Гуру Нанака. Это был период

становления

империи

Великих

Моголов,

когда

возросла

напряженность в отношениях между индуистами и му- сульманами.

Мудрый Нанак позаботился о продолжении своего учения, назначив

гуру-преемника. Нанак утверждал единственность и всемогущество

Бога, создавшего мир, который зависит от его воли - Хукам. Бог вне

цели перерождений, вне смерти, поэтому у него нет видимых и

недолговечных воплощений – аватар. Воля Бога известна гуру, и

только он один может о ней поведать. Сикх – это тот, чья религия

состоит в вере в единого Бога.

Члены общины сикхов (Хальса) осваивают необходимые правила

поведения и обязаны носить пять внешних знаков принадлежности к

общине. Это - нестриженые и небритые волосы, символизирующие

принятие воли Бога; гребень, указывающий на контролируемую

духовность; стальной кинжал, означающий готовность защищать

истину; стальной браслет на запястье, символизирующий единение с

Богом и связь с Гуру; штаны особого покроя - символ моральной силы.

Важнейшую роль в сикхизме играет медитация, особенно в сочетании

с сакральным стихом, составляющим часть ежедневной сикхской

молитвы. Это теологическое произведение, которое невозможно

перевести дословно, приписывают самому Гуру Нанаку. Суть его

звучит примерно так: «Бог един, его имя - Истина. Он - создатель

всего, вездесущий, бесстрашный, не знающий вражды, бессмертный,

нерожденный, самосущий».

Люди связаны между собою причинно-следственным законом

кармы, который действует через перерождения. Бог оказывает им

милость, чтобы они могли пройти ступени от неправедности до

преданности Гуру. На низшей ступени человек погрязает в

заблуждении, выражающемся в предпочтении материальной стороны

жизни перед духовной. Этот тезис противоречит общему индусскому

представлению о майе, как иллюзии мира. Последняя ступень -

абсолютное блаженство. У сикхов не требуется отшельничества и

аскетизма. Они должны находить путь и волю Бога в повседневной

жизни. Очень ценится служение общине. Считают, что внимание к

ритуалу и внешней стороне культа в других религиях является

321

серьезной помехой для взаимоотношения с Богом, которого лучше

искать в собственной Душе.

Религии Китая.

Они представляет собою совокупность целого ряда религиозно-

философских учений. Но из них выделяются три традиционных

направления: конфуцианство, даосизм и буддизм. Смешение их и

других религиозных течений создает так называемую народную

религию. Китайцы выбирают то, что им кажется наиболее

подходящим или действенным в каждом конкретном случае:

домашнем ритуале, публичном культе или «обряде перехода»,

связанном с важными жизненными переменами.

Конфуцианство. Учение Кон-фуция (Кун-цзы), имя которого

означает «учитель Кун». Основные его взгляды изложены в книге

«Лунь юй» («Беседы и суждения»). В число канонических текстов

учения входят еще 5 книг.

В конфуцианстве не акцентируется идея Бога и откровения, это

скорее разновидность гуманистического учения, некий морально-

нравственный кодекс, направленный на достижение порядка и

гармонии в семье и обществе. Важнейшие принципы учения -

почтение к учителям и традиции, уважительные взаимоотношения

между правителем и подданными, мужьями и женами, отцами и

сыновьями. Конфуцианство поощряет почитание предков и практику

жертвоприношений в их честь. Главный принцип конфуцианской

морали и нравственности: «Не делай другому того, чего не хочешь

себе».

Выработка правильных отношений между правителем и

подданными опирается на культ неба (тянь) как источника и гаранта

миропорядка. Это позволяет правителям считать себя исполнителями

«небесного повеления».

Даосизм. Признает существование первоисточника и хранителя

всего в мире - дао, что означает «путь». Таким образом, дао - начало

всех начал, «нерожденное, которое порождает все сущее». Даосизм

учит, что жить в соответствии с дао - это покорно следовать в общем

потоке жизни, не сопротивляясь ему. В то же время прослеживается

ориентация на поиски телесного бессмертия, к которому надо идти

через медитацию, ритуальную практику, алхимию и философию.

Считается важным установление контроля ума над телом. В дао

сочетаются знание природы и философия политики, центральным

понятием которой объявляется искусство творческого не-деяния.

Согласно этому правитель не должен проявлять инициативу и вникать

во все дела в стране. Символического бессмертия можно достичь,

отрешившись от погони за материальным и утвердив в жизни начала

естественности и гармонии.

322

Буддизм. Проник в Китай в начале нашей эры и принес его

основы. Это учение предлагало воспринимать земную жизнь как

преходящий, полный страдания эпизод и одновременно указывало

путь освобождения. Главным является накопление заслуг и передача

их умершим. Для этого нужно правильно исполнять обряды

погребения и другие ритуалы. Большое внимание уделялось

несчастным духам - неприкаянным, которые не находили покоя, и

голодным. Забота о них стала обязанностью буддийских монахов.

Народная религия или религия повседневной жизни. Для нее

характерны красочные празднества, вера в мир духов, культ предков,

многочисленные службы, посвященные важнейшим божествам,

магические ритуалы, связанные с абсолютно всеми сферами жизни.

Религии Японии.

Более чем за 2000 лет в Японии возникла пестрая гамма

различных традиций и обрядов. Некоторые из них сформировались на

острове, а другие были завезены с материка. Как и китайцы, японцы

ориентируют свои взгляды, опираясь, то на одно, то на другое

религиозное учение. Но общим для всех религиозных традиций

служит признание священного начала в самой природе и семейный

культ предков, который находит выражение в местных обрядах и

праздниках.

Японскую религию составляют местные народные верования и

ритуалы, синто (народная религия), конфуцианство, буддизм, даосизм

и в какой-то степени – христианство. Народная религия опирается на

понятие «ками». Это священные силы, которые есть повсюду в

Мироздании, все божественные существа на земле и на небе, о

которых говорится в священных книжках. Ками может быть во всем, в

одушевленном и неодушевленном. Они могут быть и как злые духи.

Чтобы вступить с ками в связь, нужно посредничество шаманов и

гадателей. И здесь главным считается исполнение ритуалов. Таким

образом, синто является религией традиционных праздников и

обрядов, исполняемых в святилищах и в домашнем кругу.

Японцы весьма свободно обращаются с ками, делая их

соучастниками своей жизни. Поэтому они уверены, что ничего

случайного не бывает, все направляется ими. Каждый из богов имеет

свои функции и все они доступны при обращении к ним. Святилища у

японцев разные, у них разная история и они посвящены разным ками,

которых и почитают по-разному.

Все японские религии делают акцент не столько на духовной,

сколько на действенной стороне веры. Первостепенную роль играют

обряды, освященные религией, нормы поведения и уклад жизни.

Другой особенностью всех японских религий является паломничество.

Религии Японии не имеют никакого центрального органа или главы.

323

Религиозный дух пронизывает буквально все сферы жизни. Поэтому

возникает множество течений синто.

Иудаизм.

Согласно Библии, еврейский народ происходит от Авраама, с

которым Бог заключил завет и обещал ему многочисленное потомство

и землю Ханаанскую. Эта земля никогда безраздельно не

принадлежала евреям, но она всегда была и остается символом

национального самосознания, средоточием их святынь и культур.

Особенность иудаизма состоит в том, что это национальная

религия. Нееврей, принявший иудаизм, автоматически становится

евреем. Их называют «людьми Книги», то есть народом, живущим по

законам Библии. К священным книгам иудаизма относятся 3 группы

книг: Тора, Пророки, Писания - вместе составляющие Танах.

Центральной книгой является ТОРА (дословно «учение»). Она

составляет первые пять книг Ветхого Завета, раскрывающие

исходящие от Бога знания. «Пятикнижие» содержит 613 основных

законов еврейской жизни, 365 запретов и 248 предписаний. Они

представляют собой систему ритуальных правил, гигиенических

установлений и этических норм.

Главными законами считаются 10 заповедей, полученных

пророком Моисеем от Бога: 1. Не сотвори себе кумира, поклоняйся

только Богу своему; 2. Не упоминай имя Бога своего напрасно; 3.

Евреи должны помнить день субботний и соблюдать его; 4. Дети

должны почитать родителей; 5. Не убий; 6. Не пожалей

(перечисляется, чего не следует жалеть); 7. Не укради; 8. Не

прелюбодействуй; 9. Не произноси ложного свидетельства на

ближнего твоего; 10. Осуждение зависти и алчности.

С точки зрения философии иудаизма дела являются главным

критерием оценки человека, и только они способны повлиять на его

судьбу в этом мире и мире грядущем. Веру без поступков иудаизм не

признаёт, утверждая, что спасение души посредством только веры

невозможно, спасение – удел творящих добрые дела. Поэтому

иудаизм категорически запрещает аскетический образ жизни, уход от

мирской суеты (например, в монастырь), отказ от супружества и

наложение любых других ограничений сверх запрещённого Торой.

Уход от жизни, уклонение от удовольствий, подавление человеческих

желаний ещё не гарантируют святости.

В те времена, когда в Израиле не стало царей и землей

завладели чужеземцы, у евреев пробудилась надежда, что Бог

пошлет нового царя. Этот царь восстановит славу Иудеи, уничтожит

грешников и установит Царство Божие на земле. Эта надежда живет

уже много веков. В последнее время она несколько поблекла, так как

основание государства Израиль для многих стало исполнением

324

вековых чаяний. Но многие считают, что настоящий Израиль может

быть построен только мессией.

После разрушения Храма в Иерусалиме в 70 г н.э. ритуал

жертвоприношений не мог больше исполняться, и он был заменен

трехразовой молитвой в день. Хотя молиться можно в любом месте и

в любое время, но основным местом отправления литургии (служба

сердцем) является синагога (от греческого – «собрание»). Главная

молитва содержит в себе основной тезис иудаизма: «Слушай,

Израиль! Господь Бог наш, Господь един» …. «Благословен Ты,

Господь, Царь Вселенной».

Обучение детей основам Торы является первостепенной

обязанностью

родителей.

Молодые

люди

должны

иметь

представление о различных толкованиях заповедей. Благочестие

предполагает ученость. В наши дни евреи не получают такого

фундаментального знания Ветхого Завета, однако традиция

почтительного отношения к учености сохраняется.

Каббала. Это мистическое течение в иудаизме, суть которого

держалась в тайне и передавалась ученикам устно. Каббалисты

исходили из того, что в Торе ответы на вопросы о сотворении мира и

человека даны в завуалированной форме, что тайное имя Бога может

быть открыто только человеку, который скромен и смирен, негневлив

и незнаком с чувством мести. Священная книга каббалистов «Зогар»

(«Божественное сияние») написана в конце 13 века на арамейском

языке рабби Моше де Леон на основе рукописей 2 века. Согласно

каббалистическому учению, между непостижимым Богом и

человеческим миром располагаются Божественные атрибуты, с

помощью которых был сотворен мир. Последователи практической

каббалы верили, что при помощи ритуалов и молитв человек может

вмешиваться в Божественный процесс.

Хотя чувство общности у евреев развито очень сильно, все же в

19 веке в иудаизме стали развиваться три направления:

ортодоксальное, реформистское и консервативное. Упорядочивают и

задают ритм жизни общины – это праздники. Они помогают

сплачиваться и хранить традиции. Они установлены на определенные

даты календаря и никогда не смещаются. У евреев всегда была своя

религиозная

специфическая

практика,

обусловленная

обособленностью общин. Они ели особую пищу (кашерную, т.е.

чистую), носили особую одежду. Важнейшие этапы жизни еврея

отмечаются особыми церемониями, направленными на осознание

принадлежности к своему народу. Еврейские праздники – живое

напоминание об истории народа, считающего себя богоизбранным, и

об уроках, преподанных ему Богом.

325

Евреи продолжают верить, что обещание Бога собрать весь

народ Израиля (12 колен) на земле обетованной свершится. В 1980

году Иерусалим уже стал столицей Израиля.

Христианство.

Религия основана Иисусом Христом, которого христиане

почитают как Сына Божьего. Он пришел на землю с целью спасения

Душ человеческих.

От рождения Христа идет наше летоисчисление. Христианство не

отвергая Ветхий Завет, осознает Новый Завет как новый договор,

заключенный между людьми и Богом. В Новый Завет также входят

Послания апостолов.

Иисус Христос проповедовал и совершал чудеса исцеления.

Люди верили, что Сам Бог говорит устами Спасителя и водит Его

рукой. В соответствии с христианскими догматами, Христос был и

Богом, и человеком. Он называл Бога «Отец», и говорил о Боге, как о

другом лице, отдельном от Себя. С верой в то, что «Бог во Христе

примирил с Собою мир» (2 Коринфянам 5:19), связаны основные

темы христианства: учение о Воплощении, христологическое учение,

учение о Троице и об Искуплении.

Согласно учению о Воплощении, Бог стал человеком, чтобы

соединить природу человеческую с Божественной, восстановить

святость плоти. Согласно христологическому учению, в личности

Христа соединились Божественная и человеческая природа.

Оставаясь «совершенным Богом», Он был одновременно и

«совершенным человеком». Божественная природа Иисуса Христа не

подчинила и не подавила Его человеческой природы. Учение о

Троице состоит в признании Триединства Бога - Отца, Сына и Святого

Духа, проявившегося во Христе. Учение об Искуплении основано на

вере в то, что Христос принес Себя в жертву за грехи всех людей и

тем самым спас род человеческий из рабства греха и смерти.

Поскольку Иисус Христос был рожден как человек и называл себя

Сыном Человеческим, христиане глубоко почитают Его Мать -

Богородицу, Пресвятую Деву Марию. Получив весть, что на нее

снизойдет Дух Святой, она по воле Бога зачала от Святого Духа и

родила Иисуса, тем самым сделав возможным Боговоплощение.

Христос учил о Царстве Небесном, которое внутри нас. Его

учение, не отменяя общие библейские заповеди, предъявляло к

человеку серьезное, почти непосильное требование: жить по закону

самоотверженной любви - «любите врагов ваших». Один, своими

силами, человек не может осуществить этот идеал. Поэтому Христос

сказал: «Я есть путь». Это говорит о возможности спасения через Его

учение. Через апостолов создает он на земле Церковь, соединяющую

верующих с Ним. На Тайной Вечере, подав Своим ученикам хлеб,

сказал: «Сие есть Тело Мое», а затем, указав на вино, сказал: «Сие

326

есть Кровь Моя». Так было установлено таинство Причастия. Христос

через священнодейство указал людям, как достичь внутреннего

единства с Ним и уже здесь, на земле, начать приобщаться к жизни

вечной. Приобщиться к Святой Церкви можно лишь после Крещения.

Древняя церковь определяла ее главу – Иисуса Христа и всех

остальных как равноправных членов. Такой принцип остался и в

православии, где все церкви, возглавляемые патриархами, равны. В

католицизме существует более строгая иерархия. В христианской

среде постоянно возникают различные противоречия, ведущие к

расколу или выделению какой-либо ветви христианства. Но самым

значимым был раскол на Западную и Восточную церкви, или

католическую и православную. Православная церковь категорически

отвергает притязания папы римского на роль верховного главы

церкви, особенно после 1 Ватиканского собора (1869-1870),

принявшего догмат о непогрешимости папы в вопросах веры и

морали. Западное христианство раскололось в период Реформации

(16 век), и бесконечные споры привели к обособлению лютеран,

баптистов, методистов и других церквей и течений.

Основой

всей

христианской

жизни

являются

молитва,

богослужение и таинства. Два из них, Крещение и Причастие

(Евхаристия), были

установлены самим Иисусом Христом.

Вовлечение церкви в светские дела привело к распространению

монашества (кроме протестантизма), которое преследовало цель

духовной работы, соблюдать обеты послушания, бедности и

целомудрия. Монахи и монахини стремятся подражать Иисусу Христу

в бедности, в послушании и безраздельной любви. Форма

деятельности в монашестве разнообразная, но суть ее в служении

Богу. Большое значение в христианстве (в основном, в католицизме и

православии) приняло паломничество с поклонением различным

реликвиям. Не меньшую важность приобрела просветительская

деятельность.

Тайной вечерей называют последнюю совместную трапезу

Иисуса Христа и его учеников. Он знал, что его арестуют и казнят, и об

этом говорил ученикам. И свидетельствовал им о воскресении из

мертвых. Но они не поняли и не поверили. Во время трапезы Иисус

преломил хлеб, налил в чашу вино и сказал: «Приимите, ядите: сие

есть Тело Мое…. Пейте из нее все: ибо сия есть Кровь Моя нового

завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матфей 26:26-

28). Он обещал апостолам, что пребудет с ними «до скончания века».

Это событие нашло отражение в обрядах всех конфессий и течений

христианства. Однако толкование Тайной вечери у всех значительно

разнится.

Иудейские священники решили предать казни Иисуса Христа за

то, что он называл Себя Сыном Божьим, и прощал грехи. Они

327

обвинили Иисуса Христа в богохульстве. Но за этим стояли другие

вопросы и особенно беспокойство за свою власть. Он учил, что

истинное общение с Богом зависит только от веры и от жизни в

соответствии с верой, о богоизбранности не только евреев, но всех

«чистых сердцем».

Воскресение Иисуса Христа произошло, как он и говорил, на

третьи сутки. Изумление женщин было настолько большим, что они не

признали сначала своего Учителя. Сорок дней Иисус оставался на

земле, время от времени являясь апостолам, затем благословил их и

вознесся на небеса. Однако он не оставил учеников безутешными. В

пятидесятый день после Воскресения (Пасхи) совершилось

сошествие Святого Духа на апостолов. По христианскому учению

Святой Дух с тех пор постоянно пребывает в Церкви.

Христианское учение призывает к святости. Но не все одинаково

горячо могут служить Богу и поэтому не многие достигают

приближения к Нему. Для формального признания человека святым

(канонизация) нужны: народное признание, свидетельства о

совершенных чудесах, наличие почитаемых останков (мощи).

Существуют святые, которых не заметили люди, но видел их Бог.

Церковь отмечает разные типы святости – святители, мученики,

преподобные, целители, покровители и др.

Православная церковь.

Ее составляют несколько независимых друг от друга

(автокефальных) Церквей, история которых восходит к временам

апостолов. Самыми древними из них являются: Константинопольский,

Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский патриархаты.

Патриарху Константинопольскому принадлежит первенство чести, но он

не обладает вселенской юрисдикцией. Русь приняла христианство при

князе Владимире, в 988 г. К крупным православным Церквям относятся

Элладская, Сербская, Румынская, Болгарская, Грузинская, Польская,

Кипрская, Албанская и Церковь бывшей Чехословакии. Православная

Церковь отличается от других христианских церквей не только

тонкостями вероучения и богослужения, но и иной духовной традицией

и практикой христианской жизни. Окончательное разделение

Православной и Католической церквей произошло в 1054 г.

Апофеозом христианского учения является понятие о спасении и

вечной жизни. Иисус Христос учил, что наступит Судный день, когда

Сын Человеческий придет и будет судить людей. Творившие дела

любви и милосердия будут отделены от пренебрегавших этим.

Грешники «пойдут… в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». В

церковном понимании человек, не исполняющий заповеди любви, сам

создает себе ад. Кто отворачивается от Бога, тот не может увидеть

Его желания оказать помощь.

Ислам.

328

Возник в среде арабов, коренных жителей Аравии, в 7 веке н.э.

Пророки- проповедники (ханифы) призывали арабов отказаться от

поклонения различным богам и признать единого Бога. Пророк

Мухаммад вошел в историю ислама как главный его пророк. Каждый

мусульманин при упоминании его имени обязательно произносит: «Да

благословит его Аллах и приветствует». Так как люди оказались

слабыми, непокорными и греховными, Бог присылал на землю и других

пророков, чтобы сориентировать их к правильной жизни. Среди этих

пророков были Моисей (Муса) и Иисус, имя которого в исламе – Иса.

Мухаммад был призван открыть истину о том, что Бог един. Те,

кто внял этой истине, ниспосланной Богом через Мухаммада,

составили первую общину мусульман в Мекке, находившейся на

территории современной Саудовской Аравии.

В 622 г. преследования политических противников - богатых

жителей Мекки - вынудили Мухаммада и его последователей

переехать в город Ясриб, который с тех пор стал называться Медина,

От даты этого переселения, именуемой хиджрой, ведется

мусульманское летоисчисление. Мусульманский календарь - лунный,

то есть год немного короче, чем солнечный. Поэтому в исламе идет

только 15 век. Слово «ислам» происходит от арабского асляма -

«покоряться». В достижении состояния покоя и мира через

преданность и поклонение Богу состоял смысл новой религии. Эта

истина открылась Мухаммаду, когда к нему явился Джабраил

(Архангел Гавриил) - посланец Бога и сказал: «Читай!» - «Я не умею

читать». - «Читай во имя Господа твоего». И Мухаммад прочел первые

слова откровения Бога и поверил посланцу. Эти откровения позднее

были собраны и составили Коран, священную книгу ислама.

То же божественное послание получали и прежние пророки

Моисей и Иисус, однако священный текст был искажен иудеями и

христианами, и только арабский Коран передает истинное Слово Бога.

Вот почему мусульмане считают, что Коран нельзя переводить на

другие языки - его можно только пересказывать и толковать. Он в

переводе с арабского значит «чтение вслух, декламация». Его текст

обычно читается нараспев. Коран, состоящий из 114 сур, охватывает

многие темы. В лаконичных ранних сурах излагается догмат об

единобожии, роли Бога в истории, пророческой миссии Мухаммада,

Судном дне и помощи ближним. Поздние суры сосредоточены на

вопросах семьи и брака, правовых, этических и социальных

проблемах, которые вставали перед растущей мусульманской

общиной в Медине.

Коран - это последнее из откровений, данных Богом

человечеству. Это подтверждает, что не может быть разных

представлений о Боге. Бог может быть только один, и поэтому его

называют Аллах - «этот единый Бог». Не может быть и людей,

329

противостоящих друг другу. Все люди происходят от Бога и к Нему

возвращаются

после

смерти,

чтобы

предстать

перед

беспристрастным судом за свои поступки. Поэтому люди должны быть

единой общиной.

Коран и его толкования послужили основой разработки правового

и нравственного кодекса, регулирующего жизнь, - шариат. В

настоящее время около четверти населения земли являются

мусульманами. Ближний Восток, северная Африка, Индонезия и ряд

государств Центральной Азии - регионы их проживания. Но диаспоры

их разбросаны по всему Свету. Одной из особенностей ислама, то

проявляющейся, то исчезающей в различных его ответвлениях,

является отход от традиционной науки в попытках постижения Аллаха

и контакта с ним через мистические переживания. В то же время та

наука, которая способствует постижению Творения Аллаха, является

приоритетной. И даже больше, Муххамад сказал: «Тот, кто оставляет

дом в поисках знания, идет по пути Аллаха».

Догмат о единобожии является основой ислама. Поэтому

утверждаемая мусульманами истина «нет божества, кроме Аллаха»

не может звучать как противоречие с другими религиями,

проповедующими единобожие. Вера в Бога и следование Его

заповедям – пронизывает все сферы жизни мусульман. Бог превыше

всего, но мусульмане твердо уверены, что он не удален от человека,

он ближе, чем можно было себе представить. Поэтому надо

совершенствоваться и исполнять предписания Корана. Каждый в

Судный день предстанет перед Богом и ответит за то, как

использовал дар жизни. Люди ответственны за тот выбор, который

они делают из представленных Создателем возможностей.

Пять столпов лежат в основе мусульманского образа жизни.

Первый столп - шахада, свидетельство «Нет божества, кроме Аллаха,

и Мухаммад - пророк Его». Эти слова поются ежедневно во время

азана, призыва на молитву. Второй столп - салат, обязательная

каждодневная молитва, которую мусульманин совершает пять раз в

день, обращаясь в сторону Каабы, святилища в Мекке. Третий столп -

саум, пост, соблюдаемый от восхода до заката солнца в течение

священного месяца рамадан. Кроме рамадана, мусульмане постятся

по обету, в случае засухи. Рамадан заканчивается праздником

разговенья, ид алфитр, когда совершается общая молитва и

мусульмане обмениваются подарками. Каждый имущий обязан раз в

году делиться своими доходами, обычно их сороковой частью,

выделяя их на помощь бедным и на благотворительность. В этом

состоит смысл четвертого столпа - заката (подаяния). Хадж - пятый и

последний из обязательных столпов веры - предписывает, что каждый

здоровый мусульманин должен хотя бы раз в жизни в двенадцатый

месяц мусульманского календаря совершить паломничество в Мекку.

330

Племенные культы – мир духов.

Племенные культы - это верования, существующие локально в

обществах первобытного типа и не имеющие, как правило, широкого

распространения в мире. Они принадлежат отдельным родовым

общинам, племенам или населению небольших территорий. О них не

так много написано научной литературы, но решение этого вопроса

неизбежно в понимании эволюции человека. Суть магии раскрывает в

сборнике «Магический кристалл» И. Т. Касавин.

В прошлом такие религии существовали повсеместно, однако

теперь их вытеснили насаждаемые миссионерами христианство и

ислам, а в еще большей степени - развитие средств массовой

информации. Проникновение цивилизации в самые далекие уголки

планеты повышает у аборигенов уровень развития и сознания. Там,

где племена или народности совершенствуются и уходят от

первобытности, там меняются и религиозные ориентиры. Племенные

культы в чистой, неискаженной форме сохранились сегодня лишь в

малодоступных областях земного шара, например, в верховьях реки

Амазонки, или во внутренних районах некоторых островов Индонезии.

Племенным культам удалось сохраниться даже в рамках современной

цивилизации - это культуры индейцев Северной Америки, отдельных

племен аборигенов Австралии, народа маори в Новой Зеландии и

северных поморских народов – эскимосов, эвенков и др.

Хотя эти народы имеют большие географические и этнические

различия и разные коммуникации с остальным миром, однако между

ними все же можно установить типологическое сходство. Общей

чертой племенных культов является вера в существование великого

множества духов и духовных существ, отличающихся чрезвычайной

активностью. В отличие от монотеистических религий, таких, как

христианство, иудаизм или ислам, где признается лишь один

всевышний Бог, племенные культы рисуют мир, полный духов, богов,

богинь и прочих существ и сил, влияющих на все стороны жизни. На

мир природы, на мир людей (знахарь, обладающий способностью

манипулировать благими силами, или колдунья, умеющая наводить

порчу) и на другие миры (на подземный мир, где могут обитать

чудовища, или на вышний мир, населенный душами предков).

Племенные культы не отождествляют мир духов с миром

повседневной жизни. Но они хорошо видят и знают незримую связь

этих миров и пытаются из этого получать какую-то помощь. Поэтому

адептам этих верований приходится особым образом вступать в

контакт с духами, чтобы о чем-то их попросить, получить магическую

силу, узнать будущее или приобрести мудрость. Кроме того, им нужно

отыскивать способы, позволяющие сдерживать или задабривать злых

духов. Выделяются две формы установления связи между миром

повседневной реальности и миром потусторонних сил - это

331

одержимость духом и шаманство. Одержимость духом особенно

характерна для африканских верований, где духам приписываются

могущество, активность и власть. Духи вселяются в людей (обычно в

женщин) и овладевают ими. Как правило, это злые духи, вызывающие

различные страдания. Поэтому такие люди ищут колдунов для

изгнания духов (или бесов).

Активными ритуальными действиями пользуются шаманы. Они

это делают для того, чтобы позаимствовать у духов силу или знания

для борьбы в условиях земной жизни со злом или трудностями. Для

этого им приходится вводить себя в состояние транса, чаще с

помощью снадобий, и выходить из грубо-вещественного тела. При

этом путешествия в астральном теле могут быть достаточно долгими

и удаленными. Опытные шаманы четко находят то, что ищут.

В племенных культах мифы не менее важны, чем обрядовая

практика. Мифы, излагаемые при совершении ритуала, иногда

выглядят довольно бессмысленными с точки зрения тех, кто

воспринимает их буквально и соотносит с научной картиной мира.

Зачастую там происходят странные, невероятные вещи. Например,

мифы народа уичоли из Западной Мексики рассказывают о том, как

одушевленная вода превращается в змею. Ученый К. Кастанеда

(«Учение

дона

Хуано»),

поставив

цель

познать

суть

целесообразность культов, введенный шаманом в состояние транса,

видел всевозможные превращения духа, даже в реку. Мифы помогают

людям осмыслить окружающий мир и найти свой вариант ответа «на

вечные вопросы», которые мучают человечество и по сей день,

например, вопрос о причинах страдания или о смысле жизни.

Племенные культы дают людям чувство защищенности и

уверенности: ритуалы обеспечивают им действенную помощь в

реальной жизни, а мифы объясняют явления, происходящие в

окружающем мире.

Во всех племенных культах много внимания уделяется

враждебным силам и злу. Объясняя происхождение злых сил,

традиционные верования помогают человеку управляться с ними. Так,

устрашающие действия колдуна олицетворяют чувства, которые мы

называем завистью, злобой и ревностью, а грозная власть, которая

приписывается духам предков, связана с тем, что у нас называется

угрызениями совести или чувством вины. Племенные культы учат

жить в гармонии с окружающим миром. Они внушают человеку, что он

является составной и самой главной частью природы, что важно

причинять природе как можно меньше вреда, что к ней следует

относиться с почтением, граничащим с поклонением, что надо чтить

предков.

Задача шаманов состоит в том, чтобы помогать племени. Он

должен усмирять злых духов и заручаться поддержкой добрых.

332

Астральные его путешествия достаточно опасны. Народы, имеющие

первобытный уклад, придают мифам гораздо больше значения.

Психологи и антропологи полагают, что мифы выполняют роль науки,

объясняющей людям устройство их мира, необходимость их дел,

значимость образа жизни и смерти. И исконно тяжелый для нас

вопрос о добре и зле в племенных культах имеет другое звучание. Он

как бы вынесен за пределы человека. Борьба между добром и злом

воспринимается как бы борьба вне человека, то есть между внешними

силами. В какой-то степени это объясняется тем, что уровень жизни в

гармонии с природой у них намного выше, чем у нас, и ближе к

животному миру. Поэтому внутренних, раздирающих нашу Душу

проблем у них значительно меньше. И столкнувшись со злом, они

имеют свое оружие в борьбе с ним. Им являются магические знаки и

ритуалы. Они сопровождают все изменения привычного хода

событий: рождения, смерти, совершеннолетия, женитьбы и многое

другое. Это создает уверенность в собственных возможностях и

стабильности.

В наши дни эти верования переживают возрождение, потому что

они основаны на принципе гармонии с миром. Защитники природы и

неоязычники используют и развивают мудрость, которая содержится в

племенных культах.

С глубокой древности человечество оказалось на пути духовного

поиска, стремясь постичь тайны бытия, познать высшую цель жизни.

Откуда взялось это желание? Вероятно, это стремление перешло к

нам от прошлой цивилизации и прошло через сложнейший путь

деградации и выживания людей. Потом блеклое и деформированное

религиозное познание корректировалось и укреплялось через

цивилизаторов, учителей, пророков, святых и Самим Богом. На этом

пути возникали мировые религии, соответствующие образу и укладу

жизни, регионам, уровню развития и, в конечном счете, степени

осознания. Знакомясь с религиями и их возникновением, можно, с

достаточной степенью убежденности, утверждать, что случайного в

этом нет, и не может быть. То есть, мы просто обречены на

религиозную жизнь.

Во-первых, ни одна из ведущих религий не возникла сама по

себе. У каждой имеется автор, получивший сведения не где-то и не

как-то, а в состоянии просветления, возникшем благодаря

длительным духовным испытаниям. Или автора учения как бы

курировал светлый в белых одеждах человек, как, например, Васишта

помогал Кришне. Эти сведения носили характер Божественных

откровений, они были связаны со светом и добром и служили основой

определенного течения религиозного учения. Оно быстро находило

поддержку какой-то части населения и своих последователей.

333

Во-вторых,

все

религиозные

учения

проявлялись

двойственности задач. На первый план выступали задачи социально-

бытового обучения. Как и в те древние времена, когда приходили

цивилизаторы в виде Виракочи. Великолепный пример - это Ветхий

Завет. Он в первую очередь учил, как строить государство, развивать

социально-этическую сферу, то есть, как ускорить эволюцию человека

как личности и социума. Это нужно для того, чтобы, повысив уровень

осознания, посеять семена веры в Души человеческие. И на фоне

развития человека, совершенствования государственности и

этических правил воспитывались духовные ощущения и переживания,

направленные за рамки земной жизни. И только тогда возможно

получить хорошие всходы искомого пути к Творцу. Поэтому Он не

искал иудейский народ, а создавал его. Конечно, не на пустом месте.

И, как мы видим, усилия Творца реализовались в полном объеме.

Создана одна из величайших религий мира - христианство.

В-третьих, это какая-то прослеживающаяся общность религий, их

стереотипность. Мы немного коснулись этого в первом пункте. Но

похожесть религий удивительна. Так, Джон Баукер выводит понятие –

«Золотое правило». Он пишет следующее. В том или ином виде

«золотое правило» присутствует в каждой религии. В сжатом виде оно

выражает нравственно-духовный принцип, которому человек должен

следовать в жизни. Вот выдержки.

Слова Иисуса Христа: «Во всем, как хотите, чтобы с вами

поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матфей 7:12).

Конфуций: «Не делай другому того, чего не хочешь себе»

(«Беседы и суждения» 15:23).

Махабхарата, великий индийский эпос: «Вот основа всякого

долженствования: не делай другим того, что, будучи сделанным тебе,

причинило бы тебе боль».

Мухаммад: «Никто из вас не правоверен, покуда вы не

возжелаете для ближнего того, что желаете для себя».

Будда: «Не уязвляй других тем, что уязвляет тебя самого».

Равви Гиллель: «Не делай другим того, что ненавистно тебе

самому».

Но если такова главная заповедь всех религий, почему самые

жестокие конфликты на земле возникают на религиозной почве, а

верующие часто нарушают заповедь о любви к ближнему и не всегда

могут найти мир в собственной душе?

С глубокой древности человечество вступило на путь духовного

поиска, стремясь постичь тайны бытия, познать высшую цель жизни.

На этом пути и возникли мировые религии. Они учат, как следует

жить, повествуют о происхождении мира, о том, кто его заселяет,

объясняют, почему жизнь такова, какова она есть. Познай самого себя

и Бога - вот цель всякого религиозного искания.

334

Соблюдение религиозных обрядов объединяет общество, готовит

человека к социальной жизни, учит послушанию, поддерживает

традиции, верования, укрепляет вечные ценности, приносит чувство

удовлетворения. Но религия не может заставить человека жить в

соответствии с религиозными идеалами - она лишь направляет его на

праведный путь. Она может стать благоприятной почвой для

процветания великой красоты, святости и мудрости. Миллионы людей

во всем мире тихо и незаметно претворяют «золотое правило» и

другие заповеди своего вероучения в жизнь.

Несмотря на это, религиозные учения по-разному смотрят на

вопросы Мироздания, природы человека, цели человеческого

существования, Бога или некоей высшей силы, путей к спасению или

просветлению. У каждой религии свои постулаты и свои конечные

цели. А может, верующие могли бы объединиться, взяв за основу

религиозный опыт? Ведь все религии, каждая по-своему, указывают

пути обретения глубокого духовного опыта. Известны различные

формы мистических переживаний - созерцание, озарение, экстаз,

единение с Богом. Те, кто пережил подобные состояния, неизменно

подчеркивают их глубину, уникальность и непохожесть ни на что

другое. Если это так, нельзя ли предположить, что мистический опыт

является общим для всех, а разнятся лишь его описания? Но и это не

совсем верно. Ведь одни формы религиозного опыта предполагают

установление определенной связи с потусторонней реальностью

(какова бы она ни была), а другие - абсолютное растворение в этой

реальности. Не говоря уже о том, что некоторые религиозные учения

вообще с недоверием относятся к подобным переживаниям и, более

того, предостерегают от них. Если бы разные конфессии и заключили

бы союз в борьбе со злом, то только на основе «равноправного

партнерства».

Поразительны и сходства описаний жизни, проповедования и

смерти Кришны и Иисуса Христа. Непорочное зачатие, почитание

Богоматери, ученики, сопровождающие лица, сестры (Мария и

Сарасвати, символизирующие любовь и стремление к Богу, Марфа и

Никдали –добропорядочность и жертвенность), Мария Магдалина и

Сарасвати, подчеркивающие возможность прощения самых больших

грехов при условии полной отдачи себя воле Бога. Оба Они знали, что

выполняют свою короткую по времени миссию и сознательно шли на

смерть,

подчеркивая

великое

смирение.

Смертью

продемонстрировали, что убить можно только временное грубо-

вещественное тело, но никак не Душу. Они создали религии, в

которых присутствует идея Святой Троицы. Схожи различные

эпизоды, как, например, бедный рыбак Дурга, спасая от голодной

смерти ребенка, получил от него указание закинуть сети, и вытащил

рыбак из Ганга «великое множество рыбы».

335

Все вместе взятое не дает основания сомневаться, что все в

Мироздании и, тем более на земле, подчинено одному плану

существования и развития. Есть один центр Стратегии. Называйте

его, как хотите. Можете назвать коллективным разумом или

сверхкомпьютером, или сверхсознанием. Или каким-либо другим

определением. Но это, несомненно, для нашего Мироздания –

Единый Всемогущий Творческий Центр, обладающий Вечностью!

Самым логичным осознанным именем его является – ТВОРЕЦ! А,

еще точнее – наш Всемогущий БОГ, Господь наш!

А раз так, то все, что творится на земле со всем добром и злом,

взлетами и падениями, гибелью цивилизаций и их возрождением, все

попущено Творцом. Попущены грешники и праведные, попущены

разные религии и их течения. И буквально все происходит не по

прихоти Творца, а по четким Его законам, ведущим нас в

пространстве и времени. И нам эти законы должно скрупулезно

соблюдать: большим и малым, начальникам и простым, святым и не

святым и даже демонам. А соблюдать их, - это четко делать то, что

соответствует законам Мироздания, а значит, угодно Богу. Не

обличать друг друга, не воевать друг с другом, а проявлять

терпимость ко всему происходящему, ибо оно полезно кому-то на

данном этапе и в данное время и в данном месте.

Мы имеем лишь одно оружие против зла или того, что нам

кажется недобрым, - это Любовь! Все остальное не санкционировано

Господом, но им попущено. Если ты осознал себя и свое место в

Божеской иерархии, то для твоей жизни нужны заповеди и Нагорная

проповедь. И для тебя дальнейший путь будет достаточно ясным.

Если ты еще не созрел, если цепляешься только за земное, то для

тебя нужны еще и зло и тщеславие и все прочее, ведущее к грехам.

Ибо только через страдания можно отказаться от грязи. Но ее еще

надо увидеть. И опять страдания и еще большие. Вырваться реально

только через большое горе или через пытливый ум, ведущий к

познанию Божьего творения и развитию осознания.

Если рассматривать великие религии мира лишь по внешним их

проявлениям, мы не увидим ничего, кроме раздоров, суеверий и

хаоса. Но если углубиться в их суть, в их источники, из которых

черпали знания эти религии, то восстановится удивительная гармония

замысла спасения человечества, в котором каждому дана

удивительная возможность эволюции. К сожалению, ее темпы не

очень впечатляющие даже в рамках более совершенных религий. Но

законы Мироздания и наша воля остаются основными критериями

нашего развития. Каждый овощ созревает в свое время. Но если, в

рамках своей воли, упираться и мешать созреванию, то наступит

зима, и вынесут тебя вместе с мусором.

336

Каждый народ соответствует определенным общественно-

политическим, этническим, социально-правовым особенностям жизни

социума. Они формировались в течение множества веков, создавая

свой специфический и колоритный уклад. Религия является и частью

этого уклада и одним из его источников. Она нераздельна с народом,

ибо она служит задачам эволюции каждого члена своего коллектива и

всей паствы в целом. В таком виде идет гармоничное развитие

индивидуума и целого. И если проводить миссионерскую работу в

социумах другого уклада жизни, то надо помнить, что единственными

средствами этой работы могут быть не обращение в свою веру, а

только любовь в раскрытии тайн Мироздания при полнейшей свободе

воли подопечных.

При всей многочисленности религий и их течений только у шести

признается, в той или иной мере, единобожие (расположены в

порядке времени появления): Учение Кришны, иудаизм, зороастризм,

христианство, ислам, сикхизм. Из них в более чистом понимании

монобожия остаются иудаизм, христианство и ислам. Все остальные

религии ориентированы на многобожие и на многочисленных духов,

которым и поклоняются. Несколько обособленно выглядит даосизм,

отрицая полностью Бога, считает все же, что есть некое начало. Такой

подход родил воспитание среди своей паствы добропорядочных

людей.

Мы уже знаем, что для достижения цели нашей земной и

духовной жизни нам надо за период существования Вторичного

Творения достигнуть Духовной сферы, то есть Первичного Творения,

находящегося в вечности, и там обосноваться. В этой, чрезвычайно

трудной задаче, нам может помочь только религия, причем та, которая

ориентирована на высшие сферы, то есть – на Первичное Творение.

Туда входят совершенно Духовные и те, кто живет и трудится в

Божественной сфере: архангелы, старейшины и т.д. А над ними

(конечно, и над нами всеми) - Творец. Эти сферы настолько чисты, что

олицетворяют только Господа нашего. И ни одна религия не

претендует на поклонение перед кем-либо другим из этих сфер. Это

просто нелогично.

Простым знанием основ Мироздания или просто верой в то, что

Бог есть, никогда не достигнешь Духовного царства. Для этого нужна

жертвенная духовная работа. Но и этого мало, нужна еще и

глубочайшая вера в Творца, в свое предназначение. Это дает

возможность почувствовать его помощь в своих стремлениях. И чем

больше человек стремится к Богу, тем в ответ Он сильнее помогает

человеку в очищении.

В чем же заключается очищение и стремление к Господу? Это не

просто молитва. Молитва – это обращение к Нему, восхваление и

просьба, в лучшем случае – горькое покаяние. Но Господу нужны,

337

прежде всего, не слова, а дела. Именно в добрых делах, да еще в

ощущении, происходит самая большая наработка чистых энергий и

чистых форм. Они-то и ведут к очищению. Иисус Христос сказал: «Не

всякий, говорящий мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство

Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (От Матфея

7:21). Нужна полная напряжения и самоограничения жизнь, которая

основывается на ежеминутном исполнении Заповедей и которая

строго соответствует Нагорной проповеди. Нужно жить так, чтобы

понятие «Любовь» носило не абстрактный характер, а чтобы она

изливалась в каждом деянии. Чтобы уметь «прямо и разумно

действовать с каждым членом семьи моей, никого не огорчая и не

смущая», чтобы любить врагов своих. Надо жить так, чтобы свет ваш

в ваших добрых делах был виден всем. «Так да светит свет ваш

перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли

Отца вашего Небесного» (от Матфея 5:16). Если так проживать

каждую минуту, каждый день, то возможность достижения цели очень

большая. Но самое главное заключается в том, что тогда во свете

вашем будут видны ваши добрые дела, и люди вокруг начнут тоже

подтягиваться в своих делах. И только так можно менять окружающее,

и никак по-другому. Только так, через Любовь, можно оттеснять зло.

На рисунке «Религии и их цели» (см. цветную вставку) показаны

уровни Мироздания. И каждая из религий нацелена (поклоняется) на

свой уровень, то есть на тот, который соответствует уровню развития

его социума. Племенные культы поклоняются добрым и злым духам,

которые расселены от чистилища до астрального уровня. Пока они

будут придерживаться ориентации на этот уровень, ни о каком

спасении не может быть и речи. Чтобы увидеть путь в Духовный мир,

надо иметь идеологию, выражающуюся в служении Творцу. Для этого

надо пройти долгий путь совершенствования, так хорошо освещенный

в иудейской Торе. Поклонение многочисленным богам, ненамного

дает преимущества по сравнению с племенными культами, так как оно

ориентировано на Вторичное Творение, то есть на уровни от грубо-

вещественного мира по ментальный. Наибольшая привязанность при

этом соответствует уровню страстей и желаний (по своему подобию),

то есть астральному плану. Значит, конечная цель стремлений в таких

религиях не ведет к спасению. Только в случае смены ориентации и

наличии времени может быть достигнута конечная общечеловеческая

цель. Но на это нужно много времени. А есть ли оно?

Наиболее благоприятной ситуацией располагают религии,

исповедующие единобожие. На рисунке блок «религии» и основание

блока «Творец» имеют одинаковый цвет. Этим подчеркивается

единость базы и конечной цели нашего образа жизни в служении

Творцу. Но это еще не является гарантией успеха. Чтобы достигнуть

Духовной сферы, надо:

338

1. Осознать свое место в Мироздании, то есть увидеть конечную

цель.

2. Определить пути достижения цели.

2.1. Вспомнить, что для этого добропорядочности недостаточно,

так как она ориентирована только на Вторичное Творение и к

Духовному никакого отношения не имеет.

2.2. Вспомнить, что для реализации искомой цели нужно только

богопознание, ибо только оно является кодовой карточкой в

Первичное Творение.

3. Встать на путь богопознания и быть ревностным в служении

Творцу.

4. Понять, что для христианства путь богопознания четко начертан

Господом Иисусом Христом. Для мусульман – Мухаммадом.

5. Знать, что существуют две стороны служения Богу: одна внешняя,

носящая формальный характер, и другая – духовное познание

через жертвенность, смирение, любовь, трудолюбие, подчинение

себя интересам других.

Применение только первой составляющей, как бы она не была

ревностной, не приблизит человека к цели. Только вторая

составляющая приведет к цели. Но она сама по себе слишком тяжела

для нас людей и тут нужна помощь Бога. Вот тут и нужна первая

составляющая с ее молитвами, постами, таинствами и т.д. Если ты

споткнулся, не отчаивайся. Тщательно продумай ситуацию и

определи причину. И больше не повторяй эту ошибку, иначе обретешь

еще больше горестей. И не забывай исповедоваться.

Люди постоянно оказываются перед выбором, и от этого выбора

зависит их участь, но «золотое правило» является нравственно-

духовной нормой, как бы стартовой площадкой, обязательной для

всех. Именно на этой почве верующие разных конфессий могли бы

поддерживать друг друга в стремлении к тем благим целям, которые

ставит перед ними их собственная традиция, и в противоборстве с

тем, что все они признают злом. Но для этого надо помнить, что

«золотое правило» не является пропуском в рай. Нужно богопознание.

Если религии когда-нибудь и смогут объединиться в общем

стремлении к истине и благу, то лишь на основе взаимного признания

того, что каждая из них уникальна и стремится к различным конечным

целям. Хотя нирвана и райское блаженство - это не одно и то же, но и

то и другое может быть по-своему благом, абсолютным или

временным. Но абсолютное, естественно, есть реализация цели.

Решение глобальных проблем, от которых зависит само

существование нашей цивилизации, требует признания приоритета

общечеловеческих ценностей над всеми другими земными

ценностями. Верующие могут и должны стать могучей силой в борьбе

с различными проявлениями зла. Но надо понять место зла в нашей

339

жизни. Дело в том, что одним из законов Мироздания является закон

единства и борьбы противоположностей. Поэтому добро и зло надо

рассматривать как единое целое, части которого вызревают в борьбе

друг с другом. И в высших сферах добро, теряя свою

противоположность (зло), вынуждено из себя вытеснять более грубые

части, которые принимают качества зла по отношению к наиболее

чистой части. Таким образом, борьба добра и зла будет продолжаться

бесконечно. Ибо в этой борьбе заложено движение и, значит, жизнь.

Все в Мироздании подчиняется этому закону, в том числе и

церковная жизнь. Невозможно просто взять и искоренить зло. Как

сказано в апокалипсисе, это может сделать только Бог. В религии есть

два варианта взаимоотношения со злом. Первое, бороться против

него оружием любви и только любви. Это эффективное оружие

продемонстрировал нам Иисус Христос. Это оружие и есть Отец наш

Небесный. Другого оружия применять христианину не гоже. Есть еще

путь взаимоотношения со злом, это не связываться с ним, уходить от

него. Это пассивный путь и, значит, не лучший. Но при определенных

обстоятельствах, вероятно, возможно его применение.

Религия может формироваться многими путями. Но в ней должны

присутствовать два компонента. Это – вера + знание (мироустройства,

Мироздания). Религия, базирующаяся только на вере, не может быть

сильной и эффективной. Христианская вера была потрясающе сильна

в своих истоках, когда апостолы убедились в возможности вечной

жизни и реальности воскресения. А написанный Новый Завет был сам

откровенным знанием для тех времен. Но прошло две тысячи лет, а

мы в религии все еще живем на уровне знаний апостолов. За это

время наука грубо-вещественного мира изменила качество жизни

человека, его уровень интеллекта ни в какое сравнение не идет с

прошлым. А мы все пытаемся держаться за догмы, сдерживая

развитие человечества. Всем, желающим думать, уже ясно, что не

сказанное в Новом Завете может существовать реально. О нем

просто Иисус Христос говорил намеками и притчами. Когда Никодим

задал Иисусу Христу вопрос о рождении вновь или свыше, то так и не

понял ответа. Тогда Иисус Христос сказал: «ты – учитель Израилев, и

этого ли не знаешь. Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том,

что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства

Нашего не понимаете» (от Иоанна 3:10-11).

Не следовало бы, наверное, сдерживать проникновение

современных взглядов в религию. Христианская религия наиболее

сильна в знании духовного развития. И только оно является кодом

проникновения в Царство Небесное. Вместо того, чтобы отдать

предпочтение

развитию

духовности,

предпочтение

отдается

формальной стороне веры. Не задевая прекраснейшей сути

христианства, можно приоткрыть те завесы тайн, о которых Библия

340

просто не говорит, но они известны уже многим. Поняв суть проблемы

и невозможность обойти религию стороной, люди сами стремились бы

в христианство, как передовую религию нашего славянского региона.

Рассматривая и сравнивая религии и различные их течения, да и

всю литературу: научную, религиозную и паранаучную, создается

впечатление, что подавляющее число публикаций несет ценную

информацию, отличающуюся друг от друга только углом видения и

плоскостью рассматриваемого вопроса. Поэтому они не могут

заслуживать оголтелой печатной баталии, тем более применения

грубых форм борьбы. Так, на страницах печати, по телевидению

демонстрируется непримиримая вражда между конфессиями,

течениями. Где же Любовь, где то, чему учит религия? Далеко ли мы

ушли от крестовых походов и радикальных экстремистских исламских

течений?

Ведь мы, общество и религия, виноваты в том, что возникают

течения. А на фоне этого всякие дельцы, надевая тогу религии,

создают деструктивные секты. С такими сектами должны вести борьбу

правоохранительные органы. Но не надо в кучу сваливать и

различные течения, не согласные с традиционной религией. Только

формальное ведение служб, упор на бесчисленные обряды и

молитвы с забвением духовной и просветительской работы с паствой

ведет к расколу и образованию различных течений. Если нет духовной

работы с паствой, то внешняя форма вероисповедования не ведет к

повышению духовности. А раз ее становится меньше, то на столько

же больше увеличивается греховность, но не только прихожан, но и

служителей церкви. Здесь создается благодатная почва и для

течений, и для сект, и на этом фоне вне церкви происходит придание

грехам некоторой формы религиозности. А поэтому надо творить

любовь и не отвечать злом на зло! Ведь это просто по-человечески, а

в религии надо – только по-божески: добром – на зло.

Объединение конфессий никогда не сможет произойти. Дело в

том, что это противоречит рассмотренному нами закону борьбы и

единства противоположностей. Все ведущие конфессии и так

испытывают трудности из-за застывших форм работы. Поэтому

формы взаимоотношений конфессий, течений и сект формируются как

раз в основных религиях и их надо рассматривать в контексте

указанного закона. Это разделение ведет к совершенствованию форм

работы, то есть к жизни. И если кто-то не найдет более близкого к Богу

и пастве пути, тот неизбежно потерпит поражение, ибо остановить

эволюцию никому не дано. Хотелось бы, чтобы те религии, которые

проповедуют единобожие, смогли всегда находить эффективные пути

к пастве и с успехом вести ее в Царство Небесное. И чтобы паства

знала, что христианство это, прежде всего, - Бог есть Любовь, а

отличительная черта православия – это глубина духовного поиска.

341

Добродетель человека измеряется

не его необыкновенными усилиями,

а его ежедневным поведением.

Паскаль.

Глава 13. Куда идти.

Наша земная жизнь полна и радостей, и печалей, и достижений, и

падений, она настолько насыщена и колоритна, что на самом деле

трудно соизмерить свои стремления и возможности. Но теплится

надежда, что для вас, добравшихся до этой главы, уже четче

вырисовывается путь, которым придется шествовать по своей,

индивидуальной жизни. Естественно, что этот путь еще не совсем

прямая дорога, да и вообще-то дороги то не видно, а только

намечается направление, но не надо огорчаться, пойдемте вместе по

этой главе и посмотрим, куда оно ведет нас.

На рисунке «Выбор жизненного пути» (см. цветную вставку) даны

основные варианты жизненных дорог и наших предпочтений.

Рассмотрим возможные варианты.

На рисунке показаны две отправные точки. Это – жизнь в вере и

мирская жизнь. Они соответствуют двум путям развития человека, о

чем мы уже говорили в главе об этике: идеалистическому пути и

прагматико-натуралистическому. Каждый из этих путей имеет свою

ориентацию. Идеалистический – на служение Творцу и, через это

служение, достижение высшей цели человека, как «личностного Я»,

вечной жизни. Прагматико-натуралистический – на служение грубо-

вещественному миру.

Второе служение как бы состоит из трех подразделов или

направлений.

Наиболее

широко

распространенным

является

максимальное достижение земных благ. Первое место в этом занимает

тщеславие, выражающееся в стремлении к власти, исключительности в

чем угодно: науке, искусстве, одежде, эрудиции и т.д. Второе место (это

по многочисленным и многоцентровым исследованиям в мире)

занимают материальные ценности, от хорошей зарплаты и до

достижения богатства любой ценой. В то же время, и первое и второе

замечательно могут уживаться в одном человеке.

Вторым направлением является простая трудовая деятельность

и простой быт без особых претензий и стремлений. Это большая и

разнообразная прослойка нашего общества. И третьим направлением

является – паразитирование. Это когда человек не создает никаких

общечеловеческих ценностей, а является только потребителем.

Диапазон этой категории велик – от простого пьянчужки до

респектабельного бандита.

Без какого-либо удивления мы отмечаем, что все это может

присутствовать постоянно или периодически у многих отдельно

342

взятых людей, тем более отличающихся беспринципностью. Все

характерологические особенности людей, шествующих по этому пути,

не выходят за рамки животной сущности, наделенной интеллектом.

Это он является хозяином критериев поступков и установленных для

себя правил жизни. Мы понимаем, что изощренный интеллект может

придумать и реализовать все, что угодно. А если он еще с моральным

дефектом, то горя, как говорится, не оберешься. Поэтому сообщество,

в виде государства или каких-то других структур, пытаясь как-то

пустить изощренные желаниями умы по удобоваримому для всех

руслу, издает законы, указы, приказы и прочее и прочее. Которые,

конечно же, несут в себе зло, так как являются составной частью

насилия. Но зло никогда не победит зла и мы уже это знаем. Водой не

зальешь воду, а огнем не сожжешь огонь. Это все одна суть, какое бы

зло ни было, оно все же остается злом.

Но другого выхода у идущих по прагматико-натуралистическому

пути просто нет. Люди вынуждены «меньшим?» злом бороться против

большего, отвергая большое зло в угоду меньшего. Единственное

упование остается только на широкое внедрение в сообществе

положений элементарной этики, то есть начать вносить в общество

понятия морально-нравственных критериев. Но сама жизнь без

высшей цели будет создавать в этих попытках непреодолимые

преграды. Если принять за постулат, что жизнь человека

ограничивается его земным периодом, а там дальше уже нет ничего,

то ценность морально-нравственных критериев становится пустым

звуком, бессмыслицей. Делай, что хочешь, поступай, как тебе выгодно

или нравится. Все это должно быть оправдано, как и всякое зло.

Интеллект требует смысла в действиях человека, иначе он не нужен.

Без интеллекта у животной сущности жизнь протекает гармонично с

природой, в соответствии с законами, заложенными в природе

(Мироздании), в том числе и в инстинктах. Следовательно, надо

выбирать путь, который может привести к осмыслению жизни, или

отказаться от нее и пойти в разрушение, то есть – на раскодировку.

Идеалистический путь – это осознанный путь, основан на

духовных, а не земных ценностях, он открывает смысл жизни и знает

способ его постижения. Вся история эволюции человечества,

отображающаяся в археологических, палеонтологических и прочих

находках, письменности, эпосе, научных данных, накопленном опыте,

явлении воскресения, все вместе и по отдельности, свидетельствуют

о наличии Тонкого мира, Души и Духа. Это дает полное основание

верить цивилизаторам, учителям, пророкам, Кришне, Богочеловеку

Иисусу Христу и святым отцам христианской церкви, что жизнь

«личностного Я» в выражении человеческого Духа - это реальность!

Но из этого не следует, что нам всем как-то сразу и дружно

необходимо перебежать на идеалистический путь. Да, накопление

343

любого богатства, даже знаний (не надо путать с интеллектом, - это

состояние), химерно и иллюзорно по своей сути, так как отвечает

запросам только грубо-вещественного мира. Это все останется с

нашими телесами здесь. С ними останется и наше тщеславие.

Ублажение наших органов чувств, пресыщение от низменностей? Кому

не известно это в той или иной мере в нашей жизни. Многие люди с

годами, даже находясь на прагматико-натуралистическом пути,

добровольно отказываются от них, как мешающих жить нормально, по-

человечески. Кратковременность и мелочность их не могут приближать

к какой-либо цели, разве только к низменному удовлетворению

потребностей животной сущности. Но для этого не нужен интеллект, и

такие дела чаще и лучше получаются при его ограниченности.

Но все же это нам нужно для нашего развития. Нам нужен и

прагматико-натуралистический путь, и добро и зло, и хорошие и

плохие люди, поступки, ситуации и т.д. и т.п. Это наш путь познания и

развития, основанный на сравнении в рамках закона борьбы и

единства противоположностей, наш путь осознания и самоосознания.

Это уникальная возможность в своем сознании, а значит и в Душе,

запечатлеть и отделить зло от добра, чистое от грязного. Увидеть

прекрасное и осознать смысл жизни, или, по крайней мере, наметить

путь его познания. При этом, что крайне важно, как можно меньше

замараться в вещественной грязи, чтобы к смертному концу, то есть к

переходному моменту в Тонкий Мир, окружить себя тонкими

энергиями и светлыми формами. Ибо это даст возможность быстрого

или медленного с различными отработками-совершенствованиями

дальнейшего восхождения.

Если человека с его хваленым интеллектом или без него

захватила грубо-вещественная жизнь, и его пленили земные

вожделения и его органы чувств, то он после отработки в чистилище

вернется снова на землю для повторного обучения. Это

«второгодник», а может быть уже и «многогодник». И все начнется

сначала. И с каждым разом реальность вечной жизни будет все

больше и больше таять в Душе, опьяненной земными

низкокачественными и иллюзорными прелестями.

Дело в том, что после каждой земной жизни в Душе остается

квинтэссенция его опыта, проявляющегося на земле в подсознании.

Эта квинтэссенция является базой дальнейшего развития. И, если она

не содержит в себе никакого опыта, то все прожитое раньше было

иллюзией, пустым местом в эволюции. И воплощаться такая Душа

будет далеко не в лучшие жизненные условия. Душа проведет и

следующий бесплодный круг, а там будет еще хуже. Из этого порочного

круга вырваться будет очень трудно. И если через сверхусилия удастся

вырваться из земного плена, то добраться до Духовной сферы нужно не

меньше усилий и времени. А Вторичное Творение не вечно, уже об

344

этом говорили. Так что надо начинать дерзать прямо сейчас, чем

раньше, тем больше шансов достичь вечности.

Надо представить такую картину, конечно, фигурально.

Сворачивается Вторичное Творение. Исчезают планеты, звезды,

галактики и все живое в обитаемых грубо-вещественных мирах.

Остается достаточно большое количество не успевших добраться до

Первичного Творения Душ, часть из которых будет еще в

человеческих телах на земле. Как сказано в Библии: «Как земледелец

сеет на земле многие семена и садит многие растения, но не все

посеянное сохранится со временем, и не все посаженное укоренится,

так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся» (3 Ездры 8:41).

И как будут лишаться сознания эти Души, лучше не думать. Не

известно, как насчет наркоза, но ужас неизбежен. Это воистину

страшно. Есть предположения, что такие Души будут декодироваться.

То есть лишаться земных наработок за весь долгий период

некачественной эволюции. В результате останутся души без

сознания, то есть то, что было высеяно в начале настоящего цикла

проявления Вторичного Творения, то есть – семена. И вот выходит

Господь с метелкой и совком и сметает семена и высыпает их в амбар

до следующего посева в следующем цикле проявления Вторичного

Творения. Вот такая альтернатива вечной жизни.

Возвращаемся к рисунку. На прагматическом пути самым

бездарным направлением является то, которое обозначено как жизнь

без какого-либо смысла. Это паразитирующая часть общества.

Следующее направление обозначено как жизнь по Мефистофелю,

отражающее сущность известного персонажа. На самом деле, люди

гибнут за металл и за любые богатства. Следующее направление –

тщеславие во всех его проявлениях. Тут и политики, и ученые, и

народные, и прочие – все, кто служит для удовлетворения своих

вожделений. Никакие почеты, знания и земные заслуги не ведут к

спасению, а наоборот, только отягощают ситуацию.

Если человек идет по прагматическому пути и не слишком

замарался в земных передрягах и если он еще соблюдал какие-то

морально-нравственные принципы, то у него есть возможность

изменить, скорректировать свой жизненный путь. Для этого надо

понять, что при всех достойных качествах в земной жизни, этого мало

для разрыва с плененностью земными делами. Недостаточно прийти к

выводу, что большая часть каких-то дел не содержит того, чтобы

придавать им значение. Что можно иметь деньги, но не быть

зависимым от них, не думать о них и не поклоняться им. Иметь

должность или звание и не кичиться ими и не использовать это в

корыстных или других низменных целях.

Нужно понять, что для обретения смысла жизни нужно

богопознание. Не потому, что это Бог и ему надо поклоняться, а

345

потому, что Он Творец всего и вся, и вечная жизнь связана только с

Ним. Это надо понять и прочувствовать. Надо понять, что все во

Вторичном Творении поставлено на эволюцию человеческого Духа. И

сознание мы получили из рук Творца и в своей эволюции постоянно

ведомы Его помощниками. Он учит нас везде и всему, и как вернуться

к нему в Царство Небесное. И все радости, и горести, и беды, и зло, и

добро - все это направлено на наше обучение, на достижение нашего

осознания до уровня, соответствующего Духовной сфере. И если

человек это поймет или даже только допустит до своего сознания, то

ему пора знакомиться с идеалистическим путем развития. Вот тут-то

интеллект может оказать большую помощь, именно в осознании

ситуации. Недаром многие великие ученые заканчивали свою жизнь в

вере в Бога.

Понятие основ Мироздания, места человека в Божественной

иерархии и роли Творца во всем неизбежно приведут к служению Ему.

И это служение гораздо богаче и ярче, чем мы по нашему незнанию

представляем. Дело в том, что пути, ведущие к вере в Бога,

разнообразны и сугубо индивидуальны. Часть людей обращаются к

Богу в результате каких-то бед или горестей, не думая и не зная о роли

человека и его путях развития. Они получают успокоение в молитвах,

обрядах, они обращаются к Богу и Бог отвечает им. И человек в такой

ситуации неизбежно, весь до последней клетки своей сущности,

отражает глубокое смирение. В этом и заключается его надежда на

урегулирование больной проблемы. Это вполне закономерно, мы не

можем понять этих механизмов, но они четкие. Не наш разум и

интеллект контактируют, они слишком грубые для такого действия,

контакт идет с Душой, с экстраполяцией успокаивающих влияний на

интуитивный блок подсознания. Вот это смирение неверующие люди

расценивают как тупоумное раболепие. Это далеко не так.

И если человек не будет захвачен какими-нибудь вожделениями,

то он будет совершенствоваться в служении Богу. Но сбиться с такого

пути достаточно просто, ибо слепая вера не крепка. Нужны знания. В

Библии сказано: «Если бы ты ходил путем Божиим, то жил бы в мире

во веки. Познай, где находится мудрость, где сила, где знание, чтобы

вместе с тем узнать, где находится долгоденствие и жизнь, где

находится свет очей и мир» (Варух 3:13-14). Если вера родится из

знания, то она будет крепкой. И такого человека сбить с пути будет

очень трудно. Такой человек не сможет полностью отдаться только

внешней стороне веры. Его будут волновать вопросы гармоничного

развития человека и его Духа при соблюдении канонов,

предписываемых «формальной» верой. Такое единение веры и

знания формирует глубокое осознание, так необходимое в эволюции

человеческого Духа. Оно, любовь, смирение и жертвенность явятся

пропускным баллом в Царство Небесное.

346

Несколько сложнее с формальной верой. Дело в том, что вера

вере рознь. Если человек исполняет все обряды, усердно молится, но

остается приклеенным ко всему земному, обуреваемый и зависящий

от богатства и земных привязанностей, то Царства Небесного ему не

видать. Там нужны полнейшие бескорыстие, жертвенность, смирение

и кротость и светлые дела в лучах всеобъемлющей любви.

Посмотрите внимательно на рисунок и найдите там свое место.

Может быть, оно не совсем вас удовлетворяет? Еще не поздно, его

можно изменить.

Наши враги могут быть для нас полезнее

наших друзей, ибо друзья часто прощают

нам наши слабости, тогда как враги

обыкновенно отмечают их и привлекают

к ним наше внимание. Не пренебрегай

суждениями врагов. Джон Рескин

Глава 14. Если вы решили идти к Творцу

Что надо делать, если пробудилось осознание себя и своей роли

в Мироздании? Если, наконец, стало понятно, что реально и что

иллюзорно в нашей земной жизни. Остается один путь – служить

Творцу в надежде, что можно все еще исправить. У вас уже есть

посылки для удачного претворения своих замыслов, ибо у вас есть

Знание, а оно рождает уверенность. А уверенность повышает

настойчивость и придает новые силы. Итак, вперед к нашему Творцу,

нашему Господу Богу!

Хотя у каждого человека свой путь в Духовную сферу, но все же

имеется у всех достаточно много общего. Вот как ориентировочно

выглядит этот путь.

Путь к Творцу – это титаническая работа. Самое хорошее и

значимое всегда достигается с большим трудом. Тогда оно и ценится

высоко. Начало пути должно ознаменоваться началом наведения

порядка в своих мыслях и своем сердце. Этот процесс будет

вершиться до конца телесной жизни и еще дальше. Но начинать надо

с этого. Надо вспомнить Владимира Маяковского и попытаться

разобраться в общечеловеческом понимании «что такое хорошо и что

такое плохо». То есть, поставить ближайшую задачу – стать

добропорядочным человеком.

Самостоятельно восходить к Богу слишком опасно. Можно

погибнуть, потому что очень просто заблудиться, ведь дорогу

прокладывает каждый сам себе. И не всегда возможно распознать

обочину. Да и на каком-то этапе восхождения обязательно, и очень

незаметно и лукаво, подступятся демоны. И при необходимости, когда

им надо испугать или обольстить жертву, то для нее они станут

видимыми

своем

облике

обольстителя

или

черта.

347

Подчинение

Постоянное стремление к

Принятие

себя интере-

Богу, жертвенность, отказ

заповедей

сам других

от земного

Иисуса Христа

Глубокое

Отсечение

смирение и

своей воли

кротость

Проникновение

в сознание

понятия «Бог»

Любовь, ас-

кетическая

Развитие добро-

активность

детелей, в т.ч.

милосердия

Осмысление

понятия

«любовь»

Добропо-

рядочность

Рис. Путь к Богу

348

Вы уже об этом знаете. И не думайте, что это гиперболизация.

Последствия могут быть суровыми. Задача демонов простая. Они

должны проверить и укрепить ваши намерения. И если вы окажетесь

слабаком, то есть вы еще не созрели, вас уведут в сторону или

вспять. Учитывая реальность опасности во время прохождения этого

пути, человек нуждается в профессиональной помощи и подготовке.

Для этого нужны церковь и духовный пастырь, они помогут окрепнуть.

Они подскажут, поддержат, и тогда можно будет пройти тяжелый путь

с испытаниями, но без ощутимых потерь.

Постоянный контакт с церковью изменит внутреннее видение

окружающего, а молитва станет самым простым лечебным средством,

действенным в любую минуту и трудную ситуацию. Особенно она

сильна в кризисные моменты. Это вы поймете, если она не будет

просто пустым звуком. Молитва - это, прежде всего, духовное

переживание, проникновение в сказанное. Если она становится

просто ритуалом, от нее мало пользы. При выборе церкви

ориентируйтесь на свои симпатии, национальность, уклад жизни. Но,

главное, надо идти в известную, традиционную церковь, проверенную

временем.

Итак, вы готовы в путь. Он изображен на представленном рисунке

(извините за примитивизм, но не это главное). Как видите, ландшафт

говорит о больших трудностях. Хотя дорога выглядит прямой, но это

не дорога, а вектор, это как стрелка компаса. Это путь - через горные

кряжи, через трудные подъемы и обрывы. Вы будете падать,

взбираться и снова разбиваться, вы будете стенать и отчаиваться, но

все равно идти вперед, ибо осознание своего места в Мироздании

укрепляет вашу веру, мужество и целеустремленность. А за вами

будет очень пристально следить наш Господь. Его ангелы, пока

невидимые для нас, будут рядом, готовые прикрыть и защитить от

всяких напастей.

Восхождение созвучно, в смысловом значении, с понятием

очищения. Это - самый трудный процесс. Кажется, что тут особенного,

делать добрые дела. Вчера подал милостыню или помог товарищу, или

жене сделать уборку. Но это добрые дела по выбору. А как же сделать,

чтобы это было постоянным действием и желанием. Прежде всего, не

надо творить отрицательные слово и мыслеформы, тем более

отрицательные формы в переживаниях. Для этого следует научиться

отсекать плохие мысли. Не дайте им хозяйничать в вашей голове и

Душе. Они очень навязчивы, запутывают и заставляют жить ими.

Надо воспитывать в себе добродетели и, в первую очередь, -

милосердие. Не проходить безучастно мимо горя и нужды. Это не

значит, что надо на себя взять чьи-то заботы. Они даны человеку для

его воспитания. Но проявить соучастие и поддержку, если они,

конечно, нужны. Иногда нужно только слово приободрения и

349

соучастия. Надо вести себя с окружающими так, как сказано в молитве

Оптинских старцев: «Господи, научи меня правильно и разумно

действовать с каждым членом семьи моей, никого не огорчая и не

смущая».

Любовь и путь к Творцу неразделимы, ибо Бог и есть любовь. В

легенде о Святом Грале говорится, что между Божественной и

Духовной (нашей родиной) сферами стоит замок Граля, в котором

расположена огромная чаша с постоянно кипящей в ней

Божественной любовью. И эта любовь изливается во все Творение и

достигает всех его уголков. Она является сутью, основой, идеологией

и движущей силой всего Творения. Поэтому, где нет любви, там не

может быть Бога, там и нет пути к Нему. Церковь и любовь тоже

единое целое. Если в религии и в церкви нет любви, то там нет

Единого Отца нашего Небесного. Ибо Бог есть любовь.

Нужно осмысление понятия «любовь». Это не плотская любовь,

там стоит во главе страсть, которая возникает чисто на инстинктах. В

лучшем случае и в другом качестве она появляется на основе

уважения или настоящей любви. Это не любовь к драгоценностям или

подобному, там есть корысть. Любовь, как таковая, похожа на любовь

к матери или ребенку, как самому дорогому человеку, в минуту

большой горести, когда все, кроме любви, не имеет никакого

значения. Божественная любовь – это еще выше, это - жизнь ради

других, это жертвенность и всепрощение, это нечто то, что исходит из

каких-то глубин, обволакивает тебя ощущением прекрасного во всем

окружающем. Только она может сказать: я вижу твои недостатки,

какие я тоже имел и еще имею, я вижу, что тебе надо измениться во

многом, но я люблю тебя, потому что ты такое же прекрасное

создание нашего Творца, и имеешь такие же права, как и я, достичь

вечной жизни. Или: ты талантливей меня, у тебя все получается

полезно и хорошо, и хотя я, стараясь во всем, не могу достигнуть

подобного, я люблю тебя за все прекрасное, что ты отдаешь людям.

Границ у любви нет. Она является единственным оружием против

зла. Чем больше любви, чем она глубже, тем «светлее» становится

зло, хотя мы этого не замечаем. Мы просто сами становимся чище.

На этом этапе вы уже чувствуете себя добропорядочным

человеком. Вам уже удается сдерживать различные низменные страсти

и вожделения, отсекать плохие мысли, но ваша любовь не может

совершенствоваться и крепнуть без веры в существование Творца. Ибо

Бог есть любовь. Ибо всепоглощающая любовь, данная человечеству

Творцом, является ключом к вечной жизни в Первичном Творении.

Вы уже, вероятно, умом постигли, что фантастическая сложность

строения Мироздания на макро и микроуровнях, вся история

эволюции человечества со всеми ее перипетиями свидетельствуют о

наличии Творца всего и вся. Но постигнуть умом - это всего полдела.

350

Это надо прочувствовать, проникнуться и пропитаться этим. Только

тогда появится осознание происходящего и своего места в

Мироздании. И только тогда проявится благодарность к Творцу за

возможность вечной жизни. Благодарность, которую не надо будет

вспоминать, а которая будет вести человека по жизни.

Стремление к Творцу не может быть полноценным и

всеобъемлющим без знания законов Мироздания и божественных

заповедей. Они как раз и показывают нам земной путь, чтобы

вырваться из грубо-вещественной сферы. Не имея заповедей, нам

было бы невозможно найти более прямой путь в Тонкий Мир.

Заповеди – это руководство к действию, это путь и способ реализации

нашей мечты. Для познания Божественных тайн и Его заповедей надо

изучить

Библию

или, если вы

другого

вероисповедания,

соответствующее Богооткровенное послание. Ее изучение будет

длиться всю вашу жизнь, ее глубина будет открываться постепенно с

годами. Новый Завет построен так, чтобы можно было с самого

начала вникнуть в суть христианства через святое благовествование

от Матфея. Внесенная им Нагорная проповедь Иисуса Христа

является основной вехой нашей жизни. Эта проповедь излагается в

главах 5 –7. Приведем часть пятой главы.

1. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему

ученики Его.

2. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

4. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

5. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

6. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

7. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

9. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами

Божиими.

10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески

неправедно злословить за Меня. (От Матфея 5).

Для постижения смысла Евангелия надо приобщаться к церкви.

Тогда будут понятнее история формирования христианства,

церковные каноны, значимость обрядов. Контакт со священником

поможет разобраться в тех или иных вопросах, которые для вас могут

быть трудными.

Путь к Господу не может быть без ограничения земных

привязанностей, удовольствий и вожделений. И эти ограничения в

течение жизни будут становиться все более и более выраженными.

Чем мы больше привязываемся к земному, даже носящему

благородную миссию, например, что-то выращиваем и раздаем, все

351

равно, это есть прилепленность к земному. Особенно тогда, когда

такая работа изнуряет человека и не оставляет времени на мысли о

Боге, когда нет времени для духовного совершенствования. Конечно,

лучше выращивать овощи, чем ничего не делать. Но это не должно

быть главной целью, ибо в постоянной усталости не смогут

добродетели проявляться на каждом шагу нашей жизни. Все должно

быть в меру.

Очень полезны для совершенствования различные воздержания

от гипертрофированных желаний и привычек, целомудрие, бдение,

нестяжание, послушание и пост. Они помогут сформироваться

философскому образу мышления, ориентированному на достижение

искомой цели, сместить шкалу ценностей бытия на более высокие

уровни, далекие от служения органам чувств. Это поможет

сформировать навык отсекать свои плотские устремления, что в

конечном итоге приведет к отсечению своей воли. Тогда

основополагающим в жизни будет воля Творца.

В процессе познания Бога непременно будет крепнуть и Любовь к

нему. Но никогда не обольщайтесь, что вы достигли чего-то большого.

Малейшее обольщение - и тут же появятся демоны, чтобы убедить

вас в вашей значимости. При этом не надо им являться в каком-либо

образе, они могут воздействовать на уровне подсознания. Будьте

осторожны и внимательны. Постепенно милосердие и любовь к

людям приведут вас к подчинению своих интересов интересам других.

Это не значит, что вы будете удовлетворять любые интересы

окружающих. Вы уже не сможете делать так, ибо хорошо знаете добро

и зло. Помогать злу это не есть добро. Вы уже можете в

противоположность злу творить добро, а оно связывает зло,

ограничивает сферы его влияния. Вы уже дистанцировались от зла и

сами не захотите мараться.

Постепенно чувство любви становится шире и глубже. Она уже

достигла такого уровня, когда все становится прекрасным, а

существующее зло остается вне вас, как бы за кадром, и не имеет к

вам никакого отношения. Любовь ваша распространилась на всех, в

том числе и на врагов ваших. А это значит, что у вас теперь нет

врагов. Делающих вам плохо вы все равно любите, потому что они

братья и сестры ваши, только они еще не знают, зачем они живут. Они

не видят спасительного пути, они еще слепы и неразумны. Иисус

Христос, распятый на кресте, молил Отца Небесного об их прощении.

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и

злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же

говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды

Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе

с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя

Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались

352

над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь

Иудейский, спаси Себя Самого». (От Луки 23:33-37). Это

фантастический пример любви и прощения.

Такая любовь сопровождается глубочайшим смирением и

кротостью. При этом от тщеславия не остается никакого следа.

Упование только на Божию волю, потому что человек уже только

формально находится в телесном теле. Все его мысли, чаяния,

надежда и стремление подчинены одному – вознесению к Престолу

Божиему. Но и на этом этапе надо сохранять стойкость Духа, ибо враг

не дремлет. Сколько людей, достигших больших высот, скатились

вниз от бесовских козней, попав в прельщение. И все оттого, что

человек успокаивается достигнутым и начинает думать, что за

великие подвиги ему Богом даны исключения. Исключений нет и не

может быть! Все подчинено нерушимым законам Мироздания. То

есть, созданы эти законы Богом и вложены в суть функционирования

Мироздания. И Бог никогда не будет их нарушать, так как он главный

гарант этих законов.

В христианстве широко распространено мнение, что у Бога можно

просить все, и получишь все по Его милости. Это большое

заблуждение. Чтобы получить от Бога какие-то блага, об

исключительности не может быть и речи, то, в первую очередь, надо

работать над собою. Надо постигать духовные критерии и стремиться

к святости. Недаром многие святые отцы христианства, достигнув

величайшего уровня духовности, в течение последующих многих лет

чувствовали себя оставленными Богом. И все они приходили к выводу

о необходимости усиления работы над собой и устремления к Богу.

И с Иисусом Христом происходило подобное. «От шестого же

часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого

часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то

есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (От Матфея

27:45-46). Иисус Христос выполнял свою миссию, так было заложено

Творцом. И мы тоже выполняем, хотя и меньших масштабов, но свою

миссию. И мы должны надеяться на помощь Творца только в том

случае, когда мы сами делаем все от нас зависящее в своем

стремлении к нему. Господь может дать или наделить кого-либо

какой-то возможностью для выполнения конкретного дела. Как,

например, обратил в христианство римского военного начальника

Савла, ставшего апостолом Павлом. Делая это с ним, Творец точно

знал, что именно он, а не кто другой способен на эту миссию. И что

апостол Павел как бы экстерном сдаст экзамен на зрелость. И здесь

прослеживается еще одна деталь. Именно Апостол Павел был

высокообразованным человеком. И этот уровень развития дал

возможность ему быстро разобраться в сути христианского учения и

стать одним из самых значимых в ряду апостолов.

353

Творец следит за нашим развитием и его ангелы и учителя наши

посылают в подсознание нужную нам информацию, но мы ее не

слышим, так как мы еще не созрели для этого. Поэтому надо

постоянно проявлять устремление к Творцу в молитве и любви. И на

каком-то этапе мы вдруг почувствуем, что нам стало легко, все

получается и весь мир изменился. Вот это и будет дар Божий, мы

просто достигли того уровня, когда смогли его получить, хотя он был

давно рядом с нами.

Если вы успешно прошли этот путь, то осталось одно-

единственное - ощутить в себе сошествие Духа Святого. И тогда вы

обязательно вырвитесь из круговорота земных жизней. А там, может

быть, останется не далеко до Царства Небесного. Удачи вам, с Богом!

Чтобы дойти до цели, надо,

прежде всего, идти. О. Бальзак.

Заключение

Мы рассмотрели с вами путь поиска смысла жизни. Конечно, не

все приведенные данные можно воспринимать как истину. Степень

достоверности их разная. Но сгруппированные в единое целое

многочисленные факты раскрывают четкую картину течения

человеческой жизни, ее смысла и путь достижения цели. Чтобы не

осталось каких-либо неосознанных нами этапов пути, коротко

повторим его.

Таким образом, приведенные данные в своей совокупности

свидетельствуют о том, что наше видение жизни не соответствует

реальным путям эволюции человечества. Каковы же реалии?

Человечество существует на земле многие десятки тысяч лет, а,

вероятнее всего, миллионы. Через определенный период (от 10,5 до

26 тысяч лет) происходит смена полюсов земли с глобальными

катастрофами, ведущими к гибели практически всего живого, в том

числе и людей. На земле остается какое-то небольшое их число, и они

затем возрождают жизнь. Кроме глобальных катастроф, происходят и

менее масштабные катаклизмы. Сам период катастроф растянут по

времени. Начавшись внезапно, он затихает в течение многих лет.

В дошедшем до нас эпосе имеются указания, что время

наступления катаклизмов зависит, в основном, от образа жизни

людей. При превалировании в сообществе духовности время

наступления катаклизмов отодвигается. И за это время какая-то часть

людей может успеть очиститься и вознестись в высшие сферы

Тонкого Мира. И наоборот, жизнь общества в пороках ускоряет

наступление катастроф. После окончания прошлой катастрофы

прошло уже примерно 10,5 тысяч лет, и поэтому катаклизмы могут

354

начаться практически в любое время. Все зависит от уровня нашей

духовности.

Имеется множество высокой степени достоверности источников,

свидетельствующих, что прошлые цивилизации были значительно

более высокого уровня развития, чем мы. Но они все же не смогли

избежать уготовленной участи и исчезли. И это случалось потому, что

далеко не все люди в каждой из них смогли найти путь к Творцу.

Однако они, зная неизбежность катаклизмов, оставили нам наследие,

к сути которого мы уже начинаем подбираться (или нам начинают его

открывать). Суть этого наследия сводится к пониманию важности

знаний, уровня интеллекта, самоосознания и духовности. Все эти

понятия вместе составляют суть эволюции человека и в большей

степени не тела, а «личностного Я», то есть Души.

Наша Вселенная (видимое нами окружение, в том числе - с

помощью приборов) является лишь небольшой частью Мироздания.

Оно состоит из многих уровней, отличающихся друг от друга

различной плотностью материи, или, может быть, правильнее

называть тонкостью энергий. В любом случае - это как бы один

материал. На земле он самый плотный и называется – грубая

вещественность, или энергия низшего плана. Рядом с нами находится

Тонкий Мир, который состоит (по восходящей) из грубо-эфирного,

тонко-эфирного, сущностного, духовного и Божественного уровней.

Человек по сути своего Духа относится к духовной сфере и там его

родина. Над духовной сферой находится Божественная сфера, это

есть еще более тонкая энергия, а сразу над ней - располагается

Творец всего и вся.

Человеческие Духи, имеющие «Искру» Божию, когда-то в виде

семени были отправлены в сущностную и вещественную сферы для

развития Духа, раскрытия сознания и его совершенствования, то есть

для эволюции. Проходя вниз по Мирозданию до его дна, то есть до

грубой вещественности, они облекались в оболочки из энергий

проходимых уровней. На грубо-вещественном уровне Дух, находясь в

тонких оболочках, облекается в грубо-вещественную оболочку, то есть

в наше тело.

Как только Дух достигает в грубой вещественности определенной

степени тонкости энергии, то сразу, снимая с себя оболочки,

возносится на уровень, соответствующий энергии Духа. И там

продолжает совершенствоваться. Если он не достигает выраженного

состояния очищения за одну земную жизнь, то вынужден проходить

очищение в чистилище, а затем снова повторять земную жизнь. Так

может быть не бесконечно, а только до конца жизни Вселенной. Она и

сущностный уровень находятся во вторичном творении, которое не

вечно и периодически исчезает. Вечно первичное творение, в которое

входят духовная и Божественная сферы. Если Дух вовремя не

355

вернется в духовную сферу, то его «личностное Я» полностью

лишается сознания и переходит в качество семени.

Значит, земной человек представляет собою интегрированную

сущность, а именно, это Дух с оболочками, соответствующими

уровням проходимого пути. Эти оболочки называют по качествам,

которых достигает человек при своем развитии: духовная, ментальная

(мысли), астральная (желания) и грубо-вещественная (тело земного

человека). Дух, облеченный тонкими оболочками, вне земного тела

называется Душой.

Если данная человеку свобода выбора, его разум направлены на

любой уровень (в основном - земной), а не на духовный и не к Творцу,

то такое «личностное Я» не может претендовать на вечную жизнь. Это

вызов Творцу, Его законам. Это просто – страдания на этапах

бесконечных перевоплощений и в финале существования вторичного

творения неизбежная мучительная смерть в виде «раскодировки»

Духа.

Периодичность глобальных и региональных катастроф, на

первый взгляд, кажется варварским явлением, противоречащим

понятию, что Бог есть любовь. Но, если вдуматься, то увидим, что это

великое благо. Представьте, что человечество зашло в тупик в своем

развитии. Более светлые Души ушли в верхние сферы Тонкого Мира и

стремятся в духовную сферу. На земле в основном остались те, кто

прельщен вожделениями грубо-вещественной жизни. А по замыслу

Творца человеческий Дух должен вернуться в свою сферу для

выполнения строго определенных задач.

Что делать Творцу с нерадивыми и отвернувшимися от Него? Так

как ничего бессмысленного или бесцельного в Мироздании не может

быть, то для прекращения бессмысленного существования таких

людей он ввел в процесс эволюции Духа периодическое уничтожение

грубо-вещественных тел и возвращение человеческих Духов на новый

этап развития. Все катаклизмы, какими бы они ни были ужасными,

отбирают только человеческие телеса и научно-технические

достижения цивилизации, от которых не захотел «отлепляться»

человек. Души людей остаются сохранными и, воплощаясь в

дальнейшем в новое тело, начинают развиваться как бы с нуля.

Оставшаяся после катастроф часть человечества очень быстро

дичает. И так жизнь на планете начинает формироваться снова.

Чтобы человечество не погибло, вернее – не погибли грубо-

вещественные оболочки, а размножались для нужд длиннейшей

очереди Душ на воплощение, Творец отправляет на землю

цивилизаторов-учителей. Они приходят в разные времена и вносят в

жизнь коррективы дальнейшего развития. На ранних этапах – это

учеба по всем аспектам жизни, государственности, взаимоотношений,

то есть тому, что определяется в наши времена этикой. Затем

356

вносятся элементы религий, иначе человек вообще не сможет

развиваться, так как его полностью захватывают земные проблемы и

вожделения. И он становится их рабом. Религия пытается направить

человека на службу Творцу через правильное отношение к земной

жизни. Это дает возможность какой-то части человеческих Духов

очередной цивилизации очиститься и вырваться на просторы Тонкого

Мира и двигаться к духовной сфере.

Для

сдерживания

разгула

тьмы

человечеству

даются

цивилизаторами основные принципы этических знаний, которые оно

интуитивно и осмысленно продолжает совершенствовать. К

сожалению, эти правила сознательно искажаются и не выполняются

приверженцами земной жизни. Они культивируют те качества

человека, которые направлены служению органам чувств и

вожделениям. Это – тщеславие, себялюбие, своекорыстие и

подчинение других своим интересам. Такой путь развития

человечества называется натуралистически-прагматическим. Он

никогда не приведет к вечной жизни. Это путь к погибели. Те, кто

достиг более высокого уровня осознания себя и своего места в

Мироздании, придерживаются другого пути – идеалистического. Для

них

нормой

жизни

являются:

добродетели,

милосердие,

самопожертвование и любовь. Это путь выполнения воли Творца,

путь в вечную жизнь.

В Мироздание заложены и другие механизмы очищения

«личностного Я». Часть их мы уже знаем. Это отбор лучшего на

генетическом уровне, механизмы забора (или нейтрализации)

отрицательной энергии в аномальных зонах, совершенствование

интеллекта, который «подтягивает» на более высокий уровень

осознание и деятельность церкви, ведущей людей к Богопознанию.

Итак, мы, находящиеся сейчас в грубой вещественности и самом

ближайшем окружении, все еще кочуем из цивилизации в

цивилизацию, вероятно, уже в течение нескольких миллионов лет.

Часть наших собратьев уже добралась до своей родины в духовной

сфере и служит Творцу. А мы, все оставшиеся, продолжаем служить

не Ему, а тьме. Ибо сказано: «Никто не может служить двум господам:

ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному

станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и

маммоне» (От Матфея 6:24).

Ни один человек не может жить вне рамок этических правил.

Поэтому каждому необходимо проанализировать свою жизнь и найти

свое место на эволюционном пути. И хотим ли мы этого или не хотим,

но нам все равно придется идти по нему. Но теперь мы знаем, какая

дорожка на нем ведет к вечной жизни, а какая к гибели через мучения.

Первая дорожка – в земных радостях, вожделениях, богатстве, славе

и подчинении других своим интересам, другая - в любви, скромности,

357

терпеливости, бескорыстии и жертвенности. Если кого-то из нас не

покинул разум, то мы, наконец, должны признать, что человечество

обречено на служение Творцу, то есть на религию.

Но что значит «идти к Творцу»? Это значит, что надо выполнять

все его указания. Они даны во всех монотеистических религиях. В

христианстве – это Библия. В большей мере – это декалог Моисея и

Нагорная проповедь Иисуса Христа. Но человечество в своей

привязанности к земным делам постепенно искажает глубинный их

смысл. Надо, прежде всего, четко усвоить, что за понятием любви

Господа к людям кроется создание условий для эволюции каждого в

отдельности Духа. И этот процесс идет по строгим законам,

заложенным в функционирование Мироздания, нарушать которые

никому не позволено. Данными возможностями надо уметь

пользоваться. Не ждать и выпрашивать в бездействии Духа милости

Божией, а проходить земную жизнь через ее испытания со смирением

и любовью. Иначе, как сказал Иисус Христос, «Не всякий, говорящий

Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но

исполняющий волю Отца Моего Небесного» (От Матфея 7:21).

Основными факторами в эволюции Духа на земле являются:

рассудок, связанный с обеспечением решения земных задач;

желания, культивируемые органами чувств и в большинстве случаев

поддерживаемые рассудком; и осознание себя и своего места в

Мироздании. Они совместно участвуют в развитии смертного

человека телесного и вечного человека Духовного, «личностного Я».

При этом каждый из них имеет полное право и, даже более,

необходим в эволюции. Такая интересная структура не смогла бы

работать без представленной Творцом человеку воли. Выбирай, что

хочешь! И здесь сталкиваются в жестокой борьбе эти три фактора.

Если воля человека смещается только в сторону первых двух

факторов, то эволюции Духа не будет. Если она смещается в большей

степени к осознанию, продолжая контролировать земной этап

развития, то – человек находится на верном пути.

Основная роль в правильности выбора эволюционного пути

принадлежит осознанию. Но оно может стать только тогда глубоко

дееспособным, когда интеллект достигает значительного уровня, при

котором

становится

очевидным

не

только

этическое

совершенствование, но и конечная цель жизни. Вероятно, мы еще не

совсем достигли такого уровня, так как для нашей цивилизации

учителя-цивилизаторы не спешат открывать большие знания, в том

числе и возможность использования тонких энергий.

Для достижения конечной цели эволюции Духа необходимо иметь

знания, мудрость, творить дела и, конечно, любить Творца, ближнего

своего и не иметь врагов. Об их важности свидетельствует Библия.

358

«И сказал Бог Соломону: за то, что это было на сердце твоем, и

ты не просил богатства, имения и славы и души неприятелей твоих, и

также не просил ты многих дней, а просил себе премудрости и знания,

чтобы управлять народом Моим, над которым Я воцарил тебя» (2

Паралипоменон 1:11).

«Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные

будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть

знание?» (Притчи 1:22).

«Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум; Он

сохраняет для праведных спасение» (Притчи 2:6-7).

« Для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом. Чтобы

было, как написано: хвалящийся хвались Господом» (1 Коринфянам

1:29,31).

В Библии постоянно подчеркивается, что стремление к Богу

должно реализоваться, в первую очередь, через дела людей. Не

через просьбы и упоминание имени Отца Небесного, а через

постоянный труд своего совершенствования во славу Господа. Через

такой труд, который стал бы светом для окружающих. «Так да светит

свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и

прославляли Отца вашего Небесного» (От Матфея 5:16).

«Но Я посещу вас по плодам дел ваших, говорит Господь»

(Иеремия 21:14).

«И уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и

внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» (Откровение

2:23).

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в

Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».

(От Матфея 7:21)

Когда Дух достигнет своей родины, ему уже не будут нужны

человеческие желания и знания или какие-либо другие земные

человеческие ценности. Главное это сохранить любовь, чистоту и

стойкость Духа. Это должно быть вечным. «Любовь никогда не

перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и

знание упразднится» (1 Коринфянам 13:8).

И таким образом: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а

дух возвратился к Богу, Который дал его» (Екклесиаст 12:7).

С Богом!

P.S.

Рис. «Господь ждет Вас» (см. цветную вставку). Верить – это

сугубо личное дело. Но знать Мироздание и его законы мы обязаны!

Особенно это нужно новому поколению. И его надо просвещать!

359

Document Outline

Realii i illuzii nashey jizni

Рис-1

Рис-2

Рис-3

Рис-4

Рис-5

Рис-6

Рис-7